اجتهادات للبيع(1): د. عدنان ابراهيم - حد الردة ... نظر وتحقيق (للنقد)

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حاتم مصطفى التليجاني
    طالب علم
    • Dec 2011
    • 140

    #1

    اجتهادات للبيع(1): د. عدنان ابراهيم - حد الردة ... نظر وتحقيق (للنقد)

    السلام عليكم و رحمة الله
    هنا محاضرة للعبقري الجهبذ، الديموقراطي الحر، كاشف ما لم يكشف من قبل، و الذي يصبح الإجماع أمام قوله هراء دراويش يضحك به على العامة، مجتهد الأمة الدكتور عدنان ابراهيم:



    فيها من الكشوف العجيبة و التحقيقات الفريدة، ما لم نر من قبل. فيه مثلا القول بأن اعدام المرتد من الهراء و الكلام الفارغ، و التلويح بامكان سقوط عدالة الصحابة، و حمد الله على عدم وجود دولة تطبق الشرع بمنظار هؤلاء الفقهاء المتخلف لأنه سيقاد إلى المشنقة، من قال أن الكافر مفارق للجماعة فقد تمحل (التمحل عادة لبعض علماءنا)، تقدم الأمة الإسلامية و إستاذيتها ادعاء منها، و هي غير مستحقة لإقامة دولة مادمت تحكم بالقتل على المرتد و تكفر منكر المعلوم من الدين بالضرورة، القول بإعدام المرتد مع المطالبة بالحق في اتخاذ الإسلام دينا قياس بمكيالين و كل الردود على هذا كلام فارغ يضحك به على العامة. كل هذا مع هدايا مجانية من الصراخ و التحقير من العلماء بأسلوب يبدو مؤدبا. منتج متميز يقول عنه في التعليقات أحد المستهلكين:
    "الله أكبر كبيرا .... ما اجتهاد الدكتور في حد الزاني المحصن ؟؟؟ أفيدونا"
    و هكذا يواصل عدنان ابراهيم تقديم أفضل خدمات تحقيق أماني المسلمين الذين لم يعجبهم الدين كما هو. و لاحول و لا قوة إلا بالله.
    و السلام.


    (ننوه أن العلامة عدنان ابراهيم اشار لإنكار الرجم في موضع آخر، و قد يقدم منتجا مستقلا عن المسألة قريبا )
  • مصطفى حمدو عليان
    طالب علم
    • Oct 2008
    • 593

    #2
    هل هذه مزحة ، اتذكر كلمة قالها لنا شيخنا مصطفى البغا عن شيخه حسن حبنكة لا يوجد قول قال به هؤلاء المعاصرون الا وقيل به سابقا
    *وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الإمام أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ..لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل..فرحمة الله عليه من إمام مقدم وكبير مفهم وعلى جميع أئمة المسلمين* الإمام الأشعري رحمه الله.

    تعليق

    • محمد سليمان الحريري
      طالب علم
      • Oct 2011
      • 641

      #3
      أصبح عندنا مليون سبب يحتم علينا تعلم علم الكلام، لأنه الحصن الذي به يحفظ الدين من تشويشات أهل البدع...
      sigpic
      قال حافظ الشام ابن عساكر:
      فيا ليت شعري ماذا الذي تنفر منه القلوب عنهم - يعني الأشاعرة - أم ماذا ينقم أرباب البدع منهم؟!
      أغزارة العلم، أم رجاحة الفهم، أم اعتقاد التوحيد والتنزيه، أم اجتناب القول بالتجسيم والتشبيه، أم القـول بإثبـات الصفـات، أم تقديس الـرب عن الأعضـاء والأدوات؟!
      أم تثبيت المشيئة لله والقدر، أم وصفه عزوجل بالسمع والبصر، أم القول بقدم العلم والكلام، أم تنزيههم القديم عن صفات الأجسام ؟!



      تعليق

      • حاتم مصطفى التليجاني
        طالب علم
        • Dec 2011
        • 140

        #4
        شيخ مصطفى، شكرا لك. لكني لم أفهم بالضبط ما تعنيه بملاحظتك، لعل الشيخ الميداني يتحدث عن معاصريه هو، كما ان ما أقصده هو كون عدنان ابراهيم أتى بكتير من الطامات التي لم يأتي بها أبدا مدع للأشعرية، فهو بنظري قد تجاوز السقاف حتى. ورغم هذا فإن له رأيا لا أظن أحد السابقين قد قال به، و هو دخول الكفار للجنة.
        شيخاي عمر و محمد، شكرا لكما. هدف هذا الموضوع (وهو الأول في سلسلة إن سمحت الإدارة) أربعة أمور:
        -إبراز استفحال ظاهرة بيع الفتاوى في هذه السنين، اما لحصد المزيد من المعجبين بالإسلام، أو لمصالح شخصية، أو لأسباب أخرى.
        -إبراز احتقار هؤلاء لغيرهم و للسابقين.
        -ابراز أهمية استرجاع الأمة لأصولييها و متكلميها.
        -الرد من قبل شيوخي الكرام في هذا المنتدى على سخافات هؤلاء

        و كما ترون قد أصاب شيخاي عمر و محمد هدفين من هذه الأهداف.
        و السلام

        تعليق

        • حسين القسنطيني
          طالب علم
          • Jun 2007
          • 620

          #5
          أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا , وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا...
          إن ما أحب أن أوجهه لمشايخنا الأكارم في هذا الموضوع و أمثال هذا الموضوع في التعرض للشيخ عدنان ابراهيم حفظه الله و هداه و رده عن تناول مثل هذه القضايا بتلك السطحية هو أن نلتزم بما التزم به الشيخ سعيد فوده حفظه الله من عرض المسألة كما هي مؤصلة لدى أهل السنة و الجماعة و تعقب ما استدل به الشيخ عدنان ابراهيم من غير التعرض لشخصه و لا لوزنه و ثقله، و بهذا يتم النفع و تعم الفائدة فلما يبحث المسلم في تلكم المسائل يجد لها تأصيلا من قبلكم سادتي مشايخنا الكرام و ردودا شرعية علمية على مثل ما قد يذهب إليه الشيخ عدنان ابراهيم أو غيره...
          و شكر الله لكم مشايخنا الأفاضل تحمل ثقل ظلي
          [frame="9 80"]سبحان الله و بحمده أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و لا إله إلا الله والله أكبر، اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد أحب الخلق إلى الحق و على آله و صحبه
          إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي[/frame]

          تعليق

          • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
            مـشـــرف
            • Jun 2006
            • 3723

            #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

            أخي الفاضل حسين،

            يبدو أنَّ موقفك سياسيٌّ دائماً!

            المسألة هي أنَّ عدنان إبراهيم قد شذَّ حتى وصل الكفر في مسائل، فالواجب التشنيع عليه وتنفير الناس عنه مع الردِّ العلميِّ...

            ولا يجوز احترام من يتطاول على الآيات الكريمة بالفهم السقيم، ويتطاول على سيد السادات صلى الله عليه وسلَّم تسليماً وعلى الصحابة الكرام رضي الله عنهم وعلى السادة العلماء رضي الله عنهم.

            هذا فوق سطحيَّته هو وكونه هو المغالط بمغالطات في غاية التهافت والتفاهة...

            وليس الشَّخص ليحترم بكثرة أتباعه وكثرة المعجبين به، فالمعجبون بالمغنين والراقصين السفلة أكثر بكثير من المعجبين بعدنان.

            وخطر عدنان أكبر من خطر الوهابيَّة...

            فعدنان مصرِّح بالكفر، والوهابيَّة مسلمون مصرِّحون بالإسلام، وهم أكثر انضباطاً منه بكثير في أصول الإسلام.

            والسلام عليكم...
            فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

            تعليق

            • حاتم مصطفى التليجاني
              طالب علم
              • Dec 2011
              • 140

              #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
              شيخي حسين... استمتعت بمداخلتك الرشيقة . أوافقك في وجوب وجود رد علمي على هرائه. و لكني لست من اهل العلم القادرين على ذلك. فأنا وإن كنت أستطيع رد معظم شبهه، إلا انني لا أستطيع أن اضمن عدم انحرافي (لضعف فهمي) عن الجادة في مواضع، فأبدي بالنتيجة للحمقى أن الحق ضعيف. لذا كان من أهداف موضوعي الرد من قبل شيوخي الكرام في هذا المنتدى على سخافات هؤلاء. فأنا مازلت حسب قانون المنتدى ممن لا يحق لهم النقاش و الرد و المناظرة. و لكن بإمكاني فضح هؤلاء المدعين و هو ما أحاول فعله. و هنا أخالفك إن كنت تسمح لأسباب ذكر جلها شيخي محمد أكرم عبد الكريم أبو غوش مشكورا. و الآن كل ما أنتظره منكم ساداتي هو الرد العلمي على هذه الترهات. فبادر شيخي حسين بسد النقص في موضوعي . أجدد شكري للشيخ ابو غوش. و السلام...

              تعليق

              • مصطفى حمدو عليان
                طالب علم
                • Oct 2008
                • 593

                #8
                أود أن أقول: إن ما قلته هو ان هذه الاجتهادات هي شذوذات قال بها بعض الشواذ

                وقد استمعت بالامس لمدة ساعتين لبعض كلام عدنان واقول:

                لست مع الاخ محمد في ان عدنان اخطر من الوهابية، بل لو اتبع الوهابية والشيعة بعض كلامه لكان احسن لهم نسبيا

                ولكن مشكلته أنه على غير قواعد اهل السنة
                *وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الإمام أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ..لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل..فرحمة الله عليه من إمام مقدم وكبير مفهم وعلى جميع أئمة المسلمين* الإمام الأشعري رحمه الله.

                تعليق

                • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                  مـشـــرف
                  • Jun 2006
                  • 3723

                  #9
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                  جزاك الله خيراً أخي الكريم حاتم...

                  وأنا معك تماماً أخي الكريم حسين في وجوب أن تكون الردود على عدنان إبراهيم علميَّة قبل إظهار الانتقاص منه والسباب له!

                  أخي الكريم مصطفى،

                  أصول الوهابيَّة معروفة، وعدنان إبراهيم لا يكاد يتقيَّد بأصل، بل هو يُظهر إبطال الأصول ويدعو لأن لا يتقيَّد بها العوامُّ فضلاً عن طلاب العلم!

                  والسلام عليكم...
                  فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                  تعليق

                  • حاتم مصطفى التليجاني
                    طالب علم
                    • Dec 2011
                    • 140

                    #10
                    السلام عليكم و رحمة الله....

                    بارك الله فيك شيخي محمد
                    شيخي مصطفى، رغم موافقتي إياك في كون عدنان ابراهيم يمتلك خصائص قد تفيد الوهابية، إلا أني لا يمكن ان أوافقك في كونه أقل خطرا من الوهابية. فالوهابية، و إن وقع بعض رؤوسهم في الكفر للتشبيه الصريح، أو لقولهم بقدم العالم أو...أو.... إلا أن مجملهم مبتدعة مسلمون. أما عدنان ففقد وقع في الكفر لأكثر من سبب. بل له كلام لا يستتاب صاحبه على مذهبي المالكية و الحنابلة (قد ذكر بعضه سيدي جلال علي الجهاني). فمن اتبعه سيتبعه إلى هاوية. فتفضيل عدنان ابراهيم على الوهابية كتفضيل البدعة المكفرة على غير المكفرة ( و أنا لا أتهمك بذلك طبعا شيخي مصطفى). و السلام.

                    تعليق

                    • سليم حمودة الحداد
                      طالب علم
                      • Feb 2007
                      • 710

                      #11
                      يا سبحان الله العظيم..
                      ماذا فعل و يفعل الغرور و العجب و الكبر بصاحبه ...
                      نسأل الله العافية ..
                      هذا الرجل كنت أحسن الظن به و أدافع عنه شيئا ما ..
                      و لكني كلما قرأت له أو سمعته أكثر كلما عرفت أنه ساقط في هوة اعمق ..
                      هذا ضال مضل ..فقد عقله و باع دينه للعوام الذين يصفقون له ..
                      و هو يظن أنه مجتهد بل يجب عليه - و على كل مسلم- النظر في الأصول و الفروع و نبذ التقليد !!
                      و يظن أنه ما دام يستفرغ جهده في الاجتهاد في أي مسألة فلا عليه أن يصل الى أي رأي !! بل هو مأجور
                      أصاب ام أخطأ ..لأنه مجتهد مستفرغ للوسع و النظر !!!
                      هذه النظرة هي رأس ماله و هي أصل كل ضلال وقع و يقع فيه ..
                      فلا عبرة لديه بإجماع و لا لمعلوم بالضرورة ..الدين كله محل اجتهاد و نظر ..و أيا كانت نتيجة النظر فهي مقبولة ..
                      فهو يظن انه اذا أوجبنا النظر في أصول الدين فإننا نحكم بتساوي نتائج الأنظار المختلفة عند الله و عندنا !!
                      فيجب على كل انسان مكلف النظر في أصل الدين بعقله و لا يسعه التقليد (على رأي من يرى شرطية النظر للايمان) ..لكن
                      ما يصل اليه من بعد النظر يجب أن يكون موافقا للدين و إلا كان صاحبه الناظر كافرا غير معذور و لا مأجور لنظره..ان خالف معلوما بالضرورة..
                      أو كان مبتدعا ضالا زائغا ان وصل الى ما يخالف الاعتقاد الحق..و لا يكون مأجورا على نظره الا اذا وصل بنظره الى الحق ..
                      لا كما يعتقد هذا المخذول المغرور ..
                      و قد شاهدته على الجزيرة في حديث عن الدولة في الاسلام جالسا على اريكته جلسة المتكبر المغرور المعجب بنفسه قد نفخ فيه محاوره العامي بألقاب
                      فارغة ألقاها عليه فظن انه صار شيخا للاسلام اماما للمسلمين !! و هو يردد ان الدولة في الاسلام لا علاقة لها بالدين و لا يجب ان يكون قائدها مسلما
                      بل ليس من واجباتها حفظ الدين و لا الاهتمام به و لا القيام عليه انما هي دولة غير دينية بل ديمقراطية مدنية !!!
                      هكذا يقول بكل وقاحة و غرور متكئا على جهل محاوره الذي جاء به ليقول ذلك لا غير و ليصحح حال الاسلامويين من الاخوان و نحوهم ممن وصلوا الى السلطة
                      بعد الثورات العربية و لم يطبقوا شرعا بل كل كلامهم عن الحريات و الديقراطية و حقوق الانسان ..
                      هذا الرجل لا علاقة له بأهل السنة و لا بعلوم الشريعة انما هو حاطب ليل جمّاع للنقول بلا فهم و لا علم و لا عقل ..
                      و بعض الردود التي كتبت في نقض بعض حماقاته و جراءاته و شذوذاته كافية لطالب العلم ليحذر منه و يحمد الله على حاله..
                      فليتق طالب العلم السني داء الغرور و العجب و الكبر فإنها اصل كل ضلالة و غواية ..
                      فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك و سنتك و جماعتك من السواد الأعظم و قنا الشذوذ عنهم ..

                      تعليق

                      • عمر البوريني
                        طالب علم
                        • Jul 2007
                        • 236

                        #12
                        سمعت له درسين على اليوتيوب في حد الردة و حد الزنا فاقشعر جلدي من جرأته و احتقاره للفقه و الفقهاء .
                        لا تناظر جاهلا أسلمك الدهرُ إليه*****إنما تُهدي له علمًا يُعاديكَ عليه

                        تعليق

                        يعمل...