ألغاز نحوية

[مصطفى بن حسن الأزهري]

ولم جاء لفظ الجلالة مرفوعا ؟

أما هذه فقد أجابت عنها الأخت أنفال سابقا فهو فاعل يثبك

ما تقدير الكلام أخي الأزهري؟

وأما تقدير البيت فعلى النحو التالي: استرزق الله واطلب من خزائنه وإنَّ (فعل أمر من الأنين معطوف على استرزق) يثبك اللهُ غفارا
وشكرا على مشاركتك معنا وأرجوا أن تدوم فكم أنا سعيد بتواصل الأخت أنفال جزاها الله خير

[أنفال سعد سليمان]

فكم أنا سعيد بتواصل الأخت أنفال جزاها الله خير

بارك الله فيكم أخي مصطفى ..

حد علمي أن أحمد بن يحيي أعرب قوله (غفارا) حال من لفظ الجلالة ولا أدري إن كان يصلح إعرابها كما قلت أم لا

أخي مصطفى أعتذر عن جهلي المُعتَّق !! و لكن ، هل يجوز شرعًا أن نجعل اسمًا من أسماء الله تعالى في موضع الحال ..؟

ثانيًا : أنا أردتُ بإعرابي أن أصل الجملة : (إنَّ لغفَّار) أي في حضرته أو نحو ذلك .. فلعلَّ ذلك يصح ، و الله أعلم !!

ثالثًا :

كلُّ بابًا إذا وصلت إليه *** هنيا لا تكن عجولا حريصا

أظن -و الله أعلم- تقدير البيت : كُنْ لُبابًا ، و "لبابًا" خبر "كُنْ" ..

[مصطفى بن حسن الأزهري]

هل يجوز شرعًا أن نجعل اسمًا من أسماء الله تعالى في موضع الحال ..؟ ..

أختاه غفارا في هذا البيت مستعمل استعمال الأوصاف فهو صيغة مبالغة. لا استعمال الأسماء والأعلام فلا إشكال

تقدير البيت : كُنْ لُبابًا ، و "لبابًا" خبر "كُنْ" ..

كل فعل أمر و ( لبابا ) مفعوله وهو جوف الخبز وأدغم لما التقت اللامان وفصلت لامه خطا للإلغاز
و ( هنيا ) صفة مصدر محذوف أي أكلا هنيا

[أنفال سعد سليمان]

أختاه غفارا في هذا البيت مستعمل استعمال الأوصاف فهو صيغة مبالغة. لا استعمال الأسماء والأعلام فلا إشكال

أخي الكريم .. ليس ذلك إشكالي .. على العموم لا بأس .

كل فعل أمر و ( لبابا ) مفعوله وهو جوف الخبز وأدغم لما التقت اللامان وفصلت لامه خطا للإلغاز
و ( هنيا ) صفة مصدر محذوف أي أكلا هنيا

سبحان الله !! أجبتُ نصفَ السؤال و فاتني الآخر ،،

[أنفال سعد سليمان]

هيا أخانا مصطفى نحن في الانتظار ..!

[مصطفى بن حسن الأزهري]

إذا الخلَّ زيدًا بالوصال يكن لنا *** خليلا فقد خان العهود وضيعا

[أنفال سعد سليمان]

محاولة !!

"إذا" : فعل أمر من الأذّ ، أي القطع ، و الألف بدل من نون التوكيد ، "الخِلّ" مفعول به ، و "زيدًا" بدل منه ، "بالوصال" متعلق ب "يكنْ" .
و تقدير البيت : إذا الخلَّ زيدًا يكنْ لنا بالوصال خليلًا ..

و أستغفر الله ..

[مصطفى بن حسن الأزهري]

الهمزة من ( إذا ) فعل أمر من وأي يئي إذا وعد
و ( ذا ) اسم إشارة والخلَّ صفته وزيدا بدل أو عطف بيان
وبالوصال مفعول ثان ل ( إه )
وتقدير البيت عد هذا الخل زيدا بالوصال يكن لنا خليلا
وأن كانت محاولتك ليس ببعيدة حيث أن القطع قد يكون سببا للوصال مع بعض الطباع

[مصطفى بن حسن الأزهري]

يا خالقِ الحبةَ السوداءِ لاشيةٍ *** على خوانَك ملحٌ غيرُ مدقوقٍ

[أنفال سعد سليمان]

الهمزة من ( إذا ) فعل أمر من وأي يئي إذا وعد
و ( ذا ) اسم إشارة والخلَّ صفته وزيدا بدل أو عطف بيان
وبالوصال مفعول ثان ل ( إه )
وتقدير البيت عد هذا الخل زيدا بالوصال يكن لنا خليلا
وأن كانت محاولتك ليس ببعيدة حيث أن القطع قد يكون سببا للوصال مع بعض الطباع

أخي الكريم ما أنصفْتنا يغفر الله لك ..! فجوابنا أيضًا سليمٌ معنىً و إعرابًا ..

[مصطفى بن حسن الأزهري]

يغفر الله لك

آمين آمين لا أرضى بواحدة *** حتى أقول لديها ألف أمينا
اللهم اغفر لي وللوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

سليمٌ معنىً و إعرابًا

(أذَّ) بمعنى قطع الأمر منه بهمزة فوق الألف بينما لفظ البيت (إذا) فليتأمل

[أنفال سعد سليمان]

(أذَّ) بمعنى قطع الأمر منه بهمزة فوق الألف بينما لفظ البيت (إذا) فليتأم

أذَّ بهمزة فوق الألف فعلٌ ماضٍ ، و أنا أعربتُ ما في البيت باعتبار أنه فعلُ أمر أخي ، فيكون : إذَّ .. و إن كان ثمة خلل فلربما يكون من حيثُ استقامةُ الوزن ..

[أنفال سعد سليمان]

يا خالقِ الحبةَ السوداءِ لاشيةٍ *** على خوانَك ملحٌ غيرُ مدقوقٍ

أخي مصطفى
لم أجد تفسيرًا لانكسار القاف في "خالق" إلا أن تكونَ فعلَ أمرٍ من "وقى" و "الخال" مُنادى ، و لا تفسيرًا لانتصاب "الحبة" إلا أن تكون مفعولًا ل"وقى" ، و "السودا" صفةٌ لها ، و الهمزة هي أول حرف من "إلى" حتى يسلمَ انكسارُ "شية" !..

و لي مُحاولة في تفسير الشطر الثاني .. و لكنها لا تُخْرِجُ البيتَ من حَيِّز الهذيان !!

و فوقَ كُلِّ ذي علمٍ عليمٌ ..

[مصطفى بن حسن الأزهري]

أذَّ بهمزة فوق الألف فعلٌ ماضٍ ، و أنا أعربتُ ما في البيت باعتبار أنه فعلُ أمر أخي ، فيكون : إذَّ .. ..

الفعل أذَّ يؤُذُّ ففاء مضارعه مضمومة وفي الأمر نحذف حرف المضارعة فتبقى الفاء على حالها مضمومة والهمزة المضمومة ترسم فوق الألف والله أعلم

و إن كان ثمة خلل فلربما يكون من حيثُ استقامةُ الوزن

وهذا مانع آخر بارك الله فيك على موضوعيتك فهكذا أهل الحق

[أنفال سعد سليمان]

الفعل أذَّ يؤُذُّ ففاء مضارعه مضمومة وفي الأمر نحذف حرف المضارعة فتبقى الفاء على حالها مضمومة والهمزة المضمومة ترسم فوق الألف والله أعلم


وهذا مانع آخر بارك الله فيك على موضوعيتك فهكذا أهل الحق

بارك الله فيكم أخي الكريم .. إنما أتكلَّم -إن سمحتُ نفسي للكلام ، إذ لا كلامَ لطالبِ علٍم لا زال في المهد !!- بلسان الجهل .. و فوقَ كلِّ ذي علمٍ عليمٌ .. و جعلنا اللهُ و إياكم من أهل الحق .