ذاك محض الايمان

[اسامة محمد خيري]

قوله تعالى : وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه .

11123 عن جابر قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " طير كل عبد في عنقه " . رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح .

11124-قوله تعالى: {وللآخرة أكبر درجات}.
عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله عز وجل في الآخرة أكثر منها". ثم قرأ: "{وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً}".
رواه الطبراني وفيه أبو الصباح عبد الغفور وهو متروك.

11128-قوله تعالى: {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون}.
عن جابر قال: لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال:
"لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت ترد من هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها [فكانت تشرب ماءهم يوماً فعقروها] فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم إلا رجلاً واحداً كان في حرم الله". قيل: من هو يا رسول الله؟ قال: "أبو رغال فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه".

11136-قوله تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً}.
عن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول أن أقول فذلك المقام المحمود".

11141-قوله تعالى: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً}.
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"آية العز {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً}".
رواه الطبراني وأحمد إلا أنه قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"آية العز {الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك}". الآية كلها.
11142-وله طريق عند الطبراني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
"العزة لله والحمد لله الذي لم يتخذ ولداً".
رواه أحمد من طريقين في إحداهما رشدين بن سعد وهو ضعيف،وفي الأخرى ابن لهيعة وهو أصلح منه وكذلك الطبراني.

11145-وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ سورة الكهف كانت له نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره".

11151-قوله تعالى: {وكان تحته كنز لهما}.
عن أبي ذر رفعه قال:
"الكنز الذي ذكر الله في كتابه لوح من ذهب مصمت: عجبت لمن أيقن بالقدر ثم نصب وعجبت لمن ذكر النار ثم ضحك وعجبت لمن ذكر الموت ثم غفل. لا إله إلا الله محمد رسول الله".

11156-وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن السري الذي قال الله عز وجل لمريم: {قد جعل ربك تحتك سرياً} نهر أخرجه منه تشرب منه".
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف

11159-قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها}.
عن أبي سمينة قال: اختلفنا ههنا في الورود فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن وقال بعضنا: يدخلونها جميعاً ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقلت: إنا اختلفنا ههنا في الورود فقال [بعضنا: لا يدخلها مؤمن وقال بعضنا]: يردونها جميعاُ. فقلت له: إنا اختلفنا في ذلك فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن وقال بعضنا: يدخلونها جميعاً. فأهوى بإصبعيه إلى أذنيه وقال: صمتاً إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الورود: الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمنين برداً وسلاماً كما كانت على إبراهيم حتى إن للنار - أو قال: لجهنم - ضجيجاً من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين".
قلت: لجابر في الصحيح في الورود شيء موقوف غير هذا.
رواه أحمد ورجاله ثقات

11160-قوله تعالى: {وما كان ربك نسياً}.
عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئاً". ثم تلا هذه الآية: "{وما كان ربك نسياً}".

11163-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله قرأ: {طه} و{يس} قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تكلم بهذا".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وضعفه البخاري بهذا الحديث ووثقه ابن معين.

11165-قوله تعالى: {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}.
عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يراوح بين قدميه يقوم على كل رجل حتى نزلت: {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}.
رواه البزار وفيه يزيد بن بلال قال البخاري: فيه نظر. وكيسان أبو عمرو وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين،وبقية رجاله رجال الصحيح.

[اسامة محمد خيري]

11210-وعن مجاهد في قوله: {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة} قال: أبو بكر حلف أن لا ينفع يتيماً كان في حجره قال عبد الملك: وهو مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب أشاع ذلك فلما نزلت هذه الآية: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم} قال أبو بكر: بلى أنا أحب أن يغفر الله لي وأكون لليتامى خير ما كنت.
رواه الطبراني ورجاله ثقات. ورواه بإسناد آخر عنه ضعيف. وروى نحوه عن قتادة وإسناده جيد.

11213-وعن ابن عباس أنه قرأ سورة النور ففسرها حتى أتى على هذه الآية: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم} قال: هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجعل لمن يفعل ذلك توبة وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم التوبة ثم قرأ: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم} فجعل لمن قذف امرأة من المؤمنين التوبة ولم يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم توبة ثم تلا هذه الآية: {لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم}.
فهمّ بعض القوم أن يقوم إلى ابن عباس فيقبل رأسه لحسن ما فسر.

11220-وعن مجاهد في قوله: {الخبيثات للخبيثين} قال: الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الكلام. والطيبات من الكلام للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من الكلام.

11247-قوله تعالى: {وتقلبك في الساجدين}.
عن ابن عباس: {وتقلبك في الساجدين} قال: من صلب نبي إلى صلب نبي حتى صرت نبياً.

11248- قوله تعالى: {بسم الله الرحمن الرحيم}.
عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على أحد قبلي غير سليمان بن داود". فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ أسكفة الباب قال: "بأي شيء تستفتح صلاتك وقراءتك؟". قلت: ببسم الله الرحمن الرحيم قال: "هي هي". ثم أخرج رجله الأخرى.

11251-وعن عتبة بن الندر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: "أبرهما وأوفاهما". ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لما أراد موسى فراق شعيب صلى الله عليهما وسلم أمر امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به فأعطاها ما ولدت غنمه في ذلك العام من قالب لون". قال: "فما مرت شاة إلا ضرب موسى جنبها بعصاه فولدت قوالب ألوانها كلها وولدت ثنتين وثلاثين كل شاة ليس فيها فشوش ولا ضبوب ولا كمشة تفوت الكف ولا ثعول".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا افتتحتم الشام فإنكم ستجدون بقايا منها وهي السامرية".
رواه البزار والطبراني إلا أنه قال: "فلما وردت الغنم الحوض وقف صلى الله عليه وسلم بإزاء الحوض فلم يصدر منها شيء إلا ضرب جنبها فحملت فنتجت كلها قوالب لون واحد ليس فيها فشوش ولا ضبوب ولا ثعول ولا كمشة تفوت الكف فإن افتتحتم الشام وجدتم بقايا منها فاتخذوها وهي السامرية".
قال يحيى بن بكير: قال: الفشوش: التي ينفش لبنها عند الحلب. والضبوب: التي يضب ضرعها عند الحلب. والكمشة: التي تعتاص عند الحلب.

11252-وعن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: "أوفاهما وأبرهما". قال: "وإن سئلت أي المرأتين تزوج؟ فقل: الصغرى منهما".

11253-قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون}.
عن أبي سعيد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما أهلك الله تبارك وتعالى قوماً بعذاب من السماء ولا من الأرض إلا بعد موسى". ثم قرأ: "{ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى}".
رواه البزار موقوفاً ومرفوعاً ولفظه: "ما أهلك الله قوماً بعذاب من السماء ولا من الأرض إلا بعد ما أنزلت التوراة". يعني: ما مسخت قرية. ورجالهما رجال الصحيح.

ملحوظة

اوردنا في جواهر العلاقة بين الكتاب والسنة الحديث وفيه قبل لابعد موسي وهو الظاهر الجوهرة 269

11256-قوله تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}.
عن أبي جعفر محمد بن علي قال: سألت أبا سعيد عن قول الله: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} قال: معاده آخرته.
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
11257-وعن ابن عباس {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} قال: معادك إلى الجنة.

11259- قوله تعالى: {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء}.
عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فلاناً يصلي بالليل فإذا أصبح سرق فقال: "سينهاه ما تقول".

11260-قوله تعالى: {في بضع سنين}.
عن ابن عباس قال: "البضع ما بين السبع إلى العشرة".

11265-قوله تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}.
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "{تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً}". قال: "قيام العبد من الليل".

11269-قوله تعالى: {إنا من المجرمين منتقمون}.
عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ثلاث من فعلهن فقد أجرم: من اعتقد لواء في غير حق أو عق والديه أو مشى مع ظالم فقد أجرم يقول الله: {إنا من المجرمين منتقمون}.

11270-قوله تعالى: {وجعلناه هدى لبني إسرائيل}.
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وجعلناه هدى لبني إسرائيل} قال:
"جعل موسى هدى لبني إسرائيل". وفي قوله: {فلا تكن في مرية من لقائه} قال: "من لقاء موسى ربه عز وجل".

11274-قوله تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه}.
عن قتادة في قوله: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} وهو زيد بن حارثة {أنعم الله عليه} بالإسلام {وأنعمت عليه} أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم {أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه} قال: كان يخفي في نفسه ود أنه طلقها.
قال: قال الحسن: ما أنزلت عليه آية كانت عليه أشد منها قوله: {وتخفي في نفسك} ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتماً شيئاً من الوحي لكتمها {وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه} قال: خشي النبي صلى الله عليه وسلم قالة الناس {فلما قضى زيد منها وطراً} فلما طلقها زيد {زوجناكها} قال: فكانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم: أما أنتن فزوجكن آباؤكن وأما أنا فزوجني ذو العرش {واتق الله} قال: جعل يقول: يا نبي الله إنها قد اشتد علي خلقها وإني مطلق هذه المرأة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال له زيد ذلك قال له: "{أمسك عليك زوجك واتق الله}".
رواه الطبراني من طرق رجال بعضها رجال الصحيح.
11275-قوله تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة}.
عن قتادة قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم زينب وهي بنت عمته وهو يريدها لزيد فظنت أنه يريدها لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت فأنزل الله تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} فرضيت وسلمت.

11281-قوله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب}.
عن عائشة قالت: كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم في قعب (قدح) فمر عمر فدعاه فأكل فأصابت إصبعه إصبعي فقال: حس أو أوه لو أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزلت آية الحجاب.

11284-قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله}.
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان موسى رجلاً حيياً وإنه أتى - أحسبه قال:الماء - ليغتسل فوضع ثيابه على صخرة وكاد لا يكاد تبدو عورته. فقالت بنو إسرائيل: إن موسى آدر (الأدر: انتفاخ في الخصية) وبه آفة يعنون أنه لا يضع ثيابه فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت بحذاء مجالس بني إسرائيل فنظروا إلى موسى صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال". أو كما قال فذلك قوله: {فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهاً}.

11286- قوله تعالى: {لقد كان لسبأ}.
عن ابن عباس أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟ قال: "بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن منهم ستة وسكن الشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون. وأنمار وحمير عرباً كلها. وأما الشامية: فلخم وجذام وعاملة وغسان".

11288-قوله تعالى: {قالوا الحق وهو العلي الكبير}.
عن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أراد الله أن يوحي بأمره تكلم بالوحي فإذا تكلم بالوحي أخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا سجداً فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما أراد فينتهي به جبريل على
الملائكة كلما مر بسماء سأله أهلها: ماذا قال ربنا يا جبريل؟ قال: الحق وهو العلي الكبير فيقول كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث أمر من السماء والأرض".

11289-قوله تعالى: {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد}.
عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "{فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله} فأما الذين سبقوا فأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب. وأما الذين اقتصدوا فأولئك الذين يحاسبون حساباً يسيراً. وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين ظلموا أنفسهم في طول المحشر. ثم هم الذين يتلقاهم الله عز وجل برحمته فهم الذين يقولون {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب}".

11292-وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"أمتي ثلاثة أثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث يحاسبون حساباً يسيراً ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تأتي الملائكة فيقولون: وجدناهم يقولون: لا إله إلا الله وحده فيقول: صدقوا،لا إله إلا أنا،أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب فهي التي قال الله: {وليحملن أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم} وتصديقها في التي ذكر فيها الملائكة. قال

الله تبارك وتعالى. {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} فجعلهم ثلاثة أفواج وهم أصناف كلهم {فمنهم ظالم لنفسه} فهذا الذي يكشف ويمحص {ومنهم مقتصد} وهو الذي يحاسب حساباً يسيراً {ومنهم سابق بالخيرات} فهو الذي يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب {بإذن الله} يدخلونها جميعاً لم يفرق بينهم {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور}".

11293-وعن أسامة بن زيد {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد} الآية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"كلهم من هذه الأمة

11295-قوله تعالى: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر}.

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا كان يوم القيامة نودي: أين أبناء الستين؟ وهو العمر الذي قال الله عز وجل فيه: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر}"

11300-قوله تعالى: {سلام قولاً من رب رحيم}.

عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب تبارك وتعالى وقد أشرف عليهم فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة فذلك قول الله

تعالى: {سلام قولاً من رب رحيم} قال: فينظر إليهم وينظرون إليه لا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه ويبقى نوره في ديارهم".

11302-قوله تعالى: {فالتقمه الحوت وهو مليم}.

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لما أراد الله تبارك وتعالى حبس يونس في بطن الحوت أوحى الله إلى الحوت أن لا تخدشن له لحماً ولا تكسرن له عظماً فأخذه ثم أهوى به إلى مسكنه في البحر

فلما انتهى به إلى أسفل البحر سمع يونس حساً فقال في نفسه: ما هذا؟ فأوحى الله تبارك وتعالى إليه وهو في بطن الحوت: إن هذا تسبيح دواب الأرض. فسبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملائكة تسبيحه فقالوا: ربنا إنا نسمع صوتاً ضعيفاً بأرض غربة. فقال تبارك وتعالى: ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا: العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح؟ قال: نعم. فشفعوا له عند ذلك فأمر الحوت فقذفه في الساحل كما قال الله تعالى: {وهو سقيم}.

11306-قوله تعالى: {فطفق مسحاً بالسوق والأعناق}.

عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {فطفق مسحاً بالسوق والأعناق} قال: "قطع سوقها وأعناقها".

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره،وبقية رجاله ثقات.

11307-قوله تعالى: {وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب}.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ولد لسليمان بن داود ولد فقال للشياطين: أين نواريه من الموت؟ فقالوا: نذهب به إلى المشرق فقال: يصل إليه الموت قالوا: فإلى المغرب قال: يصل إليه الموت قالوا: إلى البحار قال: يصل إليه قالوا: نضعه بين السماء والأرض ونزل عليه ملك الموت فقال: يا ابن داود إني أمرت بقبض نسمة طلبتها بالمشرق

فلم أصبها فطلبتها في المغرب فلم أصبها فطلبتها في البحار وطلبتها في تخوم الأرض فلم أصبها فبينا أنا أصعد إذ أصبتها فقبضتها وجاء جسده حتى وقع على كرسيه فهو قول الله عز وجل: {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب}".

11311-وعن عبد الله بن الزبير قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قال الزبير: أفيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا؟ قال:

"نعم ليكرر حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه". قال الزبير: والله إن الأمر لشديد.

11314-وعن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي بن حرب قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه: يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى {يلق أثاماً يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً} وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة؟ فأنزل الله عز وجل: {إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً} فقال وحشي: يا محمد هذا شرط شديد إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فلعلي لا أقدر على هذا فأنزل الله عز وجل {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} فقال وحشي: يا محمد هذا أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا؟ فهل غير هذا؟ فأنزل الله عز وجل: {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو
الغفور الرحيم} قال وحشي: هذا نعم. فأسلم. فقال الناس: يا رسول الله إنا أصبنا ما أصاب وحشي؟ قال: "هي للمسلمين عامة".

11325-قوله تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}.
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "{قل لا أسألكم عليه} على ما آتيتكم به من البينات والهدى {أجراً إلا} أن توادوا الله وأن تقربوا إلى الله بطاعته".

11326-وعن ابن عباس قال:
لما نزلت: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: "علي وفاطمة وابناهما

11329-قوله تعالى: {ولو بسط الله الرزق لعباده}.
عن عمرو بن حريث قال: نزلت هذه الآية في أهل الصفة {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض} لأنهم تمنوا الدنيا.

11331-قوله تعالى: {وإنه لعلم للساعة}.
عن أبي يحيى مولى ابن عقيل الأنصاري قال: قال ابن عباس: لقد علمت آية من القران ما سألني عنها أحد قط فما أدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أو لم يفطنوا لها فيسألوا عنها؟ ثم طفق يحدثنا فلما قام تلاومنا ألا سألناه عنها قال: فقلت: أنا لها إذا راح غداً. فلما راح الغد قلت: يا ابن عباس ذكرت أن آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط فلا تدري علمها الناس فلم يسألوا عنها أو لم يفطنوا لها؟ أخبرني عنها. قال: نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش:
"إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير". وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى بن مريم وما يقول محمد فقالوا: يا محمد ألست تزعم أن عيسى كان نبياً وعبداً من عباد الله صالحاً فإن كنت صادقاً فإن آلهتهم لكما يقولون. فأنزل الله عز وجل: {ولما ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون} قلت: ما يصدون؟ قال: يضجون. {وإنه لعلم للساعة} قال: خروج عيسى بن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة.
11332-قوله تعالى: {فما بكت عليهم السماء}.
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ما من عبد إلا وله في السماء بابان: باب يدخل عمله وباب يخرج فيه عمله وكلامه فإذا مات فقداه وبكيا عليه". وتلا هذه الآية: {فما بكت عليهم السماء والأرض} فذكر أنهم لم يكونوا يعملون على الأرض عملاً صالحاً يبكي عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكي عليهم

11335-قوله تعالى: {أو أثارة من علم}.
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: {أو أثارة من علم} قال: "الخط

11337-قوله تعالى: {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله}.
عن عوف بن مالك الأشجعي قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم [يوماً] وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلاً منكم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي عليه". فأسكتوا فما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال: "أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا المقفى آمنتم أو كذبتم". ثم انصرف وأنا معه حتى [أننا] كدنا أن نخرج نادى رجل من خلفه فقال: كما أنت يا محمد. فأقبل فقال ذاك الرجل: أي رجل تعلموني منكم يا معشر اليهود؟ قالوا: والله ما نعلم فينا رجلاً كان أعلم بكتاب الله ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك. قال: فإني أشهد بالله إنه نبي الله الذي تجدون في التوراة.
قالوا: كذبت ثم ردوا عليه وقالوا فيه شراً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كذبتم لن نقبل منكم قولكم". قال: فخرجنا ونحن ثلاثة - رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وابن سلام - فأنزل الله تعالى: {قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}.

11347-قوله تعالى: {سيماهم في وجوههم من أثر السجود}.
عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: {سيماهم في وجوههم من أثر السجود} قال: "النور يوم القيامة".

11362-قوله تعالى: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت}.
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"افتخرت الجنة والنار فقالت النار: يا رب يدخلني الجبابرة والمتكبرون والملوك والأشراف. وقالت الجنة: يدخلني الضعفاء والفقراء والمساكين. فيقول الله تبارك وتعالى للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء. وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها. فيلقي في النار أهلها فتقول: هل من مزيد؟ قال: ويلقي فيها وتقول: هل من مزيد؟ حتى يأتيها الله تبارك وتعالى فيضع قدمه عليها [فتزوي] فتقول: قدني قدني. وأما الجنة فيبقى فيها أن يبقى فينشئ الله لها خلقاً ما يشاء".

11365-عن سعيد بن المسيب قال: جاء أصبغ التميمي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن {الذاريات ذرواً} قال: هي الرياح ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن {الحاملات وقراً} قال: هي السحاب ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن {المقسمات أمراً} قال: هي الملائكة ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن {الجاريات يسراً} قال: هي السفن ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى
وحمله على قتب وكتب إلى أبي موسى الأشعري: امنع الناس من مجالسته. فلم يزل كذلك حتى أتى أبا موسى فحلف له بالأيمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئاً فكتب بذلك إلى عمر فكتب عمر ما إخاله إلا قد صدق فخل ما بينه وبين مجالسة الناس.
رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك.
11366-قوله تعالى: {وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم}.
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما فتح الله على عاد من الريح [التي أُهلكوا فيها] إلا مثل موضع الخاتم فمرت بأهل البادية فحملت مواشيهم وأموالهم بين السماء والأرض فلما رأى ذلك أهل الحاضر قالوا: هذا عارض ممطرنا فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة".
رواه الطبراني وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف.

[اسامة محمد خيري]

11402-قوله تعالى: {هو الأول والآخر}.

عن أبي هريرة قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت سحابة فقال: "هل تدرون ما هذه؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "العنان وزوايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره

من عباده ولا يدعونه،أتدرون ما هذه فوقكم؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "مسيرة خمسمائة عام". ثم قال: "ما الذي فوقها؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "سماء أخرى أتدرون كم بينكم وبينها؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "مسيرة خمسمائة عام". حتى عد سبع سماوات ثم قال: "هل تدرون ما فوق ذلك؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "العرش". ثم قال: "هل تدرون كم بينه وبين السماء السابعة؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "مسيرة خمسمائة عام". ثم قال: "[أتدرون] ما هذه تحتكم؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "أرض تدرون ما تحتها؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "أرض أخرى أتدرون كم بينهما؟". قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "مسيرة سبعمائة عام". حتى عد سبع أرضين ثم قال: "وايم الله لو دليتم [أحدكم] بحبل [إلى الأرض السفلى السابعة] لهبط". ثم قرأ: "{هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}".

11407-وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً في ظل حجرته قد كان يقلص منه الظل فقال

لأصحابه: "يجيئكم رجل ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا رأيتموه فلا تكلموه". قال: فجاء رجل أزرق فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم دعاه قال: علام تشتمني أنت وأصحابك؟ قال: كما أنت حتى آتيك بهم. فذهب فجاء بهم فجعلوا يحلفون بالله ما قالوا ولا فعلوا. وأنزل الله عز وجل: {يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما يحلفون لكم}. إلى آخر الآية.

11414-قوله تعالى: {ولا يعصينك في معروف}.

عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم: {ولا يعصينك في معروف} قال: "النوح".

11421-قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}.

عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة". ثم قرأ: {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب}".

11430-وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي سورة تبارك".

11432-وعن ابن مسعود قال: يؤتى بالرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقولان: ليس لك على ما قبلنا سبيل قد كان يقرأ علينا سورة الملك. ثم يؤتى جوفه فيقول: ليس لك علي سبيل قد كان يقرأ في سورة الملك. [ثم يؤتى من رأسه فيقول: ليس لكم علي من قبلي سبيل كان يقرأ في سورة الملك] قال عبد الله: فهي المانعة تمنع عذاب القبر وهي في التوراة هذه السورة الملك من قرأها في ليله أكثر وأطيب.

11434-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن أول ما خلق الله القلم والحوت. قال: ما أكتب؟ قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة". ثم قرأ: "{ن والقلم وما يسطرون} فالنون: الحوت. والقلم: القلم".

11435-قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.

عن عبد الرحمن بن غنم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال:

"هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف".

رواه أحمد وفيه شهر وثقه جماعة وفيه ضعف وعبد الرحمن بن غنم ليس له صحبة على الصحيح.

11436-قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.

عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يوم يكشف عن ساق} قال:

"عن نور عظيم يخرون له سجداً".

رواه أبو يعلى وفيه روح بن جناح وثقه دحيم وقال فيه: ليس بالقوي،وبقية رجاله ثقات.

11446-قوله تعالى: {يوماً يجعل الولدان شيباً}.

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {يوماً يجعل الولدان شيباً السماء} قال:

"ذلك يوم القيامة وذلك يوم يقول الله عز وجل لآدم: قم فابعث من ذريتك بعثاً إلى النار فقال: من كم يا رب؟ فقال: من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين وينجو واحد". فاشتد ذلك على المسلمين وعرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أبصر ذلك في وجوههم:

"إن بني آدم كثير وإن يأجوج ومأجوج من أولاد آدم وإنه لا يموت منهم رجل حتى يرثه [لصُلبه] ألف رجل ففيهم وفي أشباههم جنة لكم".

رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف.

11447-قوله تعالى: {فاقرؤوا ما تيسر منه}.

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم {فاقرؤوا ما تيسر منه} قال: "مائة آية".

11452-قوله تعالى: {سأرهقه صعوداً}.

عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {سأرهقه صعوداً} قال:

"جبل من نار في النار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت وإذا وضع رجله عليه ذابت فإذا رفعها عادت".

11453-قوله تعالى: {فإذا نقر في الناقور}.

عن ابن عباس في قوله: {فإذا نقر في الناقور} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر؟". فقال أصحابه: فكيف نقول؟ قال: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل".

11455-قوله تعالى: {فرت من قسورة}.

عن أبي هريرة في قول الله تبارك وتعالى: {فرت من قسورة} قال: الأسد.

11457-قوله تعالى: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من قرأ {المرسلات عرفاً} [فبلغ]: {فبأي حديث بعده يؤمنون}[فليقل: آمن بالله]. ومن قرأ: {والتين والزيتون} فليقل: [بلى] وأنا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} فليقل: بلى".

قال إسماعيل: فذهبت أنظر هل حفظ وكان أعرابياً؟ فقال: يا ابن أخي أظننت أني لم أحفظه لقد حججت ستين حجة ما منها سنة إلا أعرف البعير الذي حججت عليه.

11465-قوله تعالى: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها}.

عن عائشة قالت: ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت {فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها}.

11468-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ {إذا الشمس كورت} و{إذا السماء انفطرت} و{إذا السماء انشقت}". أحسب أنه قال: "وسورة هود".

11472-عن مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أراد الله جل اسمه أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا كان اليوم السابع أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم". ثم قرأ: {في أي صورة ما شاء ركبك}.

رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات

11476-قوله تعالى: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}.

عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كيف بكم إذا جمعكم الله عز وجل كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم؟".

رواه الطبراني ورجاله ثقات.

11479-وعن ابن عباس في قوله: {لتركبن طبقاً عن طبق} قال: محمد صلى الله عليه وسلم.

11480-قوله تعالى: {وشاهد ومشهود}.

عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اليوم الموعود يوم القيامة وأن الشاهد يوم الجمعة وأن المشهود يوم عرفة،ويوم الجمعة دخره الله لنا وصلاة الوسطى بعد صلاة العصر".

رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

11481-وعن الحسين بن علي في قوله تعالى: {وشاهد ومشهود} قال: الشاهد جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة. ثم تلا هذه الآية: {إنا

أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً} وتلا: {ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود}.

11489-قوله تعالى: {إن هذا لفي الصحف الأولى}.

عن ابن عباس قال: لما نزلت {إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى} قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كان كل هذا - أو كان هذا - في صحف إبراهيم وموسى".

11490-قوله تعالى: {وليال عشر}.

عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى:

{وليال عشر} قال: "عشر الأضحى". {والشفع والوتر} قال: "{الشفع} يوم الأضحى {والوتر} يوم عرفة".

[اسامة محمد خيري]

11495-عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلا هذه الآية {ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها} وقف ثم قال: "اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها وخير من زكاها".

11501-وعن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فنظر إلى جحر بحيال وجهه فقال: "لو كانت العسرة تجيء حتى تدخل هذا الجحر لجاءت اليسرة حتى تخرجها". ثم تلا رسول الله صلى الله عليه

وسلم: {فإن مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً}.

11502-عن أبي رجاء العطاردي قال: كان أبو موسى يقرئنا يجلسنا حلقاً

حلقاً عليه ثوبان أبيضان فإذا قرأ هذه السورة {اقرأ باسم ربك الذي خلق} قال: هذه الآية أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم.

11506-وعن ابن عباس في قوله: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} قال: أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم.

11507-عن أبي واقد الليثي قال: كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي فيحدثنا،قال لنا ذات يوم: "إن الله عز وجل قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون إليه ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب".

11508-وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله أمرني أن أقرأ عليك". قال: فقرأ علي: "{لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفاً مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعدما جاءتهم البينة}. إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيراً فلن يكفره".

قال شعبة: ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ: "لو كان لابن آدم واديان

من مال لسأل ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب". قال: ثم ختم ما بقي من السورة.

11512-عن عبد الله بن عمرو قال: نزلت {إذا زلزلت الأرض زلزالها} وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكى أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يبكيك يا أبا بكر؟". فقال: أبكتني هذه السورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله تعالى أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون فيغفر لهم".

11516-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده {الكنود} فقال:

"الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده

11517-عن محمود بن لبيد قال: لما نزلت {ألهاكم التكاثر} فقرأها حتى بلغ {لتسألن يومئذ عن النعيم} قالوا: يا رسول الله عن أي نعيم نسأل وإنما هما الأسودان التمر والماء وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن أي نعيم نسأل؟ قال: "إن ذلك سيكون".

11524-وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال: "هم الذين يؤخرونها عن وقتها".

11526-وعن حذيفة {إنا أعطيناك الكوثر} قال: نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب والفضة لا يعلمه إلا الله.

11528-عن ابن عباس قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"نعيت إلي نفسي بأني مقبوض في تلك السنة".

رواه أحمد والطبراني في حديث طويل ولفظه: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فقال: "إنه قد نعيت إلي نفسي". فبكت. فذكر الحديث

11529-عن ابن عباس قال: لما نزلت {تبت يدا أبي لهب} جاءت امرأة أبي لهب النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله إنها امرأة بذيئة وأخاف أن تؤذيك فلو قمت قال: "إنها لن تراني". فجاءت فقالت: يا أبا بكر أين صاحبك؟ هجاني قال: ما يقول الشعر. قالت: أنت عندي مصدق. وانصرفت قلت: يا رسول الله لم ترك. قال: "ما زال ملك يسترني منها بجناحيه".

رواه أبو يعلى والبزار بنحوه إلا أنه قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه سيحال بيني وبينها". فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر فقالت: يا أبا بكر هجانا صاحبك. فقال أبو بكر: لا ورب هذه البنية ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به. وقال البزار: إنه حسن الإسناد. قلت: ولكن فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.

11535-وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من قرأ {قل هو الله أحد} عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة". فقال عمر بن الخطاب: إذاً نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الله أكثر وأطيب".

11547-وعن أبي بن كعب أو رجل من الأنصار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من قرأ بـ {قل هو الله أحد} فكأنما قرأ بثلث القرآن".

11557-وعن عقبة بن عامر قال: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"يا عقبة بن عامر ألا أعلمك سوراً ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن؟ لا تأتي ليلة إلا قرأت بهن فيها {قل هو الله أحد} و{قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس}".

11560-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس".

11565-عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنزل القرآن على سبعة أحرف".

11567-وعن حذيفة أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي جبريل عند أحجار المراء فقال:

"إني أرسلت إلى أمة أمية وإلى من لم يقرأ كتابا قط؟ قال جبريل: إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف. فقال ميكائيل: استزده. فقال: اقرأ على حرفين. فقال ميكائيل: استزده. حتى بلغ سبعة أحرف".

11569-وعن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال: سمع عمرو بن العاص رجلاً يقرأ آية من القرآن فقال: من أقرأكها؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير هذا. فذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول الله آية كذا وكذا. ثم قرأها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هكذا أنزلت". وقال الآخر: يا رسول الله. فقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أليس هكذا يا رسول الله؟ قال: "هكذا أنزلت". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر أو إنه الكفر به".

11579-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن".

ونهى أن يستلقي الرجل - أحسبه قال - : في المسجد ويضع إحدى رجليه على الأخرى.

رواه البزار وأبو يعلى في الكبير وفي رواية عنده: "لكل حرف منها بطن وظهر".

والطبراني في الأوسط باختصار آخره ورجال أحدهما ثقات.

11583-وعن عمر بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود:

"إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف: حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب أمثال وأمر وزجر. فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه واعتبر أمثاله فإن كلاً من عند الله وما يذكر إلا أولوا الألباب".

11590-وعن أم أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"نزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت أصبت".

11593-وعن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب حدث أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال: فاستكتبتني حفصة مصحفاً وقالت: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فيها فقالت: اكتب {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} وصلاة العصر {وقوموا لله قانتين}.

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.

ملحوظة

انظر تفسير ابن كثير فقد تكلم عن هذه القراءة

11610-وعن ابن عمر:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {فرُوح وريحان}.

11625-عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أعطيت مكان التوراة السبع وأعطيت مكان الزبور المائين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل

11627-وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق".
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه خلاف وفسره بعض رواة أبي يعلى: بأن من جمع القرآن ثم دخل النار فهو شر من الخنزير.

11632-وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ القرآن فكأنما استُدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحداً أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن".

11633-عن بريدة قال: كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول:
"تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة".
قال: ثم سكت ساعة ثم قال:
"تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقان من طير صواف. وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما
الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها. فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلاً".

11639-وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجه".
رواه الطبراني ورجاله ثقات.

[اسامة محمد خيري]

11641-وعن الحسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة".

11643-وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من قال: سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأكمله وعمل بما فيه ألبس والداه تاجاً هو أحسن من ضوء الشمس في بيوت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به؟".

11647-وعن أبي هريرة أو عن أبي سعيد - شك الأعمش - قال: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة: اقرأ وارق فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
11648-وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أخذ السبع الطول فهو خير".

11652-وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ القرآن - أو قال: جمع القرآن - كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في الدنيا وإن شاء دخرها له في الآخرة".

11654-وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ حرفاً من القرآن كتب له حسنة ولا أقول {آلم ذلك الكتاب} (كذا في الأصل) ولكن الألف حرف واللام حرف والميم حرف والذال حرف والكاف حرف".

11667-وعن عبد الله بن مسعود قال: من أراد العلم فليثور القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين.

11668-عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قراءة الرجل في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك ألفي درجة".

11673-عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خياركم من تعلم القرآن وعلمه".

11681-عن أبي بردة الطوبي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده".

ملحوظة

هو سيدنا محمد بن كعب القرظي

وليتنا نعلم ماهذه الدراسة

11682-عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من أمير عشرة إلا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يطلقه الحق أو يوثقه. ومن تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله تعالى وهو أجذم".

11683-عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري أن معاوية قال له: إذا أتيت فسطاطي فقم فأخبر الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستأثروا به".

11689-عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من النعم في العقل".

11695-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن".

11697-عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحسن الناس صوتاً بالقرآن؟ قال:
"من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله عز وجل".

11698-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن".

11701-عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"زينوا أصواتكم بالقرآن".
11702-وفي رواية: "أحسنوا أصواتكم بالقرآن".

11709-وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم هو وعائشة مرا بأبي موسى وهو يقرأ في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم إنهما مضيا فلما أصبح لقي أبا موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أبا موسى مررت بك البارحة ومعي عائشة وأنت تقرأ في
بيتك فقمنا واستمعنا". فقال له أبو موسى: أما إني يا رسول الله لو علمت لحبرته لك تحبيراً.

11711-عن سعد بن المنذر الأنصاري أنه قال: يا رسول الله أقرأ القرآن في ثلاث؟ قال: "نعم".
قال: وكان يقرؤه حتى توفي.

11714- عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يبقى بعدي من النبوة إلا المبشرات". قالوا: يا رسول الله ما المبشرات؟ قال: "الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له".
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: "يراها الرجل الصالح". ورجال أحمد رجال الصحيح.
11715-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءاً من النبوة".
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح.
11716-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة".

11718-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي" - وقال ابن فضيل مرة: "لا يتخيل بي" - "وإن رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزءاً من النبوة".

11731-وعن أبي شريح الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن من أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية في الإسلام أو بصر عينيه في النوم ما لم تبصر".
قلت: هو في الصحيح غير قوله: "أو بصر عينيه".

11732-عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءاً من النبوة فمن رأى خيراً فليحمد الله تبارك وتعالى وليذكرها ومن رأى غير ذلك فليستعذ بالله تبارك وتعالى من شر رؤياه ولا يذكرها فإنها لا تضره".

11733-وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
{لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: "الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن على جزء من تسعة وأربعين جزءاً من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليسكت ولا يخبر بها".

11736-عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا الحسنة وربما قال: "هل رأى أحد منكم رؤيا؟". قال: فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه فإن كان ليس به بأس كان أعجب لرؤياه. قال: فجاءت امرأة فقالت: يا رسول الله رأيت كأني دخلت الجنة سمعت فيها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فإذا قد جيء بفلان [بن فلان] وفلان حتى عدت اثني عشر رجلاً - وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية قبل ذلك - فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم فقيل: اذهبوا بهم إلى أرض البيدخ. أو قال: نهر البيدخ. فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم أتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها وأتى بصحفة - أو كلمة نحوها - فيها بسرة فأكلوا منها [فما يقلبونها إلا أكلوا] من فاكهة ما أرادوا وأكلت معهم
فجاء البشير من تلك السرية فقال: يا رسول الله كان من أمرنا كذا وكذا وأصيب فلا وفلان حتى عد الاثني عشر الذين عدتهم المرأة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "علي بالمرأة". فجاءت فقال: "قصي على هذا رؤياك". فقصت فقال: هو كما قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

11738-وعن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه - أو مسفر الوجه - فقلنا: يا رسول الله إنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه؟ فقال: "ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال: يا محمد فقلت: لبيك ربي وسعديك قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري أي رب. قال ذاك مرتين أو ثلاثاً قال: فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض". ثم تلا هذه الآية: "{وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض}" الآية. "[ثم] قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات قال: وما الكفارات؟ قلت:
المشي على الأقدام [إلى الجماعات] والجلوس في
المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه. ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام. وقال: يا محمد إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون".

11747-وعن جابر بن عبد الله قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها ثم أخذت أخرى فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة فلفظتها ثم أخذت أخرى فوجدت فيها نواة فلفظتها". فقال أبو بكر: دعني فلأعبرها قال: "عبرها". قال: هو جيشك الذي بعثت فيسلمون ويغنمون فيلقون رجلاً فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجلاً فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجلاً فينشدهم ذمتك فيدعونه. قال: "كذلك قال الملك".

11748-وعن سمرة بن جندب أن رجلاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"رأيت كأن دلواً دلي من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب شرباً ضعيفاً - أو قال: وفيه ضعف - ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب فانتشطت منه فانتضح عليه منها شيء".

11752-وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إني رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ثم رأيت في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطاراً فأولتهما الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة".

11754-عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من رآني فقد رآني الحق".

11756-وعن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن رأى شيئاً يكرهه فلينفث عن شماله ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره وإن الشيطان لا يتراءى بي".

11757-وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ولا بالكعبة".

11760-وعن مالك بن عبد الله الخثعمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي".

11762-وعن خزيمة بن ثابت قال: رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرت بذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الروح ليلقى الروح". فأقنع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه هكذا فوضع جبهته على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم.
رواه أحمد بأسانيد أحدها هذا وهو متصل.
11763-رواه الطبراني وقال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
"اجلس واسجد واصنع كما رأيت".

11767- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح".
11768-وعن أبي الطفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"رأيت فيما يرى النائم غنماً سوداً تتبعها غنم عفر فأولت أن الغنم السود العرب والعفر العجم".
رواه البزار وفيه علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ،وبقية رجاله رجال الصحيح.
11769-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللبن في المنام فطرة".

11775-وعن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"هل أحد منكم رأى رؤيا؟". فقالت عائشة: يا رسول الله رأيت ثلاثة أقمار هوين في حجرتي فقال لها: "إن صدقت رؤياك دفن في بيتك - أراه قال - أفضل
أهل الجنة". فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أفضل أقمارها ثم قبض أبو بكر ثم قبض عمر فدفنوا في بيتها.

11777- عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"خلق الله عز وجل آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم. فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي. وقال للذي في كفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي".

11784-وعن هشام بن حكيم بن حزام أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أنبتدئ الأعمال أم قد قضي القضاء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تبارك وتعالى أخذ ذرية آدم من ظهره ثم أشهدهم على أنفسهم ثم نثرهم في كفيه أو كفه فقال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار فأما أهل الجنة فميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار".

11789-وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم وفي يده صحيفتان ينظر فيهما فقال أصحابه: والله إن نبي الله صلى الله عليه وسلم لأمي ما يقرأ وما يكتب. حتى دنا منهم فنشر التي في يمينه فقال:
"بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وعشائرهم مجمل عليهم لا يزاد في آخره شيء فرغ ربكم". ثم نشر التي في يده الأخرى لأهل النار مثل ذلك.

11793-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان - يعني يوم عرفة - فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه ثم كلمهم قبلاً قال{ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون}.

11796-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أول شيء خلقه الله القلم وأمره أن يكتب كل شيء".

11802-عن جندب - يعني ابن عبد الله - وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"احتج آدم وموسى فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته فأخرجت الناس من الجنة؟ فقال آدم: أنت موسى الذي كلمك الله نجياً وآتاك التوراة تلومني على أمر قد كتب علي قبل أن يخلقني؟". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى".
11803-وفي رواية: "قال - يعني آدم - : فأنا أقدم أم الذكر؟".

[اسامة محمد خيري]

11805-وعن عبد الله بن عمرو قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا على باب الحجرات إذ أقبل أبو بكر وعمر ومعهما فئام (جماعة كثيرة) من الناس يجاوب بعضهم بعضاً ويرد بعضهم على بعض فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتوا فقال: "ما كلام سمعته آنفاً جاوب بعضكم بعضاً ويرد بعضكم على بعض؟". فقال رجل: يا رسول الله زعم أبو بكر أن الحسنات من الله والسيئات من العباد وقال عمر: الحسنات والسيئات من الله فتابع هذا قوم وهذا قوم فأجاب بعضهم بعضاً ورد بعضهم على بعض. فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم

إلى أبي بكر فقال: "كيف قلت؟". قال قوله الأول. والتفت إلى عمر فقال قوله الأول. فقال:

"والذي نفسي بيده لأقضين بينكم بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل. والذي نفسي بيده لهما أول خلق الله تكلم فيه فقال ميكائيل بقول أبي بكر وقال جبريل بقول عمر. فقال جبريل لميكائيل: إنا متى يختلف أهل السماء يختلف أهل الأرض فلنتحاكم إلى إسرافيل. فتحاكما إليه فقضى بينهما بحقيقة القدر خيره وشره حلوه ومره كله من الله عز وجل وأنا قاض بينكما".

ثم التفت إلى أبي بكر فقال: "يا أبا بكر إن الله تبارك وتعالى لو أراد أن لا يعصى لم يخلق إبليس". فقال أبو بكر: صدق الله ورسوله.

11806-عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوماً وأربعين ليلة بعث الله إليها ملكاً [فيقول: يا رب ما رزقه؟ فيقال له] فيقول: يا رب ما أجله؟ فيقال له. فيقول: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيعلم فيقول: يا رب شقي أو سعيد؟ فيعلم".

11809-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطنها".

11810-وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"أن الله تبارك وتعالى حين يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكاً فيدخل الرحم فيقول: يا رب ماذا؟ فيقول: غلام أو جارية أو ما أراد أن يخلق في الرحم فيقول: يا رب شقي أم سعيد؟ فيقول: شقي وسعيد. فيقول: يا رب ما أجله؟ ما خلائقه؟ فيقول: كذا وكذا. فيقول: يا رب ما رزقه؟ فيقول: كذا وكذا فيقول: يا رب ما خلقه؟ ما خلائقه؟ فما من شيء إلا وهو يخلق معه في الرحم".

رواه البزار ورجاله ثقات.

11811-وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"خلق الله جل ذكره يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمناً وخلق فرعون في بطن أمه كافراً".

رواه الطبراني وإسناده جيد.

11812-عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول: جف القلم على علم الله".

11819-وعن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله أرأيت ما نعمل أشيء فرغ منه أم شيء مستأنف؟ قال: "بل شيء قد فرغ منه". قال: ففيم العمل؟ قال: "كل ميسر لما خلق له".

11823-عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من أجله ورزقه وأثره ومضجعه،وشقي أو سعيد". وفي رواية: "وعمله".

11827-عن أبي الدرداء قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر ما يكون إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا وإذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به فإنه يصير إلى ما جبل عليه".

11830-وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا أراد الله أن يقبض عبداً بأرض جعل له بها حاجة ولا تنتهي حتى يقدمها". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر سورة لقمان: "{إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام}" حتى ختمها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذه مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا الله".

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن صهيب وهو متروك واتهم بالوضع وقد وثقه أبو داود

11832- عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله كل صانع وصنعته".

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن عبد الله أبو الحسين بن الكردي وهو ثقة.

11833-عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه".

11839-وعن أبي الأسود الدؤلي أنه سأل عمران بن حصين وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب عن القدر فقال: إني قد خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني فهل عندكم من علم فتحدثوني؟ فقالوا: "لو أن الله عز وجل عذب أهل السماء والأرض عذبهم وهو غير ظالم ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان لك مثل أحد ذهباً تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره".

ثم قال عمران لأبي الأسود حين حدثه الحديث: سمعت ذلك من

رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعه معي عبد الله - يعني ابن مسعود - وأبي بن كعب فسألهما أبو الأسود فحدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رواه الطبراني بإسنادين ورجال هذه الطريق ثقات.

11843-وعن عمرو بن العاصي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف عليهم فقال:

"إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم ولن نؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره".

11846-وعن سعيد بن جبير قال:

قالت بنو إسرائيل: يا موسى يخلق ربك عز وجل خلقاً ثم يعذبهم. فأوحى الله إليه أن ازرع فزرع ثم قال: احصد فحصد ثم قال: ذره فذاره فاجتمع القماش فقال: لأي شيء يصلح هذا؟ قال: للنار قال: فكذلك لا أعذب من خلقي إلا من استأهل النار.

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

11851-وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا".

11854-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يزال أمر هذه الأمة مواتياً أو مقارباً - أو كلمة تشبهها - ما لم يتكلموا في الولدان والقدر".

11855-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "آخر الكلام في القدر شرار هذه الأمة".

رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد: "لشرار أمتي في آخر الزمان".

11858-وعن نافع قال: بينما نحن عند ابن عمر قعوداً إذ جاءه رجل فقال: إن فلاناً يقرأ عليك السلام - لرجل من أهل الشام - فقال ابن عمر رحمه الله: إنه بلغني أنه أحدث حدثاً فإن كان كذلك فلا تقرأن عليه مني السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في أهل الزندقة".

11860-وعن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم".

11869-وعن محمد بن عبيد عن ابن عباس قال: قيل لابن عباس: إن رجلاً قدم علينا يكذب بالقدر قال: دلوني

عليه وهو يومئذ قد عمي قال: ما تصنع به يا ابن عباس؟ قال: والذي نفسي بيده لئن استمكنت منه لأعضن أنفه حتى أقطعه ولئن وقعت عنقه في يدي لأدقنها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تطفن ألياتهن مشركات هذا أول شرك هذه الأمة والذي نفسي بيده لتنتهين بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا الله من أن يكون قدر خيراً كما أخرجوه من أن يكون قد شراً".

11870-وعن سعيد بن جبير قال: كنت في حلقة فيها ابن عباس فذكرنا القدر فغضب ابن عباس غضباً شديداً وقال: لو أعلم أن في القوم أحداً منهم لأخذته إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"ما بعث الله نبياً قط ثم قبضه إلا جعل بعده فترة وملأ من تلك الفترة جهنم".

11876-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ستة لعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل لمحارم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله وتارك السنة".

11889-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"صنفان من أمتي لا يردان على الحوض ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة".

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة.

11901-عن عائشة - فيما يعلم عثمان بن عمر - أن يهودياً رأى في المنام: نعم القوم أمة محمد لولا أنهم يقولون: وشاء محمد. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"لا تقولوا: وشاء محمد. قولوا: وحده".

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.

11902-عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الطير تجري بقدر".

11905-وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع - أحسبه قال: - ما لم ينزل القدر وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة".

11906- عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"عجبت من قضاء الله سبحانه للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء [حتى اللقمة يرفعها إلى امرأته]".

11908-عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل لم يحرم حرمه إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع ألا وإني آخذ بحجزكم أن تهافتوا في النار كتهافت الفراش أو الذباب".

11915-وعن سبرة بن فاتك الأسدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"الميزان بيد الله يرفع أقواماً ويضع أقواماً وقلب بن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أزاغه وإن شاء أقامه".

رواه الطبراني ورجاله ثقات.

11916-وعن المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لقلب ابن آدم أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غلياً".

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.

11917-عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بماذا يختم له فإن العامل يعمل زماناً من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه لدخل الجن ثم يتحول ليعمل سيئاً. وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملاً صالحاً. وإذا أراد الله تبارك وتعالى بعبد خيراً استعمله قبل موته". قالوا: يا رسول الله وكيف يستعمله؟ قال: "يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه".

11918-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل

النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار. وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها".

11919-وعن ابن عمر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضاً يده على شيء في يده ففتح يده اليمنى فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالسعيد طريق الشقاء حتى يقال: هو منهم ما أشبهه بهم ثم يزال إلى سعادته قبل موته ولو بفواق ناقة". وفتح يده اليسرى فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة لا ينقص منهم ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال: هو منهم وما أشبهه بهم ثم يدرك أحدهم شقاؤه قبل موته ولو بفواق ناقة". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العمل بخواتيمه" ثلاثاً.

رواه البزار وفيه عبد الله بن ميمون القداح وهو ضعيف جداً،وقال البزار: هو صالح،وبقية رجاله رجال الصحيح.

11920-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الرجل ليعمل - أو قال: يعمل - بعمل أهل النار سبعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة ويعمل العامل سبعين سنة بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار

11926-وعن أكثم بن أبي الجون قال: قلنا: يا رسول الله فلان يجري في القتال قال: "هو من أهل النار". قلنا: يا رسول الله إذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين نحن؟ قال: "إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار". قال: كنا نتحفظ في القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل إلا وثب عليه فكثر جراحه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله استشهد فلان قال: "هو في النار". فلما اشتد به ألم الجراح أخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكأ عليه حتى خرج من ظهره. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أشهد أنك رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة تدركه الشقوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها".

11929-عن عمرو بن الحمق الخزاعي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله قبله موته". قيل: وما استعمله؟ قال: "يفتح له عملاً صالحاً بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله".

11931-وعن أبي عنبة - قال شريح بن النعمان: وله صحبة - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أراد الله بعبد خيراً عسله". قيل: وما عسله؟ قال: "يفتح له عملاً صالحاً قبل موته ثم يقبضه عليه".

11936-عن الأسود بن سريع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئاً ورجل أحمق ورجل مات في فترة. فأما الأصم فيقول: لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً. وأما الأحمق فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام والصبيان يخذفوني بالبعر. وأما الهرم فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً. وأما الذي مات في فترة فيقول: ما أتاني لك رسول. فيأخذ مواثيقهم ليطعنه فيرسل عليهم أن ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم برداً وسلاماً".

رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: يعرض على الله الأصم الذي لا يسمع شيئاً والأحمق والهرم ورجل مات في الفترة". رواه الطبراني بنحوه وذكر بعده إسناداً إلى أبي هريرة قالا: بمثل هذا الحديث غير أنه قال في آخره: "فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ومن لم يدخلها يسحب إليها".

هذا لفظ أحمد ورجاله في طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال الصحيح وكذلك رجال البزار فيهما.

11937-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك وتعالى: لعنق من النار:

أبرز فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلاً من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب أين ندخلها ومنها كنا نفر؟" قال: "ومن كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعاً قال: فيقول الله تبارك وتعالى: أنتم لرسلي أشد تكذيباً ومعصية. فيدخل هؤلاء الجنة وهؤلاء النار".

رواه أبو يعلى والبزار بنحوه وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس،وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.

11943-وعن ابن عباس قال: كنت أقول في أولاد المشركين هو منهم فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلقيته فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"ربهم أعلم بهم هو خلقهم وهو أعلم بهم وبما كانوا عاملين".

11944-وفي رواية: فأمسكت عن قولي.

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

11946-وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا عبر عنه لسانه {إما شاكراً وإما كفوراً}".

رواه أحمد وفيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وفيه خلاف،وبقية رجاله ثقات.

11948-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه".

11950-عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يعلم - موسى بن وردان يشك - قال:

"ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم صلى الله عليه وسلم"

11952-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: من في الجنة؟ قال:

"النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والمؤودة في الجنة".

باب في أولاد المشركين

11954-عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سألت ربي عن اللاهين من ذرية البشر أن لا يعذبهم فأعطانيهم".

رواه أبو يعلى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن المتوكل وهو ثقة،ولفظها:

"سألت الله اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم".

[اسامة محمد خيري]

11960- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تعوذوا بالله من رأس السبعين ومن إمارة الصبيان". وقال: "لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع".

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة.

باب الاستعاذة من يوم السوء ونحوه

11961-عن عقبة بن عامر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة".

باب في قوله تعالى: {أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض}

11964-عن جابر بن عتيك قال: جاءنا عبد الله بن عمر من بني معاوية - قرية من قرى الأنصار - فقال: هل تدري أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدكم هذا؟ قلت: نعم فأشار إلى ناحية منه. قال: هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه؟ قلت: نعم. قال: فأخبرني بهن. فقلت: دعا بأن لا يظهر عليهم عدواً من غيرهم وأن لا يهلكهم بالسنين. فأعطيهما. ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم. فمُنعها. قال: صدقت فلا يزال الهرج إلى يوم القيامة.

رواه أحمد ورجاله ثقات.

11965-وعن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها [وإن ملك أمتي سيبلغ ما روي لي منها] وإني أعطيت الكنزين: الأبيض والأحمر وإني سألت

ربي عز وجل أن لا يهلك أمتي بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدواً فيهلكهم بعامة وأن لا يلبسهم شيعاً وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فقال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء [فإنه] لا يرد وإني قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة وأن لا أسلط عليهم عدواً [ممن سواهم] بعامة فيهلكوهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً وبعضهم يقتل بعضاً وبعضهم يسبي بعضاً".

قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لا يرفع عنهم إلى يوم القيامة".

11973- ولولا أن الإمام أحمد رحمه الله وأصحاب هذه الكتب أخرجوه في كتبهم ما أخرجته.

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا ذكر أصحابي فأمسكوا".

فذكر الحديث وقد تقدم بطوله في كتاب القدر وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره وفيه خلاف،وبقية رجاله رجال الصحيح.

11979-وعن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"سيكون بعدي فتن يكون فيها ويكون" فقلنا: إن أدركنا ذلك هلكنا قال: "بحسب أصحابي القتل".

11980-وفي رواية: "يذهب الناس فيها أسرع ذهاب".

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات. ورواه البزار كذلك.

11983-وعن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"رأيت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الأمم فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل".

11987-وعن أبي بردة قال: خرجت من عند عبيد الله بن زياد فرأيته يعاقب عقوبة شديدة فجلست إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عقوبة هذه الأمة بالسيف".

11988-وعن أبي بردة قال: جعلت رؤوس هذه الخوارج تجيء فأقول إلى النار فقال لي عبد الله بن يزيد: ما يدريك؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "جعل الله عذاب هذه الأمة في دنياهم".

11991-وعن عبد الله بن حوالة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب يملي عليه فقال: "ألا أكتبك يا ابن حوالة؟". قلت: ما أدري ما خار الله لي ورسوله فأعرض عني.

وقال إسماعيل مرة [في الأولى: "نكتبك يا ابن حوالة؟". قلت: لا أدري فيم يا رسول الله فأعرض عني] فأكب على كاتبه يملي عليه ثم قال: "أنكتبك يا ابن حوالة؟". قلت: ما أدري ما خار الله لي ورسوله فأعرض عني وأكب على كاتبه يملي عليه.

قال: فنظرت فإذا في الكتاب عمر فعرفت أن عمر لا يكتب إلا في خير. ثم قال: "أنكتبك يا ابن حوالة؟". قلت: نعم قال: "يا ابن حوالة كيف تفعل في فتن تخرج من أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟". قلت: لا أدري ما خار الله لي ورسوله.

قال: "فكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأخرى فيها انتفاجة أرنب؟". قلت: لا أدري ما خار الله لي ورسوله قال: "اتبعوا هذا" ورجل مقفى حينئذ فانطلقت فسعيت فأخذت بمنكبه فأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: هذا؟ قال: "نعم". فإذا هو عثمان بن عفان.

11992-وفي رواية عنه: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر من أسفاره فنزل الناس منزلاً ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل دومة فرآني مقبلاً من حاجة لي وليس غيره وغير كاتبه.

وقال فيه: فإذا في صدر الكتاب أبو بكر وعمر.

وقال فيه: أصنع ماذا يا رسول الله؟ قال: "عليك بالشام".

وقال فيه: فلا أدري كيف قال في الآخرة ولئن علمت كيف قال في الآخرة أحب إلى من كذا وكذا.

11993-وعن شقيق قال: لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له الوليد: ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان؟ قال: أبلغه عني أني لم أفر يوم عينين - قال عاصم: يوم أحد - ولم أتخلف عن بدر ولم أترك سنة عمر. قال: فانطلق فخبر بذلك عثمان قال: فقال: أما قوله: إني لم أفر يوم عينين فكيف يعيرني بذنب قد عفا الله عنه؟ فقال: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم}.

وأما قوله: إني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم فقد شهد. وأما قوله: إني لم أترك سنة عمر فإني لا أطيقها أنا ولا هو فائته فحدثه بذلك

12010-وعن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان أن عثمان بن عفان أعتق عشرين عبداً مملوكاً ودعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في جاهلية ولا إسلام وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في المنام وأبا بكر وعمر فقالوا لي: اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة. ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه.

12024-وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب:

"إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر". قال: أنا يا رسول الله؟ قال: "نعم". قال: أنا أشقاهم يا رسول الله؟ قال: "لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها".

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات.

12025-وعن قيس بن أبي حازم أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت: ما أظنني إلا راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا: "أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب".

فقال لها الزبير: ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس.

12050-وعن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: ما زال جدي كافاً سلاحه حتى قتل عمار بصفين فسل سيفه فقاتل حتى قتل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تقتله الفئة الباغية".
12064-وعن أبي غادية قال: قتل عمار فأخبر عمرو بن العاص فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن قاتله وسالبه في النار". فقيل لعمرو: فإنك هو ذا تقاتله؟ قال: إنما قال: "قاتله وسالبه".

رواه أحمد والطبراني بنحوه إلا أنه قال: عن عبد الله بن عمرو أن رجلين أتيا عمرو بن العاص يختصمان في دم عمار وسلبه فقال: خليا عنه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن قاتل عمار وسالبه في النار". ورجال أحمد ثقات

12074-وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن ابني هذا - يعني الحسن - سيد وليصلحن الله عز وجل به بين فئتين من المسلمين".

[اسامة محمد خيري]

12086-وعن أبي نوفل بن أبي عقرب العرنجي قال: صلب الحجاج ابن الزبير على عقبة المدينة ليري ذلك قريشاً فلما أن تفرقوا جعلوا يمرون فلا يقفون عليه حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال: السلام عليك أبا حبيب - لقد قالها ثلاث مرات - لقد كنت نهيتك عن ذا - قالها ثلاث مرات - لقد كنت صواماً قواماً تصل الرحم. فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر فبعث إليه فاستنزله فرمى به في قبور اليهود وبعث إلى أسماء بنت أبي بكر أن تأتيه وقد ذهب بصرها فأبت فأرسل إليها لتجيئن أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك قالت: لا والله لا آتيك حتى ترسل إلي من يسحبني بقروني. فأتاه رسوله فأخبره فقال له: يا غلام ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوقد حتى أتاها فقال: كيف رأيت الله صنع بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك وأما ما كنت تعيره بذات النطاقين،أجل لقد كان لي نطاقان نطاق أغطي به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم من النمل ونطاق آخر لا بد للنساء منه وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن في ثقيف مبيراً وكذاباً".
فأما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت ذاك". قال: فخرج.

12093-وفي رواية عند الطبراني أيضاً: عن المستورد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن لكل أمة أجلاً وإن لأمتي مائة سنة فإذا مرت على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله عز وجل".
قال ابن لهيعة: يعني كثرة الفتن.
وفيه ابن لهيعة وخديج بن أبي عمرو أو خديج بن عمرو كما هو في إحدى روايتي الطبراني وثقه ابن حبان ولكن ابن لهيعة ضعيف.
12094-وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكل ما توعدون في مائة سنة".

12100-وعن عمرو بن عوف قال: كنا قعوداً حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد بالمدينة فجاءه جبريل عليه السلام بالوحي فتغشى رداءه فمكث طويلاً حتى سري عنه ثم كشف رداءه فإذا هو يعرق عرقاً شديداً وإذا هو قابض على شيء فقال: "أيكم يعرف ما يخرج من النخل؟". قلنا: نحن يا رسول الله بآبائنا أنت وأمهاتنا ليس شيء يخرج من النخل إلا نحن نعرفه نحن أصحاب نخل. ثم فتح يده فإذا فيها نوى فقال: "ما هذا؟". فقالوا: يا رسول الله نوى! فقال: "نوى أي شيء؟". قالوا: نوى سنة! قال: "صدقتم جاء جبريل عليه السلام يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن بمثل أخذهم إن شبراً فشبر وإن ذراعاً فذراع وإن باعاً فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه. ألا إن بني إسرائيل افترقت على موسى عليه السلام سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم. ثم إنها افترقت على عيسى عليه السلام على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الإسلام وجماعتهم. ثم إنكم تكونون على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة الإسلام وجماعتهم".

12101-عن ابن مسعود قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا ابن مسعود". فقلت: لبيك يا رسول الله - قالها ثلاثاً - قال: "تدري أي الناس أفضل؟". قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أفضل الناس أفضلهم عملاً إذا فقهوا في دينهم". ثم قال: "يا ابن مسعود". قلت: لبيك يا رسول الله قال: "تدري أي الناس أعلم؟". قلت: الله ورسوله أعلم قال: "إن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصراً في العمل وإن كان يزحف على استه زحفاً. واختلف من كان قبلي على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاثة وهلك سائرهن فرقة أزت الملوك وقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم وأخذوهم وقتلوهم وقطعوهم بالمناشير. وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهرانيهم فيدعوهم إلى الله ودين عيسى بن مريم فساحوا في البلاد وترهبوا".
قال: وهم الذين قال الله عز وجل: {رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} الآية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من آمن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون".
12102-وفي رواية: "فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله". والباقي بنحوه.

12105-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لتركبن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع وباعاً بباع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع أمه لفعلتم".

12107-وعن المستورد بن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تترك هذه الأمة شيئاً من سنن الأولين حتى تأتيه".

12110-عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: أنت ظالم فقد تودع منهم".

12111-عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر لخليقتان ينصبان للناس يوم القيامة. فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير. وأما المنكر فيقول: إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوماً".

12115-وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة".

12120-عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مرآة المؤمن".

12121-عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً إن كان ظالماً فرده وإن كان مظلوماً فخذ له".

12123-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - رفعه قال:
"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا أمراً بمعروف ونهياً عن المنكر وذكر الله".

12136-وعن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة".

12137-وعن عدي بن عدي الكندي حدث عن مجاهد قال: حدثني مولى لنا أنه سمع جدي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة".

12138-وعن جابر وأبي أيوب الأنصاري قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من امرئ يخذل مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. وما من امرئ ينصر مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته".

12143-وعن العرس بن عميرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله في هلاك العامة والخاصة".

12145-وعن أم مسلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده". فقلت: يا رسول الله أما فيهم صالحون؟ قال: "بلى" قلت: فكيف يصنع بأولئك؟ قال: "يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان".

12148-وعن أنس بن مالك قال: ذكر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خسف قبل المشرق فقال رجل: يا رسول الله يخسف بأرض فيها المسلمون؟ فقال: "نعم إذا كان أكثر أهلها الخبث".

12149-وعن أم حبيبة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
"إنا لله وإنا إليه راجعون ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه" وحلق تسعين قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم إذا كثر الخبث".

12150-وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت فاحشة في قوم [قط] إلا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم قط الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر".

12153-عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنه من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل فيهم العامل الخطيئة فنهاه الناهي تعذيراً فإذا كان من الغد جالسه وواكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة بالأمس فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض على لسان داود وعيسى بن مريم {ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على أيدي المسيء ولتأطرنه على الحق أطراً أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم".

12157-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون. وسيكون بعدي خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك يده سلم ولكن من رضي وتابع".

12166-وعن أبي عبيدة بن الجراح قال: قلت: يا رسول الله أي الشهداء أكرم على الله عز وجل؟ قال:
"رجل قام إلى إمام جائر فأمره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله". قيل: فأي الناس أشد عذاباً؟ قال: "رجل قتل نبياً أو قتل رجلاً أمره بمعروف ونهاه عن المنكر". ثم قرأ: "{ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم}". ثم قال: "يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبياً في ساعة واحدة
فقام مائة رجل واثنا عشر رجلاً من عباد بني إسرائيل فأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقتلوا جميعاً".

12167-عن المعلى بن زياد قال: لما هزم يزيد بن المهلب أهل البصرة قال المعلى: فخشيت أن أجلس في حلقة الحسن بن أبي الحسن فأوجد فيها فأعرف فأتيت الحسن في منزله فدخلت عليه فقال: يا أبا سعيد كيف بهذه الآية من كتاب الله؟ قال: أية آية من كتاب الله؟ قلت: قول الله في هذه الآية: {وترى كثيراً منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون} قال: يا عبد الله إن القوم عرضوا السيف فحال السيف دون الكلام قلت: يا أبا سعيد فهل تعرف لمتكلم فضلاً قال: لا قال المعلى: ثم حدثت بحديثين قال:
حدثنا أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو يذكر بعظيم فإنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق".
قال: ثم حدث الحسن بحديث آخر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس للمؤمن أن يذل نفسه". قيل: وما إذلاله نفسه؟ قال: "يتعرض من البلاء لما لا يطيق". .....

12172-وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس واختلفوا حتى يكونوا هكذا" وشبك بين أصابعه؟ قال: الله ورسوله أعلم قال: "خذ ما تعرف ودع ما تنكر".

12180-وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أتيت ليلة أسري بي على رجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون".
12181-وفي رواية: "تقرض ألسنتهم بمقاريض من نار". أو قال: "من حديد".
12182-وفي رواية: "أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فرأيت فيها رجالاً تقطع ألسنتهم وشفاههم" فذكر نحوه.

12184-وعن عامر بن شهر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"خذوا بقول قريش ودعوا فعلهم".

12188-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا إله إلا الله تمنع [العبد] من سخط الله ما لم يؤثروا سفعة دنياهم على دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قالوا: لا إله إلا الله قال الله: كذبتم".

12189-عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الإيمان بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس. والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان إلى بين هذين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها".

12193-وعن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء". قالوا: يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال: "الذين يصلحون عند فساد الناس".

12199-عن علقمة بن عبد الله المزني قال: حدثني رجل قال: كنت في مجلس فيه عمر بن الخطاب بالمدينة فقال لرجل من القوم: يا فلان كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الإسلام بدأ جذعاً ثم ثنياً ثم رباعياً ثم سدسياً ثم بازلاً".
فقال عمر: فما بعد البزول إلا النقصان.

12201-وعن سهل بن سعد الساعدي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم [يوماً] ونحن في مجلس عمرو بن العاص وابناه فقال: "كيف ترون إذا أخرتم في زمان حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ونذورهم فاشتبكوا وكانوا هكذا؟". وشبك بين أصابعه. قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ويقبل أحدكم على خاصة نفسه ويذر أمر العامة".
12202-وفي رواية: "وإياك والتلون في دين الله".

12206-عن عبد بن عمر أنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ضاف ضيف رجلاً من بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة: والله لا أنبح ضيف أهلي قال: فعوى جراؤها في بطنها قال: قيل:ما هذا؟ قال: فأوحى [الله عز وجل] إلى رجل منهم: هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها".

12211-عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة".

12212-عن شداد أبي عمار قال: حدثني جار لجابر بن عبد الله قال: قدمت من سفر فجاءني جابر يسلم علي فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً وسيخرجون منه أفواجاً"

12216-وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن من ورائكم أيام الصبر. الصبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيها أجر خمسين". قالوا: يا رسول الله أجر خمسين منهم أو خمسين منا؟ قال: "خمسين منكم".
رواه البزار والطبراني بنحوه إلا أنه قال: "للمتمسك أجر خمسين شهيداً". فقال عمر: يا رسول الله منا أو منهم؟ قال: "منكم

12222-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كيف أنت يا عبد الله بن عمرو إذا كنت في حثالة من الناس؟" قال: فذاك ما هو يا رسول الله؟ قال: "ذاك إذا مرجت أماناتهم وعهودهم فصاروا هكذا" وشبك بين أصابعه قال: كيف أصنع يا رسول الله؟ قال: "تعمل بما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع عوام الناس".

12227-وعن عمرو بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة". قيل: يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: "الامرؤ التافه يتكلم في أمر العامة".

12231-وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال" قلت: يا رسول الله بأبي وأمي مم ذاك؟ قال: "مما يلقون من العناء والعناء"

12233-وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يزداد الأمر إلا شدة ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزاد الناس إلا شحاً ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".

12237-عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض إليه فيه من يؤذيه". أو قال: "منافقاً يؤذيه".

12243-عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور".

12244- عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لثوبان:
"كيف بك يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم كتداعيكم على قصعة الطعام تصيبون منه؟". قال ثوبان: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال: "لا أنتم يومئذ كثير ولكن يلقى في قلوبكم الوهن". قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: "حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال".

12248-وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك". قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".

12250-وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تزال أمتي ظاهرين على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم فيقول إمامهم: تقدم فيقول: أنت أحق بعضكم أمراء على بعض أمر أكرم به هذه الأمة".

12255-عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عرش إبليس على البحر ثم يبعث سراياه فيفتنون فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة".

12257-عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أسرع الأرض خراباً يسراها ثم يمناها".

12258-عن جبير بن نفير قال: حدثنا [رجل من] أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ستفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة فيها يقال لها: دمشق فإنها معقل المسلمين في الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها: الغوطة".

12259-وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام".

12265-عن أبي بكرة قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يتعاطون سيفاً مسلولاً فقال:
"لعن الله من فعل هذا. أوليس قد نهيت عن هذا؟". ثم قال: "إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه"

12273-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية.
12274-وعن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يشهرن أحد على أخيه بالسيف لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من حفر النار".

12280-عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"شر قتيل بين صفين أحدهما يطلب الملك".

[اسامة محمد خيري]

12286-وعن أبي عمران قال: قلت لجندب: إني قد بايعت هؤلاء - يعني ابن الزبير - وإنهم يريدون أن أخرج معهم إلى الشام؟ فقال: أمسك فقلت: إنهم يأبون؟ قال: افتد بمالك فقلت: إنهم يأبون إلا أن أضرب معهم بالسيف فقال جندب: حدثني فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول: يا رب سل هذا فيم قتلني؟". - قال شعبة: وأحسبه قال: - "على ما قتلته؟ فيقول: قتلته على ملك فلان".
قال: فقال جندب: فاتقها.

12292-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يقتل القاتل حين يقتل وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يختلس خلسة وهو مؤمن يختلع منه الإيمان كما يخلع سرباله فإذا رجع إلى الإيمان رجع إليه وإذا رجع رجع إليه الإيمان".

12294-وعن الصنابحي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني مكاثر بكم الأمم فلا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض".

12298-وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كل ذنب عسى الله أن يغفره [يوم القيامة] إلا من مات مشركاً أو قتل مؤمناً متعمداً".

12301-وعن ابن عباس قال: قتل قتيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم قاتله فصعد منبره فقال: "يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله؟ لو أن أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب".

12306-وعن ابن عباس أنه سأله سائل فقال: يا أبا العباس هل للقاتل من توبة؟ قال ابن عباس: كالمتعجب من
شأنه: ماذا تقول؟ فأعاد عليه مسألته فقال: ماذا تقول؟ مرتين أو ثلاثاً. قال ابن عباس: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي المقتول متعلقاً رأسه بإحدى يديه ملبباً قاتله باليد الأخرى تشخب أوداجه دماً حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين: هذا قتلني فيقول الله للقاتل: تعست ويذهب به إلى النار".

12308-وعن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يعرض لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه،ومن استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيباً فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه".

12319-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أشقى الناس ثلاثة: عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه،ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل".
قلت: وأسقط الثالث والظاهر أنه قاتل علي بن أبي طالب كما ورد.

12320-عن مرثد بن عبد الله اليزني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القاتل والآمر فقال:
"قسمت النار سبعين جزءاً فللآمر تسعة وستون وللقاتل جزء وحسبه"

12327-وعن محمد بن مسلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك على أعظم صخرة في الحرة فاضربه بها حتى ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية". ففعلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

12333-وعن وابصة الأسدي قال: إني بالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم،أألج؟ قلت: عليكم السلام [فلج]. فلما دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود قلت: يا أبا عبد الرحمن أية ساعة زيارة هذه؟! [وذلك] في نحر الظهيرة قال: طال علي النهار فذكرت من أتحدث إليه قال: فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه قال: ثم أنشأ يحدثني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري. قتلاها كلها في النار". قلت: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: "ذلك أيام الهرج" قلت: ومتى أيام الهرج؟ قال: "حين لا يأمن الرجل جليسه". قلت: فما تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال: "اكفف يدك
ولسانك وادخل دارك". قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: "فادخل بيتك". قال: قلت: أفرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: "فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل: ربي الله حتى تموت على ذلك".
قلت: رواه أبو داود باختصار.
رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
12334-وعن خالد بن عرفطة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا خالد إنها ستكون بعدي أحداث وفتن واختلاف فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل".

12341-وعن عمرو بن الحمق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها - أو خير الناس فيها - الجند الغربي".
قال ابن الحمق: فلذلك قدمت عليكم مصر.

12343-عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر فمن اتبع الهوى كانت قتلته سوداء ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء".

12345-عن كرز بن علقمة الخزاعي قال: قال رجل: يا رسول الله هل للإسلام من منتهى؟ قال: "نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيراً أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل". قال: كلا والله إن شاء الله قال: "بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود صباً يضرب بعضكم رقاب بعض".
قال سفيان: الحية السوداء تنصب: أي ترتفع.
12346-وفي رواية: "فأول الناس مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه تبارك وتعالى ويدع الناس من شره".
رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح.
12347-وعن أبي برزة الأسلمي لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن".
12348-وفي رواية: "ومضلات الهوى".

12350-وعن سلمة بن نفيل السكوني قال: كنا جلوساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال قائل: يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء؟ قال: "نعم". قال: وبماذا؟ قال: "بمسخنة". قال: فهل كان فيها فضل عنك؟ قال: "نعم" قال: فما فعل به؟ قال: "رفع وهو يوحى إلي أني مكفوت غير لابث فيكم ولستم لابثين بعدي إلا قليلاً حتى تقولوا: متى؟ وستأتوني أفناداً يفني بعضكم بعضاً وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل".
رواه أحمد والطبراني والبزار وأبو يعلى ورجاله ثقات.
12351-وعن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وأني من أولكم وفاة ولتتبعني أفناداً يضرب بعضكم رقاب بعض".
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والكبير ولفظه فيه: عن معاوية بن أبي سفيان قال: كنا جلوساً في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنكم تتحدثون أني من آخركم وفاة ألا وأني من أولكم وفاة وتتبعني أفناداً يفني بعضكم بعضاً". ثم نزع بهذه الآية: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم} حتى بلغ: {لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون} ثم قال: "لا تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يبالون خذلان من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله على ذلك". ثم نزع بهذه الآية: {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة}.
ورجالهما ثقات.

12360-وعن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"سيكون بعدي أربع فتن الأولى يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج".

12362-وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"سيصيب أمتي داء الأمم". قالوا: يا رسول الله وما داء الأمم؟ قال: "الأشر والبطر والتدابر والتنافس والتباغض والبخل حتى يكون البغي ثم الهرج".

12365-وعن النعمان بن البشير قال: صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعناه يقول:
"إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ثم يصبح كافراً ويمسي مؤمناً يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير".
قال الحسن: وقد رأيناهم صوراً ولا عقول،أجساماً ولا أحلام،فراش نار وذئاب طمع يغدو بدرهمين ويروح بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز.

12366-وعن رجل من أهل الشام - يقال له: عمار - قال: أدربنا عاماً ثم قفلنا وفينا شيخ من خثعم فذكر الحجاج فسبه وشتمه فقلت له: لم تشتمه
وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين؟ قال: إنه هو الذي أكفرهم ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم وهي فيكم يا أهل الشام فان أدركتها فإن استطعت أن تكون حجراً فكنه ولا تكن مع واحد من الفريقين إلا فاتخذ نفقاً في الأرض".
12367-وفي رواية: فقلنا: أنت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
رواه أحمد. وعمار هذا لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح.
12368-وعن حذيفة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال:
"{علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو} ولكن أخبرك بمشاريطها وما يكون بين يديها،إن بين يديها فتنة وهرجاً". قالوا: يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فما الهرج؟ قال: "بلسان الحبشة القتل". قال: "ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحداً".

12375-عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يوشك أن يملأ الله عز وجل أيديكم من العجم ثم يكونون أسداً لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم".

12380-وعن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً يبتلعون الشعر وحتى تقاتلوا قوماً عراض الوجوه خنس الأنف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة".

12385-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تقاتلون قوماً عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة وكأن أعينهم حدق الجراد يبتلعون الشعر ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخل".

12389-عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن هذا الحي من مضر لا تدع لله عبداً صالحاً إلا فتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عنده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة".
12390-وفي رواية: "لا تدع مضر عبداً لله مؤمناً إلا فتنوه أو قتلوه".

12392-عن عمر بن الخطاب قال: ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"سميتموه باسم فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له: الوليد لهو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه".

12393-عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحاً". قال له رجل: ما صحاحاً؟ قال: "بالسوية بين الناس،ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناء ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي فيقول: من له
في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول: أنا فيقول: ائت السدان - يعني الخازن - فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له: احث حتى إذا جعله في حجره وائتزره ندم فيقول: كنت أجشع أمة محمد صلى الله عليه وسلم أو عجز عني ما وسعهم" قال: "فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده". أو قال: "ثم لا خير في الحياة بعده".

12395-وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى أجلي يوسع الأرض عدلاً كما وسعت ظلماً وجوراً يملك سبع سنين".

12397-وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصايب أهل العراق وأبدال أهل الشام فيغزوهم جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب".

12399-وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح
الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين". أو قال: "تسع".

12405-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تجيء رايات سود من قبل المشرق وتخوض الخيل في الدماء إلى ثندوتها".

12407-وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يكون في أمتي خليفة يحثو المال في الناس حثياً لا يعده عداً". ثم قال: "والذي نفسي بيده ليعودان".

12408-وعن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش منها جانب حتى ينادي مناد من السماء: أميركم فلان".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مثنى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين وضعفه أيضاً.

[اسامة محمد خيري]

12421-عن أبي هريرة قال: أقبل سعد إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في وجه سعد لخبراً". قال: قتل كسرى قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس"

12422-عن ميمونة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كيف أنتم إذا مرج الدين وظهرت الرغبة والرهبة وحرق البيت العتيق".

رواه أحمد والطبراني وزاد: "وشرف البنيان واختلف الإخوان

12424-وفي رواية: "لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع".

رواه كله أحمد والطبراني باختصار ورجاله ثقات.

12426-عن المستورد بن شداد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة كحثالة التمر لا يبالي الله بهم".

12427- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه".

12429-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الآيات خرزات منظومات في سلك فإن انقطع السلك فتبع بعضها بعضاً".

12432-وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ست من أشراط الساعة: موتي وفتح بيت المقدس وموت يأخذ في الناس

كقعاص الغنم وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم وأن يعطى الرجل ألف دينار فيستخطها وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بنداً تحت كل بند اثنا عشر ألفاً".

12433-وعن جابر بن عبد الله قال: قلّ الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسأل عنها فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكباً فضرب إلى اليمن وآخر إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل: هل رأى من الجراد شيئاً أم لا؟ قال: فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثلاثاً ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"خلق الله عز وجل ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه"

رواه أبو يعلى في الكبير وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف.

12437-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقوم الساعة حتى يكون كتاب الله عاراً ويتقارب الزمان وتنتقض عراه وتنتقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر الهرج". قالوا: ما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل ويظهر البغي والحسد والشح وتختلف الأمور بين الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن ويقبض العلم ويظهر الجهل ويكون الولد غيظاً والشتاء قيظاً ويجهر بالفحشاء وتروى الأرض دماً".

12438-وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن وتهلك الوعول وتظهر التحوت". قالوا: يا رسول الله وما الوعول وما التحوت؟ قال: "الوعول وجوه الناس وأشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم".

12442-وعن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع فخير الناس يومئذ مؤمن بين كريمين".

12443-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تذهب الأيام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع".

12446-وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار ويوضع الأخيار ويقبح القول ويحبسن العمل ويقرأ في القوم المثناة". قلت: وما المثناة؟ قال: "ما كتب سوى كتاب الله".

12449-وعن أبي هريرة قال:

"من أشراط الساعة أن يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخوّن الأمين وتظهر ثياب تلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول".

أكذاك يا عبد الله بن مسعود سمعته من حبي؟ قال: نعم ورب الكعبة قلنا:وما التحوت؟ قال: فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يرفعون فوق صالحهم،والوعول أهل البيت الصالحة.

12450-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتتقارب الأسواق ويتقارب الزمان ويكثر الهرج". قلت: وما الهرج؟ قال: "القتل".

12452-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير".

12458-وعن واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدجال ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل

12463-وعن العداء بن خالد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا تقوم الساعة حتى لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وحتى تتخذ المساجد طرقاً وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى ترخص النساء والخيل فلا تغلوا إلى يوم القيامة".

12471-وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله وحتى يمطر الناس مطراً ولا تنبت الأرض وحتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد وحتى تمر المرأة بالنعل فتقول: لقد كان لها مرة رجل".

12473-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطراً لا تكن منها بيوت المدر ولا تكن منها إلا بيوت الشعر".

12474-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق [وحتى يكثر الهرج". قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل"].

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

12475-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تقوم الساعة حتى يقترب الزمان وتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاحتراق الخوصة"

12476-وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"والذي نفسي بيده لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترسها في الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول: لو واريتها وراء هذا الحائط".

12481-عن حذيفة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي".

12482-وعن أبي بكرة قال: أكثر الناس في شأن مسيلمة قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئاً فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال:

"أما بعد ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه وإنه كذاب من ثلاثين كذاباً يخرجون بين يدي الساعة وإنه ليس من بلد إلا يبلغها رعب المسيح [إلا المدينة على كل نقب من نقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح]".

[اسامة محمد خيري]

12496-وعن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من نجا من ثلاث فقد نجا - ثلاث مرات - موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه".

12498-وعن حذيفة قال: ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"لأنا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ولن ينجو أحدا مما قبلها إلا نجا منها وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال".

12499-عن راشد بن سعد قال: لما فتحت إصطخر إذا مناد ينادي: ألا إن الدجال قد خرج قال: فلقيهم الصعب بن جثامة فقال: لولا ما تقولون لأخبرتكم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر".

12500- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر جهداً يكون بين يدي الدجال فقالوا: أي المال خير يومئذ؟ قال: "غلام شديد يسقي أهله الماء وأما الطعام فليس". قالوا: فما طعام المؤمنين يومئذ؟ قال: "التسبيح والتكبير والتهليل". قالت عائشة: فأين العرب يومئذ؟ قال: "العرب يومئذ قليل".

12501-عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما أهبط الله تعالى إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال وقد قلت فيه قولاً لم يقله أحد قبلي إنه آدم جعد ممسوح عين اليسار على عينه ظفرة غليظة وإنه يبرئ الأكمة والأبرص ويقول: أنا ربكم فمن قال: ربي الله فلا فتنة عليه ومن قال: أنت ربي فقد افتتن يلبث فيكم ثم ينزل عيسى بن مريم مصدقاً بمحمد صلى الله عليه وسلم على ملته إماماً مهدياً وحكماً عدلاً فيقتل الدجال".

12504-وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الدجال خارج وهو أعور عين الشمال عليها ظفرة غليظة وإنه يبرئ الأكمة والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس: أنا ربكم. فمن قال: أنت ربي فقد فتن ومن قال: ربي الله حتى يموت على ذلك فقد عصم من فتنة الدجال ولا فتنة عليه فيلبث في الأرض ثم يخرج عيسى بن مريم قبل المغرب مصدقاً بمحمد صلى الله عليه وسلم فيقتل الدجال وإنما هو قيام الساعة".

12505-وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إنه لم يكن نبي إلا قد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه إنه أعور ذو حدقة جاحظة ولا تخفى [كأنها نخاعة في جنب جدار. وعينه اليسرى] كأنها كوكب دري ومعه مثل الجنة والنار فجنته عين ذات دخان وناره روضة خضراء وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم فيسلط على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصاه ثم يقول: قم فيقول لأصحابه: كيف ترون ألست بربكم؟ فيشهدون له بالشرك فيقول الرجل المذبوح: يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيعود أيضاً فيذبحه ثم يضربه بعصاه فيقول له: قم فيقول لأصحابه: كيف ترون ألست بربكم؟ فيشهدون له بالشرك فيقول المذبوح: يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زادني قتله هذا إلا بصيرة. ويعود فيذبحه الثالثة فيضربه [بعصاه] فيقول: قم فيقول لأصحابه: كيف ترون ألست بربكم؟ فيشهدون له بالشرك فيقول: يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زادني هذا فيك إلا بصيرة. ثم يعود فيذبحه الرابعة فيضرب الله على حلقه بصفيحة نحاس فلا يستطيع ذبحه". [قال أبو سعيد: فوالله ما رأيت النحاس إلا يومئذ قال: "فيغرس الناي بعد ذلك ويزرعون"].
قال أبو سعيد: كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته وجلده.
قلت: هو في الصحيح باختصار.

12506-وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنه لم يكن نبي إلا وصف الدجال لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور وإن الله عز وجل ليس بأعور".
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه ابن إسحاق وهو مدلس.
12507-وعن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الدجال أعور عين الشمال بين عينيه مكتوب: كافر يقرؤه الأمي والكاتب".
رواه أحمد ورجاله ثقات.
12508-وعن أبيّ - يعني ابن كعب - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال:
"إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء وتعوذوا بالله من عذاب القبر".
رواه أحمد ورجاله ثقات.
12509-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الدجال:
"أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن فإما هلك الهلك فإن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور".
رواه أحمد والطبراني.
12510-وفي رواية عنده: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"رأيت الدجال هجاناً ضخماً فيلمانياً كأن شعره أغصان شجرة أعور كأن عينيه كوكب الصبح أشبه بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة".

12512-وعن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: "ما يبكيك؟". قلت: يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن يخرج وأنا فيكم كفيتموه وإن يخرج بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور إنه يخرج من يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة فلسطين بباب لد". قال أبو داود مرة: "حتى يأتي مدينة فلسطين [باب لد] فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقتله ويمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماماً عدلاً وحكماً وقسطاً".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الحضرمي بن لاحق وهو ثقة.
12513-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يخرج الدجال من يهود أصبهان".
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد: "معه سبعون ألفاً من اليهود عليهم السيجان.

12516-وعن سلمة بن الأكوع قال: أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من العقيق حتى إذا كنا على الثنية التي يقال لها: ثنية الحوض التي بالعقيق أومأ بيده قبل المشرق فقال: "إني لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى
يخرج إليه غوغاء الناس،ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو ملكان يحرسانه معه صورتان صورة الجنة وصورة النار معه شياطين يشبهون بالأموات يقولون للحي: تعرفني؟ أنا أخوك أو أبوك أو ذو قرابة منه ألست قدمت؟ هذا ربنا فاتبعه. فيقضي الله ما يشاء منه ويبعث الله رجلاً من المسلمين فيسكته ويبكته ويقول: أيها الناس لا يغرنكم فإنه كذاب ويقول باطلاً وليس ربكم بأعور فيقول: هل أنت متبعي؟ فيأبى فيشقه شقتين ويعطى ذلك ويقول: أعيده لكم؟ فيبعثه الله عز وجل أشد ما كان [له] تكذيباً وأشده شتماً فيقول: أيها الناس إن ما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها إن كان صادقاً فليعدني مرة أخرى ألا هو كذاب. فيأمر به إلى هذه النار وهي صورة الجنة فيخرج قبل الشام".

12517-وعن سفينة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"إنه لم يكن نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال هو أعور عينه اليسرى،بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يخرج معه واديان أحدهما جنة والآخر نار فجنته نار وناره جنة معه ملكان من الملائكة يشبهان بنبيين من الأنبياء أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وذلك فتنة الناس يقول: ألست بربكم أحيي وأميت؟ فيقول أحد الملكين: كذبت فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول له: صدقت ويسمعه فيحسبون أنه صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي المدينة ولا يؤذن له فيها ثم يقول: هذه قرية ذلك الرجل ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق".

12520-وعن أبي نضرة قال: أتينا عثمان بن أبي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفاً لنا على مصحفه فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا ثم أتينا بطيب فتطيبنا ثم جئنا المسجد فجلسنا فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يردون المصر الذي بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تبقى تقول: نشامه ننظر ما هو. وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون ألفاً عليهم السيجان فأكثر تبعه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول: نشامة ننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون سرحاً لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتى إن أحدهم ليخرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من السحر: يا أيها الناس أتاكم الغوث ثلاثاً فيقول بعضهم لبعض: إن هذا لصوت رجل شبعان. وينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند صلاة الفجر فيقول له أميرهم: يا روح الله تقدم فصلّ فيقول: هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض. فيتقدم أميرهم فيصلي فإذا صلى به أخذ عيسى عليه السلام حربته
فيذهب نحو الدجال فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثندوتيه فيقتله وينهزم أصحابه فليس شيء يومئذ يواري منهم أحداً حتى إن الشجرة لتقول: يا مؤمن هذا كافر ويقول الحجر: يا مؤمن هذا كافر".

12522-وعن أبي قلابة قال: رأيت رجلاً بالمدينة قد أطاف الناس به وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: فسمعته وهو يقول:
"إن بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من ورائه حبك حبك حبك وإنه سيقول: أنا ربكم فمن قال: لست بربنا ولكن ربنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا نعوذ بالله من شرك لم يكن له عليه سلطان"

12524-وعن جنادة بن أبي أمية الأزدي قال: ذهبت أنا ورجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر عن الدجال قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"أنذركم الدجال - ثلاثاً - فإنه لم يكن نبي إلا أنذره وإنه فيكم أيتها الأمة وإنه جعد آدم ممسوح العين اليسرى معه جنة ونار ومعه جبال من خبز ونهر من ماء وإنه يمطر المطر ولا ينبت الشجر وإنه يسلط على نفس فيقتلها ولا يسلط على غيرها وإنه يمكث في الأرض أربعين صباحاً يبلغ كل منهل. لا يقرب أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور ومسجد الأقصى وما شبه عليكم فإن ربكم عز وجل ليس بأعور".

12525-وعن جابر بن عبد الله أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم وله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة
ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعاً فيقول للناس: أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عز وجل عليه وقامت الملائكة بأبوابها معه جبال من خبز والناس في جهد إلا من اتبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول: الجنة ونهر يقول: النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة". قال: "وتبعث معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس فيقول للناس: أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب؟". قال: "فيفر الناس إلى جبل الدخان في الشام فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهداً شديداً ثم ينزل عيسى عليه السلام فينادي من السحر فيقول: يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى هذا الكذاب الخبيث؟ فيقولون: هذا رجل جني فينطلقون فغذا هم بعيسى عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له: تقدم يا روح الله فيقول: ليتقدم إمامكم فيصلي بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرج إليه". قال: "فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجر والحجر ينادي: هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحد إلا قتله".

12526-وعن أسماء بنت يزيد الأنصارية قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال:
"إن بين يديه ثلاث سنين: [سنة] تمسك السماء ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والأرض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والأرض نباتها كله ولا تبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلكت وإن من أشد فتنته أن يأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن أحييت لك إبلك ألست تعلم أني ربك؟". قال: "فيقول: بلى فتمثل له الشياطين نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعها وأعظمه أسنمة". قال: "ويأتي الرجل قد مات أبوه ومات أخوه فيقول: أرأيت إن أحييت لك أباك وأحييت لك أخاك ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى فتمثل له الشياطين نحو أبيه ونحو أخيه". ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة له ثم رجع قالت: والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت: فأخذ بلحمتي الباب وقال: "مهيم أسماء". قالت: قلت: يا رسول الله لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال قال: "إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه وإلا فإن ربي عز وجل خليفتي على كل مؤمن". قالت أسماء: والله يا رسول الله إنا لنعجن عجنتنا فما نخبزها حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟ قال: "يجزئهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس".

12528-وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لينزلن الدجال خوزاً وكرمان في سبعين ألفاً وجوههم كالمجان المطرقة".

12532-وعن جابر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على المنبر فقال:
"يا أيها إني لم أجمعكم لخبر جاء من السماء". فذكر حديث الجساسة وزاد فيه: "هو المسيح تطوى له الأرض في أربعين يوماً إلا ما كان من طيبة". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وطيبة المدينة ما من باب من أبوابها إلا عليه ملك مصلت سيفه يمنعه وبمكة مثل ذلك".

12534-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ينزل الدجال في هذه السبخة بمر قناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته فيوثقها رباطاً مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة والحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم: هذا يهودي تحتي فاقتله".

12540-وعن عمرو بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تذهب الدنيا حتى تكون رابطة من المسلمين بموضع يقال له: بولان حتى يقاتلوا بني الأصفر يجاهدون في سبيل الله لا يأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فيهدم حصنها وحتى يقسموا المال بالأترسة". قال: "ثم يصرخ صارخ: يا أهل الإسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم ودياركم فيقولون: من هذا الصارخ؟ فلا يعلمون من هو فيبعثون طليعة تنظر هل هو المسيح فيرجعون إليهم فيقولون: لم نر شيئاً ولم نسمعه فيقولون: والله إنه والله ما صرخ الصارخ إلا من السماء أو من الأرض تعالوا نخرج بأجمعنا فإن يكن المسيح بها نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين وإن تكن الأخرى فإنها بلادكم وعساكركم وعشائركم رجعتم إليها".

12541-وعن عبادة بن الصامت أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إني قد حدثتكم عن الدجال حتى حسبت - وذكر كلمة - ألا وإنه رجل قصير أفحج جعد أعور ممسوح العين ليست بقائمة ولا جحراء فإن التبس عليكم فاعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا".

12543-وعن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم الصادق المصدوق يقول:
"يخرج أعور الدجال مسيح الضلالة قبل المشرق في زمن اختلاف من الناس ورقة فيبلغ أن يبلغ من الأرض في أربعين يوماً الله أعلم ما مقدارها فيلقى المؤمنون شدة شديدة ثم ينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم من السماء فيؤم الناس فإذا رفع رأسه من ركعته قال: سمع الله لمن حمده قتل الله المسيح الدجال وظهر المسلمون". فأحلف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قال:
"إنه لحق وأما إنه قريب فكل ما هو آت قريب".
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة.
12544-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنكم ستفتحون مدينة هرقل أو قيصر وتقتسمون أموالها بالترسة ويسمعهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في أهاليهم فيلقون ما معهم ويخرجون فيقاتلون".
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
12545-وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا ينزل الدجال المدينة ولكنه بين الخندق وعلى كل نقب منها ملائكة يحرسونها فأول من يتبعه النساء فيؤذينه فيرجع غضبان حتى ينزل الخندق فعند ذلك ينزل عيسى بن مريم".

12551-وعن جبير بن نفير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال:
"إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجكم منه وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم. ألا وإنه مطموس العين كأنه عبد العزى بن قطن الخزاعي ألا وإنه مكتوب بين عينيه: كافر يقرؤه كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرأ عليه بفاتحة الكتاب ألا وإني رأيته يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يميناً وشمالاً. يا عباد الله اثبتوا". ثلاثاً. قيل: يا رسول الله فما سرعته في الأرض؟ قال: "كالسحاب استدبرته الريح". قيل: يا رسول الله فما مكثه في الأرض؟ قال: "أربعون يوماً يوم منها كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائرها كأيامكم هذه". قالوا: يا رسول الله فكيف نصنع بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر له؟ قال: "بل اقدروا له".

[اسامة محمد خيري]

12557- وعن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقد أكل الطعام ومشى في الأسواق". - يعني الدجال - .

12559- عن أبي ذر قال: لأن أحلف عشر مرات أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به. قال: وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني إلى أمه فقال: "سلها كم حملت به". قال: فأتيتها فسألتها فقالت: حملت به اثني عشر شهراً. قال: ثم أرسلني إليها فقال: "سلها عن صيحته حين وقع". قال: فرجعت إليها فسألتها فقالت: صاح صياح الصبي ابن شهر. ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني قد خبأت لك خبأ". قال: "خبأت لي خطم شاة عفراء والدخان". قال: فأراد أن يقول الدخان فلم يستطع فقال: الدخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اخسأ فإنك لن تعدو قدرك".

12560- وعن جابر بن عبد الله أنه قال: إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاماً ممسوحة عينه طالعة ناتئة فأشفق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الدجال، فوجده تحت قطيفة يهمهم فآذنته أمه فقالت: يا عبد الله هذا أبو القاسم قد جاء فاخرج إليه. فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لها قاتلها الله؟ لو تركته لبين".
ثم قال: "يا ابن صياد ما ترى؟". قال: أرى حقاً وأرى باطلاً وأرى عرشاً على الماء فلبس عليه فقال: "أتشهد أني رسول الله؟". فقال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آمنت بالله ورسله". ثم خرج وتركه. ثم أتاه مرة أخرى فوجده في نخل له يهمهم فآذنته أمه فقالت: يا عبد الله هذا أبو القاسم قد جاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لها قاتلها الله؟ لو تركته لبين". فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يسمع من كلامه شيئاً فيعلم أهو هو أم لا قال: "يا ابن صياد ما ترى؟". قال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آمنت بالله ورسله". فلبس عليه فخرج وتركه. ثم جاء في الثالثة أو الرابعة ومعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر من المهاجرين والأنصار وأنا معه قال: فبادر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا ورجا أن يسمع من كلامه شيئاً فسبقته أمه فقالت: يا عبد الله هذا أبو القاسم قد جاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لها قاتلها الله؟ لو تركته لبين". فقال: "يا ابن صياد ما ترى؟". فقال: أرى حقاً وأرى باطلاً وأرى عرشاً على الماء قال: "أتشهد أني رسول الله؟". قال هو: أتشهد أنت أني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آمنت بالله ورسله". فلبس عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا ابن صياد إني قد خبأت لك خبيئاً فقال: هو الدخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اخسأ". فقال عمر بن الخطاب: ائذن لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم، وإلا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلاً من أهل العهد". قال: فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مستيقناً أنه الدجال.

12563- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد: "ما ترى؟". قال: أرى عرشاً على البحر وحوله الحيات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى عرش إبليس".

12568- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يوشك المسيح عيسى بن مريم أن ينزل حكماً مقسطاً وإماماً عدلاً فيقتل الخنزير ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة فاقرؤوه أو أقرئوه السلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحدثه فيصدقني". فلما حضرته الوفاة قال: "أقرئوه مني السلام". قلت في الصحيح بعضه.

12570- عن ابن حرملة - وهو خالد بن عبد الله بن حرملة - عن خالته قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه من لدغة عقرب فقال:
"إنكم تقولون: لا عدو، وإنكم لن تزالوا تقاتلون حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف ومن كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقة".
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح.
12571- وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معايشهم، ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً، وإن من ورائهم ثلاث أمم: تاويل وتاريس ومنسك".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
12572- وعن حذيفة بن اليمان قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال:
"يأجوج أمة ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح". قلت: يا رسول الله صفهم لنا. قال: "هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز". قلت: وما الأرز؟ قال: "شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية".

12573- عن أبي أمامة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تخرج الدابة تسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيه حتى يشتري الرجل البعير فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: اشتريته من أحد المخطمين".
12574- وفي رواية: "ثم يغمرون فيكم".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عمر بن عبد الرحمن بن عطية وهو ثقة.
12575- وعن ابن عمر أنه قال: ألا أريكم المكان الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أرى أن الدابة تخرج منه". فضرب بعصاه الشق الذي في الصفا وقال: "إنها ذات ريش وزغب وإنه يخرج ثلثها حضر الفرس الجواد ثلاثة أيام وثلاث ليال وإنها لتمر عليهم أيام ليفرون منها إلى المساجد فتقول لهم: أترون المساجد تنجيكم مني؟ فتخطمهم يساقون في الأسواق ويقول: يا كافر يا مؤمن".

12578- وعن حذيفة بن أسيد - أراه رفعه - قال:
"تخرج الدابة من أعظم المساجد، فبينا هم إذ رنت الأرض، فبينا هم كذلك إذ تصدعت".
قال ابن عيينة: تخرج حين يسري الإمام من جمع وإنما جعل سابق ليخبر الناس أن الدابة لم تخرج.

12578- (كذا في الأصل بتكرار الرقم) عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجداً ينادي ويجهر: إلهي مرني أن أسجد لمن شئت قال: فتجتمع إليه زبانيته فيقولون: يا سيدهم ما هذا التضرع؟ فيقول: إنما سألت ربي عز وجل أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم". قال: "ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها بأنطاكية فتأتي إبليس فتلطمه".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وهو ضعيف.

12579- وعن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: جلس ثلاث نفر من المسلمين إلى مروان بالمدينة فسمعوه وهو يحدث في الآيات أن أولها خروج
الدجال قال: فانصرف القوم إلى عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الآيات فقال عبد الله: لم يقل مروان شيئاً، قد حفظت من [رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك حديثاً لم أنسه بعد. سمعت] رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها و[خروج] الدابة ضحى فأتيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها"ز
ثم قال عبد الله - وكان يقرأ الكتب - : وأظن أولها خروجاً طلوع الشمس من مغربها وذلك أنها كلما غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا لله أن تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل، أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء حتى إذا ذهب من الليل أن يذهب وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت: رب، ما أبعد المشرق، من لي بالناس؟ حتى إذا صار الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها: من مكانك فاطلعي. فطلعت على الناس من مغربها. ثم تلا عبد الله هذه الآية: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً}.

12582- عن صحار العبدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل، فيقال: من بقي من بني فلان؟".
قال: فعرفت حين قال: "قبائل". أنها العرب، لأن العجم تنسب إلى قراها.

12591- وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في متخذي القيان وشاربي الخمر ولابسي الحرير".

12597- وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما مسخت أمة قط فيكون لها نسل".

12598- عن عياش بن أبي ربيعة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"تخرج ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن".
رواه أحمد والبزار وقال: "تقبض فيها روح كل مؤمن".

12599- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: لا إله إلا الله".
قلت: له في الصحيح: "حتى لا يقال في الأرض: الله الله".

12600- عن أبي ذر قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأينا ذا الحليفة فتعجل رجال إلى المدينة وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم وبتنا معه، فلما أصبح سأل عنهم فقيل: تعجلوا إلى المدينة. فقال:
"تعجلوا إلى المدينة والنساء، أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت". ثم قال: "ليت
شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضيء بها أعناق الإبل بروكاً ببصرى كضوء النهار".

12601- وعن رافع بن بشر السلمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يوشك أن تخرج نار من حبس سيل تسير سير بطئية الإبل، تسير النهار وتقيم الليل تغدو وتروح يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار: أيها الناس قيلوا راحت النار أيها الناس روحوا من أدركته أكلته".
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير رافع وهو ثقة.
12602- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب، تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا، يكون لها ما سقط منهم وتخلف وتسوقهم سوق الجمل الكسير".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
12603- وعن عبد الله بن سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن أول أشراط الساعة فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: "إن أول أشراط الساعة نار تخرج من المشرق وتحشرهم إلى المغرب".

12605- عن علباء السلمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس".
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات.
12606- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى فيها عجاجة لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً".

12609- وعن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا يزداد الناس إلا شحاً، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".

[اسامة محمد خيري]

12610- عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه".

12618- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الخير مع أكابركم".
رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: "البركة مع أكابركم"

12628- وعن عبد الله بن مسعود رفعه قال: "إذا أكرم الرجل أخاه فإنما يكرم ربه".

12630- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مداراة الناس صدقة".

12631- وعن عائشة قالت: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بئس ابن العشيرة". فلما دخل هش له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانبسط ثم خرج.
فاستأذن رجل آخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم ابن العشيرة". فلما دخل لم ينبسط إليه ولم يهش له كما هش للآخر. فلما خرج قلت: يا رسول الله استأذن فلان فقلت له ما قلت ثم هششت له وانبسطت وقلت لفلان ما قلت ولم أرك صنعت به ما صنعت بالآخر؟ فقال: "يا عائشة إن من شرار الناس من اتُّقي لفحشه".

12636- عن حسين بن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
12637- وفي رواية: "إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه".

12639- عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف".

12641- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه ولا كان الخرق في شيء إلا شانه وإن الله رفيق يحب الرفق".

12643- وعن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق، وإذا أحب الله عبداً أعطاه الرفق، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا".

12652- وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"التأني من الله والعجلة من الشيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله، وما من شيء أحب إلى الله من الحمد".

12656- عن أم سليم أنها كانت مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن يسوق بهن سواق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أي أنجشة، رويدك سوقك بالقوارير".

12657- عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم أحسنت خلْقي فأحسن خلُقي".

12665- وعن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم عني في الآخرة أساوئكم أخلاقاً الثرثارون المتفيهقون المتشدقون".

12670- وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن المسلم المسدد ليدرك درجة القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته (طبيعته وسجيته)".

12672- وعن أنس قال:
لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال: "يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما؟" قال: بلى يا رسول الله. قال: "عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلها".

12674- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلاة".

12678- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن حسن الخلق ليبلغ بصاحبه درجة الصوم والصلاة".

12680- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أنا زعيم ببيت في رياض الجنة وببيت في أعلاها وببيت في أسفلها، لمن ترك الجدل وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب، وحسن خلقه

12685- وعن أنس قال: قالت أم حبيبة: يا رسول الله، المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لأيهما تكون للأول أو للآخر؟ قال: "تخير أحسنهما خلقاً كان معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة، يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة".

12704- عن عائشة قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي فأقول:
إنما هو زوجي وأبي، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه.

12708- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا عائشة لو كان الحياء رجلاً كان رجلاً صالحاً".

12710- وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن كان أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر، لملاحاة الرجال".

12711- عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فافعل ما شئت".
12712- وفي رواية: "إن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة الأولى".

12715- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لما خلق الله عز وجل العقل قال له: قم. فقام فقال له: أدبر خلفك. فأدبر ثم قال له: اقعد. فقعد فقال له: وعزتي ما خلقت خلقاً خيراً منك، ولا أكرم منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن، بك آخذ وبك أعطي وبك أُعرف، وبك الثواب وعليك العقاب".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه.

12718- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"رأس العقل بعد الإيمان بالله، التودد إلى الناس".

12724- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض فأفشوه بينكم، فإن الرجل
المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه، كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب".

12730- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ إفشاء السلام بينكم".

12732- وعن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"دب إليكم داء الأمم قبلكم: البغضاء والحسد، والبغضاء هي الحالقة، ليس حالقة الشعر ولكن حالقة الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أنبئكم بما يثبت لكم ذلك؟ أفشو السلام بينكم".

12737- وعن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قال: السلام عليكم كتب له عشر حسنات، ومن قال: السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة، ومن قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة".

12739- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أعجز الناس من عجز في الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام".

12741- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة، وإن هذا عرفني من بينكم فيسلم علي".

12748- عن سلمان قال: جاء رجل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله. قال: "وعليك السلام ورحمة الله وبركاته". ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله. قال: "وعليك السلام ورحمة الله وبركاته". ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وعليك". فقال الرجل: يا رسول الله أتاك فلان وفلان فحييتهما بأفضل مما حييتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنك لن - أو لم - تدع شيئاً، قال الله عز وجل: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} فرددت عليك التحية".

12752- وعن أنس بن مالك قال: كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفرق بيننا شجرة فإذا التقينا يسلم بعضنا على بعض.

12753- عن ثابت البناني عن أنس - أو غيره - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استأذن على سعد بن عبادة فقال: السلام عليكم ورحمة الله. فقال سعد: وعليك السلام ورحمة الله. ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم حتى سلم ثلاثاً ورد عليه سعد ثلاثاً، ولم يسمعه، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما سلمت تسليمة إلا وهي بأذني ولقد رددت عليك ولم أسمعك، أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة، ثم أدخله البيت فقرب إليه زيتاً فأكل النبي صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ قال:
"أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون".

12757- عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"حق على من قام على جماعة أن يسلم عليهم، وحق على من قام من مجلس أن يسلم". فقام رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم، فلم يسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسرع ما نسي".

12761- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل".

12762- وعن أبي سلام قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمعهم فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"تعلموا القرآن، فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به". ثم قال: "إن التجار هم الفجار". قالوا: يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع وحرم الربا؟ قال: "بلى، ولكنهم يحلفون ويأثمون". ثم قال: إن الفساق هم أهل النار. قالوا: يا رسول الله من الفساق؟ قال: "النساء". قالوا: أو ليس أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا؟ قال: "بلى ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإن ابتلين لم يصبرن".
ثم قال: "يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شيء له".

ملحوظة

وردت احاديث في التاجر الصدوق مثل

التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ

12764- وعن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من مسلمين التقيا أخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقاً على الله عز وجل أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما".

رواه أحمد والبزار وأبو يعلى إلا أنه قال: "كان حقاً على الله أن يجيب دعاءهما ولا يرد أيديهما حتى يغفر لهما".

12765- وعنه قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا.

12766- وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه، تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر".

12771- وعن سلمان الفارسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر".

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سالم بن غيلان وهو ثقة.

12774- عن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنساء فسلم عليهن.

12775- عن أبي سعيد الخدري أن رجلاً سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فرد النبي صلى الله عليه وسلم إشارة، فلما سلم قال: "كنا نرد السلام فنهينا عن ذلك".

12778- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود".

12782- عن عمرو بن مرة الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أحب أن يتمثل له الرجال بين يديه قياماً، فليتبوأ مقعده من النار".

12784- وعن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر رحمه الله:
قوموا نستغيث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يقام لي إنما يقام لله تبارك وتعالى".

12791- وعن أبي بصرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنا غادون على يهود فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم".
رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد: فلما جئناهم سلموا علينا فقلنا: وعليكم.

12794- وعن أنس قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس، فمر يهودي فسلم عليهم، فرد عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "هل تدرون ما قال؟". قالوا: نعم، سلم. قال: "فإنه قال: السام
عليكم، أي: تسامون دينكم، ردوه علي، كيف قلت؟". فقال: السام عليكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: عليكم، أي: عليكم ما قلتم".

12799- وعن عبد الرحمن بن رزين عن سلمة بن الأكوع قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم بيدي، هذه فقبلناها فلم ينكر ذلك.

12801- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة.

12804- وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيما رجل كشف ستراً فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حداً لا يحل له أن يأتيه، ولو أن رجلاً فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلاً مر على باب لا ستر له فرأى عورة، فلا خطيئة عليه، إنما الخطيئة على أهل البيت".

12810- وعن عبد الله بن بشر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها، فاستأذنوا، فإن أذن لكم فادخلوا وإلا فارجعوا".

12820- وعن جندب بن سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له، فليرجع".

12827- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير ويعجبه الاسم الحسن.

12828- وعن عبد الله بن الشخير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سأل عن اسم الرجل وكان حسناً عرف ذلك في وجهه، وإن كان غير ذلك كرهه، فإذا نزل بالقرية سأل عن اسمها، فإن كان اسمها حسناً سر بذلك، وإن كان غير ذلك رئي ذلك في وجهه.

12830- وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أبردتم إلي بريداً، فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم".

12831- وعن يعيش الغفاري قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة يوماً فقال: "من يحلبها؟". فقال رجل: أنا. فقال: "ما اسمك؟". قال: مُرة. قال: "اقعد". ثم قام آخر، فقال: "ما اسمك؟". قال: مُرة. قال: "اقعد". ثم قام آخر، فقال: "ما اسمك؟". قال: جمرة. فقال: "اقعد". ثم قام يعيش، فقال: "ما اسمك؟". قال: يعيش. قال: "احلبها".

12833- عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي".

12835- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي".

12839- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تسمونهم محمداً ثم تلعنونهم".

12849- وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي وأنا غلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اسم ابنك هذا؟". قال: اسمه عزيزاً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسمه عزيزاً ولكن سمه عبد الرحمن، فإن أحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن".

12850- وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبيه قال: أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: "ما اسمك؟". فقلت: عبد العزى. قال: "بل أنت عبد الرحمن".
رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال: ما اسمك؟ قلت: عزيز. قال: "الله العزيز".

12859- وعن عبد الله بن قرط أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: "ما اسمك؟". قال: شيطان بن قرط. قال: "أنت عبد الله بن قرط".

12862- وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأرض يقال لها: غدرة، فسماها: "خضرة".

12869- وعنه قال: لما ولد الحسن فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟". قلت: حرباً قال: "بل هو حسن". قال: فلما ولد الحسين سميته حرباً. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟". قلت: حرباً. قال: "بل هو حسين". فلما ولد الثالث سميته حرباً. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟". قلت: حرباً. قال: "بل هو محسن". ثم قال: "سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر وبشير ومبشر".
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: "سميتهم بأسماء ولد هارون: جبر وجبير ومجبر".

12890- وعن سهيل بن سعد قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه أسود، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض.

12903- وعن عائشة قالت: عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما أقول
يا رسول الله؟ قال: "قل: الحمد لله". قالوا: ما نقول له يا رسول الله؟ قال: "قولوا: يرحمك الله". قال: ما أقول لهم يا رسول الله؟ قال: "قل لهم: يهديكم الله ويصلح بالكم".

12910- عن أبي هريرة قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم يحمد الله، فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم، وعطس الآخر، فحمد الله، فشمته النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال الشريف: عطست عندك فلم تشمتني، وعطس هذا عندك فشمته؟ قال: فقال:
"إن هذا ذكر الله فذكرته، وأنت نسيت الله فنسيتك".

12913- عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "من حدث بحديث فعطس عنده، فهو حق".
رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وأبو يعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.

12915- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لكل شيء سيداً، وإن سيد المجالس قبالة القبلة".

12918- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير المجالس أوسعها".
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجال البزار ثقات.
12919- وعن مصعب بن شيبة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا انتهى أحدكم إلى المجلس، فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر أوسع مكان يراه، فيجلس".

12926- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه، ولكن أفسحوا يفسح الله لكم".

12927- عن أبي عياض، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضح (ضوء الشمس) والظل وقال: "مجلس الشيطان".

12930- عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تمسحوا بالأرض، فإنها بكم برة".
رواه الطبراني في الصغير عن شيخه حملة بن محمد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وهو ثقة.

12931- عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مثل الجليس الصالح مثل العطار، إن لم يحبك من عطره يعبق بك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل القين إن لم يحرق ثيابك يعبق بك من دخانه".

12933- عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الرجل أحق بصدر دابته وبمجلسه إذا رجع".

12937- وعن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إياكم والجلوس في الصعدات فإن كنتم لا بد فاعلين، فأعطوا الطريق حقه". قيل: وما حقه؟ قال: "غض البصر، ورد السلام". أحسبه قال: "وإرشاد الضال".

12946- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد له حلاوته في قلبه".
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف.

12947- عن سعيد المقبري قال: جلست إلى ابن عمر ومعه رجل يحدثه، فدخلت معهما بينهما، فضرب بيده على صدري وقال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا تناجى اثنان فلا تجلس إليهما حتى تستأذنهما".

12949- عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يحل أن تنكح المرأة بطلاق أخرى، ولا يحل لرجل أن يبيع صاحبه حتى يدريه، ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة يتناجى اثنان دون صاحبهما".

12952- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذي المؤمن، والله يكره أذى المؤمن"

12655- وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: رأيت أسامة بن زيد عند حجرة عائشة يدعو، فجاء مروان فأسمعه كلاماً فقال أسامة: أما أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء".

12860- وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك، أو مشاحن".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات.

12965- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء في كل اثنين وخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء".

12966- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر، خرق ستر الله".
رواه البزار والطبراني بزيادة وستأتي، وفيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
12967- وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فمن مستغفر يغفر له، ومن تائب فيتاب عليه، ويذر أهل الضغائن بضغائنهم حتى يتوبوا".
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

[اسامة محمد خيري]

12969- وعن هشام بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يحل لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وأولهما تسليماً يكون سبقه بألفي كفارة، وإن سلم فلم يقبل يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة، ورد على الآخر الشيطان، فإن ماتا على هجرانهما لم يدخلا الجنة جميعا أبداً

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

12977- وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من يوم اثنين ولا خميس إلا ترفع فيهما الأعمال، إلا المتهاجرين".

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره.

12978- وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار، إلا أن يتداركه الله برحمته".

باب ما جاء في الغضب ومراتب الناس فيه

12979- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"سأحدثكم بأمور الناس واختلافهم، الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء، فلا عليه ولا له كفافاً والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء، فذاك له ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له ويقتضي الذي عليه، فذاك لا له ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس بالذي عليه، فذاك عليه ولا له".

رواه البزار من طريق عبد الرحمن بن شريك عن أبيه وهما ثقتان وفيهما ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

12982- وفي رواية عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يضطربون فقال: "ما هذا؟". فقالوا: يا رسول الله فلان الصريع، ما يصارع أحداً إلا صرعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أفلا أدلكم على من هو أشد منه؟ رجل ظلمه رجل، فكظم غيظه، فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه".

رواهما البزار بإسناد واحد، وفيه شعيب بن بيان وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح

12984- وعن رجل شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال:

"تدرون ما الرقوب؟". قالوا: الذي لا ولد له. فقال: "الرقوب كل الرقوب، الرقوب كل الرقوب، الرقوب كل الرقوب، الذي له ولد فمات ولم يقدم منهن شيئاً".

قال: "أتدرون ما الصعلوك؟". قالوا: الذي ليس له مال. قال: "الصعلوك كل الصعلوك، الصعلوك كل الصعلوك، الصعلوك كل الصعلوك، الذي له مال فمات ولم يقدم منه شيئاً".

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما الصرعة؟". قالوا: الصريع. قال: "الصرعة كل الصرعة

الصرعة كل الصرعة، الصرعة كل الصرعة، الرجل الذي يغضب فيشتد غضبه، ويحمر وجهه، ويقشعر شعره، فيصرع غضبه"

12985- عن عبد الله بن عمرو أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يباعدني من غضب الله عز وجل؟ قال: "لا تغضب".

12993- عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"علموا، ويسروا ولا تعسروا، وإذا غضب أحدكم فليسكت، وإذا غضب أحدكم فليسكت".

12995- وعن أبي الأسود، عن أبي ذر قال: كان يسقي على حوض فجاء قوم فقال: أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعيرات من رأسه؟ فقال رجل: أنا. فجاء الرجل فأورد عليه الحوض، فدقه، وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له: لم جلست ثم اضطجعت؟ قال: فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا:

"إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع".

12996- عن محمد بن عطية قال: حدثني أبي عن جدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا استشاط السلطان، تسلط الشيطان".

رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات.

12999- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تسبوا الدهر، فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك".

قلت: هو في الصحيح باختصار وفي هذا: "إن الله عز وجل قال: أنا الدهر".

13001- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا الريح، فإنها رحمة لقوم وعذاب لآخرين".

13005- وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء".

13013- وعن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".

13015- وعن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك".

رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح.

13016- وعن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر. فهو كقتله".

رواه البزار ورجاله ثقات.

13017- عن قيس بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه، وإن أكبر الكبائر، أن يشتم الرجل والديه". قالوا: وكيف يشتمها يا رسول الله؟ قال: "يشتم أبا الرجل، فيشتمهما".

13019- عن العيزار بن جرول، عن رجل منهم يكنى: أبا عمير، أنه كان صديقاً لعبد الله بن مسعود، وأن عبد الله بن مسعود زاره في أهله فلم يجده، قال: فاستأذن على أهله وسلم، واستسقى، فبعث الجارية تجيئه بشراب من الجيران فأبطأت فلعنها، فخرج عبد الله فجاء أبو عمير فقال: يا أبا عبد الرحمن ليس مثلك يغار عليه، هلا سلمت على أهل أخيك وجلست وأصبت من الشراب؟ قال: قد فعلت فأرسلت الجارية فأبطأت، إما لم يكن عندهم شراب، وإما رغبوا عما عندهم، فأبطأت الخادم فلعنتها، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فإن أصابت عليه سبيلاً أو وجدت فيه مسلكاً، وإلا قالت: يا رب، وجهت إلى فلان فلم أجد فيه مسلكاً ولم أجد

عليه سبيلاً. فيقال لها: ارجعي من حيث جئت. فخشيت أن يكون الخادم معذورة فترجع اللعنة فأكون سببها".

13021- عن النعمان بن مقرن المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وسب رجل رجلاً عنده فجعل الرجل المسبوب يقول: عليك السلام - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أما إن ملكاً بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له: بل أنت وأنت أحق به. فإذا قال له: وعليك السلام قال: لا بل أنت أحق به".

13022- عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إثم المستبين ما قالا على البادئ منهما، ما لم يعتد المظلوم، والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران".

13031- وعن زياد بن علاقة قال: سمعت رجلاً عند المغيرة بن شعبه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء".

13033- وعن عبد الله بن عمرو يرفعه قال: "سباب الميت" وقال مرة: "الموتى كالمشرف على الهلكة".

13035- عن عائشة، أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلعنت بعيراً لها، فأمر به النبي

صلى الله عليه وسلم أن يرد، وقال: "لا يصحبني شيء ملعون".

13042- وعن أنس قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلدغت رجلاً برغوث فلعنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تلعنها، فإنها نبهت نبياً من الأنبياء للصلاة".

رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه قال: "لا تسبه، فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاة الصبح".

والطبراني في الأوسط ولفظه: ذكرت البراغيث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنها توقظ للصلاة".

ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف وهو ثقة

13045- وعن ضمرة بن ثعلبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا".

13048- عن أنس بن مالك قال: كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة". فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه، وقد تعلق نعليه بيده الشمال. فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى. فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضاً، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى. فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمر فقال: إني لاحيت أبي، فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثاً، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت؟ قال: نعم. قال أنس: فكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي، فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا تعار تقلب على فراشه، ذكر الله عز وجل وكبر حتى صلاة الفجر. قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً. فلما مضت الثلاث الليالي

وكدت أن أحتقر عمله قلت: يا عبد الله، لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا ثلاث مرات: "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة". فطلعت أنت الثلاث المرات، فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فأقتدي بك، فلم أرك عملت كثير عمل، فما الذي بلغ بك [ما قال] رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت. قال: فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشاً، ولا أحسد أحداً على خير أعطاه الله إياه. فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق.

13050- عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أكثر أهل الجنة البله". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رب ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره".

13059- وعن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاثاً: الرجل يكذب في الحرب، فإن الحرب خدعة، والرجل يكذب المرأة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين فيصلح بينهما".

13067- عن عمر بن الخطاب - لا أعلمه إلا رفعه - قال:

"يقول [الله] تبارك وتعالى: من تواضع لي هكذا - وجعل يزيد باطن كفه إلى

الأرض وأدناها [إلى الأرض] - رفعته هكذا - وجعل باطن كفيه إلى السماء ورفعهما نحو السماء -

13069- وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته. وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته".

13075- عن واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوى ههنا". وأومأ بيده إلى القلب "وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم".

13079- وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن ربكم واحد وأباكم واحد، فلا فضل لعربي على أعجمي ولا أحمر على أسود إلا بالتقوى".

رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه إلا أنه قال:

"إن أباكم واحد وإن دينكم واحد، أبوكم آدم، وآدم خلق من تراب"

13083- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا كان يوم القيامة أمر الله منادياً ينادي: ألا إني جعلت نسباً وجعلتم نسباً

فجعلت أكرمكم أتقاكم، فأبيتهم إلا أن تقولوا: فلان بن فلان خير من فلان بن فلان فاليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم أين المتقون؟".

13085- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تفخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، فوالذي نفسي بيده لما يدهده (يدحرج) الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية".

رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال: "للخرء يدهده الجعلان بأنفه خير منهم".

13086- وعن أبي ريحانة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً وكرامة، فهو عاشرهم في النار".

13087- وعن أبي بن كعب قال: انتسب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان فمن أنت لا أم لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"انتسب رجلان على عهد موسى صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان، حتى عد تسعة، فمن أنت لا أم لك؟ فقال: أنا فلان بن فلان بن الإسلام. قال: فأوحى الله تعالى إلى موسى صلى الله عليه وسلم: إن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة".

13093- وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من تطلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته".

13094- عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن المؤمن من أهل الإيمان، بمنزلة الرأس من الجسد، يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس".

13096- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"المؤمن يألف ويؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف".

13100- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف".

13103- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أحبب حبيبك هوناً ما، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما".

13105- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الرجل ليحدث بالحديث ما يريد به سوء إلا ليضحك به القوم، فيخر به أبعد من السماء".

13106- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأمزح ولا أقول إلا حقاً".

13110- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احترسوا من الناس بسوء الظن".

رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.

13113- عن عمر بن عوف المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين".

13118- وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الهدي الصالح والسمت الصالح جزء من سبعين جزءاً من النبوة".

13121- عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فارتفعت ريح منتنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين".

13131- وعن ابن عباس قال: ليلة أسري بنبي الله صلى الله عليه وسلم ونظر في النار، فإذا قوم يأكلون الجيف قال: "من هؤلاء يا جبريل؟". قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس. ورأى رجلاً أحمر أزرق جعداً قال: "من هذا يا جبريل؟". قال: هذا عاقر الناقة.

رواه أحمد وفيه قابوس وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.

13132- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "تدرون أزنى الزنا عند الله؟". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أزنى الزنا عند الله، استحلال عرض امرئ مسلم". ثم قرأ: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا}.

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.

13133- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن من أزنى الزنا استطالة المرء في عرض أخيه".

رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير محمد بن أبي نعيم وهو ثقة وفيه ضعف.

13137- وعن يعلى بن سيابة أنه عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأتى على قبر يعذب صاحبه فقال:

"إن هذا كان يأكل لحوم الناس". ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها على قبره وقال: "لعله أن يخفف عنه ما دامت رطبة".

13139- وعن عبد الرحمن بن غنم، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم:

"خيار عباد الله الذين إذا رُؤوا ذُكر الله، وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبرآء العنت".

13145- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقام رجل، فوقع فيه رجل من بعده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تخلل". فقال: وما أتخلل يا رسول الله، أكلت لحماً؟ فقال: "إنك أكلت لحم أخيك

13150- عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار".

13154- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال:

"إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة"

13155- عن أبي هند الداري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من قام بأخيه مقام رياء وسمعة أقامه الله عز وجل يوم القيامة وسمع به".

13163- وعن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المستشار مؤتمن".

13168- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا حدث الرجل ثم التفت، فهي أمانة".

13169- عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"المتشبع بما لم يعط، كلابس ثوبي زور".

13170- عن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق وأنت له كاذب".

13178- وعن أبي عمران الجوني قال: كنا بفارس وعلينا أمير يقال له: زهير بن عبد الله فقال: حدثني رجل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من بات فوق إجار أو فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله، فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر بعدما يرتج، فقد برئت منه الذمة

13185- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا استلقى أحدكم، فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى".

13187- عن أبي هريرة قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل مضطجع على بطنه فقال:

"إن هذه ضجعة ما يحبها الله عز وجل".

13190- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة".

13197- وعن ابن عباس، أن امرأة مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم متقلدة قوساً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء".

باب ما جاء في الوحدة

13206- عن ابن عباس أن رجلاً خرج فتبعه رجلان ورجل يتلوهما يقول:

ارجعوا ارجعوا. قال: فرجعا قال: فقال له: إن هذين شيطانان، وإني لم أزل بهما حتى رددتهما، فإذا أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأقرئه السلام، وأعلمه أنا في جمع صدقاتنا، ولو كانت تصلح له أرسلنا بها إليه. قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخلوة عند ذلك.

13207- وفي رواية: ارجعا بدل: ارجعوا.

رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال: خرج رجل من خيبر، ورجالهما رجال الصحيح والبزار كذلك.

13208- وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده.

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

13209- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لو يعلم الناس ما في الوحدة، ما سار راكب بليل أبداً ولا نام رجل في بيت وحده".

13210- عن البراء - يعني ابن عازب - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بدا جفا".

13211- وعن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"هلاك أمتي في الكتاب واللبن". قالوا: يا رسول الله ما الكتاب واللبن؟ قال: "يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير ما أنزل الله عز وجل، ويحبون اللبن فيتركون الجماعات ويبدون".

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين، وبقية رجاله ثقات.

13212- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا أخاف على أمتي إلا اللبن، فإن الشيطان بين الرغوة والصريح".

[اسامة محمد خيري]

13217- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، فإنه آدب لهم".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه والبزار وقال: "حيث يراه الخادم". وإسناد الطبراني فيهما حسن.
13218- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا ترفع العصا على أهلك، وأخفهم في الله عز وجل".
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه الحسن بن صالح بن حي، وثقه أحمد وغيره وضعفه الثوري وغيره وإسناده على هذا جيد.

13225- عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم:
"اركبوها سالمة ودعوها سالمة، ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق، فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكراً لله تبارك وتعالى منه".

13228- وعن عمر بن الخطاب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أولى بصدرها.

13237- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحافي أولى بصدر الطريق من المنتعل".

13239- وعن طلحة بن عبيد الله قال: مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد وسم في وجهه، فقال:
"لو أن أهل هذا البعير عزلوا النار عن هذه الدابة". فقلت: لأسمن في أبعد مكان من وجهها. قال: فوسمت في عجب الذنب.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
ورواه البزار وزاد في أوله: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوسم أن يوسم في الوجه، والباقي بنحوه.

13246- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أجيفوا أبوابكم، واكفئوا آنيتكم، وأوكوا أسقيتكم، وأطفئوا سرجكم، فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم".
رواه أحمد ورجاله ثقات غير الفرج بن فضالة وقد وثق.
13247- وعن عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يبولن أحدكم في الحجر، وإذا نمتم فأطفئوا السراج، فإن الفأرة تأخذ الفتيل فتحرق أهل البيت، وأوكوا الأسقية، وخمروا (غطوا) الشراب، وغلقوا الأبواب بالليل". قالوا لقتادة: ما يكره من البول في الحجر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن.
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح.
13248- وعن أبي هريرة أن رجلاً يقال له: أبو حميد، أتى النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فيه لبن من البقيع نهاراً فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا خمرت ولو أن تعرض عليه بعود".
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن سليمان الدباس وهو ثقة.
13249- وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اتقوا فورة العشاء". كأنه لما يخاف من الاختصار.
رواه أحمد وفيه من لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
13250- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لله عز وجل خلقاً يبثهم تحت الليل كيف شاء، فأوكئوا السقاء، وأغلقوا الأبواب، وغطوا الإناء، فإنه لا يفتح باباً ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء".
قلت: رواه ابن ماجة باختصار.
رواه أبو يعلى وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف.
13251- وعن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإرتاج الباب، وأن نخمر الآنية، وأن نوكي السقاء، وأن نطفئ السراج.
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن العباس ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات إلا أن كهيلاً أبا سلمة بن كهيل لم أعرفه.
13252- وعن ابن عباس - أحسبه رفعه - قال:
"إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم، فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين".
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
13253- وعن وحشي بن حرب أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لحاجته من الليل وترك باب البيت مفتوحاً، ثم رجع فوجد إبليس قائماً في وسط البيت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اخسأ يا خبيث من بيتي". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها".
رواه الطبراني ورجاله ثقات.

13258- عن محمد - يعني ابن سيرين - قال: كنا مع أبي قتادة على ظهر بيتنا، فرأى كوكباً انقض فنظروا إليه فقال أبو قتادة: إنا قد نهينا أن نتبعه أبصارنا.

13260- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:
"إياكم وهاتان اللعبتان الموسمتان اللتان تزجران زجراً، فإنهما ميسر العجم".
رواه أحمد والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح.
13261- وعن عبد الرحمن - يعني ابن أبي سعيد - قال: سمعت أبي يقول: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: "مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي، مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي".
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد: "لا تقبل صلاته".

13266- عن جبير بن مطعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن لقست".
قلت: اللقس: الغثيان، قاله صاحب النهاية.

13269- عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا تنخم أحدكم فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه"

13270- عن طارق بن عبد الله المحاربي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك، ولكن عن يسارك إن كان فارغاً، فإن لم يكن فارغاً فتحت قدمك".

13271- عن العباس بن عبد المطلب قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة، فالتفت إليها فقال:
"إن الله قد برأ هذه الجزيرة من الشرك، ولكن أخاف أن تضلهم النجوم". [قالوا: يا رسول الله كيف تضلهم النجوم؟] قال: "ينزل الغيث فيقولون: مُطرنا بنوء كذا وكذا".

13278- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الذين يقطعون السدر، يصبون في النار على وجوههم صباً".

13281- وعن عمر بن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال: كان لي إلى أبي سعد. وعن مجمع قال: كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة، فقدم بين يدي حاجته كلاماً مما يحدث الناس يتوصلون به، لم يكن سعد يسمعه، فلما فرغ قال: يا بني قد فرغت من كلامك؟ قال: نعم. قال: ما كنت من حاجتك أبعد، ولا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كلامك [هذا] سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض".

13283- وعن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن البيان كل البيان شعبة من الشيطان".

13286- وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن من البيان سحراً".

13289- عن عطاء بن أبي رباح قال: كان رجل يمدح ابن عمر يقول: هكذا يحثو في وجهه التراب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب".

13293- وعن الأسود بن سريع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح، هات ما امتدحت به ربك تبارك وتعالى". قال: فجعلت أنشده، فجاء رجل فاستأذن آدم، طوال، أصلع، أيسر أعسر، قال: فاستنصتني له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصف لنا أبو سلمة كيف استنصته له، قال: كما صنع بالهر، فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج، ثم أخذت أنشده أيضاً، ثم رجع بعد، فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصفه أيضاً، فقلت: يا رسول الله، من هذا الذي تستنصتني له؟ فقال:
"هذا رجل لا يحب الباطل، هذا عمر بن الخطاب".
رواه أحمد والطبراني بنحوه بأسانيد ورجال أحدها عند أحمد رجال الصحيح.
13294- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أحد أغير من الله
وذلك أنه حرم الفواحش، وما أحد أحب إليه المدحة من الله، وذلك لأنه مدح نفسه، ولا أحد أحب إليه العذر من الله وذلك أنه اعتذر إلى خلقه، ولا أحد أحب إليه الحمد من الله، وذلك أنه حمد نفسه".
قلت: في الصحيح: "لا أغير ولا أحب إليه المدح". فقط.

13298- وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن إبليس لما أنزل إلى الأرض قال: يا رب أنزلتني إلى الأرض وجعلتني رجيماً - أو كما ذكر - فاجعل لي بيتاً. قال: بيتك الحمام. قال: فاجعل لي مجلساً. قال: الأسواق ومجامع الطرق. قال: اجعل لي طعاماً. قال: طعامك ما لم يذكر اسم الله عليه. قال: اجعل لي شراباً. قال: كل مسكر. قال: اجعل لي مؤذناً. قال: المزامير. قال: اجعل لي قرآناً. قال: الشعر. قال: اجعل لي كتاباً. قال: الوسم. قال: اجعل لي حديثاً. قال: الكذب. قال: اجعل لي مصايد. قال: النساء".

13299- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار".

13300- وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما رفع رجل صوته بعقيرة غناء إلا بعث الله شيطانين يجلسان على منكبيه، يضربان بأعقابهما على صدره حتى يسكت متى سكت".

13308- وعن عوف بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لأن يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته قيحاً يتخضخض خير له من أن يمتلئ شعراً".

13316- عن شداد - يعني بن أوس - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة، لم تقبل له صلاة تلك الليلة".

13318- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام".

13325- وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من الشعر حكمة".

13329- عن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اهجوا بالشعر إن المؤمن يجاهد بنفسه وماله، والذي نفس محمد بيده كأنما تنصحوهم بالنبل".
13330- وفي رواية: عن كعب أيضاً أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد أنزل في الشعر ما أنزل؟ قال: "إن المؤمن يجاهد بنفسه ولسانه". فذكر نحوه.

13332- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: "اهجهم - أو هاجهم - اللهم أيده بروح القدس".

13341- وعن الأعشى المازني قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنشدته:
يـا مالك الناس وديان العرب
إنـي لقيتُ ذربةً من الذرب
غدوت أبغيها الطعام في رجب
فخـلفتـني بنـزاع وهـرب
أخلفتِ العهدَ ولطت بالذنب
وهنَّ شرٌّ غـالب لمن غلب
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "وهن شر غالب لمن غلب".

13347- وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة:
"ويأتيك بالأخبار من لم تزود".

13349- وعن عائشة قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم نساءهم يقولون في عرس:
وأهدى لـها كبشاً * تنصحَ فيْ المربدِ
وزوجك في النادي * ويعلم ما في غدِ
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يعلم ما في غد إلا الله. ألا قلتم:
أتيناكم أتيناكم * فحيانا وحياكم".

13358- عن السائب بن يزيد أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا عائشة، تعرفين هذه؟" قالت: لا يا نبي الله. قال: "هذه قينة بني فلان، تحبين أن تغنيك؟". قالت: نعم. فأعطتها طبقاً فغنتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قد نفخ الشيطان في منخريها".

13360- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"رأيت ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوق - أو فوقي - فإذا أنا برعد وبرق وصواعق قال: فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا. فلما
نزلت إلى السماء الدنيا، فنظرت أسفل مني، فإذا أنا بريح وأصوات ودخان فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذه شياطين يحرقون على أعين بني آدم، لا يتفكرون في ملكوت السماوات والأرض، ولولا ذلك لرأوا العجائب".

13364- وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كنف الأرض مسيرة خمسمائة عام، وبين الأرض العليا والسماء الدنيا خمسمائة عام [أو كثفها خمسمائة عام، وكثف الثانية مثل ذلك، وما بين كل الأرض مثل ذلك، وما بين الأرض العليا والسماء السابعة خمسمائة عام، وكثف السماء خمسمائة عام] والسماء السابعة ما بين السماء السابعة إلى العرش مسيرة ذلك كله".

13369- وعن ابن عباس يرفع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن مما خلق الله لديكاً براثنه على الأرض السابعة وعرفه منضو تحت العرش، جناحاه بالأفقين، فإذا بقي ثلث الليل الآخر ضرب بجناحيه ثم قال: سبحان الملك القدوس، سبحان ربنا الملك القدوس، لا إله غيره. فيسمعها ما بين الخافقين إلا الثقلين فترون الديكة إنما تضرب بأجنحتها إذا صرخت، إذا سمعت ذلك".
13370- وفي رواية: "سبحوا الملك القدوس".

13373- وعن صباح بن أشرس قال:
سئل ابن عباس عن المد والجزر فقال: إن ملكاً موكلاً بقاموس البحر، فإذا وضع رجله فاضت، وإذا رفعها غاصت.

13375- وعن يوسف بن مريم الحنفي قال: بينا أنا قاعد مع أبي بكرة، إذ جاء رجل فسلم عليه فقال: ما تعرفني؟ فقال له أبو بكرة: ومن أنت؟ قال: تعلم رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه رأى الروم؟ فقال له أبو
بكرة: أنت هو؟ قال: نعم. قال: اجلس حدثنا. قال: انطلقت، حتى انطلقت إلى أرض ليس لأهلها إلا الحديد يعملونه، فدخلت بيتاً فاستلقيت فيه على ظهري وجعلت رجلي على جداره، فلما كان عند غروب الشمس، سمعت صوتاً لم أسمع مثله فرعبت فقال لي رب البيت: لا تذعرن، فإن هذا لا يضرك، هذا صوت قوم ينصرفون هذه الساعة من عند هذا السد. قال: فيسرك أن تراه؟ قلت: نعم. قال: فغدوت إليه، فإذا لبنه من حديد كل واحدة مثل الصخرة، وإذا كأنه البرد المحبر وإذا مسامير مثل الجذوع. فأتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: "صفه لي". فقلت: كأنه البرد المحبرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الروم فلينظر إلى هذا". قال أبو بكرة: صدق.
رواه البزار عن شيخه عمرو بن مالك، تركه أبو زرعة وأبو حاتم، ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويغرب، وفيه من لم أعرفه.
13376- وعن عبد الله بن عمرو قال: خلقت الملائكة من نور.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
13377- وعنه قال: ليس من خلق الله أكثر من الملائكة يخلقهم مثل الذباب، ثم يقول تبارك وتعالى: كونوا ألف ألفين.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

13381- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة، والعرش على منكبه، وهو يقول: سبحانك أين كنت وأين تكون".

13386- وعن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الجن ثلاثة أصناف: صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات، وصنف يحلون ويظعنون".
رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.
13387- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عمر الذباب أربعون ليلة، والذباب كله في النار إلا النحل".
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.