هل الكون يتوسع؟

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... ... تابِع :
... ... ... ... ... ...
ثُمَّ الذين يُنْكِرُون أَنْ الضوء كيفيّة عَرَضِيّة وَ يَدَّعُونَ أَنَّهُ لا يكونُ إلاّ أَجْراماً متتالِيةً مُتَدَفِّقة تمشي بِسُرعة هائلة ... وَ كذلِكَ يَزْعُمُون أَنَّ الظُلْمةَ أجرامٌ قاتِمة مُتتالِية تتراكَمُ ... يُقالُ لَهُم :
... ...
نُتابعُ قريباً إِنْ شـاء اللهُ الكريم ...

نتأمّلُ في الصورة التالية :

نُلاحِظُ أنَّنا لِمُجَرَّدِ حَجْبِنا الضوء عن الوُصول إلى الجِدار أو الأرض لا نستطيع أن نجِدَ عقِبَ ذلك مُرَبَّعات مُضيئة و تقاطُعات مُظلِمة باقية عليهما .. وَ لَو كان الضوء جِسْـماً ذا جِرْمٍ ملموسٍ ذي حَجْمٍ لبَقِيَ محصولٌ منهُ مكانهُ بعد الحَجْبِ .

في الصورة الثانية هنا نلاحظ نفس الشيْء : لا نستطيع أنْ نُجَمِّعَ كمّيّةً (وَ لَو ضئيلة) من الضوء تشـبه حفنةً من الدقيق أو أيّ من المسحوقات البيضاء (بودرة) مِنْ فُسحة هذه المدرسة الجميلة المتعرّضة لتوالي ضوء الشمس عليها منذ الصباح .. كما لا نستطيع أن نُجَمِّعَ كمّيّة مثل ذلك مِنْ مسحوق قاتِم (كالفحم مثلاً) من تكنيس الموضع المُظْلِم أو الذي لَمْ يَتوالى عليه ضوء الشمس ...
نُحاوِلُ أَنْ نُطَبِّق قانون هذا التأمُّل على ما نُلاحِظ في الصُوَر التالِية :



... يُتْبَعُ إِن شاء الله :

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... تابِع :
نُتابِع التأمُّل و الإعتبار بنفس الطريقة في ملاحظة الصور التالِية :

هذا الأخ القارِئ الظاهِر في الرسم أعلاه عندما يُغلِقُ الكِتاب الذي يقرَأُ فيه في الضوء ثُمَّ يَدخُل و يُصلّي في مَكانٍ أقلّ إضاءةً ثُمَّ يَخْرُجُ عائداً إلى بيتِهِ ، لا يجِدُ أحدٌ في نفس الصفحات التي كان يقرأُ فيها بقيّةً مِنْ كَمّيّة ذلك الضوء الذي كانَ يَقرَأُ فيه ، و لا نجِدُ على ثيابِهِ البيضاء غَباراً قاتِماً بِقَدْرِ ما مكَثَ في العتمة ...
وَ هكذا إذا أبعدنا أيّاً مِنَ الكُوبَيْنِ التالِيَيْنِ عن موضِعِهِ ، لا يبقى على سطحِ ذاك المَوضِع أيّ كمّيّة من الضَوء أو الظِلّ بِنفس الشكل الظاهِر في الصُوَرتين الآن :
[ATTACH]3630[/ATTACH]
[ATTACH]3631[/ATTACH]
وَ هذه الأطباق ، قبل كشْـف الأغطِية عنها ، كانت تَعُمُّها ظُلمةٌ مُطْبِقة ، فلَمّا كشفنا عنها تِلكَ الأغطْية السميكة لَمْ نَجِدْ عليها طَبَقَةً من السَـواد تَعُمُّها من كلّ الجوانِب ، بحيثُ حجَبَت عنّا ألوانَها ، و لا وجَدناها أكتَسَـتْ طبقَةً جديدةً من الأَجرام المزعومة لِلضَوء الذي جَلَّلَها بحَيثُ حجبَت عنّا ألوانها أيضاً ..
[ATTACH]3632[/ATTACH]
وَ كذلك نقُولُ عن حالة هذا السقف طيلة الليل المُظْلِم قبل الإضاءة ، لَمْ نَجِدْ عليه بعد لحظةٍ من الإضاءة أي طبَقة من الأَجرام المُظْلِمة التي توالَتْ علَيْهِ طوالَ اللَيل ، وَ لا تراكَمَتْ علينا طبقات من أجرام ضَوْءِيّة تساقَطَت مِن صفحاتِهِ المُضيئة الآن ... :
[ATTACH]3633[/ATTACH]
يُتبَعُ ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... تابع :

مِثال آخَر فيه زيادة اللون :
إذا أبعدنا كوب الشربة الظاهر في الرسم التالي عن موضِعِهِ لا يبقى لونها على سطح تلك المِنضَدة ، وَ لا أيّ كمّيّة مِنْ لون تلك الشربة ، يُمكِنُ تجمِيعُهُ و تحصِيلُهُ ، وَ لا أي شَـيْء من شكل الضَوء أو الظِلّ السابق الذي كان عندَهُ قبل إِماطَتِهِ :

مثال من نوع آخَر :

لو كانَ عَمُودُ تِلكَ الإضاءةِ المُكَثَّفة أَجراماً مُجتَمِعةً مُتدافِعة متعاقِبةً متوالِيةَ المُرُور عَبْرَ مُكَعَّبٍ زُجاجِيّ شفّاف ، كما نُقَرِّبُهُ في الرسم أعلاه ، لَسَـرَّبَ مُرورُهُ المُتَدافِعُ المُكثَّفُ تَجويفاً بِقَدرِ محِيطِهِ كنَفَقٍ مُمتَدّ مِن السطح الأعلى إلى السَـطحِ الأسفل من ذلك المُكَعّب الشفّاف ، كما لا يَخفى ، بل قَدْ لا يُستَبْعَدُ أنْ يَحصَلَ من ذلك إِختراقٌ لأجسامٍ كثيفة غير شفّافة ...
وَ إِذْ قَد ثبَتَ عِياناً و بُرهاناً مِنْ مجموع ما مضى ، أنَّ الضوءَ كيفِيّة عرَضِيّة وَ ليس أعياناً جِسمِيّةً ، فكيف يُجعَلُ أصلاً للجواهِرِ تتكوَّنُ منهُ أَوْ مادَّةً لِلأجسام تَنْبَثِقُ عنهُ ؟؟؟ ..!!! .
وَ اللهُ أعلَم .
** تنبِيه مُهِمّ جِدّاً :
كُلّ عمود ضوئِيّ ، في أيّ اتّجاهٍ كان ، يُعقِبُ انثِقاباً في ما يُلاقِيهِ أو اختراقاً لِصَفحَتِهِ المُواجِهة لِمَصدَرِهِ ، كذاك الذي يُسَـمّى بِأشِعّة الــ :" لايزَر " و ما كان مِنْ قبيلها ، فَهُوَ ليسَ ضَوْءاً مَحضاً بل هو مصحوبٌ بِذَبْذَبات جوهرِيّة من أنواع شتّى ... و اللهُ أعلَم ..

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم عبد الله،

- "بمعنى أليست المجموعة الشمسية جزء من هذا الكون ولابد أن تقع تحت قوانين التوسع التى يتحدث عنها العلماء؟ فلماذا لم نلمس ولو للحظة واحدة توسُّع المجموعة الشمسية وابتعاد الشمس عنا وابتعادنا عنها"؟

أقول: التَّوسُّع هو بين المجرَّات قبل أن يكون في ما هو داخل المجرَّات...

واسمح لي بضرب مثل لك...

فلو كان هناك بالون مختلفة سماكته في بعض أجزائه، فجداره قرب فتحته سماكته أقلُّ من سماكة جداره في أبعد جزء منه...

ثمَّ لو نفخت البالون فسأجد أنَّه سيتمدَّد أوَّلاً في أضعف أجزائه لأنَّ السماكةالأقل تعني المقاومة الأقل للتغيُّر والتَّشكُّل...

فكذا القوى الجاذبة بين الأجسام في العالم، القوى بين المجرات أضعف من القوى داخلها.

واضح؟

.................................................

- "إن الله تعالى يقول فى كتابه الكريم "والسماء بنيناها بايد و انا لموسعون". وما فهمته من هذه الآية والله تعالى أعلم : أن التوسع هو يشمل السماء أو السماوات فهى التى تتسع وتتمدد وتبتعد عن باقى الأجرام المخلوقة تحتها وهى النجوم والكواكب".

أقول: النجوم والكواكب هي في السماء الدنيا، والنجوم في مجموعات هي المجرَّات، فلئن توسَّعت السماء توسَّعت المسافة بين المجرَّات...

وكون المجرَّات تتباعد عن بعضها أمر مشاهَد فيزيائيّاً، فلا يصحُّ إنكاره لأنَّ هذا إنكار للمشاهدة!!

.................................................. .................

أخي الكريم سمير،

قولك: "لاحظوا أيضا ايها الأخوة أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر في كتابه العظيم أي إشارة عن هذه الكرة الصغيرة البدائية التي هي أصل العالم".

أقول: أين الإشكال في ذلك؟!

عدم ذكر كون الكون قد بدأ بانفجار لا يفيد نفي كونه قد بدأ بانفجار!

ثمَّ إنَّ القائلين بالانفجار العظيم لم يقولوا إنَّ الكون بدايته بكرة كما تفترض!

قولك: "وإنما ذكر الله تعالى الفتق والرتق، فهل ذكر الفتق والرتق لازم للقول بالكرة الصغيرة جدا في الحجم الكبيرة جدا في الطاقة؟ طبعا لا".

أقول: من أين لك القطع بالنَّفي؟! أين في هذه النَّظريَّة منع كون الأرض والسماء معاً قبل الانفصال؟!

قولك: "يقول مجتهدوا [الصواب: (مجتهدو) من غير ألف، فهي جمع مذكر سالم مضاف وليست من الأفعال الخمسة] "الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية" إن انفجار الشمس سوف يحدث بعد ألوف ألوف ألوف السنين، ولكن الله قادر على أن يفعله قبل ذلك أي أنه سيحدث في يوم القيامة القريب حيث سينهي الحياة في هذا الكون. فنقول: أليس الله القادر الذي آمنتم ونؤمن بقدرته بقادر على أن يخلق هذا الكون على صورته الحالية أيضا"!

أقول: هل رأيت من ينكر هذا؟!

وهل يلزم القائل بنظريَّة الانفجار أن يقول بامتناع أن يكون الله تعالى قد خلق العالم على صورته هذه...؟!

الذي يقول بالانفجار إنَّما يقول إنَّ قوانين الفيزياء تدلُّنا على أنَّ بداية العالم هي هكذا، أي بقيد بقاء قوانين الفيزياء، ولا يلزم القائل بالانفجار القول بوجوب بقاء القوانين الفيزيائيَّة...

فهو كأنَّه يقول: إن بقيت القوانين في اتِّجاه الماضي لزم أن يكون للعالم بداية فيزيائيَّة.

هذا قوله فقط، فهو يُثبت التلازم، وإثبات التلازم لا يلزم منه ثبوت المقدَّم ولا التَّالي.

.................................................. ..............

الخالة إنصاف،

أمَّا تهكُّمك فغير مقبول قطعاً.

أمَّا اعتراضك على جرميَّة الضَّوء وقولك بأنَّه كيفيَّة عرضيَّة فهو دالٌّ على أنَّك لا تعرفين قول الفيزيائيِّين أصلاً.

بل حتَّى علماؤنا رحمهم الله تعالى منتبهون لكون الضوء نفسه جرماً لا عرضاً...

ففي شرح الشيخ الدرير رحمه الله تعالى للخريدة: "أما دليل كون العالم حادثاً فـ(لأنه قام به) أي العالم يعني باعتبار بعضه وهو الأعراض (التغير) من عدم إلى وجود ومن وجود إلى عدم وذلك :إما بالمشاهدة كالحركة بعد السكون ، ((والضوء بعد الظلمة))، والسواد بعد البياض ، والحرارة بعد البرودة، إلى غير ذلك، والعكس."

فقال الشيخ السباعي رحمه الله تعالى في حاشيته: "وقوله: (والضوء) لعل المراد ما ينشاً عن النور أي ما ينشأ عن شعاع الشمس مثلاً لأن النور جرم لطيف فليس بعرض والكلام الآن في الأعراض".

ولو كنتُ أريد الاستقصاء في هذا لوجدتُ نصوصاً من السادة العلماء رضي الله عنهم كنصٍّ للإمام الغزاليِّ رضي الله عنه في [تهافت الفلاسفة] في مسألة ذبول الشمس.

أمَّا الصور المرفقة فبعضها لا يفتح.

أمَّا قولك: " نُلاحِظُ أنَّنا لِمُجَرَّدِ حَجْبِنا الضوء عن الوُصول إلى الجِدار أو الأرض لا نستطيع أن نجِدَ عقِبَ ذلك مُرَبَّعات مُضيئة و تقاطُعات مُظلِمة باقية عليهما .. وَ لَو كان الضوء جِسْـماً ذا جِرْمٍ ملموسٍ ذي حَجْمٍ لبَقِيَ محصولٌ منهُ مكانهُ بعد الحَجْبِ".

أقول: هذا إيراد من لا يفهم ما يقول الفيزيائيُّون...

فإنَّ الضَّوء منتقل بفوتونات إثر فوتونات، وكلُّ فوتون يصل الجدار مثلاً ينعكس عنه أويُمتصُّ به أو يخترقه [في حالات معيَّنة]، فإضاءة الجدار هي في حال الانعكاس فوتوناً فوتوناً، فلا يبقى الفوتون متلصقاً بسطح الجدار كما تتوهَّمين!

أمَّا قولك: "في الصورة الثانية هنا نلاحظ نفس الشيْء : لا نستطيع أنْ نُجَمِّعَ كمّيّةً (وَ لَو ضئيلة) من الضوء تشـبه حفنةً من الدقيق أو أيّ من المسحوقات البيضاء (بودرة) مِنْ فُسحة هذه المدرسة الجميلة المتعرّضة لتوالي ضوء الشمس عليها منذ الصباح .. كما لا نستطيع أن نُجَمِّعَ كمّيّة مثل ذلك مِنْ مسحوق قاتِم (كالفحم مثلاً) من تكنيس الموضع المُظْلِم أو الذي لَمْ يَتوالى عليه ضوء الشمس".

فهو كذلك قياس وهميٌّ جاهليٌّ تماماً، فالفوتونات أجرام دون الذَّرَّة لها سرعات عالية، فلا يُمكن إمساكها كإمساك التراب أو الدقيق!! والظلام ليس شيئاً وجوديّاً عند الفيزيائيِّين حتَّى يُلزموا بانَّه أجرام!

قولك: "هذا الأخ القارِئ الظاهِر في الرسم أعلاه عندما يُغلِقُ الكِتاب الذي يقرَأُ فيه في الضوء ثُمَّ يَدخُل و يُصلّي في مَكانٍ أقلّ إضاءةً ثُمَّ يَخْرُجُ عائداً إلى بيتِهِ ، لا يجِدُ أحدٌ في نفس الصفحات التي كان يقرأُ فيها بقيّةً مِنْ كَمّيّة ذلك الضوء الذي كانَ يَقرَأُ فيه ، و لا نجِدُ على ثيابِهِ البيضاء غَباراً قاتِماً بِقَدْرِ ما مكَثَ في العتمة ".

أقول هذا كذلك دالٌّ على الجهل بالفيزياء تماماً...

ولا أرى فائدة من الإجابة عنه لأنَّه ليس بشيء.

ولو كان هناك أدنى فهم لكلام الفيزيائيِّين لما احتيج إلى أن يُجاب.

قولك: "وَ هذه الأطباق ، قبل كشْـف الأغطِية عنها ، كانت تَعُمُّها ظُلمةٌ مُطْبِقة ، فلَمّا كشفنا عنها تِلكَ الأغطْية السميكة لَمْ نَجِدْ عليها طَبَقَةً من السَـواد تَعُمُّها من كلّ الجوانِب ، بحيثُ حجَبَت عنّا ألوانَها ، و لا وجَدناها أكتَسَـتْ طبقَةً جديدةً من الأَجرام المزعومة لِلضَوء الذي جَلَّلَها بحَيثُ حجبَت عنّا ألوانها أيضاً".

أقول: هذا من الجهل بسرعة الضوء.

قولك: "وَ كذلك نقُولُ عن حالة هذا السقف طيلة الليل المُظْلِم قبل الإضاءة ، لَمْ نَجِدْ عليه بعد لحظةٍ من الإضاءة أي طبَقة من الأَجرام المُظْلِمة التي توالَتْ علَيْهِ طوالَ اللَيل ، وَ لا تراكَمَتْ علينا طبقات من أجرام ضَوْءِيّة تساقَطَت مِن صفحاتِهِ المُضيئة الآن".

أقول: لا أدري من هذا الفيزيائيُّ التافه الذي خبرتِ عنه أنَّ الظلام أجرام!!!

ما هذه المصيبة؟!

قولك: " لو كانَ عَمُودُ تِلكَ الإضاءةِ المُكَثَّفة أَجراماً مُجتَمِعةً مُتدافِعة متعاقِبةً متوالِيةَ المُرُور عَبْرَ مُكَعَّبٍ زُجاجِيّ شفّاف ، كما نُقَرِّبُهُ في الرسم أعلاه ، لَسَـرَّبَ مُرورُهُ المُتَدافِعُ المُكثَّفُ تَجويفاً بِقَدرِ محِيطِهِ كنَفَقٍ مُمتَدّ مِن السطح الأعلى إلى السَـطحِ الأسفل من ذلك المُكَعّب الشفّاف ، كما لا يَخفى ، بل قَدْ لا يُستَبْعَدُ أنْ يَحصَلَ من ذلك إِختراقٌ لأجسامٍ كثيفة غير شفّافة".

أقول: جهل مفضوح آخر، وتردُّدي في الجواب إنَّما سببه والله أنِّي أرى الجواب معروفاً لكلِّ من درس العلوم في المدرسة!

قولك: "كُلّ عمود ضوئِيّ ، في أيّ اتّجاهٍ كان ، يُعقِبُ انثِقاباً في ما يُلاقِيهِ أو اختراقاً لِصَفحَتِهِ المُواجِهة لِمَصدَرِهِ ، كذاك الذي يُسَـمّى بِأشِعّة الــ :" لايزَر " و ما كان مِنْ قبيلها ، فَهُوَ ليسَ ضَوْءاً مَحضاً بل هو مصحوبٌ بِذَبْذَبات جوهرِيّة من أنواع شتّى".

أقول: هذا جهل متراكب وظلمات بعضها فوق بعض...

ولا أدري إن كنتِ ستفهمين أبداً أنَّ تأثير الليزر الإحراقيُّ هو بتردُّد الضوء العالي.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%B1

فليس هذا عشَّك فادرجي...

ولا تقحمي نفسك في هذا ومثله فتكوني ضُحكة العقلاء، وتكوني مذمَّة لأهل السنَّة وسبباً لانتقاصهم واستجهالهم، وتكوني كمن قال عنه الإمام الغزاليُّ رضي الله عنه: "وضرر الشرع ممَّن ينصره لا بطريقه أكثر ممَّن يطعن فيه بطريقه".

فكما يحرم شرعاً الخوض في العقائد والفقه على من لا يفهم فيهما فيحرم شرعاً أن يخوض في الفيزياء من لا يفهم فيها خوضاً متَّصلاً بالدين.

وكما أنَّ ارتكاب المسلم الحرام والبذيء بين الكفار يشوِّه نفس صورة الإسلام فكذا كلام من يجهل على ما يجهل في الاستدلال على ما يجهل في تشويه صورة الإسلام وصورة المذهب الحقِّ.

ولكم أزعجني قلبك الباطل حقّاً والجهل علماً، حتَّى أنَّك تستدلِّين بالجهل في إبطال العلم!

فيا للعقلاء من عرب ومن عجم!

وإنَّما قلتُ ما قلتُ غيرة على مذهب أهل الحقِّ من أن يقال إنَّ من نفس المذهب هذا الكلامُ الفارغ، ولولا أن قد ظهرت الفضيحة في إعلان الخوض الفاسد في مسائل يعرفها طالب المدرسة لما اضطررتُ إلى مثل هذا الجواب المعلن.

والسلام عليكم...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الخالة إنصاف ،
... ... ... أمَّا اعتراضكِ على جرميَّة الضَّوء و قولك بأنَّه كيفيَّة عرضيَّة فهو دالٌّ على أنَّك لا تعرفين قول الفيزيائيِّين أصلاً . ... ... ...
... و لا أدري إن كنتِ سـتفهمين أبداً أنَّ تأثير الليزر الإحراقيُّ هو بتردُّد الضوء العالي:
... ... ... wiki-pedia ... ... ... فــَ ... ... فـادْرُجي ...
و لا تقحمي نفسك في هذا و مثله فتكوني ضُحكة العقلاء ، ... ... ... ... فكما يحرم شرعاً الخوض في العقائد و الفقه على من لا يفهم فيهما فيحرم شرعاً أن يخوض في الفيزياء من لا يفهم فيها خوضاً متَّصلاً بالدين . ... ... و السلام عليكم ...

وَ عليكم السلام و رحمة الله و بركاتُهُ .
أهلاً و سَـهلاً ، وَ مرحبا .
أخي العزيز .. بل أستاذي الفاضِل : أشكركم أوّلاً على النَصائح الغالِية و على النُقُول النفيسة عن سادتنا العلماء الكرام رحمهم الله تعالى ، وَ جزاهم الله عنّا كُلَّ خير ..
وَ قول حضرَتِكُم " فَــ ... ... فَادْرُجِي ... " ..
أمّا الدَرج ، فأنا ما زِلْتُ دون مرحلة الطِفل الدارِج ، بل دون مرحلة الفطام نفسِـهِ بل دون سِـنّ تمام الرضاعة ... فأرجو مِنْ صدقات حضرَتِكَ أنْ تدعُوَ لنا أنْ يُبَلِّغنا الله تعالى شيْئاً من مرحلة الصبا و الفُتُوّة وَ لَوْ أوائلها ، بخير و عافية ، قبل انقضاء العُمر و انخرام الأَجَل ، فإِنّي لا أطمَعُ في بلوغ مرحلة الأَشُدّ فضلاً عن الاستواء وَ تمام النضوج ...
وَ قبل المُذاكرة مع حضرَتِكُم في تفاصيل الأبحاث المُثارة في المُشاركات السابقة ، أَوَدُّ أَنْ أُذَكِّرَ نَفسِـي و السادة القُرّاء الأعِزّاء بِاَنَّ المُخالَفة في صِفة المخلُوق لاتقتضي تكفيراً إلاّ إذا كان فيها إِنكارٌ لِما عُلِمَ أَنَّهُ من الدين بالضرورة أو تكذيب بِنَصٍّ شرعِيٍّ مُحكَم معروف أو حُكمٍ مشهورٍ مُجمَعٍ عليه ظاهرٍ للعامّ و الخاصّ... أو نحو ذلك (على تفصِيل في مسائل الفتوى و القضاء) ... و هُنالِكَ بعض مُخالفات تقتَضي تبديعاً ، وَ بعضُ ذلك التبديع يقتضي تفسيقاً من غير إِكفار ...
كما أنَّني أرى أَنْ لا أبدأ الآن بِمُناقشة ما تفضَّلتُم بِهِ في جوابِكُم للأخ عبد الله و الأخ سمير ، و اختيارِكُم في تفسير الآية الكريمة و أبحاث السَـعَة وَ الإِيسـاع وَ التَوسِـعة و التوَسُّع ، وَ خوضِكُم في أحوال المَجَرّة فضلاً عن إدّعاء مَجَرّات ، اللهُ أعلَمُ بِحقيقتِها ...
بل دعنا نفرَغ مِن إزالة الإلتباسات واحِدةً واحِدة ، إِنْ شـاء اللهُ تعالى ..
وَ بما أنَّكُم أحَلْتُمُونا على الـــ : " wiki - pedia " فقد ارتأَيتُ أنْ أنقُلَ لِحضرَتِكَ ، أَوَّلاً ، بعض ما جاء في ما اعتمَدتُّم عليه من ذلك و أحلتُمُونا عَلَيهِ مِمّا هُنالِك ، ليظهَر أنَّ ما تقرَّر حتّى الآن عند الفيزيائِيّن أنْفُسِـهِم عن الــ :"لازر" أو "ليزر" يُؤَيِّدُ ما نَبَّهنا عليه في آخِر المُشاركة السابقة ...
أعني أنَّهُ لا يتنافى مع قولِنا أنَّ هذا الذي يُسَـمّى بِأشِعّة الــ :" لايزَر " و ما كان مِنْ قبيلها ، ليسَ مُجَرّد ضَوْء محض بَلْ هُو ضوء مصحوبٌ بِذَبْذَبات جوهرِيّة من أنواع شتّى ... وَ اللهُ أعلَم ...
يُتْبَعُ لِزاماً إِنْ شاء الله تعالى ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... تابع

... ... بل دعنا نفرَغ مِن إزالة الإلتباسات واحِدةً واحِدة ، إِنْ شـاء اللهُ تعالى ..
وَ بما أنَّكُم أحَلْتُمُونا على الـــ : " wiki - pedia " فقد ارتأَيتُ أنْ أنقُلَ لِحضرَتِكَ ، أَوَّلاً ، بعض ما جاء في ما اعتمَدتُّم عليه من ذلك و أحلتُمُونا عَلَيهِ مِمّا هُنالِك ، ليظهَر أنَّ ما تقرَّر حتّى الآن عند الفيزيائِيّن أنْفُسِـهِم عن الــ :"لازر" أو "ليزر" يُؤَيِّدُ ما نَبَّهنا عليه في آخِر المُشاركة السابقة ...
أعني أنَّهُ لا يتنافى مع قولِنا أنَّ هذا الذي يُسَـمّى بِأشِعّة الــ :" لايزَر " و ما كان مِنْ قبيلها ، ليسَ مُجَرّد ضَوْء محض بَلْ هُو ضوء مصحوبٌ بِذَبْذَبات جوهرِيّة من أنواع شتّى ... وَ اللهُ أعلَم ...
فأرجو التأمُّل في هذه النُقُول مِن المصدر الذي أحلتُمونا عليه ..
فَمِمّا قالوا هناك :" الليزر (بالإنجليزية: LASER و هي اختصار لعبارة Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation أي تضخيم الضوء بانبعاث الإشعاع المحفز) هو اشعاع كهرومغناطيسي تكون فوتوناته مساوية في التردد و متطابقة الطور المَوْجِيّ حيث تتداخل تداخلا بناءً بين موجاتها لتتحول إلى نبضة ضوئية ذات طاقة عالية و شديدة التماسك زمانيا ومكانيا ذات زاوية انفراج صغيرة جدا و هو مالم يمكن تحقيقه باستخدام تقنيات أخرى غير تحفيز الاشعاع.
... ... كلمة ليزر هي اختصار للجملة light amplification by stimulated emission of radiation والتي معناها يشرح بالتفصيل فكرة عمل الليزر والذي يعتمد على إن الليزر ماهو إلا ضوء مكبر بواسطة عملية تسمى الانبعاث الاستحثاثي للإشعاع و هذا ما قصدنا به التحكم بِــ :" كيفية تحرير الذرة للفوتون " . ... ...
... ... في الليزر يوجد :
المادة التي تنتج الليزر ، وَ يتم اثارتها بواسطة عملية ضخ pumping للإلكترونات من المستوى الأرضي إلى مستوى الإثارة. يستخدم للضخ الإلكتروني ضوء فلاش قوي أو بواسطة التفريغ الكهربي و يساعد هذا الضخ على تزويد أكبر قدر ممكن من الإلكترونات لتنتقل إلى مستويات الطاقة الأعلى فتصبح مادة الليزر مكونة من ذرات ذات إلكترونات مثارة Stimulated Electrons ونسميها بالذرة المثارة. ومن الجدير بالذكر أنه من الضروري جداً إثارة عدد كبير من الذرات للحصول على ليزر و تسمى هذه العملية بانقلاب التعداد population inversion أي جعل عدد الذرات المثارة في مادة الليزر أكبر من عدد الذرات الغير مثارة.
قلب التعداد هو الذي يجعل الضوء الذي تنتجه المادة " ليزراً " ، و إذا لم نصل إلى مرحلة انقلاب التعداد لا نحصل على إشعاع ليزريّ بل نحصل على ضوء عادي فقط ..." ... ...
يُتْبَعُ ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... تابع
... ... ...
- معامل انعكاس العدسة :
يعتمد عدد الانعكاسات لأشعة الضوء المتراكمة داخل الوسط على نوع الوسط المُسْتخدَم (يعنون المُستعمَل) .. ففي ليزر الــ :" هيليوم - نيون" نحتاج إلى درجة انعكاس للمرآة بنسبة 99% لكي يعمل الجهاز . و أما في حالة " ليزر النيتروجين " فلا حاجة للانعكاس الداخلي (درجة انعكاس 0%) حيث أن ليزر النيتروجين يتميز بدرجة فائقة على إنتاج الأشعة (كذا عبَّرُوا). و من جهة أخرى تعتمد خواص العدسة المتعلقة بانعكاس الضوء على طول مَوْجة الضوء. و لهذا يـُعطى للخواص الضوئية للعدسة عناية خاصة عند تصميم جهاز لِـلْــ :"لايزر"... ...
وَ في نفس هذه الصفحة التي أحلتُمونا عليها كتبوا :"
أنواع الليزر :
ليزر الغاز (CO2 ثاني أكسيد الكربون ,Excimer LASER)
ليزر السائل (0)
ليزر اشباه الموصلات (ليزر شبه الموصلات)
ليزر الحالة الصلبة (نيوديميوم ياغ Neodymium-YAG LASER)
(هكذا ) ..
أمّا في صفحة أُخرى مُحالٌ عليها من هناك فقد كتبُوا :
" أنواع الليزر :
يأتي الليزر بأنواع مختلفة حسب الاستخدامات (أي المادّة المستعملة فيه) .
و تنوع الليزر يأتي من تنوع المادة المستخدمة لإنتاجه فهناك من المواد الصلبة و السائلة و الغازية . و يعتبر نوعُ المادة الأساس الأكثر استخداماً للتمييز بين الأنواع المختلفة. و يسمى الليزر من خلال نوع المادة المستخدمة ، فمثلاً ليزر الهيليوم نيون He-Ne يعني ان المادة المستخدمة هي خليط من الهيليوم و النيون و ليزر الياقوت يعني ان المادة المنتجة لليزر هي الياقوت و هكذا لباقي الأنواع الأخرى. و لنأخذ بعض الأمثلة لأنواع مختلفة لليزر:
- ليزر الحالة الصلبة solid-state laser هو الليزر الذي ينتج بواسطة مادة أو خليط من مواد صلبة مثل الياقوت ruby أو خليط الالومنيوم واليتريم والنيودينيم neodymium:yttrium-aluminum ويسمى بليزر الـ TAG اختصاراً و يكون طوله المَوْجِيّ في منطقة الأشعة تحت الحمراء.
ليزر الغاز Gas laser و هو يعتمد على مادة غازية مثل الهيليوم و النيون و غاز ثاني اكسيد الكربون و تكون اطوالها الموجية في مدى الاشعة تحت الحمراء و تستخدم في قطع المواد الصلبة لطاقتها العالية.
ليزر الإكسيمر Excimer laser و تطلق على أنواع الليزر التي تستخدم الغازات الخاملة (هذه معلومه خاطئة لأن الكلور و الفلور ليست من غازات خامله) مثل غاز الكلور أو الفلور أو الكربتون أو الأرجون و تنتج هذه الغازات اشعة ليزر ذات أطوال مَوْجِيّة في مدى الأشعة فوق البنفسجية.
ليزر الأصباغDye laser وهي عبارة عن مواد عضوية معقدة مثل الرودامين rhodamine 6G مذابة في محلول كحولي و تنتج ليزر يمكن التحكم في الطول الموجي الصادر عنه.
ليزر أشباه الموصلات Semiconductor laser و يطلق عليه أحياناً بليزر الديود ويعتمد على المواد شبه الموصلة و يمتاز بحجم ليزر صغير و يستهلك طاقة قليلة و لذلك يستخدم في الأجهزة الدقيقة مثل أجهزة السي دي و طابعات الليزر.

يتميز الليزر بطوله الموجي فمثلا الطول الموجي لليزر الياقوت هو 694 nm، و يتم أختيار مادة الليزر بناء على الطول الموجي المطلوب كما في الجدول التوضيحي أدناه، فمثلاً يستخدم ليزر غاز ثاني أكسيد الكربون في قطع المعادن الصلبة لأن طوله الموجي في مدى الأشعة تحت الحمراء و هي أشعة حرارية إذا سقطت بتركيز على سطح معدن تذيبه.

نوع الليزر - الطول الموجي لليزر (nm) [ ملاحظة : في اتّجاه الخطّ العربِيّ ، أدناه ، الطول مذكور قبل اسم النوع المُنتِج أو المُستنتج بِهِ أو مِنْهُ]
Argon fluoride (UV) 193
Krypton fluoride (UV) 248
Xenon chloride (UV) 308
Nitrogen (UV) 337
Argon (blue) 488
Argon (green) 514
Helium neon (green) 543
Helium neon (red) 633
Rhodamine 6G dye (tunable) 570-650
Ruby (CrAlO3) (red) 694
Nd:Yag (NIR) 1064 ... ... ... " إهــ .
.
يُتْبَعُ ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... تابع :
... ... ليزر الياقوت Ruby Laser
يستخدم الليزر أشعة ضوئية احادية الطول الموجي ( أي لها نفس طول الموجة) و هي تتولد في أنواع معينة من البلورات النقية ... ... ... بالإستخدام لبلورات من مواد مناسبة (مثل الياقوت الأحمر) عالية النقاوة يمكن تحفيز إنتاجها لأشعة ضوئية من لون واحد ... ... ... مكونات ليزر الياقوت عبارة عن مصدر ضوء فلاش و ساق من الياقوت ومرآتين مثبتتين على طرفي الساق إحدى هاتين المرآتين لها مقدار انعكاس 90%.
يعتبر المصدر الضوئي مسؤولاً عن عملية الضخ و ساق الياقوت هو مادة إنتاج الليزر ... ... ... ... هذا الضوء يعمل على اثارة الذرات في بلورة الياقوت إلى مستويات الطاقة الأعلى ... ... ... تطلق بعض الذرات فوتونات ... ... ... تنطلق الفوتونات بموازاة محور ساق الياقوت لتصطدم بالمرآة و تنعكس إلى داخل الياقوت عدة مرات لتستحث إلكترونات أخرى لتطلق فوتونات " ... إهــ . ... ...
أقُول :" وَ تجدر الإشارة هنا إلى آخِر الأخبار و هي أنَّ الخِلافَ الآنَ حادٌّ بين بعض الباحثين في ميدان هذه الدراسات : هل ينبغي تقرير الفصل و التمييز في التخصّص بين أبحاث الإلكترو ستاتيكِ (وَ علاقتها بالحرارة أخصّ ) وَ الأبحاث الإلكترو فوتونِيّة ( وَ علاقتها بالضوء أخَصّ) أم نستمرّ في دراستهما معاً لوجود العلاقة الوطيدة بينهما في بعض المراحِل الأوّلِيّة ... ؟؟؟ " .
يُتْبَعُ ...

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

أقول: لا حول ولا قوَّة إلا بالله العليِّ العظيم!

المواد التي تُستحثُّ لإطلاق الليزر هي غير الليزر!

هل كان هذا خافياً لهذه الدرجة!

[عبد الله عبد الحى سعيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأُكرمت بمثل..

تقول

أقول: النجوم والكواكب هي في السماء الدنيا، والنجوم في مجموعات هي المجرَّات، فلئن توسَّعت السماء توسَّعت المسافة بين المجرَّات...

وعلى هذا كان ينبغى أن نلمس هذا بمجرد النظر حيث سيتغيب عن أنظارنا العديد من النجوم التى تكون قد ابتعدت عنا طبقا للنظرية ..ولكننا نرى جميع النجوم كما هى لم يتغير منها شئ ..

وجزاكم الله خيرا..

[إنصاف بنت محمد الشامي]

أقول: لا حول ولا قوَّة إلا بالله العليِّ العظيم!
المواد التي تُستحثُّ لإطلاق الليزر هي غير الليزر !
هل كان هذا خافياً لهذه الدرجة ؟!

نَعَم أخي العزيز .. لا حولَ و لا قُوّةَ إِلاّ بالله العلِيّ العظيم ...
الأدوات و الموادُّ التي تُستعمَلُ في الإِثارة و الإستحثاث و تكثيف الإشعاعات ، لا شكّ أنَّها ليست هِيَ عين الشعاعات (الليزرِيّة) المُحَصَّلة التي تخرُج في نهاية عملِيّة الإثارة و الإسـتحثاث و التكثيف ، و تنطَلِقُ مُرَكَّزَةً مِن ثُقب صندوق العملِيّات نحو الهدَف المُحَدّد ...
ما كان هذا خافِياً لهذه الدرجة ... و الحمد لله .
و لكنْ - وَ أرجو أنْ تُصَحِحَ لِي إِنْ كان في دعوايَ ههنا أيّ مخالفة للنظر العقليّ أوْ لِلْواقع الفيزيائِيّ - لِماذا نُنكِرُ أَنَّ لإختلافِ أنواعِ الموادّ المُستعملة في تحضير الليزر (مع اختلاف أنواع العدسات و المرايا و أشكالها و أوضاعِها) دَخْلاً في اختلاف أنواع الشعاعات الليزرِيّة الحاصلة منها و المُنبَثِقَةِ عنها ؟؟؟ . ههُنا صلب الموضوع أو أساس البحث الآن ..
مقصود سـؤالي لحضرَتِكَ أنَّهُ لو لَمْ يَكُنْ كُلّ نوع مِن أنواع الشـعاعات الليزرِيّة مشحوناً أو مصحوباً بِتموُّجات أو تذَبْذُبات مادّيّة (أي مِنْ أعيان جوهَرِيّة ذات حجم ، مهما كان صغيراً ) تختَلِفُ عمّا في النوع الآخَر لما كان لِتعدّد الأنواع وَ آثارِها المُختَلِفة أيّ معنى .. وَ إِذْ قَد اختلَفَت الأنواع و الآثار ، فقد ظَهَرَ أنَّ الضوء الخارِج مِن تِلكَ العملِيّات الإستحثاثِيّة و الإستحضارات الإشعاعِيّة ، ليس ضوءاً محضاً عَرِيّاً عن اقتران تموُّجات عينِيّة ، بل هو لا ينفكّ عن ملازمة أمور إضافِيّة ...
وَ لِذلك أردتُ التنبيه بذلك الإستثناء المُهِمّ في آخِر مشاركتي (برقم 35) حيث قُلت :" ... ليظهَر أنَّ ما تقرَّر حتّى الآن عند الفيزيائِيّن أنْفُسِـهِم عن الــ :"لازر" أو "ليزر" يُؤَيِّدُ ما نَبَّهنا عليه في آخِر المُشاركة السابقة (برقم 33) ... أعني أنَّهُ لا يتنافى مع قولِنا أنَّ هذا الذي يُسَـمّى بِأشِعّة الــ :" لايزَر " و ما كان مِنْ قبيلها ، ليسَ مُجَرّد ضَوْء محض بَلْ هُو ضوء مصحوبٌ بِذَبْذَبات جوهرِيّة من أنواع شتّى ... وَ اللهُ أعلَم ... " إهــ .
لأنَّني أقصد كلام علماء المُسلِمين في الضوء المَحض الحُرّ تماماً مِن مصاحبة أيّ تَوَهُّجات حرارِيّة أو ملازمة أيّ شحنات الكترو- فُوتونِيّة أو اقتران أيّ تَذَبْذُبات جوهَرِيّة مِن أي نوع كانت ... أرجو أن يكونَ هذا قَد صارَ واضِحاً إِنْ شـاء الله ..

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم عبد الله،

التوسُّع بين المجرَّات [ومجموعات المجرَّات] مشاهد بالفعل.

الخالة إنصاف،

لو كنتِ قد فهمتِ ما في الرابط لما خفي هذا...

واختلاف المواد التي تُستحثُّ لإطلاق الفوتونات هو بختلاف بعض خواصِّها الفيزيائيَّة كالصلابة والسيولة والغازية والكيميائيَّة كعدد الإلكترونات في المدار الأخير، فإثارة الإلكترونات لتنتقل من مدار إلى مدار لتبثَّ الفوتونات مختلف من مادة إلى أخرى...

وفي كلِّ الأحوال فالضوء الخارج ليس إلا الفوتونات.

ومفهوم الفوتون نفسه لم يصلك بعد!

[عبد الله عبد الحى سعيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

التوسُّع بين المجرَّات [ومجموعات المجرَّات] مشاهد بالفعل.

بهذا يكون زعم من زعم أن الكون يتوسع صادقا ويتطابق مع قوله تعالى " و السماء بنيناها بايد و انا لموسعون " وجعل تباعد المجرات عن بعضها البعض عليه دليلا
فالحمد لله رب العالمين

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

نعم، والله تعالى أعلم.

[سمير محمد محمود عبد ربه]

احسنت شيخ محمد صدقت الصواب مجتهدو وليس كما كتبت أنا مجتهدوا، بارك الله فيك على التصحيح.