ولا يخفى على من يعيش في مصر أن الناس ينظرون إلى التصوف والأشعرية كأنهما مذهب مبارك وشفيق والمجرمين السياسيين، لمساندة رموز الأزهر ودار الإفساد للفلول، بل إن قلت إن النصارى والصوفية والفلول يد واحدة ضد الإخوان والسلفية - كما يقولون، والحق أنهم ضد الإسلام والدين - لا تكون مبالغا، وصار أهل البدعة في حكم المرتد ؟ وصار الكفار الملحدون واللبراليون الذين لا يريدون الإسلام في حكم الولي والنصير والحليف. ثم بعد هذا كله ينتسبون إلى الأزهر والأشراف والتصوف والأشعري والشافعي والإمام الحسين، والله هذه مصيبة كبيرة، سوف ندفع لها ثمنا لا يتصور حجمه. وأنا أرى شخصيا وجوب الإعلان الرسمي من طرف من يمثل الفكر السني الأصيل في العالم الإسلامي والعربي - والشيخ سعيد حفظه الله منهم - ببراءة المذهب الأشعري وتصوف أهل السنة من الظلم السياسي وأن "الشيوخ السياسيين" مهما كبرت عمائمهم ليسوا من أهل السنة في شيئ، بل هم تجار دين لترويج سياسة معينة. وإن لم نفعل هذا فسوف يضيع منا كل شيئ، وينقلب الشعب ضد المذهب الأشعري والتصوف؛ لأن خطورة الأمر وصل إلى أن يقول الناس العوام أن المذهب الأشعري باطل بدليل أن الشيخ الفلاني والمفتي الفلاني من الأشاعرة. نسأل الله أن يقينا شر هؤلاء المتشيخين، ويجعلنا سببا لهداية الناس البسطاء الذين لا ذنب لهم، إلا أنهم لا يجدون قدوة.
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاك الله خيراً أخي الكريم...
وما قلت مهمٌّ جداً، خاصة أنَّنا في زمان يقود الناسَ فيه رعاعهم وعوامُّهم...
فمن جهة يتجرَّأ بعضهم في مجلس النواب المصري أن يقترح قانوناً لتحجيم دور الأزهر...
وفي المقابل يتجرَّأ شفيق على أن يعد بدعم الأزهر و (فِكر الأزهر)!!!
فالضرر والله حاصل من الطرفين!
والعوامُّ سينقادون وفق تحزُّبهم إلى الوقوف ضدَّ الأزهر في الغالب، لأنَّ غالبهم ضدَّ شفيق.
والله يستر!فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الكريم،
أخي عبد النصير قال: "أن الناس ينظرون إلى التصوف والأشعرية..." كذا وكذا، لا أنَّه يصف حال الأزهر والأشاعرة والصوفية، بل هو يصف رؤية العوامِّ لهم...
هكذا ظاهر كلامه.فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الأكرم ،
وهل وصفه لدار الإفتاء بأنها " دار إفساد " مرضي عندكم ؟
وليس ببعيد عنا الشيخ عماد عفت رحمه الله .
كما أن من يقوم على هذه الدار هو العلامة الدكتور الشيخ علي جمعة ، ولايقبل وصف عمله بــ" الإفساد " .
نعم ، قد نختلف معه في بعض ما يراه ، ولكن الأمر يبقى ضمن دائرة الإجتهاد لا " الإفساد " .
كلام الأخ المليباري صحيح في غالبه ماعدا وصفه دار الإفتاء بدار الإفساد ، أرجو أن تكون زلة قلم منه !تعليق
-
فعلا هذه مشكلة و بالامس سمعت الفريق شفيق على قناة سي بي سي يعلن عن تصوفه و أنه يقرأ الأوراد و التسابيح في كل ليلةتعليق
-
الاخ البحريني انت لا تعرف ما يجري في مصر
والشيخ عبد النصير على معرفه تامه ورؤية واضحه واتلصاق تام بالاخبار التي تدور في دار الافتاء وغيرها
وماكان مخفيا كان اعظم ولا داعي لأن نفتح جروح طالما وددنا ان نلملم آلامهاتعليق
-
ما قاله الاخ صاحب الموضوع صحيح هناك للاسف دعوة في الازهر وبعض الطلاب يؤيدون شفيف وللاسف سيكون هذا عار علي الازهر أن لم يتم تغير الموقف بسرعه
أنا من مصر
والله هو الموفق والهادي الي سواء السبيلتعليق
-
الأخ أسامة . .
من أين عرفت بأني لا أعرف ما يجري في مصر ؟ أ لأن رأيي لم يأتِ على هواك ؟
أقولها بكل وضوح وصراحة : إني بريء من كل أفعال مبارك - وأتباعه - التي تخالف القطعي من الأحكام الشرعية ، كما إني لم أدرس في الأزهر - وإن كنت أتشرف بذلك -، ولم أزر مصر الحبيبة قط ، بل إني متضرر من نظام مبارك دون الدخول في تفاصيل ذلك ، وكل ما قلته أن الأخ المليباري ومن وافقه قد اتهموا العلامة علي جمعة بتهمة خطيرة ألا وهي الإفساد ، فإما أن يثبتوا ذلك أو يعتذروا للمفتي .
يبدو أن موقف الأزهر المعمور من التصدي للتشيع وأذنابه في مصر قد أحرق قلوب البعض !تعليق
-
النظر إلى القضايا السياسية مظنة اختلاف ، ولا يملك فريق أن يصادر حق الآخر في الاختلاف عنه كما يحاول الإخوة مروجي الدعاية الإخوانية هنا أن يفعلوا ، إذ ما موجب أن تكون نظرتك إلى الأمر هي الصحيحة ولا تكون نظرة السادة مشايخ الأزهر والإفتاء بفرض صحة النقل عنهم هي الصحيحة ؟
لا شيء سوى الهوى والتحكم لا أكثر ، ولو أنصف مروجو دعاية الإخوان لقالوا نرى ونظن خطأ موقف دار الإفتاء ومشيخة الأزهر ، ولكن التعدي والفجور في الخصومة آفة معروفة في الإسلامويين ومن تأثر بهم يندر أن يسلم منها أحدهم وهي تنم عن انعدام مكون التربية والتنشئة في مكونات الإسلاموي الحزبي ما يبيح له أن يشتم وينبز كل من يخالفه ولو خالفه في نظرة سياسية دنيوية هي محل أخذ ورد واجتهاد ونظر ، ومفردات الإخوة أعلاه مثال على ما نقول : دار الإفساد / المتشيخين !!! / دار الفلول ؟؟!!
ونقول للأخوين المروجين للدعاية الإخوانية : يرحمكما الله هلا عرفتمانا من أنتما وما علمكما وما نتاجكما وعلى من درستما ؟؟
فإنه إن كان أمثال الشيخ علي جمعة والطيب ومشايخ الأزهر "متشيخين" كما تقولون فما ندري ما نسميكم أنتم ؟؟
من أنت حتى تنتفخ وتعد علما جهبذا مثل الشيخ علي متشيخا بناء على عدم موافقته لرؤيتك السياسية التي أنت فيها تبع لغيرك لا أكثر !!!؟؟؟
هلا عرفتمونا من أنتم ؟
وأقول لهؤلاء : غاب عنكم الفعل والتقدير الإلهي بسبب التأثر بالإخوان - إن لم تكونا من الإخوان أصلا - في تأثرهم بالوهابية فإن وراء هذه الدنيا غيبا وآخرة وربا يريد ويشاء بما يتجاوز هذه العوامل الدنيوية والأسباب المادية . للأسف لا مكان للتسليم وفقهه في تصور الإخوان وهم يحسبون الدنيا غلابا تؤخذ وقهرا تُستحوذ ، ولا يعلمون أن الأمر منوط بالإرادة الإلهية وأن اعتمادهم على التدبير هو سر فشلهم المتواصل طيلة هذه السنين !!
وهذا يظهر بجلاء في هلع الأخوين وحرصهما على تجميع الناس وتكتيلهم وكأننا في مبارة كرة قدم ، هذه نزغة إخوانية لا شيمة إيمانية أشعرية صوفية ، فإن الأشعرية الصوفية لا يهمهم "كم" من البشر تبعهم ولا يهمهم دالت لهم الدولة أو لا وإنما يهمهم التبليغ وقول الحق ثم الالتفاف إلى إصلاح النفس وترقيتها عملا بسنة الأنبياء {وإما نرينك بعض الذي نعدهم أونتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب} { فإن تولوا فإنما عليك البلاغ} ، أما أصحاب فقه "التمكين" فلا يفقهون هذا لضعف تكوينهم العقدي المبني على عقائد الوهابية القائلين بثبوت التأثير للبشر وقدرتهم لذا يهلعون ويخافون ولا ينقدح في ذهنهم أنه إن شاء الله أن تغيب شمس السنة عن مصر فلا راد لقضاءه ويستبدل الله قوما غيرهم .
وأعجب فعلا ممن يعيب على الصوفية موقفهم في الانتخابات - بغض النظر عن صحة الموقف من عدمه - فإنه لا أقل من القول بعذرهم : فإنه من المضحك فعلا أن تطالب شخصا بدعم من يعلم يقينا عداوته له وسعيه في إفناءه وتدميره واجتثاثه من على الأرض !!
أيطالب الإنسان بأن يساعد على هلاك نفسه وهو يرى ؟؟!!
دعم كثير من الصوفية والأزاهرة لشفيق ليس حبا فيه ولا موافقة لمواقفه وآراءه ، ولكن هربا من عدو محتم معروفة عداوته وكيده إلى عدو محتمل ، فهو ارتكاب لأخف الضررين في ظنهم ورأيهم وهو موقف فرضه التخندق والدفاع عن الوجود والنفس ، فإنه لا شك في عداوة السلفيين لهم ولا شك في تأثر كثير من لاإخوان وعلى رأسهم كبيرهم الشاطر بالوهابية في العقيدة ونظرتهم إلى الصوفية بازدراء وتبديع وربما تكفير ، وفي المقابل نجح شيق في طمأنة مخاوفهم ووعدهم على الأقل بعدم المساس بمؤسساتهم ووجودهم وعدم السعي في إلغاء وجودهم وإعدامهم ، وفشل في ذلك الإخوان فشلا ذريعا ، فمن نلوم : الذي يتخذ موقفا للدفاع عن نفسه ووجوده أم الذي فشل في طمأنة هذا وكسب ثقته ؟
وقد رأينا جميعا مشروع القانون المقدم لهدم الأزهر في برلمان الإخوان والسلفيين ، وهو باكورة النحس والهدم ، فما يكون بعده إن صار الأمر كله بيد من هم الآن في البرلمان !!؟؟
عوض أن يناقش البرلمان الإخواني السلفي مشاكل مصر الكبرى من تغلغل الشيعة في المجتمع وانتشار الجهل بالدين وغياب التحقق بفضائل الدين وروحه في حين ينتشر تدين ظاهري هش وأفكار إلحادية بين الشباب أو حتى مشاكل مصر الدنيوية الكبرى كتدني الاقتصاد وضيق فرص العمل وانعدام الأمن وغلاء المعيشة يناقش هذا البرلمان الموقر ويطرح أول ما يطرح من قوانين قانوانا يريد أن يزيح به الأزهر عن الريادة الدينية في مصر ؟؟؟!!!
وأول القصيدة كفر كما هو واضح !!!
هكذا يفكر مشايخ مصر وصوفيتها ولي اتصال يومي ببعضهم ، وقد وضعوا بين خيارين سيئيين لكن أحدهما أقل سوءا ومرارة من الآخر بحسب وجهة نظرهم سواء وافقناها أو خالفناها .
ويبقى الأمر مجال نظر سياسي لا يستغله في اغتيال الشخصيات والتقليل من الهيئات السنية المعتبرة إلا من يعمل مبرمجا وفق أجندة مسبقة محددة أو صاحب غرض يلبس للناس مسوك الضأن وقلبه قلب الذئب أو غافل ساذج منقاد لما يسمع ويرى من دعاية .صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادثتعليق
-
الشيخ هاني
ليس حبا في الإخوان أن نجد من يقول ما يراه صوابا، ولاشك ان الاخوان عليهم دوائر استفهام كثيرة جدا.
ولكن بجموع دوائر الاستفهام عليهم وعلى النظام السابق وفلوله لا توجد نسبة على الاطلاق فمهما اختلفنا معهم فهم الأقرب.
الأمر سيدي ليست في حجر مسألة إجتهاديه في إظهار راي لما يراه صاحبها من اجتهادٍ راجحا، المسألة أن تحسب انت على صاحب هذا القول أو الرأي وانت مغاير له تماما، فلابد من القول ان هذا القول والإجتهاد على خطأ وغير صحيح لأنفي عن نفسي التهمة وعن الكثير ممن تصدر عنهم المجتهد لهذا القول وظن الناس أنهم بمجموعهم على هذا القول.
دعني أقولك وكما قال البحريني على ان المؤييدين لشفيق في الأزهر ليسوا إلا قلة وهم متمثلين في رموزه، والخوف خوف مصالح، وتاريخ رموزه معروف ولا داعي لذكر مثالبهم ونقاط من تاريخهم وأنت لا شك على معرفة تامه فما الفتاوى من تصدير الغاز الطبيعي، والختان، والنقاب، ووووو الخ ببعيد.
فلو كان الخوف من الاخوان لسارعوا اليهم ولوضعوا أيديهم في أيدهم ووضعوا عهودا وضمانات في حالة الشك في نوياهم، وتصدروا الجهة العلمية لهم الدينية، والمكانة المطلوبه منهم في بيان الأحكام الشرعية، وتعليم الناس وإرشادهم الإرشاد الصحيح....
من أناس هم يريدون هذا الأمر أعني الأخوان.
بخلاف النظام السابق فما وضعهم إلا ورقه في تسهيل أموره والزج بهم في سياسته ومصالحه.
ياخي الأخوان صحيح فيهم من عدم معرفة التامة بالاحكام الشرعيه كما ينبغى
فهل يقف الازهر حجرة امامهم ويعلن انضمامه مع العلمانيين والالبراليين والمسيحين وغيرهم !!!!!
ومن ناحية الخوف على الأزهر من شر متحتم من الأخوان بخلاف شفيق .
في الكلام نوع من التوهيمات في تصور الإخوان
الإخوان وإن كانوا على عقائد مختلفه يجمعهم حب الكرسي إلا أنهم في الأول والأخير يلعبوا سياسة مع كل الطوائف المختلفه، فإذا كان اليوم مدوا أيديهم مع الاشتراكيين والعلمانيين وحتى النصارى، فهل يوجد مانع من مد أيديهم الى الصوفية أو الأشاعرة؟
الأمر الثاني الأشاعرة الباقية المتبقية في الأزهر المعمور
خلال نظام مبارك وقبله وبعده حين ترك لهم الحبل على الغارب بإن يفعلوا في الأزهر ما أرادوا ماهي النسبة التي زاد أو قوى فيها الاشاعرة في الأزهر ؟
وماهي المكانة التي أخذوها وسيطروا عليها؟
ماهي الكتب التي قررت في جامعة الأزهر ؟؟؟؟
لتعلم أن الوهابية في الأزهر اكثر من ثلتي الطلاب والدكاتره والمدرسين ولم يببقى من الأشاعرة إلا أفراد وليس لهم اي تأثير ولا يخفاك هذا !!
ولتعلم ان نظام حسني مبارك كان على وئام تام مع الازهر وخلاف مع الوهابيةكما لا يخفاك أيضا
اما الصوفية فعلى الدنيا السلام
إن كان الصوفية صوفية لما بحثوا عن شفيق ولا ايدوا مبارك ولا قالوا عنه ابن مصر البار وابن الكنانة الأبي وغيرها من الالقاب....
والصوفية في مصر خصوصا قد لا توجد غير مظاهر والبعد بينها وبين التصوف الحقيقي ظاهرُ وجلي، وإن وجد صوفية على التحقيق فهم على غير هذه المظاهر والمخالفات التي تخالجها....
والخوف ليس من حصول خلافات مع الاخوان، الخوف منها اكثر إذا لم يحاول رموزه إصلاحه كما ينبغي، فمظهر التصوف في مصر غير لائق تماما بالتصوف على الإطلاق ولا يخالك هذا الشئ
ووالله ماضر التصوف غير أهله واتباعه أكثر ضررا أكثر من الناقمين عليه.
ثم همسة في الأخير
على أن الأخوان لن يعلنوا العداوة للاشاعرة والتصوف إلا في حالة بدء الآخر بالعداوة عليهم
وفي خلال وضع يده في يده فالاتفاق والإنسجام سيتم وسيتكونتعليق
-
أخي الفاضل أسامة
لك أخي أن تدعم الإخوان كما تحب وأن تروج لهم كما تشاء ، ولكن ليس لك منع اختيار غيرك لغيرهم ، وقطعا ليس من حق أحد نفي نسبة ذلك الغير إلى الأزهر والتصوف ونبزه بالتمشيخ والتمصوف والإدعاء ومحاولة تشويه صورته و "شيطنته" بجعله من الفلول بحجة الحفاظ على صورة الأزهر والتصوف أمام الناس -- ذا هو لب المسألة أخي .
فإن المعترض المؤيد للإخوان ليس أحق بالنسبة الأزهرية الصوفية الأشعرية من هؤلاء خاصة وفيهم من أفنوا عمرهم في خدمة العلم والأشاعرة والتصوف والدين والأزهر ، ونفي نسبة هؤلاء إلى الأشعرية والتصوف واحتكارها لمن وافق هواه السياسي هوى المانع هو من الفجور والتعصب الممقوت إن لم نقل من الغباء وسوء الطوية .
ونسبتك إلى من يرى غير وجهتك السياسية أمر يسهل نفيه بمجرد إنكار أن تكون هذه وجهتك أيضا ، بكل يسر وهدوء قل للناس إن الشيخ فلان يمثل نفسه ولا يمثلني وهو قطعا لا يمثل كل الأشاعرة ولا يمثل كل الصوفية لأننا شئنا أو أبينا فإن الأشاعرة والصوفية مثلهم مثل بقية الخلق جرت فيهم سنة الاختلاف وليسوا حزبا سياسيا مؤدلجا مبرمجا على رأي واحد وقلب واحد ، وفيهم الظالم لنفسه المسيء والمحسن والسابق بالخيرات ، واختيار كل فرد منهم السياسي اختيار نابع عن قناعاته هو الشخصية لا من تصوفه ولا من أشعريته لأن التصوف مدرسة تربية روحية لا حزب سياسي والتصوف مدرسة فهم عقدي وفكري لا مجال فيها لنسبية السياسة ومزايداتها ، والآفة في كلام العوام هي الإطلاق ، وهذا يسهل إزلته بتبيين الاختلاف الموجود فعلا والذي نقر بوجوده : فقط أسمع الناس صوتك أنت ورأيك أنت ودعك من دار الافتاء والأزهر ولا تحاول تسجيل نقاط رخيصة في لبعة الرواج بين العوام بمهاجمة مشايخها الذين نعرفهم ونعرف علمهم وصدقهم في سبيل الحق ونشر العلم ولا نعلم عنك أنت شيئا .
قلها بأعلى صوتك : أنا صوفي أشعري لا يمثلني موقف مشايخ التصوف ولا موقف مشايخ الأزهر وكفى .. واحفظ لهؤلاء المشايخ مكانتهم وحقهم في مخالفة نظرك واجتهادك السياسي ولا تحجر عليهم أو تتعدى على جنابهم أو تحاول أن تستخدم موقفهم للتنفير عنهم وإزاحتهم من مناصبهم المتنفذة المؤثرة تمهيدا لتولي جماعتك ومشايخك جماعتك - كما روّج الأخ أعلاه للبر الإخواني مثلا - مكانهم فذي لعبة قديمة مكشوفة نعرفها وشهدناها تنفذ أكثر من مرة ولن تجد من محبي المشايخ في كل مكان غير الاستهجان والتفنيد .
وتصورك عن الإخوان وكلامك عن سماحهم لمن أراد من مشايخ الأزهر تصدر تعليم الناس وغيره وانه أمر يريده الإخوان يظهر أنك لا تعرف الإخوان جيدا أو أنت تحسن الظن بهم جدا ، وغدا تبدي لك الأيام حقيقتة الأمر وتعرف أن ظنك هذا مبني على إفراط في حسن الظن وعدم معرفة بهم ، فالإخوان - وخذها ممن جرب حكمهم أكثر من عقدين - لا يسمحون لأحد بما ذكرت إلا أن يكون على مناهجهم وبما يخدم أجندتهم السياسية ويساهم في حشد الناس وراء أهدافهم وسلطتهم ، فأنت شيخ دين وعالم متمكن يسمح لك بالكلام بقدر ما أفاد كلامك قضيتهم السياسية ودعم حركتهم التوسعية وبسط نفوذهم ، وبغير ذلك أنت مفسد في الأرض تحارب ولا يسمح لك حتى بالجلوس في دارك لتعليم الناس الدين ولا ينبئك مثل خبير !!
سيدي هم يريدون إسلاما "حركيا" لا إسلاما "تقليديا" يقف عند اجتهادات من سبق ويوقر المذاهب وأهلها ويتعصب للسنة ضد خصومها العقديين وينافح عنها ، هذا من الترف الفكري عندهم ومن التحجر الذي تجازوه الزمان ولا مكان في دولتهم لمثل هذا الفكر "الإرجائي" التقليدي المتخاذل المتعصب ، ودونك أدبياتهم اقرأها لترى أي دولة ستعيش فيها غدا .
فما تمني به نفسك وتظن حصوله إن مد الأزاهرة يدهم إليهم ليس إلا مجرد أماني ، وهم سيقبلون بالأزهر فقط إن كانت النسخة التي يروجها من الدين توافق رأيها أو تخدم سلطانهم وبغير ذلك فلا مكان لك بينهم .
من يقف ضد الإخوان أخي من الأزاهرة لا يرى فيهم ما تراه من تمثيل الدين والسعي في صالحه ، بل لا يرون فيهم إلا المتاجرة بالشعار الديني وليس لهم منه إلا التمسح والشعار ، لذا هم يستوون في منظورهم هم وغيرهم كشفيق أو غيره ، وفي الحقيقة قد حكمت الحركات الإسلاموية في أكثر من بلد ، فدلني أيها طبق الشرع أو غير "كثيرا" مما كان موجودا قبله باتجاه إقامة دولة الدين ، فإن دلت تجربة الغير على أن شعاراتهم مجرد قبض ريح فما يجعل إخوان مصر مختلفين كثيرا عن غيرهم في البلدان التي حكموا فيها أو شاركوا في حكمها ؟ وما يجعل نظرتك لهم أصح من نظرة هؤلاء الممانعين ؟؟ ومرة أخرى أقول : لكل وجهة هو موليها وكل حر في اختياره !!
وأما كثرة الوهابية في الأزهر فهي إن صحت احصاءاتك تنقض دعواكم أنتم أنفسكم فتأمل ، فإنه إن كان الأزهر قد انقلب سلفيا أصلا فما الداعي لهذه الهجمة الشعواء بدعوى الحفاظ على الأزهر الأشعري في نظر الناس وقد ذهب حقيقة واختفى، لا فائدة منها اللهم إلا إزاحة الرؤوس المتبقية من الأشعرية على رأس الأزهر ووضع الوهابية والإخوان مكانهم .
وما لدي من كلام الأزهريين مخالف لما تقول ، ولو كان الأزهر وهابيا في غالبه لما حاول الوهابية تنحيته في مجلس الشعب عن الريادة الدينية ولصبروا حتى يفنى هذا الجيل الهرم الممسك بأزمة أموره ليصير إليهم بفعل التقادم الزمني الطبيعي وفي القريب العاجل وفقا لإحصاءك لكثرة من فيه من الأساتذة الوهابية وغلبتهم عليه ، فهذه قرينة تخالف معلوماتك .
وما ذكرته من خلاف الوهابية مع مبارك فمتوهم ، ودونك قنوات الوهابية المؤثرة ما افتتحت إلا في عصره ، ولم يجد الوهابية رواجا بين الواعم كما وجدوه في عصره فأين تلك العداوة ؟ وموقف السلفية من الثورة عليه أولا قبل تبدلهم معروف .
وما ذكرته آخر عن التصوف في مصر صحيح ومتجه ، ولكنك أكرر لا تملك نفي التصوف عنهم أغلبهم من بيوتات قامت على أكتافها طرق الصوفية الموجودة ، هذا ليس لك ولا لي ، ويكفينا أن نقول إن التصوف بخلاف المظاهر والاحتفالات والموالد والمجلس الأعلى للتصوف وأن ندلل على ما نقول ثم نشتغل بإصلاح الناس وتعليمهم معنى التصوف الحقيقي ، ولن تعدم مشايخ مختفين خاملين لا يريدون الظهور ولا الشهرة ، وأصلا التصوف مسلك الخاصة ومحاولة تحويله إلى حركة جماهيرية تعبوية منظمة تناقض طبيعته .صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادثتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الكريم الشافعي البحريني،
الأخ عبد النصير يقول إنَّ الناس ينظرون إلى الأزهر على أنَّه دار إفساد، ولا يقول الأخ إن الأزهر دار إفساد! هذا ما قصدت.
أخي الفاضل هاني،
تقول: "بكل يسر وهدوء قل للناس إن الشيخ فلان يمثل نفسه ولا يمثلني وهو قطعا لا يمثل كل الأشاعرة ولا يمثل كل الصوفية...".
أقول: في حال اعترافنا بهم أو عدم الاعتراف بهم فهم يمثلوننا شئنا أو أبينا!
بل لو نفينا أنَّ هناك مشايخ هم يمثلوننا فاللازم هو أنَّا ليس لنا قيادة أصلاً، فلا نكون إلا أمراُ اعتبارياً هلامياً!
فهناك أمر واقع ليس هو المفضَّل لبعضنا، وهو أنَّ المشايخ الذين يمثلوننا لهم مواقف قد يراها بعضنا خطأ.
ثمَّ يقال: ليس المهم التعبير عن رأيي والإفصاح عن طريقتي ومذهبي، الكلام هنا هو على أصل المسألة وهو الأزهر الظاهر بمشايخه الذين يمثلونه ويمثلوننا، على حاله ومآله.
أما جماعة الإخوان المسلمين فالاعتقاد الأشعري أو اعتقاد المشبهة ليس من أصولهم ولا مما هم يولونه الأولوَّية...
فلهذا هم من حيث ذات جماعتهم ليس يمتنع عليهم لبس العمامة أو لبس الشماغ...
هم في هذا مرآة للمجتمع، فهم لا يريدون أن يكونوا خلافَ المجتمع من حيث الاعتقاد...
عند قيامهم أوَّلَ قيامهم كان المجتمع أشعرياً صوفياً، فكانوا كذلك...
والآن هناك نسبة كبيرة من الناس ضدَّ التصوف، فسيظهر ذلك في الإخوان...
والإخوان كما تفضَّلت يبحثون عن المصلحة، فالمصلحة إن كانت في التحالف مع الصوفية فعلوه، وإن كان في التحالف مع الوهابية فعلوه...
والأمر الواقع هو أنَّ القوَّة في الساحة للوهابية دون الأشاعرة، فلذلك يتحالف الإخوان معهم لا مع الأشاعرة، وليس سبب ذلك انَّ الإخوان في معتقدهم مع الوهابية.
فلو كان للأزهر والصوفية والأشاعرة قوَّة حقيقية في الساحة لكان تحالف الإخوان معهم، ولسمحوا لهم بالتدريس والعمل، ولكنَّ هذا غير حاصل!
قولك: "فما تمني به نفسك وتظن حصوله إن مد الأزاهرة يدهم إليهم ليس إلا مجرد أماني ، وهم سيقبلون بالأزهر فقط إن كانت النسخة التي يروجها من الدين توافق رأيها أو تخدم سلطانهم وبغير ذلك فلا مكان لك بينهم".
أقول: الحاصل مما سبق أنَّ الأزهر كان يخدم نظام مبارك، وكان فعلهم هذا مسوَّغاً لبعض المشايخ، بل بنفس الطريقة هم يسوغون القبول بشفيق يا راجل!!!
فَلِمَ لا يرضى الأزهر بأن يكون تابعاً سياسياً للإخوان خادماً لسلطانهم كما كان خادماً لسلطان مبارك من قبل؟!!!
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
تعليق