هل الكون يتوسع؟

[سمير محمد محمود عبد ربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

قد قرأت هذه المشاركات الطيبة وسألت نفسي لماذا نعتبر أن الجنة والنار داخلتان في هذا الكون أصلا ؟ أليس من الممكن أن يوجدا في كون آخر أو بُعد آخر أما ما شابه ؟

هذه واحدة ،

السؤال الثاني : لو فرضنا أن الكون سيعود كما بدأ لا شئ ثم يعيد الإنفجار ، أليس من الممكن :

1. أن يحفظ الله تعالى أجساد الأنبياء ؟
2. أن يحفظ الله تعالى الجنة والنار والعرش الخ على فرض أن هذه كلها موجودة في هذا الكون تحديدا ؟
3. أن يشاء الله تعالى أن تقوم القيامة قبل كل هذا ، ويوقف سبحانه وتعالى "قوانين الفيزياء؟" الخ ؟

وبالطبع هناك افتراضات أخرى ، لكن ما أحببت أن أقوله أن نظرية الانفجار الكبير لا تتعارض مع أي دليل عقلي عندنا وتدور كلها في فلك الممكنات التى هي كلها تحت سلطان القدرة والإرادة . فلو أثبتنا وجود واجب الوجود وأثبتنا له الإرادة والقدرة المطلقة ... فما المانع أن نقول بأن قوانين الفيزياء تشير إلى تلاشي الكون ؟! بل هذا دليل على تغير الكون الذي يدل بدوره على حدوث الكون الذي يدل على وجوب وجود المُحدِث !

كون آخر؟
اخي الفاضل، هل قرأت في العقيدة بشكل معمق؟
وأما بالنسبة لباقي التخمينات فليست بحاجة إلى رد مع أن الفاضلة إنصاف الشامي قد تكفلت بذلك.

[سمير محمد محمود عبد ربه]

الآن لاحظوا أيها الأخوة أن القول بظاهرة التمدد الأزلي تقول بعدم وجود خالق لهذا الكون، أو يمكن التكهن بأن هناك خالقا خلق الكون في البداية ثم أكمل الكون تطوره لوحده.
أما القول الثاني وهو القول بان العالم سينكمش مرة أخرى ويعود إلى ماكان ثم ينفجر مرة آخرى وهكذا، فهذا قول بأن هذا العالم أزلي، وهو نفس القول بحوادث لا أول لها.
ومن المعلوم أن كلا القولين مخالف لمعتقد أهل السنة والجماعة، وقد أثبتوا هذا بالحجج العقلية التي لا ضرورة لنقلها هنا فهي موجودة بالتفصيل في كتبهم، وسأضيف أمورا أخرى إلى ذلك منها:
1- لقد أجمع أهل هذه النظرية على توسع الكون على دليل استقرائي ناقص ثابت النقص بالنسبة لهم، فقالوا: لقد وجدنا أن جميع المجرات والنجوم تبتعد عن بعضها البعض، ثم يعودون ليقولوا: وجدنا أن مجرة المرآة المسلسلة تقترب منا بسرعة كذا، والنجم الفلاني يقترب منا بسرعة كذا....
2- لاحظوا أيها الاخوة القول بأن الكون بدأ بانفجار، اليس من الأصل أن يكون الانفجار في جميع الاتجاهات، أي في ستة اتجاهات بشكل متساوي، فليس هناك ملجيء من اتخاذ اتجاه دون آخر، وخاصة عند القول بأن أصل الكون كرة - لاحظوا كرة - إذن فإن الكون سيتوسع في جميع الاتجاهات، ولكنهم يجزمون بان هذا العالم على شكل الخاتم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3- إذا كانت النجوم تبتعد عنا بسرعة تقترب من سرعة الضوء، وهي الآن تتخامد سرعتها، وقد مر من عمر الكون كما يزعمون 13 مليار سنة والمليار كما تعلمون ألف ألف ألف، ترى فبأي سرعة بدأ الكون يتمدد عند الانفجار العظيم وهو إذ ذاك كان ضوءا أصلا، وكما تعلمون فإننا على أبواب القيامة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
4- أيضا دققوا معي في القول بأن كل النجوم تبتعد عنا، فهذا يعني أننا إما أن نكون ثابتين في مركز الكون، أو أننا نسير في الفضاء، فأما الحالة الأولى فقد ثتب بطلانها بالمشاهدة، وأما الثانية فقد ثبتت صحتها بنفس الدليل، والآن إذا كنا نسير في الفضاء والنجوم تبتعد عنا، فهذا يعني أننا نسير بسرعة أكبر من النجوم التي خلفنا والتي هي أقرب من مركز الانفجار أليس كذلك، وهذا يعني أيضا بأن النجوم التي بعدنا تسير بسرعة أكبر أليس كذلك، وهم يدعون بأن هذه النجوم تبتعد عنا بسرعة تقترب من سرعة الضوء كما أسلفنا وسرعة الضوء هي السرعة المطلقة في هذا الكون على حد قولهم، والآن خمنوا بالله عليكم النجوم التي تسبقنا وتسير بسرعة تقترب من سرعة الضوء بالنسبة لنا - لاحظوا بالنسبة لنا - فبأي سرعة تسير بالنسبة للنجوم التي نحن نسير بسرعة تقترب من سرعة الضوء بالنسبة لها، وبأي سرعة مطلقة تسير هذه النجوم أيها الاخوة، ونظرية أينشتاين النسبية تقول بأن الاجسام عندما تسير بسرعة الضوء فإنها تتحول إلى طاقة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
5- وأمر آخر، إذا كانوا يقولون بأن المجموعة الشمسية ستنهار وستسقط بعد عدة ملايين من السنين في الشمس، والشمس تجري في مسار حول مركز المجرة، أليس من الممكن أن تكون الشمس ايضا تقترب من مركز المجرة، والمجرة أيضا أليس من الممكن أن تكون تقترب من مركز دورانها في المجموعة المجرية العظمى، والمجموعة المجرية العطمى كذلك وهكذا، إذن فعلى هذا القول إن الكون يتقلص الآن وينكمش ولا يتمدد ويتوسع كما يقولون.

هذا ما خطر على بالي من البراهين العقلية على بطلان القول بنظرية توسع الكون أو نظريتي التمدد الانهائي أو النسحاق الشديد، والله أعلم بالصواب.

[سمير محمد محمود عبد ربه]

أتمنى من الشيخ سعيد حفظه الله تعالى أو من الشيخ جلال حفظه الله أو أحد الأخوة الأفاضل أن ينقد كلامنا ويبين الخطأ فيه بارك الله فيكم.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
الخالة الفاضلة،
هناك فرق بين القول إنَّ الكون له بداية بانفجار و تفسير هذه البداية تفسيراً سفسطيّاً.

سيّدي ، نحن مُتَّفِقُون على الأساسِيّات .. و لكنّ كان كلامي أخِيراً في التركيز على حال أصحاب تِلكَ النظرِيّة المقترَحة وَ محاولة تفسيرِهم لها وَ دواعِي تفكيرهم في اللُجُوء إلى مِثل تلك الخيالات و التخمينات و محاولة تدعيمها بِتحليلات و تعليلات ذات صبغة شبه عِلْمِيّة ...
أمّا مُجَرَّد الإمكان العقلِيّ البحت فقد كرّرْنا أنّنا لا نُنازِعُ في إِمكانِهِ من جِهة النظر العقلِيّ المُجرَّد فحسب ...
أمّا أن نَقُولَ بِحصولهِ في الواقِع فهذه قضِيّة أُخرى ... { وَ إِنَّ الظَنَّ لا يُغنِي مِن الحقِّ شَـيئاً } ...
" إِنَّ اللهَ كتَبَ مقادِيرَ الخلائِق قبل خلقِ السموات و الأرض بِخَمسينَ ألفَ سَـنَة " ... (و هذه السنين المذكورة اللهُ أعلَمُ بِحقِيقتها ، ثُمَّ رَسُولُهُ الأكرَم صلّى اللهُ عليه و سلّم ...) .
وَ لا إخالُكَ لا تُسَـلِّمُ معي بِأنَّ أمور ما قبل خلق السموات و الأرض ، هِيَ مِنْ صميم عالَم الغيبِ التي لا يُجزَمُ فيها بِشَيْءٍ إلاّ باعتِمادِ ما ثبت بالوحيِ المُقَدَّس مِنْ فَضْلِ المولى الجليل الأَقدَس تعالى و تقدّس ...
بلْ حتّى السموات و الأرض و اهلها ، فقد أخبرنا الباري عزَّ وَ جلّ بحال أمثالِ أُولئك المُتخَرِّصِينَ و هوانِهِم عليه و ضآلة قدرِهِم عندَهُ ...
{ما أشهَدتُهُم خلْقَ السمواتِ و الأرض و لا خلقَ أَنْفُسِـهِم وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ المُضِلّينَ عَضُداً } ...
{ وَ جعَلُوا الملائكَةَ الذينَ هُم عِبادُ الرحمنِ إناثاً أشَـهِدُوا خَلْقَهُم سَـتُكتَبُ شَـهادَتُهُم وَ يًسْـأَلُون }
{ وَ يَسْـأَلُونَكَ عَنِ الرُوحِ قُلِ الرُوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُم مِنَ العِلْمِ إلآّ قلِيلاً } ...

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الفاضل سمير،

صدقاً ليس فيما ذكرتَ "براهين" على منع كون الكون متوسعاً بالفعل أو على أنَّه قد نشأ بانفجار.

سامحني، لكني لا أرى داعياً لأن أجيب عمَّا أوردتَ إلا أن تقول إنَّ شيئاً منه برهان قطعيٌّ.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الفاضل سمير،
صدقاً ليس فيما ذكرتَ "براهين" على منع كون الكون متوسعاً بالفعل أو على أنَّه قد نشأ بانفجار.
سامحني، لكني لا أرى داعياً لأن أجيب عمَّا أوردتَ إلا أن تقول إنَّ شيئاً منه برهان قطعيٌّ.

صحن كبير : كنافة نابلسِيّة (الأصلِيّة) بعد العصر .
فنجان كبير : يانسون (الأصلي و الجديد) بعد المغرِب .
ثلاث من بيض الدجاج مسلوقة : نِيم برشت ، بعد الثلث الأخير من الليل قبل التهجّد إلى السَحَر .
نوم سبع ساعات .. من أربع و عشرين توزّعها حسب المناسب .. (أحسَن بعد الفراغ من وتر العشاء)
يومِيّاً لِمُدّة ثلاثة أسابيع أوْ إلى رمضان المبارك إِن شاء الله تعالى ...

[عبد الله عبد الحى سعيد]

الإخوة الأفاضل حفظكم الله :

اسمحوا لى ببعض التساؤلات التى دارت فى ذهنى :

أليس نحن جزء من الكون وما يسرى على الكون يسرى علينا؟

بمعنى أليست المجموعة الشمسية جزء من هذا الكون ولابد أن تقع تحت قوانين التوسع التى يتحدث عنها العلماء؟ فلماذا لم نلمس ولو للحظة واحدة توسُّع المجموعة الشمسية وابتعاد الشمس عنا وابتعادنا عنها ؟

مازلت الشمس تسطع على الأرض على نفس البعد بغير أدنى تغيير وكذلك القمر !! فهل هذا الإتساع يشمل الكون كله إلا مجموعتنا الشمسية التى نعيش فيها؟!! أيعقل هذا؟!!

إن الله تعالى يقول فى كتابه الكريم " و السماء بنيناها بايد و انا لموسعون "

وما فهمته من هذه الآية والله تعالى أعلم : أن التوسع هو يشمل السماء أو السماوات فهى التى تتسع وتتمدد وتبتعد عن باقى الأجرام المخلوقة تحتها وهى النجوم والكواكب ..
والله تعالى أعلم ..
فما رأيكم دام فضلكم؟

[سمير محمد محمود عبد ربه]

أيها الاخوة، ما دعانا إلى هذه المشاركة هو إصرار كثير ممن امتهنوا الإعجاز العلمي على قولهم: أنها نظرية عند الغرب ويجب علينا نحن أن نرتقي بها إلى درجة الصحة، بالرغم من الكثير من الشوائب التي تشوب هذه النظرية، كما نقرأ في كتب الشيخ زغلول النجار حفظه الله تعالى.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

أيها الاخوة، ما دعانا إلى هذه المشاركة هو إصرار كثير ممن امتهنوا الإعجاز العلمي على قولهم: أنها نظرية عند الغرب ويجب علينا نحن أن نرتقي بها إلى درجة الصحة، بالرغم من الكثير من الشوائب التي تشوب هذه النظرية، كما نقرأ في كتب الشيخ زغلول النجار حفظه الله تعالى.

نعم أخانا الفاضل .. أُسـتاذ سمير المحترم .
جزاكم الله خيراً . وَ زادَكُم هُدىً وَ نُوراً .
وَ في الغَربِ نَفْسِـهِ .. حتّى أكثرُ الباحثين ميلاً إلى ترجيح الإحتمال الذي تقترِحُهُ هذه الفرضِيّة ، ما زالوا معترِفِينَ بأنَّها غير تامّة البرهان ، و أَنَّ تعليلاتها غير وافية بالإجابة عن كُلّ الملابسات التي تحيطُ بها حتّى الآن .
وَ أوَّلُ حُجّةٍ عليهم مِنْ الناحية العقلِيّة ، أنَّهُم يُقِرُّون بأنَّ ذلك الحيّز - الذي يفترضون توسُّعَهُ - لهُ بِداية ... لكنّهُم بَقُوا حتّى الآن في جُبّ الضياع الجُنونِيّ مائلين إلى الإلحادِ يُحاوِلُون إقناعَ أَنْفُسْـهِم بِإمكانِيّة سبق العَدَم المُطلَق .. لأنَّ النصرانِيّة بغُلُوِّها الظالِم وَ إصرارِها عبر القُرُون على وَثَنِيّة التأليه لِمَوْلودٍ مَحدُودٍ تحتَفِلُ لِمُناسَـبَةِ زمان ولادَتِهِ كُلّ عام ثُمَّ بِموتِهِ بعد مرور نحو أربعة أشهُر من نفس العام - عاجِزةٌ عن أنْ تُرسِّـخَ في أذهانِ أبناءِها مفهومَ وُجوبِ الوُجودِ الذاتِيّ الأَزَلِيّ للإلهِ الحقّ عزّ وَ جلّ الذي أبْدَعَ كُلَّ المُبدَعات .. و الباحِثُون التجريبِيُّون منهُم يأنَفُون أنْ ينسِـبُوا إِحداثَ التَغَيُّرات العجيبة التي يُلاحِظُونها في هذا الكون الفسيح ، إلى ذاك الوثن الخيالِيّ الضعيف المصلوب ...
هربُوا إلى تخيُّل عامِل زَمانِيّ طويل يلعبُ دوراً مجهولاً غامِضاً ، و مع ذلك يُسَمُّون أبحاثَهُم فيزيائِيّة ...
لَجَأُوا إلى الغازات الخفيفة و بَنَوا على ملاحظات انضغاطِها وَ تَمَدُّدِها تخمينات عجيبة ، مِنْ أَجْلِ ما رسخ في أذهانِهِم قبل ذلك مِنْ مُغالطة خطيرة تَدَّعِي لِلضَوءِ عنصُرِيّةً جوهَرِيَّةً ...
وَ يَستَرسِلُونَ في مزيد الضياع بِادّعاء حتمِيّة ارتباط الضوء بالحرارة العالِية مع إِقرارِهِم بِألوف الوقائع التي تُـثْـبـِتُ وجود درجات عالِية جِدّاً مِنَ الحرارة البالغة متلبِّسة بموادّ قاتِمة وَ أجواء في غاية الظُلْمة ... فلِذا لَجَأُوا إلى تخمينات جديدة لأشياء بعيدة ، بلغت باب المَجَرّة و قالُوا لعلَّ تلك الثُقُوب المُظلِمة هناك تُفَسِّرُ لنا حقيقة وُجودِنا على الأرض و مقصدَ حياتِنا و موتِنا ...
يُتْبَعُ قريباً إِنْ شـاء اللهُ الكريم ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... ... تابِع :
... مسـاكين ...
غازات خفيفة ... انفِتالات عشوائِيّة ... اصطدامات طائشة ... نيران مستعِرة ... حرائق مجهولة السبب... ثُقوب مُظْلِمة ... ... ...
خَمِّنْ على كيفك ...
كُلُّها عندهُم فاعِلةٌ بِنفسِها و ينتج عنها هذا النظامُ الكونِيُّ البديع الرائع ...
هكذا يكونُ الضلالُ المُبين ...
و هكذا تتمازَجُ مجوسِيّة الفَرَنْجِيّين مع نصرانِيّة الوثنِيّين الرومانِيّين .
أَمّا انتقاض ادّعاء العنصُرِيّة الجوهرِيّة لِلضوء ، فقد برهَنَ المُسْـلِمونَ عليه بأساليب لا يَصعُبُ استيعابُها - بِفَضْلِ الله - على أبسط العقلاء ...
فنحنُ ، مَعشَرَ المُسلِمينَ ، نقُول بأنَّ الضوء ليس جِسْـماً بل هو كيفِيّة ، وَ إِنْ أمكن أنْ تكون هذه الكيفِيّة محسـوسة ، فهِيَ مُسْـتقِلّة و مُختلِفة عن كيفِيّة الجواهِر الملموسة و ليس من شرط وجود الضوء أنْ يَكونَ متكوّناً من جواهر ملموسة ... و لا من شرطهِ أنْ يكون وُجودُهُ مرتبِطاً دائماً بوجود حرارة ... ...
و نُقَدِّمُ لَمَنْ يُضَيِّعُ نفسَهُ في أسر العادة عند مشاهدةِ تَوافُقِ وُجُودِ ضوءٍ في مَكانٍ ما ، مع وجودِ حرارةٍ ، تمهيداً بسيطاً فَنقُولُ لهُ :
هل تنكِرُ وُجودَ أشياء أُخرى أيضاً في نفس المكان غير الضوء و الحرارة ، فيقول لا ، فيقال لهُ و هل تشترط ارتباط وجودِ الضوء بوجودِها كُلِّها بما لا انفكاك عنهُ ؟؟؟ فلا بُدَّ أَنْ يؤدِّيه فِكرٌ بسيطُ إلى عدم اشتراط حتمِيّة ذاك الإرتباطِ وَ التلازُم ...
ثُمَّ يُقالُ لهذا الذي لا يُمَيِّزُ بين الحرارة و الضوء : و هل لَمَسْـتَ مَرَّةً وُ جودَ حرارةٍ في جِسْـمٍ كثِيفٍ في وسـط الظلام ... ؟؟ . فلا بُدَّ أَنْ يؤدِّيه فِكرٌ بسـيطُ أيضاً إلى عدم اشتراط حتمِيّة الإرتباط و تعميم التلازُم بين وجود الحرارة و وُجود الضوء في جميع الحالات بلا اسْـتثناء ...
ثُمَّ الذين يُنْكِرُون أَنْ الضوء كيفيّة عَرَضِيّة وَ يَدَّعُونَ أَنَّهُ لا يكونُ إلاّ أَجْراماً متتالِيةً مُتَدَفِّقة تمشي بِسُرعة هائلة ... وَ كذلِكَ يَزْعُمُون أَنَّ الظُلْمةَ أجرامٌ قاتِمة مُتتالِية تتراكَمُ ... يُقالُ لَهُم :
... ...
نُتابعُ قريباً إِنْ شـاء اللهُ الكريم ...

[سمير محمد محمود عبد ربه]

[quote=إنصاف بنت محمد الشامي;105403]
نعم أخانا الفاضل .. أُسـتاذ سمير المحترم .
جزاكم الله خيراً . وَ زادَكُم هُدىً وَ نُوراً .
...
[b][size=3][color="#b22222"]

زادك الله أكثر.

[سمير محمد محمود عبد ربه]

... ... تابِع :

و نُقَدِّمُ لَمَنْ يُضَيِّعُ نفسَهُ في أسر العادة عند مشاهدةِ تَوافُقِ وُجُودِ ضوءٍ في مَكانٍ ما ، مع وجودِ حرارةٍ ، تمهيداً بسيطاً فَنقُولُ لهُ :
هل تنكِرُ وُجودَ أشياء أُخرى أيضاً في نفس المكان غير الضوء و الحرارة ، فيقول لا ، فيقال لهُ و هل تشترط ارتباط وجودِ الضوء بوجودِها كُلِّها بما لا انفكاك عنهُ ؟؟؟ فلا بُدَّ أَنْ يؤدِّيه فِكرٌ بسيطُ إلى عدم اشتراط حتمِيّة ذاك الإرتباطِ وَ التلازُم ...
ثُمَّ يُقالُ لهذا الذي لا يُمَيِّزُ بين الحرارة و الضوء : و هل لَمَسْـتَ مَرَّةً وُ جودَ حرارةٍ في جِسْـمٍ كثِيفٍ في وسـط الظلام ... ؟؟ . فلا بُدَّ أَنْ يؤدِّيه فِكرٌ بسـيطُ أيضاً إلى عدم اشتراط حتمِيّة الإرتباط و تعميم التلازُم بين وجود الحرارة و وُجود الضوء في جميع الحالات بلا اسْـتثناء ...
ثُمَّ الذين يُنْكِرُون أَنْ الضوء كيفيّة عَرَضِيّة وَ يَدَّعُونَ أَنَّهُ لا يكونُ إلاّ أَجْراماً متتالِيةً مُتَدَفِّقة تمشي بِسُرعة هائلة ... وَ كذلِكَ يَزْعُمُون أَنَّ الظُلْمةَ أجرامٌ قاتِمة مُتتالِية تتراكَمُ ... يُقالُ لَهُم :
... ...
نُتابعُ قريباً إِنْ شـاء اللهُ الكريم ...

هم لم يسمعوا قول الله تعالى عن سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: سراجا منيرا، ولا يعرفون لماذا سراجا منيرا!!!!!!!!!!!!!
فمن عادة الله في السراج أن يكون الضوء من ذاته مصاحبا للحرارة، وأما المنير فيكون انعكاسا لا حرارة فيه وإنما فيه لطافة، فيكون المعنى أنه ضياء لطيفا في أعلى درجات الإسراج، فصلى الله عليه وسلم حبيبنا محمد.

[سمير محمد محمود عبد ربه]

لاحظوا أيضا ايها الأخوة أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر في كتابه العظيم أي إشارة عن هذه الكرة الصغيرة البدائية التي هي أصل العالم، وإنما ذكر الله تعالى الفتق والرتق، فهل ذكر الفتق والرتق لازم للقول بالكرة الصغيرة جدا في الحجم الكبيرة جدا في الطاقة؟
طبعا لا.
يقول مجتهدوا "الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية" إن انفجار الشمس سوف يحدث بعد ألوف ألوف ألوف السنين، ولكن الله قادر على أن يفعله قبل ذلك أي أنه سيحدث في يوم القيامة القريب حيث سينهي الحياة في هذا الكون.
فنقول: أليس الله القادر الذي آمنتم ونؤمن بقدرته بقادر على أن يخلق هذا الكون على صورته الحالية أيضا!!!!!!!!!!!!!!!!!

[إنصاف بنت محمد الشامي]

هم لم يسمعوا قول الله تعالى عن سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: سراجا منيرا، ولا يعرفون لماذا سراجا منيراً .... !!!!
فمن عادة الله في السراج أن يكون الضوء من ذاته مصاحبا للحرارة، و أما المنير فيكون انعكاسا لا حرارة فيه و إنما فيه لطافة، فيكون المعنى أنه ضياء لطيفا في أعلى درجات الإسراج، فصلى الله عليه وسلم حبيبنا محمد.

اللّهُمَّ صَلِّ على سَـيِّدِنا و مولانا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
بِقَدْرِ حُسْـنِهِ وَ جَمالِهِ

نَعَم .. القُرآنُ الحكيم تنزيلٌ من الحكيم العليم سُـبحانَهُ عَزَّ وَ جَلّ ..
... وَ قد أشار السادةُ العلماء العارِفُون في تفاسيرِهِم إلى حِكَمٍ كثيرة في وُرُود وَصف الشمس في الكِتابِ الكريم بالسِـراج الوهّاج وَ مجيء وصف مَنْ يَنكَسِفُ في جنبِ جَمالِهِ ضياءُ الشمس بِــ :" السِـراجِ المُنير " ... صلّى اللهُ عليه و على آلِهِ وَ بارَكَ وَ سَـلّم ، كُلَّما ذَكَرَهُ الذاكِرُونَ وَ كُلَّما غَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الغافِلُون .
يَأتي قريباً - إِنْ شاء الله - بيان إبطال أهل السُنّة دعوى بعض الفيزيائِيّين لِجسمِيّة الضوء ... مع التذكير بِما نَبَّه عليه سيّدنا الإمام أبو منصور البغدادِيّ رضي اللهُ عنه أنَّ المُخالفة في صفة المخلوق لا تقتَضِي تكفيراً إلاّ أنْ تكونَ إِنكاراً لِقَطعِيٍّ شَـرْعاً ... و اللهُ أعلَم .

[محمد هيثم الروادي]

يا أخت إنصاف مشاركاتك تبهرني مثل ''شنَّع من شنَّع على سيّدنا و مولانا حُجّة الإسلام الإمام الغزاليّ رضي الله عنه في عبارته الدقيقة :" ... فليسَ في الإمكان أبدع مِمّا كان " لحملهم لها على غير محملها و ردّهم إيّاها إلى معنى تعجيز القُدرة ، مع أنَّ القدرة صالحة ، و ليس إبداع أعجَب من هذا العالم مُمتنعاً على القدرة الإلهِيّة ، بل هو مُمكِن عقلاً (من حيثُ ذاتُهُ) ، و لكن ذلك لا يكونُ ، من أجل الخبر الشرعيّ القطعِيّ بعدم تعلّق المشيئة الأزليّة به ، وَ حاشا أن يقصد سيّدنا الإمام الغزاليّ رضي الله عنه خلاف هذا .. فَليُحَرَّرْ ، فإِنَّهُ نفيس ... وَ الحمدُ لله''
نرجوا أن نزورك أو تزورينا يوما ما