ذاك محض الايمان

[اسامة محمد خيري]

8909-وعن علي قال: قيل: يا رسول الله من نؤمر بعدك؟ قال: "إن تؤمروا
أبا بكر تجدوه أميناً زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة،وإن تؤمروا عمر تجدوه قوياً أميناً لا تأخذه في الله لومة لائم وإن تؤمروا علياً ولا أراكم فاعلين تجدوه هادياً مهدياً يأخذ بكم الطريق المستقيم".

8924-وعن أبي ذر قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ حصيات فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أخذهن فسبحن في يده،ثم أعطاهن أبا بكر فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن،ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أعطاهن عمر فسبحن في يده ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فسبح في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أعطاهن عثمان فسبحن في يده،ثم أعطاهن علياً فوضعهن فخرسن.
قال الزهري: هي الخلافة التي أعطاها الله أبا بكر وعمر وعثمان.

8927-وعن أبي الطفيل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"رأيت فيما يرى النائم كأني أنزع أرضاً وردت على غنم سود وغنم عفر،فجاء أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له. ثم جاء عمر فنزع فاستحالت غرباً فملأ الحوض وأروى الواردة فلم أر عبقرياً أحسن نزعاً من عمر،فأولت [أن] السود العرب وأن العفر العجم".

8931-وعن العباس قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء فاستترن مني إلا ميمونة،فقال: "لا يبقى أحد [في البيت] شهد اللَّد إلا لُد إلا أن يميني لم تصب العباس". ثم قال: "مروا أبا بكر يصلي بالناس" فقالت عائشة لحفصة: قولي له: إن أبا بكر رجل إذا قام ذلك المقام بكى،قال: "مروا أبا بكر ليصل بالناس" فقام فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فجاء،فنكص أبو بكر فأراد أن يتأخر فجلس إلى جنبه ثم اقترأ.

8934-وعن بريدة قال: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس". فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبي رجل رقيق. فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف". فأم أبو بكر الناس والنبي صلى الله عليه وسلم حي.

8935-وعن سالم بن عبيد - وكان من أصحاب الصفة - قال: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق فقال: "حضرت الصلاة؟" قلنا: نعم قال: "مروا بلالاً فليؤذن،ومروا أبا بكر فليصل بالناس". فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره فليصل بالناس. ثم أغمي عليه فأفاق فقال: "هل حضرت الصلاة؟" قلت: نعم. قال: مروا بلالاً فليؤذن،ومروا أبا بكر فليصل بالناس". فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره فليصل بالناس.
ثم أغمي عليه فأفاق فقال: "أقيمت الصلاة؟" قلنا: نعم. قال: "ائتوني بإنسان أعتمد عليه". فجاءه بريدة وإنسان آخر فاعتمد عليهما فأتى المسجد فدخله وأبو بكر رضي الله عنه يصلي بالناس،فذهب أبو بكر يتنحى فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجلس إلى جنب أبي بكر حتى فرغ من صلاته،فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر: لا أسمع أحداً يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ضربته بالسيف. فأخذ أبو بكر بذراعي فاعتمد علي وقام يمشي حتى جئنا فقال: أوسعوا فأوسعوا له،فأكب عليه ومسه قال: {إنك ميت وإنهم ميتون}. قالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم فعلموا أنه كما قال،قالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم [قالوا: كيف نصلي عليه؟ قال]: يدخل قوم فيكبرون ويدعون ويصلون ثم ينصرفون ويجئ آخرون حتى يفرغوا.
قالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أيدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قالوا: وأين يدفن؟ قال: حيث قبض فإن الله تبارك وتعالى لم يقبضه إلا في بقعة طيبة،فعلموا أنه كما قال ثم قام فقال: عندكم صاحبكم فأمرهم يغسلونه ثم خرج واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا: انطلقوا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هذا الأمر نصيباً فانطلقوا فقال رجل من الأنصار: منا أمير ومنكم أمير فأخذ عمر رضي الله عنه بيد أبي بكر فقال: أخبروني من له هذه الثلاث؟ {ثاني اثنين إذ هما في الغار} [من هما؟] {إذ يقول لصاحبه لا تحزن} من صاحبه؟ {إن الله معنا} فأخذ بيد أبي بكر فضرب عليها وقال للناس: بايعوه فبايعوه بيعة حسنة جميلة

8943-وعن عائشة قالت: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"يا عائشة لو كان عندنا من يحدثنا". قالت: قلت: يا رسول الله ألا أبعث إلى أبي بكر؟ فسكت ثم قال:
"لو كان عندنا من يحدثنا". قالت: قلت: يا رسول الله ألا أبعث إلى عمر؟ فسكت قالت: ثم دعا وصيفاً بين يديه فساره فذهب،قالت: فإذا عثمان يستأذن فأذن له فدخل،فناجاه النبي صلى الله عليه وسلم طويلاً ثم قال"
"يا عثمان إن الله عز وجل يقمصك قميصاً،فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه ولا كرامة" يقولها مرتين أو ثلاثاً.

8950-وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله". فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: "لا". قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: "لا ولكنه خاصف النعل". وكان أعطى علياً نعله يخصفها.

8960-عن النعمان بن بشير قال: كنا قعوداً في المسجد وكان بشير رجلاً يكف حديثه،فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تكون النبوة فيكم أن تكون،ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها،ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،فتكون أن تكون،ثم يرفعها إذا شاء [الله] أن يرفعها،ثم تكون ملكاً عاضاً فتكون أن تكون،ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها [ثم تكون ملكاً جبرية فتكون أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها] ثم تكون خلافة على منهاج نبوة". ثم سكت.
قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت: إني لأرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه.

8964-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أول هذا الأمر نبوة ورحمة،ثم يكون خلافة ورحمة،ثم يكون ملكاً ورحمة،ثم يكون إمارة ورحمة،ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير،فعليكم بالجهاد وإن أفضل جهادكم الرباط وإن أفضل رباطكم عسقلان".

8967-عن مسروق قال: كنا جلوساً عند عبد الله وهو يقرئنا القرآن فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله: ما سألني عنها أحد مذ قدمت العراق قبلك ثم قال: نعم،ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل".

8968-وعن أبي جحيفة قال: كنت مع عمي عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال:
"لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضي اثنا عشر خليفة" وخفض بها صوته،فقلت لعمي وكان أمامي: ما قال يا عم؟ قال: "كلهم من قريش".
رواه الطبراني

8972-رواه البزار عن جابر بن سمرة وحده زاد فيه: ثم رجع - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - إلى بيته فأتيته فقلت: ثم يكون ماذا؟ قال:
"ثم يكون الهرج".

8974-وعن علي بن أبي طالب قال: سمعت أذناي ووعى قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الناس تبع لقريش،صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم".

8977-وعن عبد الله بن مسعود قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قريباً من ثمانين رجلاً من قريش ليس فيهم إلا قرشي،لا والله ما رأيت صفيحة وجوه [رجال قط] أحسن من وجوههم يومئذ،فذكروا النساء فتحدثوا فيهن حتى أحببت أن يسكت،قال: فأتيته فتشهد ثم قال:
"أما بعد يا معشر قريش فإنكم ولاة هذا الأمر ما لم تعصوا الله،فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى [هذا] القضيب". لقضيب في يده،ثم لحا قضيبه فإذا هو أبيض يصلد.

8979-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لي على قريش حقاً وإن لقريش عليكم حقاً،ما حكموا فعدلوا،وائتمنوا فأدوا،واسترحموا فرحموا".

8984-وعن ذي مخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم،فجعله في قريش وفي وس ي ع و د إ ل ي ه م".

8987-وعن أبي سعيد الخدري قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت فيه نفر من قريش فأخذ بعضادتي الباب فقال:
"هل في البيت إلا قرشي؟" فقالوا: [لا] إلا ابن أخت لنا. فقال: "ابن أخت القوم منهم" ثم قال: "إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا،وإذا حكموا عدلوا،وإذا أقسموا أقسطوا،ومن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

8990-وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الناس تبع لقريش في الخير والشر".

8991-وعن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس".

8994-وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"استقيموا لقريش ما استقاموا لكم،فإذا لم تفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم،فإن لم تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء،تأكلون من كد أيديكم".

8995-وعن الأحنف بن قيس قال: كنت أسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا يدخل رجل من قريش من باب إلا دخل معه أناس،فلا أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر،فأمر صهيباً أن يصلي بالناس ثلاثاً وأمر أن يجعل للناس طعاماً تلك الثلاث الأيام حتى يجتمع أهل الشورى على رجل،فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد فأمسك الناس للحزن الذي هم فيه،فجاء العباس بن عبد المطلب فقال: يا أيها الناس قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا وشربنا
ومات أبو بكر رضي الله عنه فأكلنا وشربنا. أيها الناس كلوا من هذا الطعام،فمد يده ومد الناس أيديهم فأكلوا فعرفت تأويل قوله

8999-وعن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يلبث الجور بعدي إلا قليلاً حتى يطلع،فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره،ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل،فكلما جاء من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره".

9001-وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا فإن الله عز وجل محسن يحب المحسنين".

9002-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة،وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاماً".

9005-وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن في جهنم وادياً في الوادي بئر يقال له: هبهب حقاً على الله أن يسكنه كل جبار عنيد".

9010-عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما".

9014-عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟" قال: [بل] نفس أحييها. قال: "عليك بنفسك".

9017-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء،ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا،يتذبذبون بين السماء والأرض ولم يكونوا عملوا على شيء".

9020-وعن زيد بن ثابت أنه قال عند النبي صلى الله عليه وسلم: بئس الشيء الإمارة فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها،وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها تكون عليه حسرة يوم القيامة

9022-وعن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟". فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: "أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل،وكيف يعدل مع قرابته؟".

9033-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولاً يوم القيامة يده إلى عنقه،فكه بره،أو أوثقه إثمه،أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة".

9042-وعن ابن عباس - يرفعه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من رجل ولي عشرة إلا جيء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضي بينهم وبينه".

9047- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته،فالأمير راع على الناس ومسؤول عن رعيته،والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن زوجته وما ملكت يمينه،والمرأة راعية لزوجها ومسؤولة عن بيتها وولدها،والمملوك راع على مولاه ومسؤول عن ماله،وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته،فأعدوا للمسائل جواباً".
قالوا: يا رسول الله وما جوابها؟ قال: "أعمال البر".

9054-عن بريدة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً رضي الله عنه حين قدم من الحبشة:
"ما أعجب شيء رأيته؟" قال: رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتلاً
من طعام،فمر فارس فركضه فأبدره،فجلست تجمع طعامها ثم التفتت فقالت: ويل لك إذا وضع الملك تبارك وتعالى كرسيه فأخذ للمظلوم من الظالم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقاً لقولها:
"لا قدست أمة - أو كيف تقدس أمة - لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو غير متعتع".

9060-عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لن يفلح قوم يملك أمرهم امرأة".

9063- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من ولاه الله من أمر المسلمين شيئاً فأراد به خيراً جعل له وزير صدق فإن نسي ذكره وإن ذكر أعانه".

9065-عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من ولي من أمر الناس شيئاً فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة،احتجب الله عنه يوم القيامة".

9071-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أعان بباطل ليدحض به حقاً فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم،ومن مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذله الله مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة،وسلطان الله في الأرض كتابه وسنة نبيه،ومن تولى من أمر المسلمين شيئاً فاستعمل عليهم رجلاً وهو يعلم أن فيهم من هو أولى بذلك وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجميع المؤمنين،ومن ترك حوائج الناس لم ينظر الله في حاجته حتى ينظر في حوائجهم ويؤدي إليهم حقهم،ومن أكل درهم رباً فهو ثلاث وثلاثون زنية،ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به

9074-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من ولي من أمر المسلمين شيئاً فغشهم فهو في النار".

9082-عن المقداد بن الأسود وأبي أمامة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم".

[اسامة محمد خيري]

9085- عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أكرم سلطان الله تبارك وتعالى في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة،ومن أهان سلطان الله عز وجل في الدنيا أهانه الله يوم القيامة".

9089-عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من قوم مشوا إلى سلطان الله ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة"

9094-وعن أبي سلام ممطور عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: أراه أبا مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"وأنا آمركم بخمس: آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله،فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه،ومن دعا دعوى جاهلية فهو من جثا جهنم". قالوا: يا رسول الله وإن صام وصلى؟ قال: "وإن صام وصلى ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم [عباد الله] المسلمين المؤمنين".

9097-وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد - أو على هذا المنبر - :
"من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل،والتحدث بنعمة الله شكر،وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب".
قال: فقال أبو أمامة الباهلي: عليكم بالسواد الأعظم. قال: فقال رجل: ما السواد الأعظم؟ فنادى أبو أمامة هذه الآية التي في سورة النور: {فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم}.

9098-وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب وتلين لهم الجلود،ثم يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود". فقال رجل: أنقاتلهم يا رسول الله؟ قال: "لا،ما أقاموا الصلاة".

9100-وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"لن تجتمع أمتي على ضلالة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة".

9101-وعن أسامة بن شريك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يد الله عز وجل على الجماعة،فإذا شذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة من الغنم".

9103-وفي رواية:
"من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية".

9108-وعن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية،وإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد".

9117-وعن سعد بن جنادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من فارق الجماعة فهو في النار على وجهه،إن الله عز وجل يقول: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض} فالخلافة من الله عز وجل،فإن كان خيراً فهو يذهب به وإن كان شراً فهو يؤخذ به،عليك بالطاعة فيما أمرك الله تبارك وتعالى به".

9118-وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاثة لا يسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً،وعبد أو أمة أبق من سيده،وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتزوجت بعده،فلا يسأل عنهم".

9123-وعن عرفجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يد الله مع الجماعة والشيطان مع من خالفهم يركض".

9124-وعن زر بن حبيش قال: لما أنكر الناس سيرة الوليد بن عقبة بن أبي معيط فزع الناس إلى عبد الله بن مسعود فقال لهم عبد الله: اصبروا فإن جور إمامكم خمسين عاماً خير من هرج شهر،وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة،فأما البرة فتعدل في القسم وتقسم فيئكم فيكم بالسوية،وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن. والإمارة الفاجرة خير من الهرج". قيل: يا رسول الله وما الهرج؟ قال: "القتل والكذب".

9128-عن ربعي بن خراش قال: انطلقت إلى حذيفة بالمدائن ليالي سار الناس إلى عثمان فقال: يا ربعي ما فعل قومك؟ قال: قلت: عن أيهم تسأل؟ قال: من خرج منهم إلى هذا الرجل. قال: فسميت رجالاً ممن خرج إليه. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده".

9130-وعن أبي ذر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية: "{ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه}" فجعل يعيدها علي حتى نعست،ثم قال: "يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة؟" قلت: إلى السعة والدعة أنطلق فأكون حمامة من حمام الحرم. قال: "فكيف تصنع إذا أخرجت من مكة؟" قال: قلت: إلى السعة والدعة إلى الشام وآتي الأرض المقدسة. قال: "فكيف تصنع إذا أخرجت من الشام؟" قال: إذاً والذي بعثك بالحق
أضع سيفي على عاتقي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "وخير من ذلك تسمع وتطيع وإن كان عبداً حبشياً". قلت: في الصحيح طرف من آخره وفي ابن ماجة طرف من أوله.

9131-وعن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية،وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله تبارك وتعالى ليست له حجة ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم،فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن".

9133-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم؟" قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "خيارهم خيارهم لكم من تحبونه ويحبكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم،وشرارهم لكم من تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون الله عليهم ويدعون الله عليكم". فقالوا: ألا نقاتلهم يا رسول الله؟ قال: "لا دعوهم ما صاموا وصلوا".

9143-وفي رواية: عن الحسن: أن زياداً استعمل الحكم الغفاري على جيش فأتاه عمران بن حصين فلقيه بين الناس فقال: أتدري لم جئتك؟ فقال له: لم؟ فقال: أتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له أميره: قع في النار فأدرك فاحتبس فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"لو وقع فيها لدخلا النار جميعاً لا طاعة في معصية الله تبارك وتعالى"؟

9157-وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا لم يفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فان لم تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء تأكلون من كيد أيديكم".

9159-وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث: رجل قرأ كتاب الله حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان عليه رداء الإسلام أعاره الله تعالى إياه اخترط سيفه وضرب به جاره ورماه بالشرك". قيل: يا رسول الله الرامي أحق به أم المرمي؟ قال: "الرامي. ورجل آتاه الله سلطاناً فقال: من أطاعني فقد أطاع الله،ومن عصاني فقد عصى الله،وكذب ليس لخليفة أن يكون جنة دون الخالق،ورجل استخفته الأحاديث كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها أن يدرك الدجال يتبعه".

9162-وعن جبير بن نفير أن عياض بن غنم وقع على صاحب دارا حين فتحت،فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال: يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة أشد الناس عذاباً للناس في الدنيا"؟.
فقال له عياض: إنا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كانت عنده نصيحة" فذكر الحديث بنحوه.

9163-وعن سعيد بن جمهان قال: لقيت عبد الله بن أبي أوفى - وهو محجوب البصر - فسلمت عليه فقال: من أنت؟ قلت: أنا سعيد بن جمهان قال: ما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة. قال: لعن الله الأزارقة،حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار،قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: بل الخوارج كلها. قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ويفعل بهم؟ قال: فتناول يدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال: ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم - مرتين - إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم،فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه.

9167-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حضر إماماً فليقل خيراً أو ليسكت".

9168-عن علي قال: مرت إبل الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال: "ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين".

9169-وعن عبد الله بن زرير أنه دخل على علي بن أبي طالب - قال حسن: يوم الأضحى - فقرب إلينا خزيرة فقلت: أصلحك الله لو قربت إلينا من هذا البط - يعني الوز - فإن الله عز وجل قد أكثر الخير. فقال: يا ابن زرير إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس".

9170-وعن الحسن بن علي قال: لما احتضر أبو بكر قال: يا عائشة انظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها والجفنة التي كنا نصطبح فيها والقطيفة التي كنا نلبسها،فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا نلي أمر المسلمين،فإذا مت فاردديه إلى عمر،فلما مات أبو بكر أرسلت به إلى عمر،فقال عمر: رحمك الله لقد أتعبت من جاء بعدك.

9174-عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من شد سلطانه بمعصية الله عز وجل أوهن الله كيده إلى يوم القيامة".

9176-عن حذيفة قال: ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثالاً واحداً وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر.
قال: فضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلاً وترك سائرها قال:
"إن قوماً كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداء،فأظهر الله أهل الضعف عليهم،فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه"

9183-وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن طالت بك حياة يوشك أن ترى أقواماً يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله بأيديهم مثل أذناب البقر".

9188-عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة،وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم". فقام رجل فقال: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سلم الناس من يده ولسانه".

9193-عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان".

9194-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس".

9197-وفي رواية:
"صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي سلطان ظلوم غشوم،وغال في الدين يشهد عليهم ويتبرأ منهم".

9198-وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أشد أهل النار عذاباً يوم القيامة من قتل نبياً أو قتله نبي أو إمام جائر".

9199-وعن أبي قبيل عن معاوية بن أبي سفيان أنه صعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته: إنما المال مالنا والفيء فيئنا فمن شئنا أعطيناه ومن شئنا منعناه فلم يجبه أحد،فلما كان في الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد،فلما كان في الجمعة الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن حضر المسجد فقال: كلا إنما المال مالنا والفيء فيئنا فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا،فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخله،فقال القوم: هلك الرجل ثم دخل الناس فوجدوا الرجل معه على السرير فقال معاوية للناس: إن هذا أحياني أحياه الله،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"سيكون بعدي أمراء يقولون ولا يرد عليهم،يتقاحمون في النار كما تتقاحم القردة".
وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم،ثم تكلمت في الجمعة الثانية فلم يرد أحد فقلت في نفسي: إني من القوم،ثم
تكلمت في الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي فأحياني أحياه الله.

9202-وعن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ثلاث أخاف على أمتي: استشفاء بالأنواء،وحيف السلطان،وتكذيب بالقدر".

9209-وعن عبادة بن الصامت قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء فقال:
"يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم". فقال رجل منهم: يا رسول الله سمهم لنا لعلنا نحثوا في وجوههم التراب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعلهم يحثون في وجهك ويفقؤون عينك".

9210-وعن كعب بن عجرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي يعظون بالحكمة على منابر فإذا نزلوا اختلست منهم وقلوبهم أنتن من الجيف". فذكر الحديث.

9212-وعن أبي ذر قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لغير الدجال أخوفني على أمتي" قالها ثلاثاً قال: قلت: يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك؟ قال: "أئمة مضلين".

9217-وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين،وإذا وضع السيف في أمتي لا يرفع عنهم إلى يوم القيامة".

9225-وعن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء،يقدمون شرار الناس ويظهرون بخيارهم،ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك منكم فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا خازناً".

9226-وعن عمر بن الخطاب قال: ولد لأخي أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له: الوليد لهو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه".

9231-وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا بلغ بنو أبي فلان ثلاثين رجلاً اتخذوا مال الله دولاً،ودين الله دخلاً وعباد الله خولاً".
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: "إذا بلغ بنو أبي العاصي".

9233-وعن عبد الله بن عمرو قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهب عمرو بن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده.
"ليدخلن عليكم رجل لعين".
فوالله ما زلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان - يعني الحكم.

9236-وعن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يزال هذا أمر أمتي قائماً بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له: يزيد".
رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن مكحولاً لم يدرك أبا عبيدة.

9140-وعن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال: قلت: ماذا؟ قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لعن الله القائد [والمقود. ويل لهذه يوماً] - لهذه الأمة - من فلان ذي الأستاه".

9246-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال: "ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة". قال: فما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات صلى الله عليه وسلم.

9252- عن داود بن أبي صالح قال: أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال: أتدري ما تصنع؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال: نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله".

9253-عن زاذان أبي عمر عن عليم قال: كنا جلوساً على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال عليم: لا أحسبه إلا قال: عبس الغفاري - والناس
يخرجون في الطاعون فقال عبس: يا طاعون خذني ثلاثاً يقولها فقال له عليم: لم تقل هذا؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يتمن أحدكم الموت عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب"؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بادروا بالموت ستاً: إمرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشوء يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل يغنيهم وإن كان أقل منهم فقهاً".
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال:
عن عبس الغفاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف على أمته ست خصال: إمرة الصبيان وكثرة الشرط والرشوة في الحكم وقطيعة الرحم واستخفاف بالدم ونشوء يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا بأفضلهم يغنيهم غناء.

9256-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل،ومن أتى أبواب السلطان افتتن،وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً".

9258-وعن رجل من بني سلمى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إياكم وأبواب السلاطين فإنه أصبح صعباً".

9259-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حضر إماماً فليقل خيراً أو فليسكت".

9263-وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة:
"أعاذك الله من إمارة السفهاء". قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: "أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي.
يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان - أو قال: برهان - .
يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها".
رواه أحمد والبزار وزاد:
"لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت،النار أولى به".

9267-عن عمران بن حصين قال: أخبرني أعرابي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما أخاف على قريش إلا أنفسها". قلت: ما لهم؟ قال: "أشحة بجرة،وإن طال بك عمر لتنظرن إليهم يفتنون الناس،حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرة وإلى هذا مرة".

9274-عن عبد الله قال: إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم.

[اسامة محمد خيري]

9278-وفي رواية: عن غزية أيضاً أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا هجرة بعد الفتح إنما هي ثلاث: الجهاد والنية والحشر".

9280-وعن ابن السعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل".
فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الهجرة خصلتان إحداهما هجر السيئات،والأخرى يهاجر إلى الله ورسوله،ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة،ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب،فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل".

9286-عن واثلة بن الأسقع قال: خرجت مهاجراً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما سلم والناس من بين خارج وقائم،فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يرى جالساً إلا دنا إليه فسأله: "هل لك من حاجة؟" وبدأ بالصف الأول ثم بالثاني ثم الثالث حتى دنا إلي فقال: "هل لك من حاجة؟". قلت: نعم يا رسول الله. قال: "وما حاجتك؟" قلت: الإسلام. قال: "هو خير لك" قال: "وتهاجر؟" قلت: نعم. قال: "هجرة البادية أو هجرة الباتّة؟" قلت: أيهما افضل؟ قال: "هجرة الباتّة. وهجرة
الباتّة أن تثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،وهجرة البادية: أن ترجع إلى باديتك وعليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك". قال: فبسطت يدي إليه فبايعته واستثنى لي حيث لم استثن لنفسي قال: "فيما استطعت". قال: ونادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت إلى أهلي،فوافقت أبي جالساً في الشمس يستدبرها فسلمت عليه بتسليم الإسلام،فقال: أصبوت؟ فقلت: أسلمت. فقال: لعل الله يجعل لنا ولك فيه خيراً،فرضيت بذلك منه. فذكر الحديث.

9289-وفي رواية: "الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة فأنت مهاجر".


9290-عن قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى ناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال:
"أنا بريء من كل مسلم أقام مع المشركين لا تراءى ناراهما".

9291-عن ابن عمر رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل مكة قال:
"اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها".

9295-وعن سلمة بن الأكوع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"أنتم بُدُوُّنَا ونحن أهل حضركم".

9299-وعن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بدا جفا".

6307-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث،وإذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم".
قلت: له حديث في الصحيح: "لا يتناج اثنان".

9310-عن سفينة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو.

9315-وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا سرتم في أرض خصيبة فأعطوا الدواب حقها - أو حظها - وإذا سرتم في أرض مجدبة فانجوا عليها،وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإذا عرستم فلا تعرسوا على قارعة الطريق فإنها مأوى كل دابة".

9316-عن أبي هريرة قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من باب الشجرة ويرجع من طريق المعرس.

9317- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم"

9319-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف وما هزم قوم بلغوا اثني عشر ألفا من قلة إذا صدقوا وصبروا".

9320- عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - وفي رواية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال:
"خير مال [المرء له] مهرة مأمورة أو سكة مأبورة".

9327-وعن سوادة بن الربيع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لي بذود ثم قال لي:
"إذا رجعت إلى أهلك فمرهم فليقلموا أظفارهم لا يعبطوا ضروع مواشيهم".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة".

9332-وعن الحسن بن أبي الحسن أنه قال لابن الحنظلية: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها ومن ربط فرساً في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها".

9335-وعن خباب بن الأرت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الخيل ثلاثة: فرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان. فأما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقوتل عليه أعداء الله عز وجل. وأما فرس الإنسان فما استبطن ويحمل عليه. وأما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه".

9338-وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان،فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله عز وجل فعلفه وبوله وروثه - وذكر - وأما فرس الشيطان فالذي يقامر عليه ويراهن [عليه] وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي ستر من فقر".

9345-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يمن الخيل في شقرها وأيمنها ناصية ما كان منها أغر محجلاً مطلق اليد اليمنى".
قلت: اقتصر أبو داود على قوله: "يمن الخيل في شقرها".

9354-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينها سبقاً وجعل فيها محللاً وقال:
لا سبق إلا في حافر أو نصل".
قلت: في الصحيح بعضه.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
9355-وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وراهن.
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: وراهن.
رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.

9364-عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس منا من خبب (خدع) عبداً على سيده،وليس منا من أفسد امرأة على زوجها،وليس منا من أجلب على الخيل يوم الرهان".

9368-وعن ابن عباس:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر ذي الروح وعن إخصاء البهائم نهياً شديداً.

9369- عن دحية الكلبي قال: قلت: يا رسول الله ألا أحمل لك حماراً على فرس فينتج لك بغلاً فتركبها؟ قال:
"إنما يفعل ذلك الذين لا يعملون".

9370-عن أبي عامر الهوزني عن أبي كبشة الأنماري أنه أتاه فقال: أطرقني فرسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أطرق فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرساً حمل عليها في سبيل الله عز وجل".
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أطرق فرسه مسلماً فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرساً حمل عليها في سبيل الله فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل الله".

9374- عن ابن عباس قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وقثم أمامه.

9376-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صاحب الدابة أحق بصدرها".

9377-عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن لله ملائكة ينزلون كل ليلة يحبسون الكلاب عن دواب الغزاة،إلا دابة في عنقها جرس".

9378-عن جابر قال: شكا ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لهم وقال: "عليكم بالنسلان".
فانتسلنا فوجدناه أخف علينا.

9379-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى وحده لا شريك له،وجعل رزقي تحت ظل رمحي،وجعل الذل والصغار على من خالف أمري".

9384-وعن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يرمون فقال:
"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً".

9390-وعن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عبيد الله الأنصاري يرتميان،فمل أحدهما فجلس فقال له الآخر:كسلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو،إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين،وتأديبه فرسه وملاعبته أهله،وتعليم السباحة".

9391-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاث: انتضالك بقوسك،وتأديبك فرسك،وملاعبتك أهلك فإنهن من الحق".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحب إلي وإن الله عز وجل ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه المحتسب فيه والممد به والرامي به".

9401-وعن أبي أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له مثل رقبة من ولد إسماعيل".

9409-عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"جاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى باب من أبواب الجنة ينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم"

9414-وعن معاذ بن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة أتته فقالت: يا رسول الله انطلق زوجي غازياً وكنت أقتدي بصلاته إذا صلى وبفعله كله فأخبرني بعمل يبلغني عمله حتى يرجع؟ فقال لها:
"أتستطعين أن تقومي ولا تقعدي وتصومي ولا تفطري وتذكري الله تعالى ولا تفتري حتى يرجع؟" قالت: ما أطيق هذا يا رسول الله! فقال: "والذي نفسي بيده لو طقتينه ما بلغت العشور من عمله".

9416-وعن جدار - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقينا عدونا فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم بين أخضر وأصفر وأحمر وفي الرحال ما فيها فإذا لقيتم عدوكم فقدماً قدماً،فإنه ليس أحد يحمل في سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من الحور العين فإذا استشهد فإن أول قطرة تقع إلى الأرض من دمه يكفر الله عز وجل عنه كل ذنب ويمسحان الغبار عن وجهه يقولان: قد أنى (آن) لك ويقول: قد أنى لكما.

9418-وعن النعمان ابن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم نهاره،والقائم ليله حتى يرجع متى يرجع".

9421-وعن عائشة أن مكاتباً لها دخل عليها ببقية مكاتبته فقالت له: ما أنت بداخل علي غير مرتك هذه فعليك بالجهاد في سبيل الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما خالط قلب امرئ [مسلم] رهج (الرهج: الغبار) في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار".

9431-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله".
رواه أبو يعلى وأحمد إلا أنه قال: "لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد".

9435-وعن الشفاء بنت عبد الله - وكانت امرأة من المهاجرات - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الأعمال فقال: "إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور".

9440-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"حجة خير من أربعين غزوة وغزوة خير من أربعين حجة".
يقول: إذا حج الرجل حجة الإسلام فغزوة خير له من أربعين حجة وحجة الإسلام خير من أربعين غزوة.

9442-وعن أبي هريرة قال: مر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بشعب من ماء فأعجبه طيبه فقال: لو اعتزلت الناس وأقمت في ذلك الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله خير له من مقامه في بيته ستين عاماً - أو كذا عاماً - من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة".

[اسامة محمد خيري]

9444-عن الفلتان بن عاصم قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عليه وكان إذا أنزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله قال: فكنا نعرف ذلك منه قال: فقال للكاتب: "اكتب: {لا يستوي القاعدون والمجاهدون في سبيل الله}". قال: فقام الأعمى فقال: يا رسول الله ما ذنبنا؟ فأنزل الله فقلنا للأعمى: إنه ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم فخاف أن يكون ينزل عليه شيء في أمره فبقى قائماً يقول: أعوذ بغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم للكاتب: "اكتب: {غير أولي الضرر}".

9445-عن أبي مصعب قال: قدم رجل من أهل المدينة [شيخ] فرأوه موثراً في جهازه فسألوه فأخبرهم أنه يريد المغرب وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمس".

9446-وعن عمرو بن الحمق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها الجند الغربي".
قال ابن الحمق: فلذلك قدمت عليكم يا أهل مصر.

9448-وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن أجار البحر فكأنما أجار الأودية كلها والمائد كالمشحط في دمه".

9453- عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم".

9460-وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من جهز غازياً في سبيل الله فله مثل أجره".

9465-وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله ومن جهز غازياً حتى يستقل [بجهازه] كان له مثل أجره".

9470-وعن معاوية بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها".

9474-عن أبي الدرداء يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يجمع الله عز وجل في جوف رجل غباراً في سبيل الله ودخان جهنم،ومن اغبرت [قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار ومن صام يوماً] في سبيل الله باعد الله منه النار مسيرة ألف عام للراكب المستعجل،ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له بخاتم الشهداء له نور يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران وريحها مثل [ريح] المسك يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون: فلان عليه طابع الشهداء،ومن قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة وجبت له الجنة".

9485-وعن ربيع بن زيد قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير معتدلاً عن الطريق إذ أبصر شاباً من قريش يسير معتزلاً فقال: "أليس ذاك فلان؟" قالوا: نعم. قال: "فادعوه" فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما لك اعتزلت عن الطريق؟" قال: كرهت الغبار. قال: "فلا تعتزله فوالذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة".

9487-وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالى متطوعاً لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينيه إلا تحلة القسم فإن الله تبارك وتعالى يقول: {وإن منكم إلا واردها}".

9488-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عينان لا تمسهما النار أبداً: عين باتت تكلأ [المسلمين] في سبيل الله وعين بكت من خشية الله".

9495-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه يجري عليه أجر عمله حتى يبعثه الله".
وفي رواية: "ويؤمن من فتان القبر".

9504-وعن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطاً في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر وغدا عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه أجر المجاهد حتى يبعثه الله عز وجل".

9511-عن عتبة بن عبد السلمي - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "القتل ثلاثة: رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله عز وجل حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله عز وجل تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة،ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى قتل فمصمصة تحت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض،ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو قاتل في سبيل الله عز وجل حتى يقتل فذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق".

9514-وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلتقون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا،أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة ينظر إليهم ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم".

9515-وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها" أو قال: "كل شيء إلا الأمانة،والأمانة في الصلاة والأمانة في الصوم والأمانة في الحديث وأشد ذلك الودائع".

9516-وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث قبله وهو هذا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن للشهيد عند الله عز وجل ست خصال: أن يغفر له في أول دفعة من دمه،ويرى مقعده من الجنة،ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين،ويجار من عذاب القبر،ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها،ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين،ويشفع في سبعين إنساناً من أقاربه".

9523-وعن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة".

9524-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الشهداء على بارق - نهر بباب الجنة في قبة خضراء - يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشياً".

9525-وعن سعد بن أبي وقاص أن رجلاً جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم فقال حين انتهى إلى الصف: اللهم آتني ما تؤتي عبادك الصالحين،قال: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من المتكلم آنفاً؟". قال رجل: أنا يا رسول الله قال: "إذاً تعقر جوادك وتستشهد".

9532-عن سلمى بنت جابر أن زوجها استشهد فأتت عبد الله بن مسعود فقالت: إني امرأة استشهد زوجي وخطبني الرجال فأبيت أن أتزوج حتى ألقاه فترجو لي إذا اجتمعت أنا وهو أن أكون من أزواجه؟ قال: نعم. فقال له رجل عنده: ما رأيناك فعلت هذا منذ قاعدناك! فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن أسرع أمتي بي لحوقاً في الجنة امرأة من أحمس".

9535-عن ابن أبي عميرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من الناس نفس [مسلم] يقبضها ربها عز وجل تحب أن تعود إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد".
وقال ابن أبي عميرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"[لأن] أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل المدر والوبر".

9538-وعن أنس - قال البزار: ولم أجد في كتابي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبه مرفوعاً - قال:
"من خرج في سبيل الله جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لونه الزعفران وريحه ريح المسك وعليه طابع الشهداء".

9545- عن راشد بن حبيش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبادة بن الصامت يعوده في مرضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتعلمون [من] الشهيد في أمتي؟" فأزم القوم فقال عبادة: ساندوني فأسندوه،فقال: يا رسول الله الصابر المحتسب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن شهداء أمتي إذاً لقليل،القتل في سبيل الله عز وجل شهادة،والطاعون شهادة،والفرق شهادة،والبطن شهادة،والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة". قال: وزاد أبو العوام سادن بيت المقدس: "والحرق والسيل".


9548-وعن عبادة بن الصامت قال: دخلنا على عبد الله بن رواحة نعوده فأغمي عليه فقلنا: يرحمك الله إن كنا لنرجو أن تموت على غير هذا وإن كنا لنرجو لك الشهادة،فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر هذا فقال: "وفيم تعدون الشهادة؟". فأزم القوم وتحرك عبد الله فقال: ألا تجيبون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم أجابه هو فقال: نعد الشهادة في القتل. فقال: "إن شهداء أمتي إذاً لقليل إن في القتل شهادة وفي الطاعون شهادة وفي البطن شهادة وفي الغرق شهادة وفي النفساء يقتلها ولدها جمعاً شهادة".

9558-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صرع عن دابته فهو شهيد".
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
9559-وعن ابن مسعود قال: من تردى من رؤوس الجبال وتأكله السباع ويغرق في البحار لشهيد عند الله.

9561-عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة أن أبا محمد أخبره وكان من أصحاب ابن مسعود حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته

9564-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله تبارك وتعالى يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم".
رواه البزار والطبراني في الأوسط وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال.
9565-وعن عمر بن الخطاب قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الله سيمتع هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات" ما تركت أعرابياً إلا قتلته أو يسلم.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن عمر القرشي وهو ثقة.

9568-وعن النعمان بن عمرو بن مقرن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر".

9570-عن خبيب بن يساف قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزواً لنا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهداً لا نشهده معهم قال: "أوأسلمتما؟" قلنا: لا. قال: "إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين". قال: فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت رجلاً وضربني ضربة فتزوجت بابنته بعد ذلك،فكانت تقول: لا عدمت رجلاً وشحك هذا الوشاح فأقول: لا عدمت رجلاً عجل أباك إلى النار.

9572- عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة".

9577-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون من ذلك".

9578-عن ابن عباس قال: ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوماً حتى يدعوهم.

9599-عن نعيم بن مسعود أن رسولي مسيلمة قدماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما".
وكتب معهما:
"من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد: فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين".
قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً كلهم يزعم أنه نبي

9609-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والصبيان.

9610-وعن الأسود بن سريع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظفراً وقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان - وقال مرة: الذرية - فقال رجل: يا
رسول الله إنما هم أبناء المشركين؟ ثم قال: "إن خياركم أبناء المشركين". ثم قال: "ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية فإن كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها".
رواه أحمد بأسانيد والطبراني في الكبير والأوسط كذلك إلا أنه قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"ما بال أقوام جاوز بهم القتل حتى قتلوا الذرية؟". فقال رجل،والباقي بنحوه.

9611-وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال:
"اخرجوا بسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع".
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال فيه:
"ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ولا شيخاً".

9615-وعن عطاء بن أبي رباح قال: كنا مع ابن عمر فجاء فتى من أهل البصرة فسأله عن شيء فقال: سأخبرك عن ذلك قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود
وحذيفة وأبو سعيد الخدري ورجل آخر سماه وأنا،فجاء فتى من الأنصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس فقال: يا رسول الله أي المؤمنين أفضل؟ قال: "أحسنهم خلقاً". قال: أي المؤمنين أكيس؟ قال: "أكثرهم للموت ذكراً وأكثرهم له استعداداً قبل أن ينزل بهم - أو قال: ينزل به - أولئك الأكياس". ثم سكت وأقبل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لم تظهر الفاحشة في قوم قط إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم،ولا نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم،ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا،ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم فأخذ بعض ما كان في أيديهم،ولم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل الله بأسهم بينهم".
قال: ثم أمر عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية أمره عليها فأصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فنقضها وعممه وأرسل من خلفه أربع أصابع ثم قال: "هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن". ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالاً أن يدفع إليه اللواء فحمد الله ثم قال: "اغزوا جميعاً في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله،لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً".
فهذا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته فيكم.

9618-عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس شيء أخير من ألف مثله إلا الإنسان".

9627-عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحرب خدعة".

9643-وعن ابن عباس أن راية النبي صلى الله عليه وسلم كانت تكون مع علي بن أبي طالب،وراية الأنصار مع سعد بن عبادة وكان إذا استحر القتال كان النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون تحت راية الأنصار.

9648-وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن كان الغزو عند باب البيت فلا تذهب إلا بإذن أبويك".

9655-وعن أم سليم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغزو بنا لنسوة من الأنصار،فنسقي المرضى،ونداوي الجرحى.

9657-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا".

باب لا يقبل من عبدة الأوثان إلا الإسلام أو يقتلوا

9659-عن عصام المزني - وكانت له صحبة - قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشاً أو سرية يقول لهم: "إذا رأيتم مسجداً أو سمعتم مؤذناً فلا تقتلوا أحداً". فبعثنا النبي صلى الله عليه وسلم في سرية وأمرنا بذلك فخرجنا نسير بأرض تهامة فأدركنا رجلاً يسوق ظعائن فعرضنا عليه الإسلام،فقلنا: أمسلم أنت؟ فقال: وما الإسلام؟ فأخبرناه فإذا هو لا يعرفه فقال: إن لم أفعل فما أنتم صانعون؟ فقلنا: نقتلك. قال: فهل أنتم منظري حتى أدرك الظعائن؟ فقلنا: نعم،ونحن مدركوه. فخرج فإذا امرأة في هودجها فقال: أسلمي حبيش قبل انقطاع العيش. فقالت: أسلم عشراً وتسعاً تترى ثم قال.
أتـذكر إذ طـلبتُكم فـوجدتكم * بحليـة أو أدركتكم بالخوانق
فـلم يك حقـاً أن ينوّل عاشق * تكلف إدْلاج الثرى والودائق
فلا ذنب لي لو قلت إذ أهلنا معاً * أثيبي بود قبل إحدى المضائق
أتتني بود قبل أن يشـحط النوى * وينأى الأميـر بالحبيب المفارق
ثم أتانا فقال: شأنكم. فقدمناه فضربنا عنقه ونزلت الأخرى من هودجها فحنت عليه حتى ماتت.
قلت: روى أبو داود منه: "إذا رأيتم مسجداً أو سمعتم مؤذناً فلا تقتلوا أحداً". فقط.
رواه الطبراني والبزار وقد حسن الترمذي هذا الحديث وإسنادهما أفضل من إسناده.

9661-وعن عائشة قالت": كان آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال:
"لا ينزل بجزيرة العرب دينان".

9663-وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أخرجوا اليهود من جزيرة العرب".

7671-وعن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادته ستين سنة".

9672-عن علي بن أبي طالب قال: كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم: "يا كل خير".

9675-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف وما هزم قوم بلغوا اثني عشر ألفا من قلة إذا صدقوا وصبروا".
رواه أبو داود خلا قوله: "إذا صدقوا وصبروا".

9677-عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من فر من اثنين فقد فر ومن فر من ثلاثة لم يفر".

9679-عن أبي إسحاق قال: قلت للبراء: الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟ قال: لا لأن الله عز وجل بعث محمداً صلى الله عليه وسلم فقال: {فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك} إنما هو في النفقة.

9687-وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ذمة المسلمين واحدة،فإن أجارت عليهم امرأة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء [يُعرف به] يوم القيامة".

9691-وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لكل غادر لواء يوم القيامة،ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم،من أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً".

9695-عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي قتادة وهو عند رجل قد قتله فقال:
"دعوه وسلبه".

9703-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من فدى أسيراً من أيدي العدو فأنا ذلك الأسير".

9709-عن أبي الطفيل قال: ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "ألا تسألوني مم ضحكت؟" قالوا: يا رسول الله مم ضحكت؟ قال: "رأيت ناساً يساقون إلى الجنة في السلاسل". قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: "قوم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم في الإسلام".

9714-عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يا معاذ لأن يهدي الله على يديك رجلاً من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم".

9717-وعن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة".

9732-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس منا من انتهب أو سلب أو أشار بالسلب".

9736-وعن عبد اله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو على فرس وجاءه رجل فقال: استشهد مولاك - أو قال: غلامك فلان - قال: "بل يجر إلى النار في عباءة غلها".

9744-وعن عمرو بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا سلول ولا غلول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة".

[اسامة محمد خيري]

9808-وعن مقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل إما يعزهم فيجعلهم من أهلهم أو يذلهم فيدينون لهم".

9824-وعن جابر بن عبد الله قال: اجتمعت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ما يرد عليه قالوا: ما نعلم أحداً غير عتبة بن ربيعة قالوا: أنت يا أبا الوليد. فأتاه عتبة فقال: يا محمد أنت خير أم عبد الله؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنت خير أم عبد المطلب؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك قد عبدوا الآلهة التي عبت وان كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك أما والله ما رأينا سخطة أشأم على قومك منك فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب حتى طار فيهم: أن في قريش ساحراً وأن في قريش كاهناً [والله] ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى بأن يقوم بعضنا لبعض بالسيوف حتى نتفانى أيها الرجل
إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أغنى قريش رجلاً وإن كان إنما بك الباءة فاختر أي نساء قريش فنزوجك عشراً. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفرغت؟". قال: نعم. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{حم تنزيل من الرحمن الرحيم}" حتى بلغ: "{فان اعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}" فقال عتبة: حسبك حسبك ما عندك غير هذا؟ قال: "لا". فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك؟ فقال: ما تركت شيئاً أرى أنكم تكلمونه به إلا كلمته. قالوا: هل أجابك؟ قال: نعم. قال: والذي نصبها بنية ما فهمت شيئاً مما قال غير أنه قال: {أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}. قالوا: ويلك يكلمك رجل بالعربية فلا تدري ما قال؟! قال: لا والله ما فهمت شيئاً مما قال غير ذكر الصاعقة.

9836-عن علي بن أبي طالب قال: انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجلس". وصعد على منكبي فذهبت لأنهض به فرأى مني
ضعفاً فنزل وجلس لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اصعد على منكبي". [قال: فصعدت على منكبيه] قال: فنهض بي،قال: فإنه يخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه حتى استمكنت منه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقذف به". فقذف به فتكسر كما تتكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس.
9837-وفي رواية: كان على الكعبة أصنام فذهبت أحمل النبي صلى الله عليه وسلم فلم أستطع فحملني فجعلت أقطعها ولو شئت لنلت السماء.

9843-وعن محمد بن حاطب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني رأيت أرضاً ذات نخل فاخرجوا". قال: فخرج حاطب وجعفر في البحر قِبَل النجاشي. قال: فولدت أنا في تلك السفينة.

9851-عن عبد الله بن جعفر قال: لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشياً على قدميه يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال:
"اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وهواني على الناس،أرحم الراحمين أنت أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري،إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي،غير أن عافيتك أوسع لي،أعوذ بوجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بي غضبك أو يحل بي سخطك،لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله".

9864-وعن أم عطية قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الأنصار في بيت ثم أرسل إليهن
عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم عليهن فرددن السلام فقال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن فقلن: مرحباً برسول الله صلى الله عليه وسلم وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئاً ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف،قلن: نعم. فمد عمر يده من خارج الباب ومددن هن أيديهن من داخل ثم قال: اللهم اشهد،وأمر أن يخرج في العيدين الحيض والعتق ونهينا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا فسألته عن البهتان وعن قوله: ولا يعصينك في معروف قال: هي النياحة.

9880-وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في كل سنة على قبائل من العرب أن يؤووه إلى قومهم حتى يبلغ كلام الله ورسالاته ولهم الجنة فليست قبيلة من العرب تستجيب له حتى أراد الله إظهار دينه ونصر نبيه وإنجاز ما وعده ساقه الله إلى هذا الحي من الأنصار فاستجابوا له وجعل الله لنبيه صلى الله عليه وسلم دار هجرة.

ملحوظة

في الحديث ان نفس الرحمن لياتيني من قبل اليمن اي الانصار

9897-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري".

9911-وعن قيس بن النعمان قال:

لما انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفيان نزلا بأبي معبد فقال: والله ما لنا شاة وإن شاءنا لحوامل فما بقي لنا لبن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - أحسبه - : "فما تلك الشاة؟". فأتى بها فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة عليها ثم حلب عساً فسقاه ثم شربوا فقال: أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ؟ قال: "إنهم يقولون". قال: أشهد أن ما جئت به حق،ثم قال: أتبعك؟ قال: "لا،حتى تسمع أنا قد ظهرنا". فاتبعه بعد.

9913-وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه احتمل أبو بكر معه ماله كله خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم فانطلق بها معه،قالت: فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه،قالت: قلت: كلا يا أبت قد ترك لنا خيراً كثيراً،قالت: فأخذت أحجاراً فجعلتها في كوة في البيت كان أبي يجعل فيها ماله ثم جعلت عليها ثوباً ثم أخذت بيده فقلت: ضع يا أبت يدك على هذا المال قالت: فوضع يده عليه فقال: لا بأس إن كان ترك لكم هذا لقد أحسن وفي هذا لكم بلاغ قالت: ولا والله ما ترك لنا شيئاً ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك.

9917-وعن عمر بن الخطاب قال: كنا قد استبطأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدوم علينا وكانت الأنصار يغدون إلى ظهر الحرة فيجلسون حتى يرتفع النهار فإذا ارتفع النهار وحميت الشمس رجعت إلى منازلها فقال عمر: كنا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجل من اليهود قد أوفى على أطم من آطامهم فصاح بأعلى صوته: يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي تنتظرون،قال عمر: سمعت الوجبة في بنى عمرو بن عوف فأخرجت رأسي فإذا المسلمون قد لبسوا السلاح فانطلقت مع القوم عند الظهيرة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين حتى نزل في بني عمرو بن عوف

ملحوظة

سبحان ربي صدق يعرفونه كما يعرفون ابنائهم

9923-وعن عاصم بن عدي قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول فأقام بالمدينة عشر سنين.

9933-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور".

9934-وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أعطيت خمساً لم يعطها نبي قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث إلى قومه ونصرت بالرعب مسيرة شهر،وأطعمت المغنم ولم يطعمه أحد كان قبلي".

9936-وعن ابن عباس قال: أتت الصبا الشمال ليلة الأحزاب فقالت: مري حتى ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الشمال: إن الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبا.

9941-عن عمرو بن عوف المزني قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أول غزوة غزاها الأبواء حتى إذا كنا بالروحاء نزل بعرق الظبية فصلى ثم قال:

"هل تدرون ما اسم هذا الجبل؟". قالوا: الله ورسوله أعلم،قال: "هذا خمت هذا من جبال الجنة اللهم بارك فيه وبارك لأهله". وقال للروحاء: "هذه سجاسج وادي من أودية الجنة،لقد صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبياً ولقد مر به موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفاً من بني إسرائيل حاجين البيت العتيق ولا تقوم الساعة حتى يمر به عيسى بن مريم عبد الله ورسوله حاجاً أو معتمراً أو يجمع الله له ذلك".

9950-وعن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة:
"إني أخبرت ونحن بالمدينة عن عير أبي سفيان أنها مقبلة فهل لكم أن نخرج قبل هذا العير لعل الله يغنمناها؟". قلنا: نعم. فخرج معه فلما سرنا يوماً أو يومين قال لنا: "ما ترون في القوم فإنهم أخبروا بمخرجكم؟". فقلنا: لا والله ما لنا طاقة بقتال العدو ولكن أردنا العير ثم قال: "ما ترون في القوم؟". فقلنا مثل ذلك،فقال المقداد بن عمرو: إذاً لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم موسى لموسى: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون} قال: فتمنينا معشر الأنصار أنا قلنا كما قال المقداد أحب إلينا من أن يكون لنا مال عظيم،فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون} ثم أنزل الله عز وجل: {إني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان} وقال: {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم
وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم} والشوكة: القوم. وغير ذات الشوكة: العير. فلما وعد الله إحدى الطائفتين إما القوم وإما العير طابت أنفسنا،ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ينظر ما قِبل القوم فقال: رأيت سواداً ولا أدري. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هم هم هلموا أن نتعاد". فإذا نحن ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً فأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدتنا فسره ذلك وقال: "عدة أصحاب طالوت". ثم إنا اجتمعنا مع القوم فصففنا فبدرت منا بادرة أمام الصف فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: "معي معي".
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم إني أنشدك وعدك". فقال ابن رواحة: يا رسول الله إني أريد أن أشير عليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من أن يشير عليه والله أعظم من أن ننشده وعده فقال: "يا ابن رواحة لأنشدن الله وعده فإن الله لا يخلف الميعاد". فأخذ قبضة من التراب فرمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه القوم فانهزموا فأنزل الله عز وجل: {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى} فقتلنا وأسرنا.
فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ما أرى أن تكون لك أسرى فإنما نحن داعون مؤلفون فقلنا معشر الأنصار: إنما يحمل عمر على ما قال حسد لنا،فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ فقال: "ادعوا لي عمر". فدعي له فقال: "إن الله عز وجل قد أنزل علي: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم}".

9952-وعن عتبة بن عبد السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "قوموا فقاتلوا". فقالوا: نعم يا رسول الله ولا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون} ولكن انطلق أنت وربك يا محمد وإنا معكم نقاتل.

9955-وعن علي بن أبي طالب قال: كنت على قليب يوم بدر أميح وأمتح منه فجاءت ريح شديدة ثم جاءت ريح شديدة شديدة فلم أر ريحاً أشد منها إلا التي كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة فكانت الأولى ميكائيل في ألف من الملائكة عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم والثالثة جبريل في ألف من الملائكة وكان أبو بكر عن يمينه وكنت عن يساره فلما هزم الله الكفار حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرسه فلما استويت عليه حمل بي فصرت على عنقه فدعوت الله فثبتني عليه فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي.

[اسامة محمد خيري]

9956-وعن رفاعة بن رافع الأنصاري قال: لما رأى إبليس ما تفعل الملائكة بالمشركين أشفق أن يخلص القتل إليه فتشبث به الحارث بن هشام وهو يظن أنه سراقة بن مالك فوكز في صدر الحارث فألقاه ثم خرج هارباً حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه فقال: اللهم إني أسألك نظرتك إياي وخاف أن يخلص القتل إليه فأقبل أبو جهل فقال: يا معشر الناس لا يهزمنكم خذلان سراقة إياكم فإنه كان على ميعاد من محمد،لا يهولنكم قتل عتبة وشيبة ابني ربيعة فإنهم قد عجلوا فواللات والعزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال فلا ألقين رجلاً قتل رجلاً منهم ولكن خذوهم أخذاً حتى تعرفوهم سوء صنيعهم من مفارقتهم إياكم ورغبتهم عن اللات والعزى. ثم قال أبو جهل متمثلاً:
ما تنقم الحرب الشموس مني
بـازل عـامين حديث سني
لـمثل هـذا ولدتنـي أمي

9961-وعن ابن مسعود قال: انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو صريع وهو يذب الناس عنه بسيف له فقلت: الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله فقال: هل هو إلا رجل قد قتله قومه؟ قال: فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل فأصبت يده فبدر سيفه فأخذته فضربته حتى قتلته قال: ثم خرجت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنما أفل من الأرض فأخبرته فقال: "آلله الذي لا إله إلا هو؟". فرددها ثلاثاً قال: فقلت: الله الذي لا إله إلا هو. قال: فخرج يمشي معي حتى قام عليه فقال: "الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الأمة".
9962-وفي رواية: "هذا فرعون أمتي".
9963-وفي رواية: قال عبد الله: فنفلني سلبه.

9969-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ورد بدراً أومأ بيده فقال:
"هذا مصرع فلان". فوالله ما أماط أحد منهم عن مصرعه.

9981-وعن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر يوم بدر:
"مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل،وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال - أو يكون في الصف - ".

9992-وعن جابر قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر إذ تبسم في صلاته فلما قضى الصلاة قلنا: يا رسول الله رأيناك تبسمت؟ قال:
"مر بي ميكائيل وعلى جناحه أثر غبار وهو راجع من طلب القوم فضحك إلي فتبسمت إليه".

9998-وعن حكيم بن حزام قال: لما كان يوم بدر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ كفاً من الحصى فاستقبلنا به فرمى بها وقال: "شاهت الوجوه" فانهزمنا،فأنزل الله عز وجل: {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى}.

10000-عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر:
"من استطعتم أن تأسروه من بني عبد المطلب فإنهم خرجوا كرهاً".

10001-وعن البراء وغيره قال: جاء رجل من الأنصار بالعباس قد أسره فقال العباس: يا رسول الله ليس هذا أسرني،أسرني رجل من القوم أنزع من هيئته كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [للرجل]:
"قد آزرك الله بملك كريم".

10008-وعن عبد الله قال: لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما تقولون في هذه الأسرى؟". قال:
فقال أبو بكر رضوان الله عليه: يا رسول الله قومك وأهلك استبقهم واستأن بهم لعل الله أن يتوب عليهم.
قال: وقال عمر: يا رسول الله أخرجوك وكذبوك قربهم فاضرب أعناقهم.
قال: وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله انظر واد كثير الحطب فأدخلهم فيه ثم أضرمه عليهم ناراً.
قال: فقال العباس: قطعت رحمك.
قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر. وقال ناس: يأخذ بقول عمر. وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة.
قال: فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"إن الله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن،وإن الله عز وجل ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة،وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال: {فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى صلى الله عليه وسلم قال: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}. وإن مثلك يا عمر كمثل نوح صلى الله عليه وسلم قال: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً} وإن مثلك يا عمر كمثل موسى صلى الله عليه وسلم قال: {واشدد على
قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} أنتم عالة فلا ينقلبن منهم أحد إلا بفداء أو ضربة عنق".
قال عبد الله: فقلت: [يا رسول الله] إلا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام قال: فسكت قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن يقع علي حجارة من السماء في ذلك اليوم حتى قال: "إلا سهيل بن بيضاء". فأنزل الله عز وجل: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} إلى قوله: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم}.

10014-وعن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت غلاماً للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس وكان يكتم إسلامه مخافة قومه،وكان أبو لهب قد تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام وكان له عليه دين فقال له: اكفني من هذا الغزو وأترك له ما عليك ففعل،فلما جاء الخبر وكبت الله أبا لهب وكنت رجلاً ضعيفاً أنحت هذه الأقداح في حجره زمزم فوالله إني لجالس أنحت أقداحي في الحجرة وعندي أم الفضل إذا الفاسق أبو لهب يجر رجليه أراه قال: حتى جلس عند طنب الحجرة فكان ظهره إلى ظهري فقال الناس: هذا أبو سفيان بن الحارث [فقال أبو
لهب: هلم يا ابن أخي. فجاء أبو سفيان حتى جلس عنده فقاموا عليهما فقال: يا ابن أخي] كيف كان أمر الناس؟ قال: لا شيء والله ما هو إلا أن لقيناهم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا ويأسروننا كيف شاءوا وايم الله ما لمت الناس،قال: ولم؟ قال: رأيت رجالاً بيضاً على خيل بلق لا والله لا تلبق شيئاً ولا يقوم لها شيء قال: فرفعت طنب الحجرة فقلت: تلك والله الملائكة فرفع أبو لهب يده فلطم وجهي وثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض حتى برك علي،وقامت أم الفضل فاحتجرت وأخذت عموداً من عمد الحجرة فضربته به ففلقت في رأسه شجة منكرة وقالت: أي عدو الله استضعفته أن رأيت سيده غائباً عنه فقام ذليلاً فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى ضربه الله بالعدسة فقتلته فتركه ابناه يومين أو ثلاثة ما يدفناه حتى أنتن فقال رجل من قريش لابنيه: ألا تستحييان أن أباكما قد أنتن في بيته؟ فقالا: إنا نخشى هذه القرحة وكانت قريش تتقي العدسة كما يُتقى الطاعون فقال رجل: انطلقا فأنا معكما قال: فوالله ما غسلاه إلا قذفاً بالماء من بعيد ثم احتملوه فقذفوه في أعلى مكة إلى جدار وقذفوا عليه الحجارة.

10027-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل القليب فقال:
"يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقاً فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً".
قالوا: يا رسول الله هل يسمعون ما تقول؟ قال: "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم اليوم لا يجيبون".

10037-وعن أبي موسى قال: كان عدة أهل بدر عدة أصحاب طالوت يوم جالوت ثلاث مائة وسبعة عشر.

10053-عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر:
"والذي نفسي بيده لو أن مولوداً ولد في فقه أربعين سنة من أهل الدين يعمل بطاعة الله ويجتنب معاصي الله كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر أو يرد إلى أن [لا] يعلم بعد علم شيئاً لم يبلغ أحدكم هذه الليلة". وقال: "إن للملائكة الذين شهدوا بدراً لفضلاً على من تخلف منهم".

10054-وعن أبي هريرة أن رجلاً من الأنصار عمي فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخطط لي في داري مسجداً لأصلي فيه،فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اجتمع إليه قومه فتغيَّب رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما فعل فلان؟". فذكره بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس قد شهد بدراً؟". قالوا: نعم ولكنه كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فلعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم".

10057-عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقراً تنحر،فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير". قال: فقال أصحابه: "لو أنا أقمنا بالمدينة فإن دخلوا علينا فيها قاتلناهم". فقالوا: والله يا رسول الله ما دخل علينا فيها
في الجاهلية فكيف يدخل علينا فيها في الإسلام فقال: "شأنكم إذاً". فلبس لأمته قال: فقالت الأنصار: رددنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيه فجاؤوا فقالوا: يا نبي الله شأنك إذاً،فقال: "إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل".

10069-وعن الزبير بن العوام قال: عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفاً يوم أحد فقال: "من يأخذ هذا السيف بحقه؟". فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال: يا رسول الله أنا آخذه بحقه فما حقه؟ قال: فأعطاه إياه فخرج واتبعته فجعل لا يمر بشيء إلا أفراه وهتكه حتى أتى نسوة في سفح الجبل ومعهن هند وهي تقول.
نحن بنات طـارق * نمشي على النمارق
والمسك في المفارق * إن تقبلـوا نـعانق
أو تـدبروا نفارق * فراقَ غيـرِ وامق
قال: فحمل عليها فنادت بالصحراء فلم يجبها أحد فانصرفت عنها فقلت له: كل صنيعك رأيته فأعجبني غير أنك لم تقتل المرأة قال: فإنها نادت فلم يجبها أحد فكرهت أن أضرب بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة لا ناصر لها.

10071-وعن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مختال في مشيته بين الصفين فقال:
"إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع".

10083-وعن أبي سعيد أنه قال: أصيب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبله مالك بن سنان فمص جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ازدرده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان".

10086-وعن صفية بنت عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى أحد جعل نساءه في أطم يقال له: فارع. وجعل معهن حسان بن ثابت وكان حسان يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا شد على المشركين اشتد معه في الحصن وإذا رجع رجع وراءه قالت: فجاء أناس من اليهود فترقى أحدهم في الحصن حتى أطل علينا فقلت لحسان: قم إليه فاقتله فقال: ما ذاك في ولو كان في لكنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربت صفية رأسه حتى قطعته قالت: يا حسان قم إلى رأسه فارم به إليهم وهم من أسفل الحصن فقال: والله ما ذاك في. قالت: فأخذت برأسه فرميت به عليهم فقالوا: قد والله علمنا أن محمداً لم يكن يترك أهله خلوفاً ليس معهم أحد وتفرقوا فذهبوا قالت: ومر قبل سعد بن معاذ وبه أثر صفرة كأنه كان معرساً قبل ذلك وهو يقول:
مهلاً قليلاً تدرك الهيجا جمل * لا بأس بالموت إذا حان الأجل

10087-وعن أنس بن مالك قال: لما كان يوم أحد خاض أهل المدينة خيضة وقالوا: قتل محمد حتى كثرت الصوارخ في ناحية المدينة فخرجت امرأة من الأنصار محرمة فاستقبلت بأبيها وابنها وزوجها وأخيها لا أدري أيهم استقبلت به أولاً فلما مرت على أحدهم
قالت: من هذا؟ قالوا: أبوك أخوك زوجك ابنك. تقول: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يقولون: أمامك حتى دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بناحية ثوبه ثم قالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا أبالي إذ سلمت من عطب.

10090-وعن عمر بن الخطاب قال: فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فكسرت
رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم علي وأنزل الله عز وجل: {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير} بأخذكم الفداء.

10091-وعن سهل بن سعد أنه قال: يا رسول الله يوم أحد ما رأينا مثل ما أتى فلان أتاه رجل لقد فر الناس وما فر وما ترك للمشركين شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه قال: "ومن هو؟". فنسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسبه فلم يعرفه ثم وصف له بصفته فلم يعرفه حتى طلع الرجل بعينه فقال: ذا يا رسول الله الذي أخبرناك عنه. فقال: "هذا". فقالوا: نعم. فقال: "إنه من أهل النار". فاشتد ذلك على المسلمين قالوا: أينا من أهل الجنة إذا كان فلان من أهل النار؟! فقال رجل من القوم: يا قوم انظروني فوالذي نفسي بيده لا يموت على مثل الذي أصبح عليه ولأكونن صاحبه من بينكم ثم راح على حدة في العدو فجعل الرجل يشد معه إذا شد ويرجع معه إذا رجع فينظر ما يصير إليه أمره حتى أصابه جرح أذلقه فاستعجل الموت فوضع قائم سيفه بالأرض ثم وضع ذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى خرج من ظهره وخرج الرجل يعدو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله حتى وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "وذاك ماذا". فقال: يا رسول الله الرجل الذي ذكر لك فقلت: "إنه من أهل النار" فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا: أينا من أهل الجنة إذا كان فلان من أهل النار؟ فقلت: يا قوم
انظروني فوالذي نفسي بيده لا يموت مثل الذي أصبح عليه ولأكونن صاحبه من بينكم فجعلت أشد معه إذا أشد وأرجع معه إذا رجع أنظر إلى ما يصير أمره حتى أصابه جرح أذلقه فاستعجل الموت فوضع قائم سيفه بالأرض ووضع ذبابة بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى خرج من بين ظهره فهو ذاك يا رسول الله يضطرب بين أضغاثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة - فيما يبدو للناس - وإنه من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة".

10098-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"اشتد غضب الله على قوم هشموا البيضة على رأس نبيهم وهو يدعوهم إلى الله".

10103-وعن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من رأى مقتل حمزة؟". فقال رجل: أعزك الله أنا رأيت مقتله فانطلق فوقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال: يا رسول الله قد مثل به. فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني القتلى وقال: "أنا شهيد على هؤلاء لفوهم بدمائهم فإنه ليس مجروح يجرح في سبيل الله إلا جاء جرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثرهم قرآناً واجعلوه في اللحد".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
10104-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر إلى منظر لم ينظر إلى منظر أوجع للقلب منه أو أوجع لقلبه منه ونظر إليه وقد مثل به فقال:
"رحمة الله عليك إن كنت ما علمت لوصولاً للرحم فعولاً للخيرات والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع - أو كلمة
نحوها - أما والله على ذلك لأمثلن بسبعين كميثلتك". فنزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بهذه السورة وقرأ: {وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} إلى آخر الآية. فكفّر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمسك عن ذلك.

10090-وعن عمر بن الخطاب قال: فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فكسرت
قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فإذا أصحابه يبكون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي على الناس زمان يخرجون إلى الأرياف [فيصيبون بها مطعماً ومسكناً ومركباً - أو قال:مراكب - فيكتبون إلى أهليهم إلينا فإنكم بأرض حجاز جدوبة] والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة".

10109-وعن ابن عمر وأنس بن مالك قال:
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال: "لكن حمزة لا بواكي له". فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين حمزة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهن يبكين فقال: "يا ويحهن ما زلن يبكين منذ اليوم فليبكين ولا يبكين على هالك بعد اليوم".

10112-وعن وحشي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: "وحشي". قلت: نعم. قال: "قتلت حمزة؟". قلت: نعم والحمد لله الذي أكرمه بيدي ولم يهني بيده. قالت له قريش: أتحبه وهو قاتل
حمزة؟ فقلت: يا رسول الله فاستغفر لي. فتفل في الأرض ثلاثة ودفع في صدري ثلاثة وقال:
"وحشي اخرج فقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله".

10113-عن ابن عباس قال: لما انصرف أبو سفيان والمشركون عن أحد وبلغوا الروحاء قال أبو سفيان: لا محمداً قتلتم ولا الكواعب أردفتم شر ما صنعتم. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فندب الناس فانتدبوا حتى بلغوا حمر الأسد أو بئر بني عنبة فأنزل الله عز وجل: {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح} وذلك أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم: موعدك موسم بدر حيث قتلتم أصحابنا فأما الجبان فرجع وأما الشجاع فأخذ أهبة القتال والتجارة،فأتوه فلم يجدوا به أحداً وتسوفوا فأنزل الله جل ذكره: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء}

10116-عن جابر قال: دخل علي رضي الله عنه على فاطمة رحمة الله عليها يوم أحمد فقال:
أفـاطم هاك السـيف غير ذميم * فلسـت برعديد ولا بلئيم
لعمري لقد أبليت في نصر أحمد * ومرضـاة رب بالعباد عليم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كنت أحسنت القتال فقد أحسنه سهل بن حنيف وابن الصمة". وذكر آخر فنسبه معلى فقال جبريل عليه السلام: يا محمد هذا وأبيك المواساة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا جبريل إنه مني". فقال جبريل صلى الله عليه وسلم: وأنا منكما.

10119-عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد:
"أما والله لوددت أني غودرت مع أصحابي بحض الجبل" - يعني سفح الجبل - .

10130-وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وغيره أن عامر بن مالك الذي يدعى ملاعب الأسنة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
مشرك فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لا أقبل هدية مشرك". فقال عامر بن مالك: ابعث يا رسول الله من رسلك من شئت فأنا لهم جار. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطاً فيهم المنذر بن عمرو الساعدي - وهو الذي يقال له: اعتق ليموت - عيناً في أهل نجد فسمع بهم عامر بن الطفيل فاستغفر لهم من بني سليم فنفروا معه فقتلهم ببئر معونة غير عمرو بن أمية الضمري أخذه عامر بن الطفيل فأرسله فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من بينهم وكان فيهم عامر بن فهيرة.
فزعم لي عروة: أنه قتل يومئذ فلم يوجد جسده حين دفنوه يقول عروة: كانوا يرون الملائكة هي دفنته فقال حسان يعرض على عامر بن الطفيل.
بني أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد
تـهكم عامرٍ بأبي براء * ليخـفرهُ وما خطأٌ كعمد
فطعن ربيعة بن عامر بن مالك عامر بن الطفيل [في حفرته عامر بن مالك] في فخذه طعنة فقده.

[اسامة محمد خيري]

10137-عن عمرو بن عوف المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خط الخندق من أحمر السبختين طرف بنى حارثة عام حزب الأحزاب حتى بلغ المذاحج فقطع لكل عشرة أربعين ذراعاً واحتج المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي وكان رجلاً قوياً فقال المهاجرون: سلمان منا وقالت الأنصار: منا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سلمان منا أهل البيت".

رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله المزني وقد ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه،وبقية رجاله ثقات.

10138-وعن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق وعرض لنا صخرة في مكان من الخندق لا تأخذ فيها المعاول فشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم - وأحسبه قال: وضع ثوبه - ثم هبط إلى الصخرة فأخذ المعول فقال: "بسم الله" فضرب ضربة فكسر ثلث الحجر وقال: "الله أكبر أُعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا". ثم قال: "بسم الله" وضرب أخرى فكسر ثلث الحجر فقال: "الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا". ثم قال: "بسم الله" وضرب ضربة أخرى فقطع بقية الحجر فقال: "الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا".

10142-وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق:

"والله لولا الله ما اهتدينا * ولا صمنا ولا صلينا

فأنزلن سكينة علينا".

10143-وعن أم سلمة قالت: ما نسيت قوله يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن قد اغبر شعر صدره وهو يقول:

"اللهم إن الخير خير الآخره * فاغفر للأنصار والمهاجره".

10157-وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب وقد جمعوا له جموعاً كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يغزوكم بعدها أبداً ولكن تغزوهم".

10158-وعن ابن عباس قال:

أتت الصبا الشمال ليلة الأحزاب فقال: مري حتى ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الشمال: إن الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبا.

10161-وعن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"شغلونا عن صلاة العصر" - ولم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس - "ملأ الله قبورهم ناراً أو قلوبهم ناراً أو بيوتهم ناراً"

10164-وعن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع طلب الأحزاب رجع فنزع لأمته واغتسل واستجمر.

زاد دحيم في حديثه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فنزل جبريل عليه السلام فقال: عذيرك من محارب ألا أراك قد وضعت اللأمة وما وضعناها بعد". فوثب رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعاً فعزم على الناس ألا يصلوا العصر إلا في بني قريظة،فلبسوا السلاح وخرجوا فلم يأتوا بني قريظة حتى غربت الشمس واختصم الناس في صلاة العصر فقال بعضهم: صلوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد أن تتركوا الصلاة،وقال بعضهم: عزم علينا أن لا نصلي حتى نأتي بنى قريظة وإنما نحن في عزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس علينا إثم فصلت طائفة العصر إيماناً واحتساباً وطائفة لم يصلوا حتى نزلوا بني قريظة بعد ما غربت الشمس فصلوها إيماناً واحتساباً فلم يعنف رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة من الطائفتين.

10172-عن سنان بن وبرة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة المريسيع - غزوة بني المصطلق - فكان شعارهم: يا منصور أمت أمت.

10173-وعن محمد بن إسحاق قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومحمد بن يحيى بن حيان كل قد حدثني ببعض حديث بني المصطلق قال:

بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له فأمدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له: المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل الحارث بن أبي ضرار أبا جويرية وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبياً كثيراً قسمه بين المسلمين وكان فيما أصاب يومئذ من النساء جويرية بنت أبي ضرار سيدة قومها.

10174-وعن محمد بن إسحاق قال: كانت غزوة بني المصطلق في شعبان سنة ست وخرج في تلك الغزوة بعائشة معه أقرع بين نسائه فخرج سهمها في تلك الغزوة قال فيها أهل الإفك ما قالوا فأنزل الله عز وجل براءتها.

10177-عن أبي سعيد الخدري أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بعسفان قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عيون المشركين الآن على ضجنان فأيكم يعرف طريق ذات الحنظل؟". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمسى: "هل من رجل ينزل فيسعى بين يدي الركاب؟". فقال رجل: أنا يا رسول الله فنزلت فجعلت الحجارة تنكبه والشجر يتعلق بثيابه فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اركب" ثم نزل آخر فجعلت الحجارة [تنكبه] والشجر يتعلق بثيابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اركب". ثم وقعنا على الطريق حتى سرنا في ثنية يقال لها: الحنظل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مثل هذه الثلاثة إلا كمثل الباب الذي دخل فيه بنو إسرائيل {وإذ قلنا ادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم} لا يجوز أحد الليلة هذه الثنية إلا غفر له". فجعل الناس يسرعون ويجوزون وكان آخر من جاز قتادة بن النعمان في آخر القوم.

قال: فجعل الناس يركب بعضهم بعضاً حتى تلاحقنا.

قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا.

10182-وعن عبد الله بن مغفل المزني قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله عز وجل في القرآن وكان يقع من أغصان الشجرة على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي عليه السلام: "اكتب بسم الله الرحمن الرحيم". فأخذ سهيل بيده فقال: ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف،فقال: "اكتب باسمك اللهم" فكتب "هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة" فأمسك سهيل بن عمرو بيده فقال: لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف. قال: "اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله بن

عبد المطلب وأنا رسول الله". فكتب فبينا نحن كذلك خرج علينا ثلاثون شاباً عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ الله أبصارهم فقمنا إليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل جئتم في عهد أحد؟ أو هل جعل لكم [أحد] أماناً؟". قالوا: لا،فخلى سبيلهم فأنزل الله عز وجل: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيراً}.

10200-وعن بريدة الأسلمي قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب ونهض [معه] من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله". فلما كان الغد دعا علياً وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض الناس معه فلقوا أهل خيبر وكان مرحب يرتجز بين أيديهم ويقول:

قد علمت خيبر أني مرحب

شاكي السلاحِ بطلٌ مجرب

أطعن أحياناً وحيناً أضرب

إذا الليوثُ أقبـلتْ تلهب

قال: فاختلفا ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها أضراسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته وما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح له ولهم.

10206-وعن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي رضي الله عنه باباً كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده حين فرغ فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه.

10209-وعن عروة قال: لما فتح الله عز وجل خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل من قتل منهم أهدت زينب بنت الحرث اليهودية وهي بنت أخي مرحب شاة مصلية وسمته فيها وأكثرت في الكتف والذراع حيث أُخبرت أنهما احب أعضاء الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بشر بن البراء بن المعرور أخو بنى سلمة قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول الكتف والذراع وانتهش منها وتناول بشر عظماً آخر فانتهش منه فلما أرغم رسول الله صلى الله عليه وسلم أرغم بشر ما في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارفعوا أيديكم فإن كتف الشاة تخبرني أني قد بغيت فيها". فقال بشر بن البراء: والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت ولم يمنعني أن ألفظها إلا أني كرهت أن أنغص طعامك فلما أكلت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك ورجوت أن لا تكون رغمتها وفيها بغي. فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيالسة وماطله وجعه حتى كان لا يتحول إلا ما حول وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي مات فيه.

10214-وعن عقبة بن سويد الأنصاري أنه سمع أباه - وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فلما بدا له أحد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"الله أكبر جبل يحبنا ونحبه".

10216-وعن أبي قتادة الأنصاري فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء فقال:
"عليكم زيد بن حارثة فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة الأنصاري". فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي الله ما كنت أرهب أن تستعمل على زيداً. قال: "امض فإنك لا تدري أي ذلك خير". فانطلقوا فلبثوا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وأمر أن ينادي بالصلاة جامعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ناب خير أو بات خير أو ثاب خير - شك عبد الرحمن - ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي؟ إنهم انطلقوا فلقوا العدو فأصيب زيد شهيداً فاستغفروا له". فاستغفر له الناس "ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى استشهد أشهد له بالشهادة فاستغفروا له،ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى قتل شهيداً فاستغفر له،ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أمر نفسه". ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال: "اللهم انه سيف من سيوفك فانصره". فمن يومئذ سمي خالد: سيف الله ثم قال: "انفروا فأمدوا إخوانكم [ولا يتخلفن أحد]". قال: فنفر الناس في حر شديد مشاة وركباناً.

10221-وعن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثني أبي الذي أرضعني - وكان أحد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزوة مؤتة - قال: والله لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل القوم حتى قتل فلما قتل جعفر أخذ عبد الله بن رواحة الراية ثم تقدم بها وهو على فرسه فجعل يستنزل نفسه وتردد بعض التردد ثم قال:
أقسـمت يـا نفسي لتنزلنه
طـائعـةً أوْ لـتكـرهـنه
مـا لي أراك تـكرهين الجنه
إن أجلب الناس وشدوا الرنه
لطالـما قدْ كنتِ مـطمئنة
هل أنت إلا نطفة في شـنه
وقال عبد الله بن رواحة:
يا نفسُ أنْ لا تقتلي موتي
هذا حمامُ الموت قد صليت
ومـا تمنيت فقـدْ لقـيت
إن تفعلي فعلهما هــديت
ثم نزل فلما نزل أتاه ابن عم له بعظم من لحم فقال: اشدد بهذا صلبك فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما قد لقيت فأخذه من يده فانتهش منه نهشة ثم سمع الحطمة في ناحية الناس فقال: وأنت في الدنيا؟ ثم ألقاه من يده ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل فأخذ الراية ثابت بن أقرم أحد بلعجلان وقال: يا أيها الناس اصطلحوا على رجل منكم قالوا: أنت قال: ما أنا بفاعل فاصطلح الناس على خالد بن الوليد فلما أخذ الراية دافع القوم ثم انحاز حتى انصرف فلما أصيبوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيداً ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيداً".
ثم صمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت وجوه الأنصار وظنوا أنه كان في عبد الله بن رواحة بعض ما يكرهونه قال:
"ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيداً". ثم قال: "لقد رفعوا إلي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت في سرير عبد الله بن رواحة ازوراراً عن سريري صاحبيه فقلت: بم هذا؟ فقيل لي: مضيا وتردد عبد الله بن رواحة بعض التردد ومضى".

10225-وعن أسماء بنت عميس قالت: لما أصيب جعفر وأصحابه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دبغت أربعين منيئة وعجنت عجني وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ائتني ببني جعفر". قال: فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما يبكيك أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء؟ قال: "نعم أصيبوا هذا اليوم". قالت: فقمت أصيح واجتمع إلي النساء وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله فقال: "لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاماً فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم".

10236-وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال:
"اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة: عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح".
فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عماراً وكان أشب الرجلين فقتله. وأما مقيس بن صبابة فأدركه رجل من السوق في السوق. وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فان آلهتكم لا تغني عنكم شيئاً ههنا فقال عكرمة: لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم إن لك علي عهداً إن أنت عافيتني مما أنا فيه آتي محمداً فأضع يدي في يده فلأجدنه عفواً كريماً قال: فجاء فأسلم. وذكر الحديث.
قلت: رواه أبو داود وغيره باختصار.
رواه أبو يعلى والبزار وزاد: فأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه أحنى عليه عثمان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس للبيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول بايع عبد الله فرفع رأسه ينظر إليه كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث بأصابعه ثم أقبل فحمد الله وأثنى عليه وقال: "أما كان فيكم رجل رشيد ينظر إذ رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟". قالوا: يا رسول الله لو أومأت إلينا بعينك؟ قال: "فإنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين".

10239-وعن أنس بن مالك قال: كنا بسرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أبا سفيان قريب منكم فاحذره". فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "[أسلم] يا أبا سفيان". قال: يا رسول الله قومي قومي. قال: "قومك من أغلق بابه فهو آمن". قال: اجعل لي شيئاً. قال: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن".

10243-وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده: أي بنية أظهريني على أبي قبيس قال: وقد كف بصره قالت: فأشرفت به عليه فقال: يا بنية ماذا ترين؟ قالت: أرى سواداً مجتمعاً قال: تلك الخيل.
قالت: وأرى رجلاً يسعى بين ذلك السواد مقبلاً ومدبراً قال: يا بنية ذلك الوازع - يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها. قالت: قد والله انتشر السواد قال: إذاً والله دفعت الخيل أسرعي بي إلى بيتي وانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق من ورق فتلقاها رجل فاقتلعه منها. قالت: فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد أتى أبو بكر بأبيه يقوده فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه؟". فقال أبو بكر: يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه قال: فأجلسه بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له: "أسلم". فأسلم ودخل به أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه كأنها ثغامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا من شعره". ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته فقال: أنشد الله والإسلام طوق أختي. فلم يجبه أحد فقال: يا أخيه احتسبي طوقك.

10254-وعن ابن عباس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى الكعبة ثلاث مائة وستون صنماً وقد شد لهم إبليس أقدامهم بالرصاص فجاء ومعه قضيبه فجعل يهوي به إلى كل صنم منها فيخر لوجهه ويقول: "{جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً}". حتى مر عليها كلها.
رواه الطبراني ورجاله ثقات ورواه البزار باختصار.

10257-وعن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان يوم الفتح: "ائتني بمفتاح الكعبة". فأبطأ عليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ينتظره حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق ويقول: "ما يحبسه؟". فسعى إليه رجل وجعلت المرأة التي عندها المفتاح - حسبت أنه قال: أم عثمان - تقول: إن أخذه منكم لم يعطيكموه أبداً فلم يزل بها عثمان حتى أعطيته المفتاح فانطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح الباب ثم دخل البيت ثم خرج والناس معه فجلس عند السقاية فقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله لئن كنا أوتينا النبوة وأعطينا السقاية وأعطينا الحجابة ما قوم بأعظم نصيباً منا. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم كره مقالته ثم دعا عثمان ين طلحة فدفع إليه المفتاح وقال: "غيبوه".
قال عبد الرزاق: فحدثت به ابن عبينة فقال: أخبرني ابن جريج - أحسبه قال: - عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي يومئذ حين كلمه في المفتاح: "إنما أعطيكم ما تُرزؤون ولم أعطكم ما تَرزؤون". يقول: أعطيكم السقاية لأنكم تغرمون فيها ولم أعطكم البيت. أي إنهم يأخذون من هديته،هذا قول عبد الرزاق.

10262-وعن عبد الله بن عمرو قال: لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر". فأذن لهم حتى صلى العصر ثم قال: "كفوا السلاح". فلقي رجل من خزاعة رجلاً من بني بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيباً فقال ورأيته وهو مسند ظهره إلى الكعبة:
"إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية". فقام [إليه] رجل فقال: إن فلاناً ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الإثلب". قالوا: وما الإثلب؟ قال: "الحجر".
قال: وقال: "لا صلاة بعد الغداة حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس".
قال: "ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها".
قلت: في الصحيح منه النهي عن الصلاة بعد الصبح وفي السنن بعضه.

[اسامة محمد خيري]

10267-وعن عبد الله بن مسعود قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين قال: فولى [عنه] الناس وثبت معه ثمانون رجلاً من المهاجرين والأنصار فنكصنا على أقدامنا نحواً من ثمانين قدماً ولم نولهم الدبر وهم الذين أنزل الله عز وجل عليهم السكينة قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته يمضي قدماً فحادت به بغلته فمال عن السرج فقلت [له]: ارتفع رفعك الله فقال: "ناولني كفاً من تراب". فضرب به وجوههم فامتلأت أعينهم تراباً [ثم] قال: "أين المهاجرون والأنصار؟". قلت:

هم أولاء قال: "اهتف بهم" فهتف بهم فجاءوا وسيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب وولى المشركون أدبارهم.

10276-وعن زيد بن أرقم قال: انهزم الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال:

"أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب".

10297-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم يوم حنين قسماً على المؤلفة قلوبهم فوجدت الأنصار في أنفسها فقالوا: قسم فيهم فقال: "يا معشر الأنصار ألا ترضون أن تذهبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم معكم؟". قالوا: بلى.

10299-وعن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم حنين وجبريل إلى جنبه فجاء ملك فقال: إن ربك يأمرك بكذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: "تعرفه؟". فقال: هو ملك وما كل ملائكة ربك أعرف.

رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد: فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون شيطاناً.

وفيه حسين بن الحسن الأشقر وهو منكر الحديث ورمى بالكذب ووثقه ابن حبان.

10312-وعن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك [وكنت] على خدمته ذلك السفر فنظرت إلى نحي السمن قد قل ما فيه وهيأت للنبي صلى الله عليه وسلم طعاماً فوضعت السمن في الشمس ونمت فانتبهت بخرير النحي فقمت فأخذت برأسه بيدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآني: "لو تركته لسال وادياً سمناً".

10326-وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تسألوا عن الآيات أو لا تسألوا نبيكم الآيات فإن قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله تبارك وتعالى لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها وتصدر من هذا الفج،فعتوا عن أمر ربهم فعقروا الناقة فقيل لهم: {تمتعوا في داركم ثلاثة أيام} أو قيل لهم: إن العذاب يأتيكم إلى ثلاثة أيام. ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من تحت مشارق الأرض ومغاربها منهم إلا رجلاً كان في حرم الله فمنعه من عذاب الله". قالوا: يا رسول الله من هو؟ قال: "أبو رغال". قيل: ومن أبو رغال؟ قال: "جد ثقيف".

10328-وعن حذيفة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك فبلغه أن في الماء قلة - [الذي يرده] - فأمر منادياً فنادى في الناس: "أن لا يسبقني في الماء أحد". فأتى الماء وقد سبقه قوم فلعنهم.

10330-عن عبد الله بن كعب بن مالك عن عمه أن كعب بن الأشرف كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ أن يبعث إليه خمسة نفر،فأتوه وهو في

مجلس قومه في العوالي فلما رآهم ذعر منهم قال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا إليك لحاجة قال: فليدن إلي بعضكم فليحدثني بحاجته فدنا منه بعضهم فقالوا: جئناك لنبيعك أدرعاً لنا قال: ووالله إن فعلتم لقد جهدتم منذ نزل هذا الرجل بين أظهركم،أو قال: بكم؟ فواعدوه أن يأتوه بعد هدأة من الليل قال: فجاءوه فقام إليهم فقالت له امرأته: ما جاءك هؤلاء في هذه الساعة لشيء مما تحب قال: إنهم قد حدثوني بحاجتهم فلما دنا منهم اعتنقه أبو عبس وعلاه محمد بن مسلمة بالسيف وطعنه في خاصرته فقتلوه،فلما أصبحت اليهود غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يهجوه في أشعاره وما كان يؤذيه،ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن يكتب بينه وبينهم كتاباً قال: فكان ذلك الكتاب مع علي.

10336-عن جندب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث رهطاً وبعث عليهم أبا عبيدة فلما ذهب لينطلق بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فبعث عليهم: عبد الله بن جحش مكانه وكتب له كتاباً وأمره أن لا يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا وقال: "لا تكرهن أحداً من أصحابك على المسير معك". فلما قرأ الكتاب استرجع وقال: سمع وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرأ عليهم الكتاب فرجع رجلان ومضى بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب أو جمادى فقال المشركون للمسلمين: قتلتم في الشهر الحرام. فأنزل الله عز وجل: {يسألونك عن الشهر الحرام} الآية. فقال بعضهم: إن لم يكونوا أصابوا وزراً فليس لهم

أجر فأنزل الله عز وجل: {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم}.

10344-عن عبد الله بن أنيس قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني فائته فاقتله". قال: قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه،قال: "إذا رأيته وجدت له قشعريرة".

قال: فخرجت متوشحاً سيفي حتى وقعت عليه وهو بعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزلاً وحين كان وقت العصر فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة فصليت وأنا أومئ برأسي الركوع والسجود فلما انتهيت إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك في ذلك قال: أجل أنا في ذلك قال: فمشيت معه شيئاً حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه مكبات عليه،فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال: "أفلح الوجه". قال: قلت: قتلته يا رسول الله قال: "صدقت". قال: ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بي بيته فأعطاني عصاً فقال: "أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس". قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟ قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا: أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله عن ذلك؟ فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: "آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ". قال: فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه ثم دفنا جميعاً.

10354-عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثاً إلى ضاحية مضر فذكروا أنهم نزلوا في أرض صحراء فأصبحوا فإذا هم برجل في قبة بفنائه غنم فجاءوه حتى وقفوا عليه فقالوا: أجزرنا فأجرزهم شاة فطبخوا منها ثم أخرى فسخطوها فقال: ما بقي في غنمي من شاة لحم إلا شاة ماخض أو فحل فسطوا فأخذوا منها شاة فلما أظهروا واحترقوا وهم في يوم صائف لا ظل معهم قالوا: غنمه في مظلته فقالوا: نحن أحق بالظل من هذه الغنم فجاءوا فقالوا: أخرج عنا غنمك نستظل فقال: إنكم متى تخرجونها تهلك فتطرح أولادها وإني قد آمنت بالله ورسوله وقد صليت وزكيت فأخرجوا غنمه فلم تلبث إلا ساعة من نهار حتى تناغرت فطرحت أولادها فانطلق سريعاً حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره خبره فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً ثم قال: "اجلس حتى يرجع القوم". فلما رجعوا جمع بينهم وبينه فتواتروا على كذب كذب فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى الأعرابي ذلك قال: أما

والله إن الله ليعلم أني صادق وإنهم لكاذبون ولعل الله يخبرك ذلك يا نبي الله فوقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم أنه صادق فدعاهم رجلاً رجلاً يناشد كل رجل منهم بنشده فلم ينشد رجلاً منهم إلا قال كما قال الأعرابي. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما يحملكم أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته لترضى عنه ورجل يكذب في خدعة الحرب ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما"

10355-عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال: إني لست منهم عشقت منهم امرأة فلحقتها فدعوني أنظر إليها ثم اصنعوا بي ما بدا لكم فأتى امرأة طويلة أدماء فقال لها: أسلمي حبيش قبل نفاد العيش.

أرأيت لـو تبعتـكم فلحقتكم * بحلبـة أو ألفيتـكم بالخوانق

أما كان حقاً أن ينول عاشق * تكلف إدلاج السرى والودائق

قالت: نعم فديتك فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المرأة فوقعت عليه فشهقت شهقة أو شهقتين ثم ماتت،فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما كان فيكم رجل رحيم".

10361-عن خالد بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده قال: قدمت بكر بن وائل مكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: "ائتهم فاعرض عليهم". فأتاهم فقال: من القوم؟ فقالوا: بنو ذهل بن ثعلبة فقال: لست إياكم أريد أنتم

الأذناب فقام إليه دغفل فقال: من أنت؟ قال: رجل من قريش،قال: أمن بني هاشم؟ قال: لا. قال: فمن بني أمية؟ قال: لا. قال: فأنتم من الأذناب ثم عاد إليهم ثانية فقال: من القوم؟ فقالوا: بنو ذهل بن شيبان،قال: فعرض عليهم الإسلام قالوا: حتى يجيء شيخنا فلان - قال خلاد: أحسبه قال: المثنى بن خارجة - فلما جاء شيخهم عرض عليهم أبو بكر رضي الله عنه قال: إن بيننا وبين الفرس حرباً فإذا فرغنا مما بيننا وبينهم عدنا فنظرنا [فيما نقول] فقال له أبو بكر: أرأيت إن غلبتموهم أتتبعنا على أمرنا؟ قال: لا نشترط لك هذا علينا ولكن إذا فرغنا فيما بيننا وبينهم عدنا فنظرنا فيما تقول،فلما التقوا يوم ذي قار هم والفرس قال شيخهم: ما اسم الرجل الذي دعاكم إلى الله؟ قالوا: محمد قالوا: هو شعاركم فنصروا على القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بي نصروا".

رواه الطبراني ورجاله ثقات رجال الصحيح غير خلاد بن عيسى وهو ثقة.

10364-وعن جبير بن نفير قال: قال ابن حوالة: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه الفقر والعري وقلة الشيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"أبشروا فوالله لأنا لكثرة الشيء أخوف عليكم من قلته،والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح لكم جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن حتى يعطى الرجل المائة فيسخطها". قال عبد الله بن حوالة: ومتى نستطيع الشام مع الروم ذات القرون؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليفتحها لكم ويستخلفكم فيها حتى تظل العصابة منها البيض قمصهم المحلقة اقفاؤهم قياماً على الرويجل الأسيود منكم ما أمرهم بشيء فعلوه،وإن بها اليوم رجالاً لأنتم أحقر في أعينهم من القردان في أعجاز الإبل". فذكر الحديث.

10366-وعن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تمثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها". فقام رجل فقال:

يا رسول الله هب لي بنت بقيلة فقال: "هي لك". فأعطوه إياها فجاء أخوها فقال: أتبيعها؟ قال: نعم. قال: فاحتكم ما شئت. قال: بألف درهم. قال: قد أخذتها بألف. قالوا له: لو قلت ثلاثين ألفاً. قال: وهل عدد أكثر من ألف؟!

10368-وعن رجل من خثعم قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فوقف ذات ليلة واجتمع إليه أصحابه فقال: "إن الله قد أعطاني الليلة الكنزين: كنز فارس والروم،وأمدني بالملوك ملوك حمير الأحمرين ولا ملك إلا الله يأتون يأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله" قالها ثلاثاً.

10384-عن بشير الخثعمي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش".

قال: فدعاني مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزا القسطنطينية

10385-وعن أبي قبيل قال: كنا عند عبد الله بن عمرو فسئل: أي المدينتين تفتح أولاً: القسطنطينية أو رومية؟ قال: فدعا عبد الله بصندوق له حلق فأخرج منه كتاباً فقال عبد الله: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح أولاً القسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مدينة هرقل تفتح أولاً". يعني القسطنطينية.

10387-وعن عمرو بن عوف قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا تقوم الساعة حتى تكون رابطة من المسلمين ببولان. يا علي". - قال المزني: يعني علي بن أبي طالب - قال: لبيك يا رسول الله قال: "اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين ثم يخرج إليهم روقة المسلمين أهل الحجاز الذين [يجاهدون في سبيل الله] لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فيهدوا حصنهما ويصيبوا مالاً عظيماً لم يصيبوا مثله قط حتى يقتسموا بالترسة ثم يصرخ صارخ: يا أهل الإسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم فينقبض الناس عن المال فمنهم الآخذ ومنهم التارك فالآخذ نادم والتارك نادم ثم يقولون: من هذا الصارخ؟ ولا يعلمون من هو فيقولون: ابعثوا طليعة إلى لد فإن يكن المسيح قد خرج فسيأتيكم بعلمه،فيأتون فيبصرون ولا يرون شيئاً ويرون الناس ساكتين فيقولون: ما صرخ الصارخ إلا إلينا فاعتزموا ثم ارشدوا فنخرج بأجمعنا إلى لد فان يكن بها المسيح الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين وإن يكن الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم عساكركم رجعتم إليها".

[اسامة محمد خيري]

10399- عن أبي بكرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة فقضى الصلاة ورجع عليه وهو ساجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من يقتل هذا؟". فقام رجل فحسر عن يديه فاخترط سيفه وهزه وقال: يا نبي الله بأبي أنت وأمي كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟! ثم قال: "من يقتل هذا؟". فقام رجل فقال: أنا. فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه فهزه حتى أرعدت يده فقال: يا نبي الله كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها".

10400-وعن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اذهب فاقتله".
قال: فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: "اذهب فاقتله". فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر فرجع فقال: يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعاً فكرهت أن أقتله. قال: "يا علي اذهب فاقتله". فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال: يا رسول الله إني لم أره. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية".

10401-وعن أنس بن مالك قال: كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجع وحط عن راحلته عمد إلى مسجد الرسول فجعل يصلي فيه فيطيل الصلاة حتى جعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أن له فضلاً عليهم،فمر يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في أصحابه فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله هو ذاك الرجل فإما أرسل إليه نبي الله صلى الله عليه وسلم وإما جاء من قبل نفسه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلاً قال: "والذي نفسي بيده إن بين عينيه سفعة من الشيطان". فلما وقف على المجلس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقلت في نفسك حين وقفت على المجلس: ليس في القوم خير مني؟". قال: نعم،ثم انصرف فأتى ناحية من المسجد فخط خطاً برجله ثم صف كعبيه فقام يصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟". فقام أبو بكر،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقتلت الرجل؟". فقال: وجدته يصلي فهبته.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟". فقال عمر: أنا. وأخذ السيف فوجده يصلي فرجع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: "أقتلت الرجل؟". فقال: يا رسول الله وجدته يصلي فهبته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟". قال علي: أنا،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنت له إن أدركته". فذهب علي فلم يجده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقتلت الرجل؟". قال: لم أدر أين سلك من الأرض. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا أول قرن خرج في أمتي". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو قتلته - أو قتله - ما اختلف في أمتي اثنان،إن بني إسرائيل تفرقوا على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة - يعني أمته - ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة". قلنا: يا نبي الله من تلك الفرقة؟ قال: "الجماعة".
قال يزيد الرقاشي: فقلت لأنس: يا أبا حمزة فأين الجماعة؟ قال: مع أمرائكم مع أمرائكم.
رواه أبو يعلى. ويزيد الرقاشي ضعفه الجمهور وفيه توثيق لين،وبقية رجاله رجال الصحيح.

10405-وعن مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يطوف بالبيت معلقاً نعليه بيده فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين؟ قال: نعم،أقبل رجل من بني تميم يقال له: ذو الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس فقال: يا محمد قد رأيت ما صنعت منذ اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أجل،فكيف رأيت؟". قال: لم أرك عدلت. قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ثم] قال: "ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون؟". فقال عمر بن الخطاب رحمه الله: [يا رسول الله] ألا نقتله؟ قال: "لا
دعوه فان له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يجد شيئاً ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم".

10408-وعن شريك بن شهاب قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت: يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله في الخوارج قال: أحدثك بما سمعت أذناي ورأت عيناي:
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئاً فأتاه من قبل يمينه فلم يعطه شيئاً ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئاً فقال: والله يا محمد ما عدلت في القسمة منذ اليوم. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً ثم قال: "والله لا تجدون بعدي أحداً أعدل عليكم مني" قالها ثلاثاً. ثم قال:
"يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون إليه". ووضع يده على صدره "سيماهم التحليق لا يزالوان يخرجون حتى
يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم" قالها ثلاثاً "شر الخلق والخليقة" قالها ثلاثاً.
وقال حماد: "لا يرجعون فيه".و
10409-في رواية: "لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال".
رواه أحمد والأزرق بن قيس وثقه ابن حبان،وبقية رجاله رجال الصحيح.
10410-وعن أنس قال: ذُكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - ولم أسمعه منه - :
"أن فيكم قوماً يتعبدون فيدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية".
رواه أحمد ورواه أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورجالهما رجال الصحيح.
10411-وعن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يخرج من أمتي قوم يسيئون الأعمال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم". قال يزيد: لا أعلمه إلا قال: "يحقر أحدكم عمله مع عملهم يقتلون أهل الإسلام فإذا خرجوا فاقتلوهم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل".
فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة [أو أكثر] وأنا أسمع.
رواه أحمد وفيه أبو جناب وهو مدلس.
10412-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"سيخرج ناس من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن".
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
10413-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثر منافقي أمتي قراؤها".

10417-وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يخرج ناس من قبل المشرق،يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم،كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون مع بقيتهم الدجال".

10420-وعن مسلم بن أبي بكرة وسأله رجل: هل سمعت في الخوارج من شيء؟ قال: سمعت والدي أبا بكرة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشداء أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يتجاوز تراقيهم ألا إذا رأيتموهم فأنيموهم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور قاتلهم".

10421-وعن جابر قال: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن قام رجل قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: فقام عمر فقال: يا رسول الله ألا أقوم فأقتل هذا المنافق؟ قال: "معاذ الله أتتسامع الأمم أن محمداً يقتل أصحابه".

10423-وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"تكون خلف بعد الستين {أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً} ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر".
قال بشير: فقلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة؟ قال: المنافق كافر به والفاجر يتأكل به والمؤمن يؤمن به.

10428-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليقرأن القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية".

10429-وعن سعيد بن جمهان قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال: من
أنت؟ قلت: أنا سعيد بن جمهان،قال: ما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة،قال: لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلاب النار". قلت: الأزارقة وحدهم أو الخوارج كلها؟ قال: بل الخوارج كلها. قلت: فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ويفعل بهم ويفعل؟ فتناول بيدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال: يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم فإن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فلست بأعلم منه.
قلت: روى ابن ماجة منه: "الخوارج كلاب النار". فقط.

10432- عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون} قال: "هم الخوارج".
رواه الطبراني ورجاله ثقات.

10438-عن سعد بن مالك - يعني ابن أبي وقاص - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر - يعني ذا الثدية الذي يوجد مع أهل النهروان - فقال: "شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب علامة في قوم ظلمة". قال سفيان: قال عمار الدهني حين حدث: جاء به رجل منا من بجيلة. فقال: أراه من دهن. يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب.

10444-وعن عبيد الله بن عياض بن عمرو القارئ أنه جاء عبد الله بن شداد بن الهاد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت له: يا ابن شداد بن الهاد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بن أبي طالب؟ قال: وما لي لا أصدقك،قالت: فحدثني عن قصتهم،قال: فإن علي بن أبي طالب لما كاتب معاوية وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا بأرض يقال لها: حروراء - من جانب الكوفة - وإنهم عتبوا عليه فقالوا: انسلخت من قميص كساكه الله اسم سماك الله به،ثم انطلقت فحكمت في دين الله فلا حكم إلا لله،فلما بلغ علياً ما عتبوا عليه وفارقوه عليه فأمر مؤذناً أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا من قد حمل القرآن فلما امتلأت الدار من قراء
الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول: أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس [فقالوا]: يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه إنما هو مداد في ورق يتكلم بما رأينا منه فما تريد؟ قال: أصحابكم أولاء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في كتابه في امرأة ورجل": {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما} فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة أو ذمة من رجل وامرأة ونقموا علي أني كاتبت معاوية كتبت علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بسم الله الرحمن الرحيم". قال لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال: "وكيف نكتب؟" قال سهيل: اكتب: باسمك اللهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاكتب: محمد رسول الله" فقال: لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك فكتب: "هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشاً". يقول الله في كتابه: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} فبعث إليهم عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى إذا توسطنا عسكرهم قال ابن الكواء فخطب الناس فقال: يا حملة القرآن هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فليعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا ممن نزل فيه وفي قومه: {قوم خصمون} فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله. قال: فقام خطباؤهم فقالوا: والله لنواضعنه الكتاب فإن جاء بالحق نعرفه لنتبعه
وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطل ولنردنه إلى صاحبه. فواضعوا عبد الله بن عباس ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب فيهم ابن الكواء حتى أدخلهم علي على الكوفة فبعث علي إلى بقيتهم قال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فقفوا حيث شئتم بيننا وبينكم: أن لا تسفكوا دماً حراماً أو تقطعوا سبيلاً أو تظلموا ذمة فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء: {إن الله لا يحب الخائنين}.
فقالت له عائشة: يا ابن شداد فقد قتلهم؟ قال: فوالله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء واستحلوا الذمة. فقالت: والله؟ قال: والله الذي لا اله إلا هو لقد كان.
قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثونه يقولون: ذا الثدية؟ مرتين. قال: قد رأيته وقمت مع علي عليه في القتلى فدعا الناس فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: رأيته في مسجد بني فلان يصلي ولم يأتوا فيه بثبت يعرف إلا ذاك. قالت: فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟ قال: سمعته يقول صدق الله ورسوله،قالت: فهل رأيته قال غير ذلك؟ قال: اللهم لا،قالت: أجل صدق الله ورسوله يرحم الله علياً إنه كان من كلامه لا يرى شيئاً يعجبه إلا قال: صدق الله ورسوله. فيذهب أهل العراق فيكذبون عليه ويزيدون في الحديث.

10446-وعن كليب بن شهاب قال:كنت جالساً عند علي وهو في بعض أمر الناس إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر فقال: يا أمير المؤمنين فشغل علياً ما كان فيه من أمر الناس فقال كليب: قلت: ما شأنك؟ فقال: كنت حاجاً أو معتمراً - قال: لا أدري أي ذلك قال - فمررت على عائشة فقالت: من هؤلاء الذين خرجوا قبلكم يقال لهم: الحرورية؟ قال: فقلت: في مكان يقال له حروراء؟ قال: قال: فسموا بذلك الحرورية. فقالت: طوبى لمن شهد هلكتهم. قالت: أما والله لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم. فمن ثم جئت أسأل عن ذلك قال: وفرغ علي فقال: أين المستأذن؟ فقام عليه فقص عليه مثل ما قص علي قال: فأهل علي ثلاثاً ثم قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده أحد إلا عائشة قال: فقال لي:
"يا علي كيف أنت وقوم يخرجون بمكان كذا وكذا". وأومأ بيده نحو المشرق: "ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم - أو تراقيهم - يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية".
ثم قال: أنشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو أحدثكم أنه فيهم؟ قالوا: نعم. فذهبتم فالتمستموه حتى جئتم به تسحبونه كما نعت لكم؟ قال: ثم قال: صدق الله ورسوله. ثلاث مرات.

10450-وعن ابن عباس قال: لما اعتزلت الحرورية وكانوا على حدتهم قلت لعلي: يا أمير المؤمنين أبرد عن الصلاة لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم،قال: إني أتخوفهم عليك،قلت: كلا إن شاء الله فلبست أحسن ما قدرت عليه من هذه اليمانية ثم دخلت عليهم وهم قائلون في نحر الظهيرة فدخلت على قوم لم
أر قوماً أشد اجتهاداً منهم أيديهم كأنها ثقن الإبل ووجوههم معلنة من آثار السجود فدخلت فقالوا: مرحباً بك يا ابن عباس [ما جاء بك؟ قال: جئت أحدثكم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الوحي وهو أعلم بتأويله فقال بعضهم]: لا تحدثوه،وقال بعضهم: لنحدثنه. قال: قلت: أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه وأول من آمن به وأصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم معه؟ قالوا: ننقم عليه ثلاثاً،قلت: ما هن؟ قالوا: أولهن أنه حكم الرجال في دين الله،وقد قال الله تعالى: {إن الحكم إلا لله}. قلت: وماذا؟ قالوا: قاتل ولم يسب ولم يغنم لئن كانوا كفاراً لقد حلت أموالهم وإن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دماؤهم. قال: قلت: وماذا؟ قالوا: ومحا نفسه من أمير المؤمنين [فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين]. قال: قلت: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله المحكم وحدثتكم من سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم مالا تنكرون أترجعون؟ قالوا: نعم. قال: قلت: أما قولكم: إنه حكم الرجال في دين الله فإنه تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} إلى قوله: {يحكم به ذوي عدل منكم} وقال في المرأة وزوجها: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها} أنشدكم الله أفحكم الرجال في دمائهم وأنفسهم وصلاح ذات بينهم الحق أم في أرنب ثمنها ربع درهم؟ قالوا: اللهم في حقن دمائهم وصلاح ذات بينهم. قال: أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم.
وأما قولكم: إنه قتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها؟ فقد كفرتم. وإن زعمتم أنها ليست بأمكم فقد كفرتم وخرجتم من الإسلام إن الله تبارك وتعالى يقول: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} وأنتم تترددون بين ضلالتين فاختاروا أيهما شئتم أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم. وأما قولكم: محا نفسه من أمير المؤمنين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قريشاً يوم الحديبية على أن يكتب بينه وبينهم كتاباً فقال: "اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم". فقالوا: والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب: محمد بن عبد الله. فقال: "والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب يا علي: محمد بن عبد الله". ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان أفضل من علي،أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم. فرجع منهم عشرون ألفاً وبقي منهم أربعة آلاف فقتلوا.

10356-عن أبي الطفيل أن رجلاً ولد له غلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ ببشرة جبهته ودعا له بالبركة فنبتت شعرة في جبهته كهيئة الفرس،وشب الغلام فلما كان زمن الخوارج أحبهم فسقطت الشعرة عن جبهته،فأخذه أبوه فقيده وحبسه مخافة أن يلحق بهم،قال: فدخلنا عليه فوعظنها وقلنا له فيما نقول: ألم تر إلى بركة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقعت عن جبهتك؟ فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم فرد الله عز وجل عليه الشعرة بعد في جبهته وتاب.

10458-عن أبي سعيد الخدري قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله".

[اسامة محمد خيري]

10459-عن واثلة بن الأسقع قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أمن العصبية أن يحب
الرجل قومه؟ قال: "لا،ولكن العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم".

10460-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل دون مظلمته فهو شهيد".

10462-وعن حسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله فهو شهيد".

10469-وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من ظلم شبراً من الأرض طوقه من سبع أرضين،ومن قتل دون ماله فهو شهيد".
رواه الطبراني وفيه قزعة بن سويد وثقه ابن معين في رواية وابن عدي وضعفه الجمهور،وبقية رجاله ثقات.
10470-وعن قهيد بن مطرف الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله سائل: إن عدا علي عاد؟ فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال: فإن أبى؟ فأمره بقتاله قال: فكيف بنا؟ قال:
"إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار".

10472- عن مسلمة بن مخلد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من ستر مسلماً في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة،ومن نجى مكروباً فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة أخيه كان الله عز وجل في حاجته".

10478-وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ستر عورة فكأنما أحيا موءودة من قبرها".

10483-عن ابن مسعود قال: إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه تقولون: اللهم أخزه اللهم العنه ولكن سلوا الله العافية،فإنا كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كنا لا نقول في أحد شيئاً حتى نعلم على ما يموت فان ختم له بخير علمنا أنه أصاب خيراً وإن ختم له بشر خفنا عليه عمله.

10486-عن السائب بن يزيد قال: أتي برجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن هذا قد سرق جل بعير أو جل دابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أخاله فعل". ثم قالوا: يا رسول الله إن هذا سرق فقال: "ما أخاله فعل". حتى شهد على نفسه شهادات قال: "اذهبوا به فاقطعوه ثم ائتوني به". فذهبوا به فقطعوا يده ثم
جاءوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ويحك تب إلى الله". فقال: تبت إلى الله،فقال: "اللهم تب عليه".

10500-وعن أبي صالح الحنفي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة".

10503-وعن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تجوز لأمتي ما حدثت به أنفسها مالم يتكلم به أو تعمل".
رواه الطبراني وفيه المسعودي وقد اختلط،وبقية رجاله رجال الصحيح.
10504-وعن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة: الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه".

10508-عن عثمان بن حيان قال: كنت آتي أم الرداء فأكتب عندها فأخذت قملة أو برغوثاً فألقيته في النار قالت: أي بني لا تفعل فإني سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يعذب بعذاب الله".
رواه الطبراني والبزار وقال: "لا يعذب بالنار إلا رب النار".

10509-عن بسر بن عبيد الله - وكان شيخاً قديماً - قال: كنا مع طاووس عند المقام فسمعنا ضوضاء فقال: ما هذا؟ فقيل: قوم أخذهم ابن هشام في سبب فطوفهم فسمعت طاووساً يحدث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من أحد يحدث في هذه الأمة حدثاً لم يكن فيموت حتى يصيبه ذلك".
فأنا رأيت ابن هشام حين عزل وولى عمال الوليد فطوفوه.

10511-وعن أبي إدريس الخولاني قال: أخبرني غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم شداد بن أوس وثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رفع القلم في الحد عن الصغير حتى يكبر،وعن النائم حتى يستيقظ،وعن المجنون حتى يفيق،وعن المعتوه الهالك".

10515-وعن أنس أن امرأة اعترفت من الزنا أربع مرات وهي حبلى فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "ارجعي حتى تضعي". ثم جاءت وقد وضعته قال: "أرضعيه حتى تفطميه". ثم جاءت فرجمت فذكروها فقال: "لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له".

10517-وعن أبي أمامة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد زنى فسأله فاعترف فأمر به فجرد فإذا هو حمش الخلق مقعد فقال: "ما يبقي الضرب من هذا شيئاً". فدعا بأثكول فيه مائة شمراخ فضربه به ضربة واحدة.

10521-عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من جرد ظهر امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان".

10529-وعن النعمان بن بشير قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فخفق رجل عن راحلته فأخذ رجل سهماً من كنانته فانتبه الرجل ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يحل لرجل أن يروع مسلماً".

10531-عن أبي هريرة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أما تغار؟ قال:
"والله إني لأغار،والله أغير مني ومن غيرته نهى عن الفواحش".

10535-وعن عبد الله بن يزيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يا نعايا العرب يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية".
رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير عبد الله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة.
10536-وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ثلاثة لا يدخلون الجنة: الشيخ الزاني،والإمام الكذاب،والعائل المزهو".

10543- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني".
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد: "واليدان تزنيان". والبزار والطبراني وإسنادهما جيد.

10546-وعن سهل بن أبي أمامة أنه دخل هو وأبوه على أنس بن مالك زمن عمر بن عبد العزيز وهو أمير فصلى صلاة خفيفة كأنها صلاة مسافر أو قريب منها فلما صلى قال: يرحمك الله أرأيت الصلاة المكتوبة أم شيء تنفلته؟ قال: إنها المكتوبة وإنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخطأت منها إلا شيئاً سهوت عنه،إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوماً شددوا على أنفسهم فشدد
الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات {رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم}.
ثم غدوا من الغد فقالوا: نركب فننظر ونعتبر؟ قال: نعم. فركبوا جميعاً فإذا هم بديار قفر قد باد أهلها [وانقرضوا] وبقيت خاوية على عروشها فقالوا: أتعرف هذه الديار؟ قال: ما أعرفني بها وبأهلها،هؤلاء أهل ديار أهلكهم البغي والحسد إن الحسد يطفئ نور الحسنات والبغي يصدق ذلك أو يكذبه. والعين تزني والكف والقدم واليد واللسان،والفرج يصدق ذلك أو يكذبه.

10548-وعن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السحاق بين النساء زنا بينهن".

10549-عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"هو شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه". يعني ولد الزنا.

10554-وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء". ثم قرأ: "{ولا تزر وازرة وزر أخرى}".

10559-وعن عبد الله بن عمرو رفع الحديث قال:
"مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي نهشه أسود من أساود يوم القيامة".

10560-عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يتعافى الناس بينهم في الحدود ما لم ترفع إلى الحكام فإذا رفعت إلى الحكام حكم بينهم بكتاب الله".

10562-وعن أم سلمة أن قريشاً أهمهم شأن المخزومية التي سرقت قالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلموه في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد،وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها".

10564-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضادّ الله في ملكه

10571-عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أبغض الخلق إلى الله عز وجل لمن آمن ثم كفر".
رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه غيرهم،وبقية رجاله ثقات.
10572-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من بدل دينه فاقتلوه".

10586-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يوم من إمام عادل خير من عبادة ستين سنة،وحد يقام في الأرض بحقه أزكى من مطر أربعين صباحاً".

10588-وعن عبادة بن الصامت رحمه الله قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} إلى آخر الآية ففعل ذلك بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم،فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله وكان إذا أنزل عليه الوحي [أعرض عنا و] أعرضنا عنه وتربد وجهه وكرب لذلك فلما رفع عنه الوحي قال: "خذوا عني". قلنا: نعم يا رسول الله قال: "قد جعل الله لهن سبيلاً البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم".
قال الحسن: فلا أدري أمن الحديث هو أم لا؟ قال:
"فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف لا يشهدون على جماع خالطها به جلدوا مائة وجزت رؤوسهما".

10592-وعن العجماء قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الشيخ والشيخة إذا زينا فاجلدوهما البتة بما قضيا من اللذة".

10594-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أدري الحدود كفارات أم لا؟".
رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة.
10595-وعن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أيما عبد أصاب شيئاً مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب".

10600-وعن أبي تميمة الهجيمي قال: بينا أنا في حائط من حيطان المدينة إذ بصرت بامرأة فلم يكن لي هم غيرها حتى حاذتني ثم أتبعتها بصري حتى حاذيت الحائط فالتفت فأصاب وجهي الحائط فأدماني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: "إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا،وربنا تبارك وتعالى أكرم من أن يعاقب على ذنب مرتين".

10602-وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه".

10608-عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي قال: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فهلا تركتموه".
رواه أحمد ورجاله ثقات.
10609-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا اعترف الرجل بالزنا فأضربه الرجم فهرب ترك".
قلت: له عند الترمذي في قصة ماعز: "فهلا تركتموه".

10615-وعن أنس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت بالزنا وكانت حاملاً فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعت ثم أمر فسكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها ثم صلى عليها فقال له رجل: أتصلي عليها وقد زنت ورجمتها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد تابت توبة لو تابها سبعون من أهل المدينة لقبل منهم هل وجدت أفضل أن جادت بنفسها؟".

10620-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم".

[اسامة محمد خيري]

10624-عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس على الأمة حد حتى تحصن فإذا أحصنت بزوج فعليها نصف ما على المحصنات".
رواه الطبراني بإسنادين غير عبد الله بن عمران وهو ثقة.
10625-وعن إبراهيم أن معقل بن مقرن المزني جاء إلى عبد الله فقال: إن جارية له زنت فقال: اجلدها خمسين قال: ليس لها زوج قال: إسلامها إحصانها

10630-عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهودية عند باب المسجد فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام على صاحبته فحنى عليها يقيها [مس] الحجارة حتى قتلا جميعاً فكان مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في تحقيق الزنا منهما.
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بيهودي ويهودية قد أحصنا فسألوه أن يحكم بينهما بالرجم فرجمهما في فناء المسجد.
ورجال أحمد ثقات،وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية أحمد.
10631-وعن ابن عباس أن رهطاً أتوا النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا معهم بامرأة فقالوا: يا محمد ما أنزل عليك في الزنا؟ فقال: "اذهبوا فائتوني برجلين من علماء بني إسرائيل". فذهبوا فأتوه برجلين أحدهما شاب فصيح والآخر شيخ قد سقط حاجباه على عينيه حتى يرفعهما بعصابة فقال: "أنشدكما الله لما أخبرتمونا بما أنزل الله على موسى في الزاني؟". فقال: نشدتنا بعظيم وإنا نخبرك إن الله تعالى أنزل على موسى في الزاني الرجم وإنا كنا قوماً شيبة وكان نساؤنا حسنة وجوههن وإن ذلك كثر فينا فلم
نقم له فصرنا نجلد والتعيير فقال: "اذهبوا بصاحبتكم فإذا وضعت ما في بطنها فارجموها".

10641-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه".

10642-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا قطع فيما دون عشرة دراهم".

10652-وعن همام بن الحارث أن ابن مقرن سأل عبد الله بن مسعود فقال: يا أبا عبد الرحمن إني حلفت أن لا أنام على فراش سنة فتلا عبد الله هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} كفر عن يمينك ونم على فراشك قال: إني موسر؟ قال: أعتق رقبة قال: عبدي سرق قباء من عندي؟ قال: مالك سرق بعضه من بعض أي لا قطع
عليه قال: أمتي زنت؟ قال: اجلدها قال: إنها لم تحصن؟ قال: إسلامها إحصانها.

10656-وعن أبي ماجد - يعني الحنفي - قال: كنت قاعداً مع عبد الله قال: إني أذكر أول رجل قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فقطع يده فكأنما أسف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قالوا: يا رسول الله كأنك كرهت قطعه؟ قال: "وما يمنعني؟ لا تكونوا أعواناً للشيطان على أخيكم إنه ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه،إن الله عز وجل عفو يحب العفو {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم}".

10661-وعن ابن عباس أن صفوان بن أمية قدم المدينة فنام في المسجد ووضع خميصة له تحت رأسه فأتى سارق فسرقها فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به أن يقطع فقال صفوان: يا رسول الله هي له قال: "فهلا قبل أن تأتيني به".

10663-عن محمد بن حاطب أو الحارث قال: ذكر ابن الزبير فقال: طالما حرص على الإمارة قلت: وما ذاك؟ قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلص فأمر بقتله فقيل: إنه سرق فقال: "اقطعوه". ثم جيء به بعد ذلك إلى أبي بكر وقد قطعت قوائمه فقال أبو بكر: ما أجد لك شيئاً إلا ما قضى فيك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أمر
بقتلك فانه كان أعلم بك فأمر بقتله أغيلمة من أبناء المهاجرين أنا فيهم فقال ابن الزبير: أمروني عليكم فأمرناه علينا فانطلقنا به إلى البقيع فقتلناه.

10667-وعن يزيد بن أبي كبشة قال: سمعت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان في الخمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الخمر:
"إن شربها فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد في الرابعة فاقتلوه".

10680-عن بريدة قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده ثم قال:
"استنكهوه". فاستنكهوه ثم رجم.

10682-عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة".

10691-وفي رواية قال: سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكى لذلك أياماً فأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم فقال: إن رجلاً من اليهود سحرك عقد لك عقداً. فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً فاستخرجها فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة. فذكر نحوه.

10698-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه الله [ثم لا يعثر إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه] حتى يجعل مصيره إلى الجنة".
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده حسن.
10699-وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أقيلوا الكرام عثراتهم".

10705-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه".

10709-عن خرشة بن الحر - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشهدن أحدكم قتيلاً لعله أن يكون قتل مظلوماً فتصيبه السخطة".
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: "فعسى أن يقتل مظلوماً فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم".

10712-وعن عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من أمن رجلاً على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافراً".

10717-عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من قاتل تحت راية يقاتل عصبية أو ينصر عصبية فقتله جاهلية".

10730-وعن عبد الله بن عمرو بن العاص:
أن زنباعاً أبا روح وجد مع غلام له جارية له فجدع أنفه وجبه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من فعل هذا بك؟". قال: زنباع،فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما حملك على هذا؟". فقال: كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد: "اذهب فأنت حر". فقال: يا رسول الله مولى من أنا؟ فقال: "مولى الله ورسوله" فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم،نجري عليك النفقة وعلى عيالك فأجراها عليه حتى قبض أبو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،أين تريد؟ قال: مصر فكتب عمر إلى صاحب مصر: أن يعطيه أرضاً يأكلها.

10732-وعن عبد الله بن جبير الخزاعي قال: طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً في بطنه إما بقضيب وإما بسواك فقال: أوجعتني فأقدني فأعطاه العود الذي كان معه فقال: "استقد". فقبل بطنه ثم قال: بل أعفو لعلك أن تشفع لي بها يوم القيامة.

10739- عن أبي هريرة أن يهودية أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة مصلية فأكل منها ثم قال: "أخبرتني هذه الشاة أنها مسمومة". فمات بشر بن البراء منها فأرسل إليها: "ما حملك على ما صنعت؟". قالت: أردت أن أعلم إن كنت نبياً لم يضرك وإن كنت ملكاً أرحت الناس منك. فأمر بها فقتلت.

10747-وعن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده".

10750-عن عمرو بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يترك مفرج في الإسلام حتى يضم إلى قبيلة".
قال ابن الأثير في النهاية: ولا يترك مفرج في الإسلام. قيل: هو القتيل يوجد بأرض فلاة لا يكون قريباً من قرية فإنه يودى من بيت المال ولا يطل دمه،ويروى بالحاء المهملة.

10752-وعن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من قتل نفساً معاهدة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام".

10760-عن ابن عباس أن رجلاً عض يد رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزع ثنيته فأهدرها النبي صلى الله عليه وسلم.

10761-عن عصمة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فقئت عينه فقال: "من ضربك؟". فقال: أعور بني فلان،فبعث إليه فجاء فقال: "أنت فقأت عين هذا؟". قال: نعم،فقضى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية وقال: "لا نفقأ عينه فندعه غير بصير".

10762-عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيما رجل كشف ستراً فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حداً لا يحل له أن يأتيه،ولو أن رجلاً فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلاً مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت".

10792-وعن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا بني فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم".

10797-وعن ابن الصامت - يعني عبادة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من تصدق من جسده بشيء كفر الله عنه بقدر ذنوبه".

10798-وعن عباده بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من رجل يجرح في نفسه جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله تبارك وتعالى عنه مثل ما تصدق به".

10803-عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"السائبة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس".

[اسامة محمد خيري]

10805-وعن الضحاك بن مزاحم الهلالي قال: خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رؤوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بعبد الله بن عباس قاعداً قريباً من زمزم وعليه رداء له أحمر وقميص فإذا أناس قيام يسألونه عن التفسير يقولون: يا أبا عباس ما تقول في كذا وكذا فيقول: هو كذا وكذا. فقال له نافع بن الأزرق: ما أجرأك يا ابن عباس على ما تخبر به منذ اليوم فقال له ابن عباس: ثكلتك أمك يا نافع وعدمتك ألا
أخبرك من هو أجرأ مني؟ قال: من هو يا ابن عباس؟ قال: رجل تكلم بما ليس به علم أو كتم علماً عنده قال: صدقت يا ابن عباس أتيتك لأسألك قال: هات يا ابن الأزرق فسل. قال: فأخبرني عن قول الله عز وجل: {يرسل عليكما شواظ من نار} ما الشواظ؟ قال: اللهب الذي لا دخان فيه. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت:
ألا منْ مبلغٍ حسانَ عني * مغلغلـة تدب إلى عكـاظ
أليس أبوكَ قيناً كان فينا * إلى الفتيات فسلاً في الحفاظ
يمانياً يظل يشـب كيـراً * وينفخ دائبـاً لهبَ الشواظ
قال: صدقت. فأخبرني عن قوله: {ونحاس فلا تنتصران} ما النحاس؟ قال: الدخان الذي لا لهب فيه قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال: أما سمعت نابغة بني ذبيان يقول:
يضيء كضوء سراج السليـ * ـط لم يجعل الله فيه نحاسا.
يعني: دخاناً. قال: صدقت فأخبرني عن قول الله: {أمشاج نبتليه} قال: : ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا في الرحم كانا مشجاً قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي وهو يقول:
كأن النصل والفوقين فيه * خلاف الريش سيط به مشيج
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {والتفت الساق بالساق} ما الساق بالساق؟ قال: الحرب. قال: هل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب.
أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها * وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {بنين وحفدة} وما البنون والحفدة؟ قال: أما بنوك فإنهم يعاطونك وأما حفدتك فإنهم خدمك قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت:
حفد الولائد حولهن وألقيت * بأكفهن أزمة الأحمال
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {إنما أنت من المسحرين} قال: من المخلوقين قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت الثقفي وهو يقول:
فإن تسألينا مم نحن فإننا * عصافير من هذا الأنام المسحر
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {فنبذناهم في اليم وهو مليم} ما المليم؟ قال: المذنب. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
من الآفات لست لها بأهل * ولكن المسيء هو المليم
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {قل أعوذ برب الفلق} ما الفلق؟ قال: ضوء الصبح قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة وهو يقول:
الفارج الهم مبذول عساكره * كما يفرج ضوء الظلمة الفلق
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} ما الأساة؟ قال: لا تحزنوا قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة:
قليل الأسى فيما أتى الدهر دونه * كريم الثنا حلو الشمائل معجب
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {إنه ظن أن لن يحور} ما يحور؟ قال: يرجع قال: هل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة:
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه * يحور رماداً بعد إذ هو ساطع
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {يطوفون بينها وبين حميم آن} ما الآن؟ قال: الذي قد انتهى حره. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول نابغة بني ذبيان:
فإن يقبضْ عليك أبو قبيس * تحط بكَ المنيةُ في هوان
وتخضب لحية غدرت وخانت * بأحمر من نجيع الجوف آن
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {فأصبحت كالصريم} ما
الصريم؟ قال: الليل المظلم قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول نابغة بني ذبيان:
لا تزجروا مكفهراً لا كفاء له * كالليل يخلط أصراماً بأصرام
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {إلى غسق الليل} ما غسق الليل؟ قال: إذا أظلم قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت النابغة وهو يقول:
كأنما جد ما قالوا وما وعدوا * آل تضمنه من دامس غسق
قال أبو خليفة: الآل: السراب [الصواب كأنما جل ما قالوا وما وعدوا].
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وكان الله على كل شيء مقيتاً} ما المقيت؟ قال: قادر قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول امرئ القيس:
وذي ضغن كففت الضغن عنه * وإني في مسـاءته مقـيت
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {والليل إذا عسعس} قال: إقبال سواده. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول امرئ القيس:
عسعس حتى لو يشا كا * ن له من ضوء نوره مقبس
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وأنا به زعيم} قال: الزعيم الكفيل قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول امرئ القيس:
وإني زعيم إن رجعت مملكاً * بسير ترى منه الغرانق أزورا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وفومها} ما الفوم؟ قال: الحنطة قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي:
قد كنت أحسبني كأغنى وافد * قدم المدينة عن زراعة فوم
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {والأزلام} ما الأزلام؟ قال: القداح قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول الحطيئة:
لا بزجر الطير إن مرت به سنحاً * ولا يقام له قدح بأزلام
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة} قال: أصحاب الشمال قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول زهير بن أبي سلمى حيث يقول:
نزل الشيب بالشمال قريباً * والمرورات دانياً وحفيرا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وإذا البحار سجرت} قال:
اختلط ماؤها بماء الأرض قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول زهير بن أبي سلمى:
لقد عرفتْ ربيعة في جذام * وكعب خالـها وابنا ضرار
لقد نازعتهم حسباً قديـماً * وقد سجرتْ بحارهم بحارى
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {والسماء ذات الحبك} ما الحبك؟ قال: الطرائق قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول زهير بن أبي سلمى:
مكلل بأصول النجم تنسجه * ريح الشمال لضاحي ما به حبك
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وأنه تعالى جد ربنا} قال: ارتفعت عظمة ربنا قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول طرفة بن العبد للنعمان بن المنذر:
إلى ملك يضرب الدارعين * لم ينقـص الشـيب منه قبالا
أترفع بـجدك إنـي امرؤ * سقتني الأعادي سجالاً سجالا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {حتى تكون حرضاً} قال: الحرض البالي قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول طرفة بن العبد:
أمن ذكر ليلى أن نأت غربة بها * أعد حريضاً للكراء محرم
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وأنتم سامدون} قال:
لاهون قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول هزيلة بنت بكر تبكي عاداً:
بعـثت عـاد لقيما * وأتى سـعد شـريدا
قيل قم فانظر إليهم * ثم دع عنك السمودا
قال: فأخبرني عن قول الله عز وجل: {إذا اتسق} ما اتساقه؟ قال: إذا اجتمع قال: فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول أبي صرمة الأنصاري:
إن لنا قلائصاً نقائقا * مستوسقات لو تجدن سائقا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {الصمد} أما الأحد فقد عرفناه فما الصمد؟ قال: الذي يصمد إليه في الأمور كلها قال: فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت بقول الأسدية:
ألا بكر الناعي بخبر بني أسد * بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {يلق أثاماً} ما الأثام؟ قال: جزاء قال: فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول بشر بن أبي خازم الأسدي:
وإن مقامنا يدعو عليهم * بأبطح ذي المجاز له أثام
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وهو كظيم} قال: الساكت قال: فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول زهير بن خزيمة العبسي:
فإن يك كاظماً بمصاب شاس * فإني اليوم منطلق اللسان
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {أو تسمع لهم ركزاً} ما الركز؟ قال: صوتاً قال: فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول خراش بن زهير:
فإن سمعتم بخيل هابط شرفاً * أو بطن قو فأخفوا الركز واكتتموا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {إذ تحسونهم بإذنه} قال: إذ تقتلونهم بإذنه قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم أما سمعت قول عتبة الليثي:
نحسهم بالبيض حتى كأننا * نفلق منهم بالجماجم حنظلا
قال: صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء} هل كان الطلاق يعرف في الجاهلية؟ قال: نعم طلاقاً بائناً ثلاثاً أما سمعت قول أعشى بني قيس بن ثعلبة حين أخذه أختانه غيرة فقالوا: إنك قد أضررت بصاحبتنا وإنا نقسم بالله أن لا نضع العصا عنك أو تطلقها فلما رأى الجد منهم وأنهم فاعلون به شراً قال:
أجارتنا بيني فإنك طالقه * كذاك أمور الناس غاد وطارقة
[فقالوا: والله لتبين لها الطلاق أو لا نضع العصا عنك فقال:
فبيني حصان الفرج غير ذميمة * وما مُوقةٌ منا كما أنت وانقه
فقالوا: والله لتبينن لها الطلاق أو لا نضع العصا عنك فقال:
فبيني فإن البين خير من العصا * وأن لا تزالي فوق رأسك طارقة
فأبانها بثلاث تطليقات.
رواه الطبراني وفيه جويبر وهو متروك.

10806-عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فإذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم علم أن السورة قد ختمت واستقلت وابتدئت سورة أخرى.

10813-وعن أبي هريرة أن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب وأنزلت بالمدينة.

رواه الطبراني في الأوسط وهو شبيه المرفوع ورجاله رجال الصحيح.

10814-وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من مولود يولد إلا وهو مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة الكتاب".

10816- عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"البقرة سنام القرآن وذروته،نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً واستخرجت {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} من تحت العرش فوصلت بسورة البقرة. و{يس} قلب القرآن لا يقرؤها أحد يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له فاقرؤوها على موتاكم".

10818-وعن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة".

10819-وعن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:
"أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي".

10825-وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله عز وجل كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان".

10828-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تعلموا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما
غمامتان أو كأنهما غيابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما،تعلموا البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة"

10832-قوله تعالى: {أتجعل فيها من يفسد فيها}.
عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن آدم صلى الله عليه وسلم لما أهبطه الله تبارك وتعالى إلى الأرض قالت الملائكة: أي رب {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} قالوا: ربنا نحن أطوع لك من بني آدم. قال الله تبارك وتعالى للملائكة: هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبط بهما إلى الأرض فننظر كيف يعملان قالوا: ربنا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتها فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا: لا والله لا نشرك بالله أبداً فذهبت عنهما. ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا: لا والله لا نقتله أبداً،فذهبت. ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تشربا هذا الخمر،فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة: والله ما تركتما شيئاً مما أبيتماه علي إلا فعلتماه حين سكرتما. فخيرا بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا".

10834-قوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة}.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن بني إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة لأجزأتهم أو لأجزأت عنهم".

10835-قوله تعالى: {فتمنوا الموت}.
عن ابن عباس قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمداً يصلي لأطأن على عنقه،فقيل: هو ذاك قال: ما أراه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو فعل لأخذته الملائكة عياناً ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا".

10837-قوله تعالى: {من كان عدواً لجبريل}.
عن ابن عباس قال: حضرت عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقالوا: يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي قال: "سلوني عم شئتم،ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما أخذ يعقوب على بنيه لئن أنا حدثتكم شيئاً فعرفتموه لتبايعني". قالوا: فذلك لك قال: أربع خلال نسألك عنها. أخبرنا أي طعام حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة،وأخبرنا كيف ماء الرجل من ماء المرأة وكيف الأنثى منه والذكر. وأخبرنا كيف هذا النبي الأمي في النوم ومن وليه من الملائكة.؟ فأخذ عليهم عهد الله: "لئن أخبرتكم لتتابعني". فأعطوه ما شاء من عهد وميثاق قال: "فأنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضاً [شديداً] فطال سقمه فنذر نذراً لئن عافاه الله من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه وكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها؟". فقالوا: اللهم نعم،فقال: "اللهم اشهد". وقال: "أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن ماء الرجل غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله تعالى إن علا ماء الرجل كان ذكراً بإذن الله تعالى وإن علا ماء المرأة كان أنثى بإذن الله؟". قالوا: اللهم نعم قال: "اللهم اشهد". قال: "فأشهدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن النبي الأمي هذا تنام عيناه ولا ينام قلبه؟". قالوا: اللهم نعم قال: "اللهم اشهد عليهم". قالوا: أنت الآن حدثتنا فحدثنا من وليك من الملائكة فعندها نجامعك أو
نفارقك،قال: "فإن وليي جبريل ولم يبعث الله نبياً قط إلا وهو وليه". قالوا: فعندها نفارقك لو كان وليك من الملائكة سواه لا تبعناك وصدقناك،قال: "فما يمنعكم أن تصدقوا؟". قالوا: هو عدونا. فعند ذلك قال الله عز وجل: {من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقاً لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين. من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين. ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون أو كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون} فعند ذلك باءوا بغضب على غضب.

10839-قوله تعالى: {رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر}.
قال ابن عباس: كان إبراهيم احتجرها دون الناس فأنزل الله: {ومن كفر} أيضاً فأنا أرزقهم كما أرزق المؤمنين أخلق خلقاً لا أرزقهم أمتعهم قليلاً ثم أضطرهم إلى عذاب النار.
ثم قرأ ابن عباس: {كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظوراً}.

10840-قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطاً}.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {وكذلك جعلناكم أمة وسطاً}. قال: "عدلاً".

10844-قوله تعالى: {فاتباع بالمعروف}.
عن ابن عباس قوله: {فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} قال: كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمداً لم يحل لهم إلا القود وأحل الدية لهذه الأمة فأمر هذا أن يتبع بمعروف وأمر هذا أن يؤدي بإحسان ذلك تخفيف من ربكم.

10846-قوله تعالى: {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون}.
عن ابن عباس قوله: {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}. قال: أخبر الله عز وجل أن العبد المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع فاسترجع عند المصيبة كتب له ثلاث خصال من الخير: الصلاة من الله،والرحمة،وتحقيق سبيل الهدى،وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفاً يرضاه".

10847-قوله تعالى: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم}.
عن كعب بن مالك قال: كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر من الغد فرجع عمر من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوجد امرأته قد نامت فأرادها فقالت: إني نمت فقال: ما نمت ثم وقع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله عز وجل: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم}.

[اسامة محمد خيري]

10848-قوله تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}.
عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: كانت الأنصار يتصدقون ويعطون فأصابتهم سنة فأمسكوا فأنزل الله عز وجل: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وزاد: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}. ورجالهما رجال الصحيح.

10851-وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {الحج أشهر معلومات} قال:
"شوال وذو القعدة وذو الحجة".
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه حصين بن مخارق وهو ضعيف جداً.
10852-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} قال: "الرفث: الإعراب والتعرض للنساء بالجماع،والفسوق: المعاصي والجدال جدال الرجل صاحبه"

10863-وعن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت فقال: "وما أهلكك؟". قال: حولت رحلي البارحة فلم يرد علي شيئاً. قال: فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم} أقبل وأدبروا اتق الحيضة والدبر.

10866-قوله تعالى: {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}.
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الذي بيده عقدة النكاح: الزوج".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف.

10867-قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}.
عن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب حدث أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: فاستكتبتني حفصة مصحفاً وقالت: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأملها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فيها فقالت: اكتب {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} صلاة العصر {وقوموا لله قانتين}.
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
10868-وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة".

10870-قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً}.
عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت: {من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً} قال أبو الدحداح: يا رسول الله وإن الله يريد منا القرض؟ قال: "نعم يا أبا الدحداح". قال: فإني أقرضت ربي حائطاً فيه ستمائة نخلة. ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وفيه أم
الدحداح في عيالها فناداها: يا أم الدحداح قالت: لبيك قال: اخرجي فإني قد أقرضت ربي حائطاً فيه ستمائة نخلة.
رواه البزار ورجاله ثقات.
10871-قوله تعالى: {فيه سكينة من ربكم}.
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السكينة ريح حجوج".

10872-قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
عن أبيّ - يعني ابن كعب - أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله:
"أي آية في كتاب الله تبارك وتعالى أعظم؟". قال: الله ورسوله أعلم. فرددها مراراً ثم قال أبيّ: آية الكرسي فقال: "ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لساناً وشفتين وتقدس الملك عند ساق العرش".

10873-وعن أبي السليل قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثر فيصعد على ظهر بيت فيحدث الناس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي آية في القرآن أعظم؟". قال: فقال رجل: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قال: فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي. أو قال: فوضع
يده بين ثديي حتى وجدت بردها بين كتفي. قال: "يهنك يا أبا المنذر".

10880-قوله تعالى: {لم يتسنه}.
عن ابن عباس في قوله تعالى: {انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه} قال: لم يتغير.

10885-قوله تعالى: {واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله}.
عن ابن عباس في قوله تعالى: {واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله}: أنها آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

10887-قوله تعالى: {والراسخون في العلم}.
عن عبد الله بن يزيد بن آدم قال: حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من الراسخون في العلم؟ قال:
"هو من برت يمينه وصدق لسانه وعف فرجه وبطنه فذاك الراسخ في العلم".

10888-قوله تعالى: {ربنا لا تزغ قلوبنا}.
عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر في دعائه أن يقول:
"اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
قالت: قلت: يا رسول الله وان القلوب لتتقلب؟ قال: "نعم ما من خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله عز وجل فان شاء الله أقامه وإن شاء أزاغه فنسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب".
قالت: قلت: يا رسول الله ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي؟ قال: "بلى قولي: اللهم رب محمد النبي اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا".

10890-وعن غالب القطان قال: أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريباً من
الأعمش فلما كان ليلة أردت أن أنحدر قام فتهجد من الليل فمر بهذه الآية: {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام} قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله وأستودع الله هذه الشهادة وهي عند الله وديعة {إن الدين عند الله الإسلام} قالها مراراً قلت: لقد سمع فيها شيئاً فغدوت إليه فودعته ثم قلت: يا أبا محمد إني سمعتك تردد هذه الآية قال: أوما بلغك ما فيها؟ قلت: أنا عندك منذ شهر لم تحدثني قال: والله لا حدثتك بها سنة قال: فأقمت سنة فكتبت على بابه فلما مضت السنة قلت: يا أبا محمد قد مضت السنة قال: حدثني أبو وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى: عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى العهد أدخلوا عبدي الجنة".

10891-قوله تعالى: {وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً}.
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم {وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً} "أما من في السماوات فالملائكة وأما من في الأرض فمن ولد على الإسلام وأما كرهاً فمن أتي به من سبايا الأمم في السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة وهم كارهون".
رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.

ملحوظة

جاء في الصحيح عجب ربك من قوم يقادون الي الجنة بالسلاسل

10900-قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم}.
عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون} قال: هم الخوارج.

10901-قوله تعالى: {مسومين}.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {مسومين} قال:
"معلمين وكانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر".

[اسامة محمد خيري]

10902-قوله تعالى: {وجنة عرضها السماوات والأرض}.
عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت قوله: {وجنة عرضها السماوات والأرض} قال: فأين النار؟ قال: "أرأيت الليل قد كان ثم ليس شيء". فأين النهار؟ قال: "حيث شاء الله". قال: "فكذلك النار حيث شاء الله".

10915-قوله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً}.
عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يبعث الله عز وجل يوم القيامة قوماً تأجج أفواههم ناراً". فقيل: من هم يا رسول الله؟ فقال: "ألم تر أن الله يقول: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً}".

10923-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - رضي الله عنه أنه سئل عن الكبائر قال: ما بين أول سورة النساء إلى رأس ثلاثين.

10927-وعن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة عن أبيه عن جده:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً} بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
"يا رب هذا شهدت على من أنا بين ظهرانيه فكيف بمن لم أر؟".

10929-قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به}.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}". قال: "إني ادخرت دعوتي شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي". فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا،ثم نطقنا بعد ورجونا.

1037-وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي [وإنك لأحب إلي من أهلي ومالي] وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وأني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك؟! فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية: {ومن يطع
الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين}.

10938-قوله تعالى: {وإذا حييتم بتحية}.
عن الحسن {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها} لأهل الإسلام. {أو ردوها} على أهل الشرك.

10941-قوله تعالى: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً}.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم}. قال: "إن جازاه".

10943-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود فلما وجدوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال: أشهد أن لا إله إلا الله فأهوى إليه المقداد فقتله. فقال له رجل من أصحابه: أقتلت رجلاً يشهد أن لا إله إلا الله لأذكرن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله إن رجلاً شهد أن لا إله إلا الله فقتله المقداد فقال: "ادع لي المقداد يا مقداد أقتلت رجلاً يقول: لا إله إلا الله فكيف لك بلا إله إلا الله غداً؟". قال: فأنزل الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد: "كان رجل مؤمن يخفي إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة من قبل".

10946-وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: لما نزلت: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} جاء ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله أما لي من رخصة؟ قال: "لا". قال ابن أم مكتوم: اللهم إني ضرير فرخص لي. فأنزل الله عز وجل: {غير أولي الضرر} فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابتها.

10948-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان ناس من أهل مكة قد أسلموا وكانوا مستخفين بالإسلام فلما خرج المشركون إلى بدر أخرجوهم مكرهين فأصيب بعضهم يوم بدر مع المشركين فقال المسلمون: أصحابنا هؤلاء مسلمون أخرجوهم مكرهين فاستغفروا لهم. فنزلت هذه الآية: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} الآية. فكتب المسلمون إلى من بقي منهم بمكة بهذه الآية فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق ظهر عليهم المشركون وعلى خروجهم فلحقوهم فردوهم فرجعوا معهم فنزلت هذه الآية: {ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله}. فكتب المسلمون إليهم بذلك فحزنوا فنزلت هذه الآية: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم} فكتبوا إليهم بذلك.

10955-قوله تعالى: {إن يدعون من دونه إلا إناثاً}.
عن أبي بن كعب قال: {إن يدعون من دونه إلا إناثاً} قال: مع كل صنم جنيته.

10957-وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً تلا هذه الآية: {من يعمل سوءاً يجز به} قال: إنا لنجزى بكل ما عملنا؟ هلكنا إذاً. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"نعم يجزى به المؤمن في الدنيا من مصيبته في جسده فيما يؤذيه".

10960-قوله تعالى: {فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله}.
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"{فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله}". قال: "أجورهم: يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا".
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسماعيل بن عبد الله الكندي ضعفه الذهبي من عند نفسه فقال: أتى بخبر منكر وبقية رجاله وثقوا.

10976-قوله تعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}.
عن عياض الأشعري قال: لما نزلت هذه الآية: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هم قوم هذا". يعني أبا موسى

10978-قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}.
عن عمار بن ياسر قال: وقف على علي بن أبي طالب رضي الله عنه سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه بذلك فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
"من كنت مولاه فعلي مولاه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه".

10981-وعن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه عمه أبو طالب كل يوم رجالاً من بني هاشم [يحرسونه] حتى نزلت هذه الآية: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس}. فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه فقال:
"يا عم إن الله قد عصمني من الجن والأنس".

10990-قوله تعالى: {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم}.
عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"{كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم} ما كنت فيهم".

10991-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"نزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل (صوت رفيع عال) بالتسبيح والتحميد".

10994-قوله تعالى: {وهم ينهون عنه}.
عن ابن عباس {وهم ينهون عنه وينأون عنه} نزلت في أبي طالب كان ينهى عن أذى النبي صلى الله عليه وسلم وينأى عن اتباعه.

10996-قوله تعالى: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء}.
عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج". ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون}".

10998-قوله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم}.
عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال: نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بعض أبياته: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} خرج يلتمس فوجد قوماً يذكرون الله منهم ثائر
الرأس وحاف الجلد وذو الثوب الواحد فلما رآهم جلس معهم فقال:
"الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني أن أصبر نفسي معهم".

11005-قوله تعالى: {وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه}.
عن عبد الله بن مسعود قال:
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاً ثم قال: "هذا سبيل الله". ثم خط خطوطاً عن يمينه وشماله ثم قال: "هذه سبل متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه". ثم قرأ: "{وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}".

11007-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {يوم يأتي بعض آيات ربك}. قال:
"طلوع الشمس من مغربها".

11008-قوله تعالى: {إن الذين فرقوا دينهم}.
عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة:
"يا عائشة {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً} هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء".

11013-قوله تعالى: {وعلى الأعراف رجال}.
وعن أبي سعيد الخدري قال:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال: "هم رجال قتلوا في سبيل الله وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة وهم على سور بين الجنة والنار حتى تذبل لحومهم وشحومهم حتى يفرغ الله من حساب الخلائق فإذا فرغ من حساب خلقه فلم يبق غيرهم تغمدهم منه برحمة فأدخلهم الجنة برحمته".
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف.

11016-قوله تعالى: {اجعل لنا إلهاً}.
عن عمرو بن عوف قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح ونحن ألف ونيف ففتح الله مكة وحنيناً حتى إذا كان بين حنين والطائف أبصر شجرة كان يناط بها السلاح فسميت: ذات أنواط وكانت تعبد من دون الله عز وجل فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عنها في يوم صائف إلى ظل هو أدنى منه فقال رجل: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهؤلاء ذات أنواط فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة} قال: {أغير الله أبغيكم إلهاً وهو فضلكم على العالمين}".
رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله وقد ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه.
11017-قوله تعالى: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً}.
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لما تجلى الله لموسى بن عمران تطايرت سبعة أجبال ففي الحجاز منها خمسة وفي اليمن اثنان وفي الحجاز أحد وثبير وحراء وثور وورقان وفي اليمن حصور وصبر".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو المكي وهو متروك.

11018-قوله تعالى: {واختار موسى قومه} إلى آخر الآيات.
عن ابن عباس قال:
سئل موسى صلى الله عليه وسلم مسألة فأعطيها محمد صلى الله عليه وسلم قوله: {واختار موسى قومه سبعين رجلاً} إلى قوله: {فسأكتبها للذين يتقون}.

11020-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان - يعني عرفة - فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه [كالذر] ثم كلمهم قبلاً فقال: {ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون}.

11021-قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا}.
عن عبد الله بن مسعود في قوله: {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا} قال: هو بلعم وقال: بلعام بن باعوراء.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
11022-وعن عبد الله بن عمرو قال: نزلت هذه الآية في أمية بن أبي السلط: {الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها}.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

11028-قوله تعالى: {وإذ يمكر بك الذين كفروا}.
عن ابن عباس في قوله عز وجل: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك} قال: تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق - يريدون النبي صلى الله عليه وسلم - وقال بعضهم: بل اقتلوه. وقال بعضهم: بل أخرجوه. فأطلع الله عز وجل نبيه على ذلك فبات علي رضي الله عنه على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون يحرسون علياً يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا علياً رد الله مكرهم فقالوا: أين صاحبك هذا؟ قال: لا أدري فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلظ عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فرأوا نسج العنكبوت على بابه فبات فيه ثلاث ليال.

11030-قوله تعالى: {وآخرين من دونهم لا تعلمونهم}.
عن عريب المليكي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم} "أنهم الجن". قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تخبل بيتاً فيه عتيق من الخيل".

11034-قوله تعالى: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}.
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه فجعلوا يتوارثون بذلك حتى نزلت {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} فتوارثوا بالنسب.

[اسامة محمد خيري]

11035-عن حذيفة قال: التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب وما يقرؤون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
11036-قوله تعالى: {وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر}.
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يوم الحج الأكبر يوم حج أبو بكر بالناس".

11038-وعن عبد الله بن عمرو قال: كان العرب يحلون عاماً شهراً وعاماً شهرين ولا يصيبون الحج إلا في كل ستة وعشرون سنة مرة وهو النسيء الذي ذكر الله عز وجل في كتابه فلما كان عام حج أبي بكر بالناس وافق ذلك العام الحج فسماه الله الحج الأكبر ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل فاستقبل الناس الأهلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض".

11039-وعن علي قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وسلم دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليقرأها على أهل مكة ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:
"أدرك أبا بكر فحيث ما لقيته فخذ الكتاب منه فقرأه على أهل مكة". فلحقته فأخذت الكتاب منه ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله نزل فيّ شيء؟ قال: "لا ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك".

11043-قوله تعالى: {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني}.
عن ابن عباس قال:
لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى غزوة تبوك قال للجد بن قيس: "[يا جد بن قيس] ما تقول في مجاهدة بني الأصفر؟". قال: يا رسول الله إني امرؤ صاحب نساء ومتى أرى نساء بني الأصفر أفتتن أفتأذن لي في الجلوس ولا تفتني؟ فأنزل الله: {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا}.

11045-قوله تعالى: {ومساكن طيبة في جنات عدن}.
عن الحسن قال: لقيت عمران بن حصين وأبا هريرة فسألتهما عن تفسير هذه الآية: {ومساكن طيبة في جنات عدن}. قالا: على الخبير سقطت سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"قصر من درة في ذلك القصر سبعون ألف دار من زمردة خضراء في كل بيت منها سبعون سريراً على كل سرير سبعون فراشاً من كل لون على كل فراش امرأة من الحور العين في كل بيت مائدة على كل مائدة سبعون لوناً في كل بيت سبعون وصيفاً أو وصيفة يعطى من القوة ما يأتي على ذلك كله في غداة واحدة".

11054-قوله تعالى: {لمسجد أسس على التقوى}.
عن سهل بن سعد قال: اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما: هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وقال الآخر: هو مسجد قباء. فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال: "هو مسجدي هذا".

11057-قوله تعالى: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا}.
عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة فقال: "ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم؟". فقالوا: يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل فرجه - أو قال: مقعدته - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هو هذا".

11070-قوله تعالى: {آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل}.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"قال لي جبريل عليه السلام: ما كان على وجه الأرض شيء أبغض إلي من فرعون فلما آمن جعلت أحشو فاه حمأة خشية أن تدركه الرحمة"

11073-وعن عقبة بن عامر أن رجلاً قال: يا رسول الله قد شبت قال: "شيبتني هود وأخواتها".

11077-قوله تعالى: {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم}.
عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عمر: حدثني حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يأتي الله بالعبد يوم القيامة حتى يجعله في حجابه فيقول له: اقرأ صحيفتك فيقرأ ويقرره بذنب ذنب ويقول: أتعرف؟ أتعرف؟ فيقول: نعم يا رب فيقرأ فيلتفت يمنة ويسرة فيقول: لا بأس عليك يا عبدي إنك في ستري ليس بيني وبينك أن يطلع على ذنوبك غيري اذهب فقد غفرتها لك. فيقال له: ادخل الجنة. وأما الكافر فيقال على رؤوس الأشهاد: {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين}".

11082-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لم أر شيئاً أحسن طلباً ولا أسرع إدراكاً من حسنة حديثة لذنب قديم {إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}".

11087-قوله تعالى: {اذكرني عند ربك} وغير ذلك.
عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج. وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له حتى أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث ينبغي [الفرج] من عبد غير الله قوله: {اذكرني عند ربك}".
رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد القرشي المكي وهو متروك.
11088-قوله تعالى: {اذكرني عند ربك}.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل للرسول: {ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر".

11090-قوله تعالى: {إنما أنت منذر}.
عن علي رضي الله عنه في قوله: {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المنذر والهادي رجل من بني هاشم".

11092-وعن أنس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من أصحابه إلى رجل من عظماء الجاهلية يدعوه إلى الله تبارك وتعالى فقال: أيش ربك الذي تدعوني من حديد هو؟ من نحاس هو؟ من فضة هو؟ من ذهب هو؟ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأعاده النبي صلى الله عليه وسلم الثانية فقال مثل ذلك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأرسل إليه الثالثة فقال مثل ذلك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تبارك وتعالى قد أنزل على صاحبك صاعقة فأحرقته". فنزلت هذه الآية: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال}.

11094-قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت}.
عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"{يمحو الله ما يشاء} إلا الشقوة والسعادة والحياة والموت".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو ضعيف من غير تعمد كذب.

11095-قوله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}.
عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم يبعث الله نبياً إلا بلغة قومه".

11097-قوله تعالى: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا}.
عن كعب بن مالك رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - فيما أحسب - في قوله تعالى: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص} قال:
"يقول أهل النار هلموا فلنصبر". قال: "فصبروا خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: هلموا فلنجزع". قال: "فيبكون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص}".

11103-قوله تعالى: {يوم تبدل الأرض غير الأرض}.
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال: "أرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة".

11110-وعن ابن عباس في قوله: {ولقد أتيناك سبعاً من المثاني} قال: هي السبع الطوال.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
11111-قوله تعالى: {كما أنزلنا على المقتسمين}.
عن ابن عباس قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأيت قول الله عز وجل: {كما أنزلنا على المقتسمين} من المقتسمين؟ قال: "اليهود والنصارى". قال: {الذين جعلوا القرآن عضين} ما عضين؟ قال: "آمنوا ببعض وكفروا ببعض".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حبيب بن حسان وهو ضعيف.

11115-قوله تعالى: {فأخذتهم الصيحة مصبحين}.
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما هلك قوم لوط إلا في الأذان ولا تقوم القيامة إلا في الأذان".
قال الطبراني: معناه عندي والله أعلم: في وقت أذان الفجر هو وقت الاستغفار والدعاء.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.


11120-وعن عمرو بن أبي العاص قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً إذ شخص ببصره ثم صوبه حتى كاد أن يلزق بالأرض قال: وشخص ببصره قال:
"أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}"

11122-قوله تعالى: {إن إبراهيم كان أمة}.
عن مسروق قال: قال عبد الله - يعني ابن مسعود - إن معاذاً كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يك من المشركين. فقال فروة - رجل من أشجع - : نسي: {إن إبراهيم} فقال: ومن نسي؟ إنا كنا نشبه معاذاً بإبراهيم.
وسئل عن الأمة فقال: معلم الخير. وسئل عن القانت فقال: مطيع الله ورسوله.