ألغاز نحوية

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أنفال سعد سليمان
    طالبة علم
    • Jan 2007
    • 1681

    #46
    المشاركة الأصلية بواسطة جمال عبد اللطيف محمود
    في قوله تعالى :
    ( خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) قال القرطبي:
    أي فكان ، والمستقبل يكون في موضع الماضي إذا عرف المعنى

    وصححوني إن أخطأت
    و نحن نقول : المستقبل يكون في موضع الماضي إذا كان للإلغاز

    و أنا أُنسيتُ إذ سألتكم عن قضية جواز أن ينطوي فعل من الأفعال على غير المعنى المتعارف عليه ، فذكرتموني جزاكم الله خيرًا .. و إن كنتُ لجهلي لا أعرف ضوابط ذلك ..

    تعليق

    • مصطفى بن حسن الأزهري
      طالب علم
      • Jan 2008
      • 163

      #47
      المشاركة الأصلية بواسطة أنفال سعد سليمان
      تقدير البيت: المُحِبِّك الإغراءُ ، و الكاف مضاف إلبه ..
      رفع ( الإغراء ) لأنه خبر إن والكاف ضمير المخاطب وينبغي أن تتصل بالمحب في
      الخط غير أنه فصل لموضع النكتة وهو اللغز
      واللام في المحب بمعنى الذي تقديره إن لوم الذي يحبك الإغراء
      [frame="9 80"]كن بلا أنت تصل إلى ما لا تصل إليه أنت
      أبو عمر الأزهري[/frame]

      تعليق

      • أنفال سعد سليمان
        طالبة علم
        • Jan 2007
        • 1681

        #48
        أخي مصطفى هل من مزيد تُتحفنا به ..!

        تعليق

        • مصطفى بن حسن الأزهري
          طالب علم
          • Jan 2008
          • 163

          #49
          صل حبالي فقد سئمت الجفاءُ ***** يا قتولي واحفظ علي الإخاءُ
          لماذا رفع كل من الجفاء والإخاء وكان حقهما النصب؟
          [frame="9 80"]كن بلا أنت تصل إلى ما لا تصل إليه أنت
          أبو عمر الأزهري[/frame]

          تعليق

          • أنفال سعد سليمان
            طالبة علم
            • Jan 2007
            • 1681

            #50
            الميسور لا يسقط بالمعسور

            تقدير الشطر الأول : صلحُ بالي -فقد سئمتُ- الجفاءُ ، فهو مرفوع لأنه خبر (صلح) ..

            و لم أهتدِ إلى الآن إلى جواب السؤال الثاني ..!

            تعليق

            • هلال بن عبد الله بن عمر
              موقوف بـســبــب عدم قدرته على آداب الحوار
              • Apr 2007
              • 775

              #51
              لماذا رفع كل من الجفاء والإخاء وكان حقهما النصب؟
              صِلْ حِبالي فَقَدْ سَئِمْتُ الْجفاءُ ***يا فَتُولي واحْفَظْ عَلَيَ الإخاء

              الجواب
              الْجفاءُ مرفوع لانه مبتدأ وخبره فتولي ويا للنداء
              و يكون المعنى: صل حبالي فقد مللت، ثم ابتدأ الكلامٍ بـ: الجفاء - يا فلان - فتولي.

              الثاني

              انه مرفوع بالابتداء وخبره عليّ فقدم عليه.
              والله اعلم
              هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

              بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
              ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
              حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
              لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

              تعليق

              • أنفال سعد سليمان
                طالبة علم
                • Jan 2007
                • 1681

                #52
                المشاركة الأصلية بواسطة أنفال سعد سليمان
                تقدير الشطر الأول : صلحُ بالي -فقد سئمتُ- الجفاءُ ، فهو مرفوع لأنه خبر (صلح) ..

                و لم أهتدِ إلى الآن إلى جواب السؤال الثاني ..!
                إذا جاز الفصل بين المنادى و أداة النداء أقول : "عليُّ" منادى ، فصل بينه و بين أداة النداء ب "قتولي" ، و قتولي مبتدأ خبره "الإخاء" ..

                و أفٍّ لهذه الألغاز ! فكل لغز ينقض علينا كثيرًا من قوانين الحياة ، الحب و غيره !..

                تعليق

                • هلال بن عبد الله بن عمر
                  موقوف بـســبــب عدم قدرته على آداب الحوار
                  • Apr 2007
                  • 775

                  #53
                  ( يا ) حرف تنبيه لا منادى له أو قد حذف مناداه كقوله يارحمة الله
                  ومنادى حرف يا محذوف تقديره
                  تقديره
                  صل حبالي واحفظ ودي وعلى مرضاتك ، فقد سئمت عيشي يا حبيبي وكاد الجفاء يقتلني
                  هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

                  بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
                  ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
                  حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
                  لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

                  تعليق

                  • هلال بن عبد الله بن عمر
                    موقوف بـســبــب عدم قدرته على آداب الحوار
                    • Apr 2007
                    • 775

                    #54
                    ( يا ) حرف تنبيه لا منادى له أو قد حذف مناداه كقوله يارحمة الله
                    ومنادى حرف يا محذوف
                    تقديره
                    صل حبالي واحفظ ودي وعلى مرضاتك ، فقد سئمت عيشي يا حبيبي وكاد الجفاء يقتلني
                    هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

                    بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
                    ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
                    حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
                    لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

                    تعليق

                    • مصطفى بن حسن الأزهري
                      طالب علم
                      • Jan 2008
                      • 163

                      #55
                      قالَ زيدٍ سمعتُ صاحبِ بكرٍ ***** قائلٌ قد وقعت فِي اللأواءُ
                      واعجب من هذا. الفاعل مخفوض! والمفعول كذلك!! ثم المخفوض مرفوع مع كل ذلك !!!
                      [frame="9 80"]كن بلا أنت تصل إلى ما لا تصل إليه أنت
                      أبو عمر الأزهري[/frame]

                      تعليق

                      • أنفال سعد سليمان
                        طالبة علم
                        • Jan 2007
                        • 1681

                        #56
                        لا أدري إن كان يصح ذلك ..

                        و لكن قد يكون تقدير البيت : قا (من وقى و الألف بدل من نون التوكيد الخفيفة) لِزيدٍ ، سمعتُ صاحَ بِبكرٍ قائلٌ (فاعل "صاح") قد وقعتْ فيَّ اللأواءُ (فاعل "وقعتْ")

                        و الله أعلم ..!

                        تعليق

                        • مصطفى بن حسن الأزهري
                          طالب علم
                          • Jan 2008
                          • 163

                          #57
                          ( قال ) اسم للقول مضاف إلى زيد منصوب لسمعت
                          و ( صاح ) من صاحب ترخيم صاحب وهو من الشذوذ
                          و ( ببكر ) جار ومجرور وهو خبر مبتدأ ومبتدؤه ( اللأواء )
                          و ( قائل ) خبر مبتدأ محذوف
                          و ( فه ) أمر من وفى يفي والتقدير سمعت قول زيد يا صاح ببكر اللأواء أي الشدة فه لي
                          [frame="9 80"]كن بلا أنت تصل إلى ما لا تصل إليه أنت
                          أبو عمر الأزهري[/frame]

                          تعليق

                          • مصطفى بن حسن الأزهري
                            طالب علم
                            • Jan 2008
                            • 163

                            #58
                            نحن منا الملوكَ في سالف الدهر قديما ونحن منا الوليدَا
                            لماذا نصب كلا من الملوك والوليد؟؟؟
                            [frame="9 80"]كن بلا أنت تصل إلى ما لا تصل إليه أنت
                            أبو عمر الأزهري[/frame]

                            تعليق

                            • أنفال سعد سليمان
                              طالبة علم
                              • Jan 2007
                              • 1681

                              #59
                              هل يصح أن يكون "مُنَّا" فعل من منَّ أي قطع ، أسندت إليه "نا" الفاعلين ..

                              تعليق

                              • مصطفى بن حسن الأزهري
                                طالب علم
                                • Jan 2008
                                • 163

                                #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة أنفال سعد سليمان
                                فعل من منَّ أي قطع ..
                                منا من مانَ يَمينُ مَيْنًا كذب
                                والباقي جيد
                                [frame="9 80"]كن بلا أنت تصل إلى ما لا تصل إليه أنت
                                أبو عمر الأزهري[/frame]

                                تعليق

                                يعمل...