أرجو الإجابة عن هذه الأسئلة سريعا

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • إنصاف بنت محمد الشامي
    طالب علم
    • Sep 2010
    • 1620

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة علاء حسام داود
    هل يجوز القول بأن الوسيلة إلى الله تعالى لا تكون إلا باتباع شيخ الطريقة ؟

    B]
    لا يجوز إيجاب ما لم يُوجِبهُ الله تعالى في شرع حبيبه المصطفى سيّدنا و مولانا محمد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم . و الوسيلة إلى الله تعالى اتّباع الكتاب و السُنَّة للذي حصلت له مَلَكة الآجتهاد الصحيح و آلاتُهُ فيستنبط منهما من غير أن يُخالف إجماعاً في الأصول أن الفروع . و من لم يحصل له أهليّة الإجتهاد فيعتقد أيضاً أَنَّهُ لا يَصِلُ إلى القبول و الرضى عند الله تعالى إلاّ باتباع القرآن و السُنَّة و وسيلتُهُ في تعلّم القرآن و السُنّة أن يسـتضيء ببيان السادة العلماء المهتدين ... و أرجو مراجعة ما تيسّر من المشاركة رقم (6) وما بعدها على الرابط التالي:
    http://www.aslein.net/showthread.php?t=13770
    ريثما يتيسّر لنا التفصيل و الجواب على بقيّة الأسئلة.. و مِمّا قلنا هناك بتوفيق الله تعالى : " ... و نحن مع ذلك نَبْرَأُ إلى الله تعالى مِنْ زَعمِ بعضِ الغُلاة أنَّ أخذ الطريقة فرض، فالتحليل و التحريم و الفرض و المنع بالزيادة على الشرع ضلالٌ أيضاً ... الطرق التي لا تخالف أساسيّت الشرع، بدعة حسنة جِدّاً محمودة لمساعدة الضعفاء و المبتدئين و أكثر القاصرين أمثالنا، ولكن لا سبيل إلى تأثيم من التزم بحدود الشرع و لم يتصوَّف... حضرة مولانا قطب الإرشاد الكنكوهيّ الأنصاريّ قُدِّسَ سِرُّهُ العزيز ، لَمّا طلب منه العلاّمة الشيخ اسماعيل الكاندهلويّ أن يعطيه الطريقة قال له أنَّهُ لا يحتاج إلى ذلك لأنَّهُ كان عالماً ملتزماً تماماً بأحكام الشرع الشريف و اتّباع السُنن من الرأس إلى القدم في جميع الأمور و الأذكار المسنونة في جميع الأحوال مع المداومة على التدريس و تلاوة القرآن الكريم و المحاسبة و المراقبة و الإقتداء بالأخلاق المحمّديّة العليّة الزكيّة، فَطَلبُ مِثلِهِ للطريقة في نظر حضرة الشيخ كتحصيل الحاصل، رحمهما الله تعالى و أعلى مراتبهما..."
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

    تعليق

    • يونس حديبي العامري
      طالب علم
      • May 2006
      • 1049

      #17
      لا يقع الفتح إلا بأمرين...
      بصدق مع الله
      أو
      بصحبة شيخ كامل مكمّل
      وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

      تعليق

      • سعيد فودة
        المشرف العام
        • Jul 2003
        • 2447

        #18
        جعلتَ صحبة الشيخ الكامل قسيماً للصدق في ترتب حصول الفتح ، وظاهر ذلك أن الفتح يحصل مع الشيخ الكامل ولو بلا صدق، وهذا يحتاج إلى مراجعة نظر أخي العزيز يونس ! فما رأيك
        وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

        تعليق

        • إنصاف بنت محمد الشامي
          طالب علم
          • Sep 2010
          • 1620

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة يونس حديبي العامري
          لا يقع الفتح إلا بأمرين...
          بصدق مع الله أو بصحبة شيخ كامل مكمّل
          الشيخ الكامل هو العالم المهتدي العامل و يُرجى من صحبته التدريب على تحقيق الصدق بطريقة أسْهل من مكابدات المنفرد ... قال شيخ التبليغ في عصره سيّدنا و مولانا شيخ الإسلام الإمام الشيخ أبو الحسن الشاذليّ رضي الله عنه :" الشيخ من دلّكَ على الراحة لا من دلّك على التعب" .. لا يعني ترك المجاهدة و الطاعات و الإخلاد إلى البطالات، و لكن وجود الراحة في أداء الواجبات و المستحبّات ببركة صدق خلوصه و قُوّة حاله و صفاء بصيرته في جميع المنازل و المقامات ، و الله أعلم ...
          ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
          خادمة الطالبات
          ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

          إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

          تعليق

          • حسين علي اليدري
            طالب علم
            • Aug 2003
            • 456

            #20
            أخت إنصاف؛ ما رأيك في هذا الكلام؟!
            (إنما يؤخذ علم كل شيء من أربابه، فلا يعتمد صوفي في الفقه، إلا أن يعرف قيامه عليه، ولا فقيه في التصوف، إلا أن يعرف تحقيقه له، ولا محدث فيهما، إلا أن يعلم قيامه بهما. فلزم طلب الفقه من قبل الفقهاء لمريد التصوف. وإنما يرجع لأهل الطريقة، فيما يختص بصلاح باطنه من ذلك، ومن غيره. ولذلك كان الشيخ أبو محمد المرجاني رضي الله عنه، يأمر أصحابه بالرجوع للفقهاء في مسائل الفقه، وإن كان عارفاً بها، فافهم).
            اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
            sigpic

            تعليق

            • إنصاف بنت محمد الشامي
              طالب علم
              • Sep 2010
              • 1620

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة حسين علي اليدري
              أخت إنصاف؛ ما رأيك في هذا الكلام؟!
              (إنما يؤخذ علم كل شيء من أربابه، فلا يعتمد صوفي في الفقه، إلا أن يعرف قيامه عليه، ولا فقيه في التصوف، إلا أن يعرف تحقيقه له، ولا محدث فيهما، إلا أن يعلم قيامه بهما. فلزم طلب الفقه من قبل الفقهاء لمريد التصوف. وإنما يرجع لأهل الطريقة، فيما يختص بصلاح باطنه من ذلك، ومن غيره. ولذلك كان الشيخ أبو محمد المرجاني رضي الله عنه، يأمر أصحابه بالرجوع للفقهاء في مسائل الفقه، وإن كان عارفاً بها، فافهم).
              كلام مفيدٌ جِدّاً وَ مُهٍمّ و له وجهٌ وجيه ، فليسَ كُلُّ ذي علمٍ مُهتدياً و ليس كلّ عالم شيخاً مُربّياً و ليس كلّ مُشَـيَّخ مُرَبّياً واصِلاً و لا كُلُّ مُرَبٍّ نَجِدُهُ وارثاً مُحمّديّاً كاملاً ... و فهمتُ مقصودكم و الحمد لله و لا اعتراض على ما قصدتم من إيراد هذا الكلام و لكن الإعتراض على من قد يُحَمّل كلام فضيلتكم ما لم تقصدوا منه ، لذا ففي هذه الأيّام ينبغي الإحتياط في العبارة جهدنا و لا نعتمد على ما نراه نحن منها فقط (في أذهاننا) ، بل التَأمُّل في ما يمكن أن تترُكَهُ عبارَتُنا من الإنطباع في أذهان الناس.. فَلا بُدّ من التوضيح و البيان بما لا يَدَعُ مجالاً للإلتباس و التزوير، وذلك بسـبب فشـوّ الجهل وَ سُوء الظَنّ، و كثرة الدجّالين و المُدَّعِيْن من المنتسبين و غير المنتسبين لهذا الطريق الشريف بل مَنْ يَدّعي التصوّف و المعرفة و الوصول مِنْ غير المنتسبين إلى الإسلام ، الذين في مثلهم قال سـيّد الطائفتين مولانا الجُنَيْد قُدّسَ سِرُّهُ العزيز:" صَدقوا في الوصول و لكن إلى النار" نعوذ بالله .... فلا أُخالف مِمّا قصدتُم من هذا التنبيه الطيّب حرفاً و لكن أستدرِكُ ما يقطع الطريق على قُطّاع الطريق باسم الطريقة ... فالمتبادر إلى أذهان أكثر اهل هذا الزمان من كلمة فقيه و مفتي :" المقتصر على تعلّم مسائل إمامة الصلاة و أحكام الجنائز وخطبة الجمعة و العيدين وبعض العبادات و أحكام النكاح والطلاق و الإيلاء و الرجعة و التعزير و المواريث و الوَصايا و الأوقاف (الأحباس) و لحم الحلال و رُؤْية الهلال و نحو ذلك " ، و لا يُستهانُ بهذا إطلاقاً (مَعاذَ الله) إن كان يعرفُ هذه الأحكام ويُفتي فيها على وجه الصواب و لكن من الناس من يتصدّر لذلك وهو عارٍ من شروط الفقه والتربية و الذوق و المعرفة وليس له بصيرة في طريق أهل الله ، أعني هنا سير الباطن و شروطِهِ و مكايد النفس و الشيطان و منازل السائرين ومقامات المتمكنين ، بل منهم مَنْ لا يكون على عقيدة أهل السُنَّة و الجماعة و العياذُ بالله الكريم ... و لا يُسمّى فقيهاً على الحقيقة مَن اقتصرَ على بعض المسائل الفرعيّة (على أهمّيّتها) وَ لم يكن عارفاً بالله و بأمر الله و بسنّة الله في خلقه ( أسباب النجاح و الفلاح و اسباب النصر و أسباب البلاء بالذلّ والهزيمة و الهوان و الضلال و نحو ذلك ) و عارفاً برسول الله صلّى اللهُ عليه و سلّم وَ عليّ مقامه الشريف السنيّ و فَضْلِه و فضائله و مقاصد رسالته الشاملة العالَمِيّةِ الكاملة الكريمة و بأوامره و سُـنَّتِه في كلّ الأمور و الأحوال الفرديّة و الجَماعيّة ، زاهداً في الدنيا و مناصبها مُقبِلاً على الآخرة بِكُلّيّتِهِ ، يَنْفَعُكَ لَفظُهُ وَلَحظُهُ ... و على سبيل المثال فقد ذكرَ سيّدنا الشيخ عبد الوهّاب الشعراني رحمه الله تعالى في أَوَّل ترجمة سيّدنا شيخ الإسلام الإمام أبي الحسن الشاذليّ رضي الله عنه أَنَّهُ لَمْ يَدخُلْ طريقَ القوم حتّى صار يُعدّ للمُناظَرة في العلوم الظاهرة ... و لعلّ هذه الإشـارة تكفي اللبيب عن مَزيد التفصيل في العبارة ... و قال سيّدنا أميرُ المُؤْمنين عُثمانُ بنُ عفّان رضي اللهُ عنه وَ أَرضاهُ :" لَو طَهُرَتْ قُلُوبُنا ما شَبِعنا مِنْ كلامِ رَبّنا " ... فليُحمل كلّ خلافٍ بيننا على اختلاف الإصطلاح بين مكانٍ و مكان ، و لنتيّقَّن بأنّنا متفقون على الأصل بالجُملة و الحمدُ لله ... جزاكم الله خيراً. و الله و ليّ التوفيق
              ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
              خادمة الطالبات
              ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

              إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

              تعليق

              • إنصاف بنت محمد الشامي
                طالب علم
                • Sep 2010
                • 1620

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة حسين علي اليدري
                [FONT=]أخت إنصاف؛ ما رأيك في هذا الكلام؟!
                (إنما يؤخذ علم كل شيء من أربابه، فلا يعتمد صوفي في الفقه، إلا أن يعرف قيامه عليه، ولا فقيه في التصوف، إلا أن يعرف تحقيقه له، ولا محدث فيهما، إلا أن يعلم قيامه بهما. فلزم طلب الفقه من قبل الفقهاء لمريد التصوف. وإنما يرجع لأهل الطريقة، فيما يختص بصلاح باطنه من ذلك، ومن غيره. ولذلك كان الشيخ أبو محمد المرجاني رضي الله عنه، يأمر أصحابه بالرجوع للفقهاء في مسائل الفقه، وإن كان عارفاً بها، فافهم).[/FONT]
                ... الوارث المحمّديّ الكامل يجمع الله تعالى له جميع هذه الثلاث المشار إليها و زيادة ... ولعلّهُ من المفيد هنا أيضاً أن نُعيد ما ذكرنا في المشاركة رقم (8) على هذا الرابط : http://www.aslein.net/showthread.php?t=13770
                لا سيّما تنصيب سـلفنا الصالح من كان يختم صحيح البخاريّ للإرشاد و التسليك ... فكيف يُؤَمّرُ السُـنَّةَ على نفسـه من لا يكون على بصيرةٍ في السُنّة عقداً و أحكاماً و أخلاقاً و آداباً و طريقةً و علماً وَ ذَوقاً ؟؟؟ ... بل التأمّل في جميع ما ورد في تلك الصفحة شافٍ في تجلية المسألة على خير وجه إن شاء الله ... جزى الله تعالى فضيلة الأستاذ أشرف سهيل و الأستاذ سامح يوسف و سائر الإخوة المشاركين هناك خيراً كثيراً على هذا الموضوع القيّم و ما اشتمل عليه من مباحث نفيسة ... و الحمد لله على سابغ نعمة الإسلام .
                ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
                خادمة الطالبات
                ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

                إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

                تعليق

                • يونس حديبي العامري
                  طالب علم
                  • May 2006
                  • 1049

                  #23
                  الشيخ الفاضل سعيد فودة،لم أنظر لما كتبته إلا الآن،وما ذكرتموه يوجّه قولي،والمقصود بالفتح الوصول ولاشك بأن الصول لا يكون إلا بصدق في الطرفين حصولا وتحققا كالشرط مع المشروط،لكن قولهم هذا يُحمل على وقوع وحصول الفتح بدون شيخ فذكر هذا القول كالجواب لما ذكروه،ومقامكم مولانا على علم بحاجة الشيخ المربي لكي يصل المريد للصدق الذي أشرتم إليه،فاناس أخذ الله بهم إلى الصدق وأناس أُخذوا بالتدرج والعروج إليه....
                  وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم

                  تعليق

                  يعمل...