ذاك محض الايمان

[اسامة محمد خيري]

17642- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد موسى صلى الله عليه وسلم، فقام يصلي ذات ليلة فوق بيت المقدس في القمر، فذكر أموراً كان صنعها، فخرج فتدلى بسبب فأصبح السبب معلقاً في المسجد وقد ذهب".

قال: "فانطلق حتى أتى قوماً على شط البحر فوجدهم يضربون لبناً - أو يصنعون لبناً - فسألهم: كيف تأخذون على هذا اللبن؟".

قال: "فأخبروه، فلبن معهم، فكان يأكل من عمل يده، فإذا كان حين الصلاة قام يصلي، فرفع ذلك العمال إلى دهقانهم أن فينا رجلاً يفعل كذا وكذا، فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ثلاث مرات، ثم إنه جاء يسير على دابته، فلما رآه فر، فاتبعه فسبقه فقال: انتظرني أكلمك، فقام حتى كلمه فأخبره خبره، فلما أخبره أنه كان ملكاً وأنه فر من رهبة ربه، قال: إني لأظنني لاحق بك".

قال: "فاتبعه فعبدا الله حتى ماتا برميلة مصر".

قال عبد الله: لو أني كنت ثَم لاهتديت إلى قبريهما بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وصف لنا.

17644- عن سهل بن سعد الساعدي قال:

جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.

17646- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين [والنصر] والتمكين في الأرض". - وهو يشك في الثالثة - قال: "فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب".

17652- وعن الضحاك بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله تبارك وتعالى يقول: أنا خير شريك، فمن أشرك معي شريكاً فهو لشريكي. يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله، فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له، ولا تقولوا: هذا لله وللرحم، فإنها للرحم وليس لله منها شيء، ولا تقولوا: هذا لله ولوجوهكم فإنها لوجوهكم وليس لله فيها شيء".

17657- وعن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر". قالوا: يا رسول الله وما الشرك

الأصغر؟ قال: "الرياء، يقال لمن يفعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون فاطلبوا ذلك عندهم".

17662- وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"من قام مقام رياء رايا الله به، ومن قام مقام سمعة سمع الله به".

17669- عن أبي علي رجل من بني كاهل قال: خطبنا أبو موسى الأشعري فقال: يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل. فقام إليه عبد الله بن حزن وقيس بن المضارب فقالا: والله لتخرجن مما قلت أو لنأتين عمر مأذوناً لنا أو غير مأذون. فقال: بل أخرج مما قلت، خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال:

"يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل".

فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال:

"قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه".

17674- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أرضاه في سخطه، ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه، حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه".

باب كراهية إظهار العمل

17677- عن أبي موسى قال: قلت لرجل: هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل، فوالله لكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد هذا فقال: "ومنهم من يقول: هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل". فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي.

17678- وفي رواية: فما زال يرددها حتى تمنيت أني أسيخ في الأرض.

17679- عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة يخرج عمله للناس كائناً ما كان".

رواه أحمد وأبو يعلى وإسنادهما حسن.

باب احتقار العبد عمله يوم القيامة

17680- عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لو أن رجلاً يخر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت في مرضاة الله عز وجل لحقره يوم القيامة".

17682- عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إياكم والكبر فإن الكبر يكون في الرجل، وإن عليه العباءة".

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

17683- وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن في جهنم وادياً يقال له: هبهب، حقاً على الله أن يسكنه كل جبار".

17686- عن ابن عباس قال: قيل: يا رسول الله أي جلسائنا خير؟ قال:

"من ذكركم الله رؤيته، وزاد في عملكم منطقه، وذكركم في الآخرة عمله".

17690- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"مهلاً فإن الله تبارك وتعالى شديد العقاب، فلولا صبيان رضع ورجال ركع وبهائم رتع صب عليكم العذاب - أو أنزل عليكم العذاب - ".

رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال:

"لولا شباب خشع وشيوخ ركع وأطفال رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صباً ثم لرض رضاً". وقال: "مهلاً عن الله مهلاً".

17694- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اعمل كأنك ترى وعد نفسك مع الموتى وإياك ودعوة المظلوم".

17695- وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إني رسول الله إليكم، اعلموا أن المعاد إلى الله ثم إلى الجنة أو إلى النار، وإنه إقامة لا ظعن وخلود لا موت في أجساد لا تموت".

17697- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه. والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه لله عز وجل، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه". قلنا: يا رسول الله وما بوائقه؟ قال: "غشه وظلمه، ولا يكسب عبد مالاً من حرام فينفق فيه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار. إن الله عز وجل لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن، إن الخبيث لا يمحو الخبيث".

17705- وعن ابن أم مكتوم قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال:

"سعرت النار لأهل النار، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً".

17709- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما رأيت مثل الجنة، نام طالبها. ولا مثل النار نام هاربها".

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

17710- عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة:

"يا كعب بن عجرة! الصلاة قربان، والصيام جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. يا كعب بن عجرة! الناس غاديان، الناس غاديان: فبائع نفسه فموبق رقبتها، ومبتاع نفسه فمعتق رقبته".

17712- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعظ أصحابه، فإذا ثلاثة نفر يمرون فجاء أحدهم فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومضى الثاني قليلاً ثم جلس، ومضى الثالث على وجهه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ألا أنبئكم بهؤلاء الثلاثة؟ أما الذي جاء فجلس فإنه تاب فتاب الله عليه، وأما الذي مضى قليلاً ثم جلس فإنه استحيا فاستحيا الله منه وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى فاستغنى الله عنه".

17714- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم".

17715- عن أبي الدرداء قال:

"ما أنكرتم من زمانكم فبما غيرتم من أعمالكم فإن يك خيراً فواهاً واهاً، وإن يك شراً فآهاً آهاً".

17717- وعن أبي مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه، وإنما أنتم بنو آدم وأحبكم إلي أتقاكم".

17718- وعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معه بوصية، ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فقال:

"إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي، وليس كذلك، إن أوليائي منكم المتقون، من كانوا وحيث كانوا. اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت، وايم الله لتكفأ أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء".

17720- وفي رواية عنده أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:

"يا عوف بن مالك! غلامك الذي يطعيك ويتبع أمرك أحب إليك أم غلامك الذي لا يطعيك ولا يتبع أمرك؟". قال: بل غلامي الذي يطعيني ويتبع أمري، قال: فكذاكم أنتم عند ربكم".

17722- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"قال أخي موسى عليه السلام: يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة، فأوحى الله إليه: يا موسى إنك ستراه، فلم يلبث إلا يسيراً حتى أتاه الخضر وهو في طيب الريح وحسن ثياب البياض، فقال: السلام عليك يا موسى بن عمران، إن ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله قال موسى: هو السلام وإليه السلام ومنه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى: أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك، قال الخضر: يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاء فانظر بما تحشو به وعاءك، واعرف الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها قرار وإنها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد، ويا موسى وطن نفسك على الصبر تلق الحلم وأشعر قلبك التقوى تنل العلم، ورض نفسك على الصبر تخلص من الإثم. يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده، فإنما العلم لمن تفرغ له، ولا تكن هكاراً بالمنطق مهذاراً، إن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوئ الخفاء، ولكن عليك بذي اقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد، وأعرض عن الجاهل واحلم عن السفهاء، فإن ذلك فضل الحكماء وزين العلماء. إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه سلماً وجانبه حزماً، فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه إياك أعظم وأكثر.

يا ابن عمران إنك لا ترى أوتيت من العلم إلا قليلاً، فإن الاندلاق والتعسف من الاقتحام والتكلف. يا ابن عمران لا تفتحن باباً لا تدري ما غلقه، ولا تغلقن باباً لا تدري ما فتحه. يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا بهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابداً؟ من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهداً؟ هل يكف عن الشهوات من قد غلب هواه، وينفعه طلب العلم والجهل قد حوله، لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه. يا موسى بن عمران تعلم ما تعلم لتعمل به، ولا تعلمه لتحدث به، فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره. يا ابن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك، والعلم والذكر كلامك، وأكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات، وزعزع بالخوف قلبك، فإن ذلك يرضي ربك، واعمل خيراً فإنك لا بد عامل سواه. قد وعظت إن حفظت.

فتولى الخضر وبقي موسى حزيناً مكروباً".

17723- عن أبي مدينة الدارمي - وكانت له صحبة - قال: كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر: {والعصر إن الإنسان لفي خسر}.

17741- عن أبي سنان الدؤلي أنه دخل على عمر بن الخطاب وعنده نفر من المهاجرين الأولين، فأرسل عمر إلى سفط أتى به من قلعة من العراق، فكان فيه
خاتم، فأخذه بعض بنيه فأدخله في فيه، فانتزعه عمر منه ثم بكى عمر رضي الله عنه، فقال له من عنده: لم تبك وقد فتح الله عليك وأظهرك على عدوك وأقر عينك؟ فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله عز وجل بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة".
وأنا أشفق من ذلك.
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى في الكبير وإسناده حسن.
17742- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد".

17745- وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا مشيت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم تسلط بعضهم على بعض".

17756- وعن ابن مسعود أنه كان يعطي الناس عطاءهم، فجاءه رجل فأعطاه ألف درهم ثم قال: خذها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم".

[اسامة محمد خيري]

17758- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس".

17750- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ملك بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم يجز غداً، وملك بباب آخر يقول: اللهم أعط منفق مال خلفاً وأعط ممسك مال تلفاً".

17751- وعن أبي البختري قال: قال عمر للناس: ما ترون في فضْل فضَل عندنا من هذا المال؟ فقال الناس: يا أمير المؤمنين قد شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك، فقال لي: ما تقول أنت؟ فقلت: قد أشاروا عليك، فقال لي: قل، فقلت: لم تجعل يقينك ظناً، فقال: لتخرجن مما قلت، فقلت: أجل لأخرجن مما قلت، أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم ساعياً فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته فكان بينكما شيء، فقلت لي: انطلق معي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدناه خاثراً (غير نشيط) فرجعنا، ثم غدونا عليه فوجدناه طيب النفس، فأخبرته بالذي صنع فقال لك: "أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟". وذكرنا له من خثوره في اليوم الأول والذي رأيناه من طيب نفسه في اليوم الثاني فقال: "إنكما أتيتما في اليوم الأول وقد بقي عندي من الصدقة ديناران فكان ذلك الذي رأيتما من خثوري له، وأتيتماني اليوم وقد وجهتهما فذلك الذي رأيتما من طيب نفسي".
فقال عمر: صدقت والله لأشكرن لك الدنيا والآخرة.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وكذلك أبو يعلى وزاد فيه فقلت: لم تجعل يقينك ظناً وعلمك جهلاً؟ فقال: لتخرجن مما قلت أو لأعاقبنك، وقال: لأشكرن لك الدنيا والآخرة، فقلت: يا أمير المؤمنين لم تعجل العقوبة وتؤخر الشكر.
وكذلك رواه البزار إلا أنه قال: "إنكما أتيتماني وعندي دنانير قد قسمتها وبقيت منها سبعة". إلا أن أبا البختري لم يسمع من علي ولا عمر فهو مرسل صحيح.
17752- وعن أم سلمة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساهم الوجه فحسبت ذلك من وجع فقلت: يا رسول الله ما لك ساهم (متغير) الوجه؟ فقال: "من أجل الدنانير السبعة التي أتينا بها أمس، أمسينا وهي في خصم (طرف) الفراش".
17753- وفي رواية: "أتتنا ولم ننفقها".

17759- وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم التفت إلى أحد فقال:
"والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحداً تحول لآل محمد ذهباً أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت أدع منه دينارين إلا دينارين أعدهما لدين إن كان".

17765- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: توفي رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "كيتان، صلوا على صاحبكم".

17774- وعن أنس بن مالك قال: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث طوائر، فأطعم خادمه طائراً، فلما كان من الغد أتته بها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم أنهك أن ترفعي شيئاً لغد، فإن الله تعالى يأتي برزق كل غد".

17778- وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بلال وعنده صبر من تمر فقال: "ما هذا؟". قال: أدخره، قال: "أما تخشى أن ترى له بخاراً في نار جهنم، أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً".

17783- وعن أبي القين أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه تمر على رحله فقام إليه عمه، فأراد أن يأخذ منه قبضة ليضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فتبطح على التمر، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللهم زده شحاً". قال: فكان من أشح الناس.

17785- عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كان جدي في غنم كثيرة ترضعه أمه فترويه، فانفلت يوماً فرضع الغنم كلها ثم لم يشبع، فقيل: إن مثل هذا قوم يأتون من بعدكم يعطى الرجل منهم ما يكفي القبيلة أو الأمة ثم لا يشبع".

17793- وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب".

17796- عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه له استدراج". ثم نزع بهذه الآية: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}.

17797- عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قال الشيطان لعنه الله: لن يسلم مني صاحب المال من إحدى ثلاث، أغدو
عليه بهن وأروح بهن: أخذه من غير حله، وإنفاقه في غير حقه، وأحببه إليه فيمنعه من حقه".

17799- وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس عدوك الذي إن قتلته كان نوراً، وإن قتلك دخلت الجنة، ولكن أعدى عدوك ولدك الذي خرج من صلبك، ثم أعدى عدوك مالك الذي ملكت يمنيك".
رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
17800- وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ولا أراهما إلا مهلكيكم".

17803- عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء".
رواه الطبراني وفيه صالح بن شعيب القسملي، وبقية رجال أحد أسانيده وثقوا.
17804- وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا المال حلوة خضرة".
رواه الطبراني وإسناده حسن.
17805- وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقه بورك له فيها، ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار!".

17815- وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"رحم الله من سمع مقالتي حتى يبلغها غيره، ثلاث لا يُغلُّ عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصح لأئمة المسلمين، واللزوم لجماعتهم، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم. إنه من تكن الدنيا نيته يجعل الله فقره بين عينيه ويشتت عليه ضيعته، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له. ومن تكن الآخرة نيته يجعل الله غناه في قلبه، ويكفيه ضيعته وتأتيه الدنيا وهي راغمة".

17820- وعن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة، ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهيناً في ملكوت السماوات، ومن صبر على القوت الشديد صبراً جميلاً أسكنه الله من الفردوس حيث شاء".
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.

17821- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تعس عبد الدنيار وعبد الدرهم الذي إنما همه دنيار أو درهم يصيبه فيأخذه".

17823- عن جابر قال: قال سول الله صلى الله عليه وسلم:
"إياكم والطمع فإنه هو الفقر وإياكم وما يعتذر منه".

17824- وعن جبير بن نفير أن عوف بن مالك خرج إلى الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمركم أن تتعوذوا من ثلاث: من طمع حيث لا مطمع، ومن طمع يرد إلى طبع، ومن طمع إلى غير مطمع.

17825- عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى".
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجالهم ثقات.
17826- وعن شريح بن عبيد الحضرمي أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا سامع الأشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغائب إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة".

17827- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أشرب [قلبه] حب الدنيا التاط (التصق) منها بثلاث: شقاء لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه. فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يدركه الموت فيأخذه، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه".

17829- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما ذئبان ضاريان جائعان في غنم افترقت أحدهما في أولها، والآخر في آخرها بأسرع فساداً من امرئ في دينه يحب شرف الدنيا ومالها".

17835- عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث به إلى اليمن قال له:
"إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين".

17840- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا هلك المتنطعون".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
باب في حسب الإنسان وكرمه
17841- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كرم الرجل دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه".

17844- عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من عبد ولا أمة إلا وله ثلاثة أخلاء: فخليل يقول: أنا معك، فخذ ما شئت ودع ما شئت، فذلك ماله. وخليل يقول: أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك، فذلك خدمه وأهله. وخليل يقول: أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت، فذلك عمله".
رواه الطبراني في الكبير وفي الأوسط ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مثل الرجل ومثل الموت كمثل رجل له ثلاثة أخلاء، فقال الأول: هذا مالي فخذ ما شئت وأعط ما شئت ودع ما شئت، وقال الآخر: أنا معك أخدمك فإذا مت تركتك، وقال الآخر: أنا معك أدخل معك وأخرج معك إن مت وإن حييت. فأما الذي قال: هذا مالي فخذ ما شئت ودع ما شئت فهو ماله، والآخر عشيرته، والآخر عمله، يدخل معه ويخرج معه حيث كان".

17849- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما عال مقتصد قط".

17852- عن جابر بن عبد الله قال: كان يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم ليست لهم معارف، فيأخذ الرجل بيد الرجل والرجل بيد الرجلين والرجل بيد الثلاثة على قدر طاقته، فأخذ ختني بيد رجلين، فخلوت به فلمته فقلت: تأخذ رجلين وعندك ما عندك؟ فقال: إن عندنا رزقاً من عند الله فانطلق حتى أريك، فانطلقت فأراني شيئاً من بر فقال: هذا عندنا، فقلت: من أين لك هذا؟ قال: اشتريناه من العير التي قدمت أمس، وأراني مثل جثوة البعير تمراً وقال: هذا عندنا، وأراني جرة فيها ودك (دسم اللحم ودهنه) وقال: هذا دهان وإدام، ثم غدا بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو راح بهما - وقد أطعمهما ودهنهما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أرى صاحبيك حسني الحال، كم تطعمهما كل يوم من وجبة؟". قال: وجبتين، قال: "وجبتين؟ فلولا كانت واحدة".

17854- وعن يحيى بن جعدة قال: عاد خباباً ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أبشر يا أبا عبد الله ترد على محمد صلى الله عليه وسلم [الحوض] فقال: فكيف بهذا، وأشار إلى أعلى البيت وأسفله، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنما يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب".

[اسامة محمد خيري]

17858- عن زيد بن أرقم قال: كنا مع أبي بكر فاستسقى فأتي بماء وعسل فلما وضعه على يده بكى وانتحب حتى ظننا أن به شيئاً، ولا نسأله عن شيء، فلما فرغ قلنا: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملك على هذا البكاء؟ قال: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأيته يدفع عن نفسه شيئاً ولا أرى شيئاً فقلت: يا رسول الله ما الذي أراك تدفع لا أرى شيئاً؟! قال:

"الدنيا تطولت لي فقلت: إليك عني، فقالت: أما إنك لست بمدركي".

قال أبو بكر: فشق علي وخشيت أن أكون قد خالفت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحقتني الدنيا.

17860- عن سعيد بن المسيب قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود فسبقها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حق على الله لا يرتفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه".

17861- عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غرز بين يديه غرزاً ثم غرز إلى جنبه آخر، ثم غرز الثالث فأبعده، ثم قال: "هل تدرون ما هذا؟". قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله، يتعاطى الأمل، يختلجه الأجل دون ذلك".

17863- وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اقتربت الساعة وهي لا تزداد منهم إلا بعداً".

17864- وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"اقتراب الساعة أن تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة، والساعة كضرمة نار، ولينامن أحدكم وأجله بين عينيه".

17865- عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر وألهى".

رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد: "ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبها ملكان يناديان: اللهم أعط منفقاً خلفاً وأعط ممسكاًتلفاً".

17871- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما صبر أهل ثلاثة على جهد إلا أتاهم الله برزق".

رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا.

17872- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أصيب بمصيبة بماله أو في نفسه فكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقاً على الله أن يغفر له".

17873- وعن أبي هريرة قال: دخل رجل على أهله، فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية، فلما رأت امرأته قامت إلى الرحا فوضعتها، وإلى التنور فسجرته ثم قالت: اللهم ارزقنا، فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت. قال: وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئاً، قال: فرجع

الزوج وقال: أصبتم بعدي شيئاً؟ قالت امرأته: نعم من ربنا، قام إلى الرحا فرفعها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:

"أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة".

رواه أحمد والبزار وقال: فقالت امرأته: اللهم ارزقنا ما نطحن وما نعجن ونخبز، فإذا الجفنة ملأى خبزاً، والرحا تطحن، والتنور ملأى جنوب شواء، فجاء زوجها فقال: عندكم شيء؟ قالت: رزق الله - أو قد رزق الله - فرفع الرحا فكنس حولها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو تركها لطحنت إلى يوم القيامة".

17875- عن أبي العلاء بن الشخير قال: حدثني أحد بني سليم - ولا أحسبه إلا قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم - أن الله عز وجل يبتلي عبده بما أعطاه، فمن رضي بما قسم له بارك الله فيه ووسعه، ومن لم يرض لم يبارك له.

17879- عن محمود بن لبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اثنتان يكرههما ابن آدم: الموت، والموت خير من الفتنة، ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب".

17881- عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انظر أرفع رجل في المسجد". قال: فنظرت فإذا رجل عليه حلة، قلت: هذا، قال: قال لي: "انظر أوضع رجل في المسجد". قال: فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق (ثياب بالية) قال: قلت: هذا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لهذا عند الله أخير يوم القيامة من ملء الأرض مثل هذا".

117884- وعن عبد الله بن عمرو قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، وطلعت الشمس، فقال: "يأتي قوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس". قال أبو بكر: نحن هم يا رسول الله؟ قال: "لا، ولكم خير كثير، ولكنهم الفقراء المهاجرون الذين يحشرون من أقطار الأرض". قلت: فذكر الحديث.

رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير وزاد في الكبير: ثم قال:

"طوبى للغرباء، طوبى للغرباء". قيل: ومن الغرباء؟ قال: "ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم".

17886- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل؟". قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره

لا يستطيع لها قضاءا، فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته: ائتوهم فحيوهم، فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم؟! قال: إنهم كانوا عباداً يعبدوني ولا يشركون بي شيئاً، وتسد بهم الثغور، وتتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء". قال: "فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب: {سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}".

17888- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يدخل فقراء المسلمين قبل أغنيائهم بخمسمائة عام". قلنا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: "هم الذين إذا كان مهلكاً بعثوا، وإذا كان مغنماً بعثوا غيرهم، الذين يحجبون على أبواب السلطان".

17889- وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن حوضي ما بين عدن إلى عمان، أكوابه عدد النجوم، ماؤه أشد بياضاً من الثلج وأحلى من العسل، أول من يرده فقراء المهاجرين". قلنا: يا رسول الله صفهم لنا، قال: "شعث الرؤوس، دنس الثياب، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم السدد، الذين يعطون ما عليهم ولا يعطون ما لهم".

قلت: له حديث في ذكر الحوض في الصحيح باختصار.

رواه الطبراني.

17890- وفي رواية عنده: "وأكثر الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين". بدل: "أول من يرده".

17894- وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"تدخل فقراء المسلمين قبل أغنيائهم بنصف يوم". قلت: وما نصف يوم؟ قال: "{إن يوماً عند ربك كألف سنة}". قال: "ويدخلون جميعاً على صورة آدم". قلت: وما كانت صورة آدم؟ قال: "كان اثنا عشر ذراعاً طوله في السماء، وست عرضاً". قلت: أي ذراع؟ قال: "الذراع طول الرجل الطويل".

17899- وعن واثلة بن الأسقع قال: كنت في أصحاب الصفة، فلقد رأيتنا وما منا إنسان عليه ثوب تام، وأجد العرق في جلودنا طرقاً من الغبار والوسخ، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

"لتبشر فقراء المهاجرين". إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم بكلام إلا كلفته نفسه أن يأتي بكلام يعلو كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انصرف قال: "إن الله لا يحب هذا وضربه، يلوون ألسنتهم ليَّ البقر بلسانها المرعى كذلك يلوي الله تعالى ألسنتهم ووجوههم في النار"

17900- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء".

رواه أحمد وإسناده جيد.

17901- وعن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الضعفاء والفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء".

17904- وعن أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح بصعاليك المسلمين.

17906- وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اللهم أحيني مسكيناً وتوفني مسكيناً واحشرني في زمرة المساكين".

17911- وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن بين أيديكم عقبة كؤوداً لا ينجو منها إلا كل مخف".

17913- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"التقى مؤمنان على باب الجنة، مؤمن غني ومؤمن فقير، كانا في الدنيا، فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني أن يحبس ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فقال: يا أخي ماذا حبسك؟ والله لقد حبست حتى خفت عليك، فيقول: يا أخي إني حبست بعدك حبساً فظيعاً كريهاً وما وصلت إليك حتى سال مني من

العرق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرن عنه رواء".

17914- عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أكثر أهل الجنة البله".

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رب ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره".

17920- وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن من أمتي من لو جاء أحدكم يسأله ديناراً لم يعطه، ولو سأله درهماً لم يعطه، ولو سأله فلساً لم يعطه، ولو سأل الله الجنة أعطاه إياها، ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره".

17921- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تعس عبد الدنيار وتعس عبد الدرهم وتعس عبد الخميصة، إن أعطي رضي وإن منع سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا فانتقش. طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن شفع لم يشفع، وإن استأذن لم يؤذن له".

17923- وعن سراقة بن مالك بن جعشم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يا سراقة ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار؟". قلت: بلى يا رسول الله، قال: "أما أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر، وأما أهل الجنة فالضعفاء المغلوبون".

17930- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب فقام يدعو الله له أن يعافيه، فقال له: يا موسى إنه ليس الذي يصيبه خبط من إبليس ولكنه جوع نفسه لي فهو الذي ترى، انظر إليه في كل يوم، انظر إليه في كل يوم مرات، أتعجب من طاعته فمره فليدع لك فإن له عندي كل يوم دعوة".

17931- وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر في بعض سكك المدينة فرأى رجلاً أسود ميتاً قد رموا به في الطريق فسأل بعض من ثم عنه! فقال: "مملوك من هذا؟". قالوا: مملوك لآل فلان، فقال: "أكنتم ترونه يصلي؟". قالوا: كنا نراه أحياناً

يصلي وأحياناً لا يصلي، فقال: "قوموا فاغسلوه وكفنوه". فقاموا فغسلوه وكفنوه، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه، فلما كبر قال: "سبحان الله سبحان الله". فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال له أصحابه: يا رسول الله سمعناك لما كبرت تقول: "سبحان الله سبحان الله".! فلم قلت سبحان الله سبحان الله؟ قال: "كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه".

17933- عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن موسى قال: أي رب إن عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا، قال: فيفتح له باب إلى الجنة فينظر إليها فيقول: يا موسى هذا ما أعددت له، فيقول موسى: وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤساً قط".

قال: "ثم قال موسى: أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا، قال: فيفتح له باب من النار فيقول: يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى: أي وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير خيراً قط".

17935- عن أبي عسيب قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فمر بي فدعاني، فخرجت إليه، ثم مر بأبي بكر رحمه الله فدعاه فخرج إليه، ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطاً لبعض الأنصار فقال لصاحب الحائط: "أطعمنا". فجاء بعذق فوضعه، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب فقال: "لتسألن عن هذا يوم القيامة". قال: فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر (الرطب) قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا رسول الله إنا لمسؤولون عن هذا يوم

القيامة؟ قال: "نعم إلا من ثلاث: خرقة كف بها عورته أو كسرة سد بها جوعته أو جحر يندخل فيه من الحر والقر".

17936- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما فوق الإزار وظل الحائط وجر الماء فضل يحاسب به العبد يوم القيامة أو يسأل عنه".

17939- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم".

رواه البزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

17940- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله".

17946- عن أنس بن مالك قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آل محمد؟ فقال: "كل تقي".

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{إن أولياؤه إلا المتقون}".

17948- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم ما هو أكبر منه: العجب"

17950- وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"قال الله عز وجل: من آذى لي ولياً فقد استحل محاربتي، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فريضتي، وإنه ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت رجله التي يمشي بها، ويده التي يبطش بها، ولسانه الذي ينطق به، وقلبه الذي يعقل به، وإن سألني أعطيته، وإن دعاني أجبته وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موته، وذلك أن يكره الموت وأنا أكره مساءته".

17954- عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل ليعجب من الشاب ليست له صبوة".

17959- عن حذيفة - يعني ابن اليمان - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من تشبه بقوم فهو منهم".

17960- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن المقة من الله عز وجل - قال شريك: هي المحبة - والصيت من السماء، فإذا أحب الله عبداً قال لجبريل: إني أحب فلاناً فأحبوه". قال: "فتنزل له المحبة في الأرض، وإذا أبغض عبداً قال لجبريل: إني أبغض فلاناً فأبغضوه". قال: "فينادي جبريل: إن ربكم يبغض فلاناً فأبغضوه". قال: فيجري له البغض في الأرض".

17962- وعن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنباوة أو بالنباة يقول:

"يوشك أن يعرفوا أهل الجنة من أهل النار". قالوا: بما يا رسول الله؟ قال: "بالثناء الحسن والثناء السيئ".

17963- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا اسأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت، فقد أحسنت. وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت".

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

17964- وعن الضحاك بن قيس الفهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا أتى الرجل القوم فقالوا: مرحباً، فمرحباص به يوم يلقى ربه. وإذا أتى الرجل القوم فقالوا: قحطاً، فقحطاً له يوم القيامة".

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير أبي عمر الضرير الأكبر وهو ثقة.

17965- وعن أنس قال: قيل: يا رسول الله من أهل الجنة؟ قال: "من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب".

قيل: فمن أهل النار؟ قال: "من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره".

17967- عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن العبد ليلتمس مرضاة الله عز وجل فلا يزال كذلك فيقول: يا جبريل إن عبدي فلاناً يلتمس أن يرضيني برضائي عليه". قال: "فيقول جبريل صلى الله عليه وسلم: رحمة الله على فلان، وتقول حملة العرش، ويقول الذين يلونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض".

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً} وإن العبد ليلتمس سخط الله فيقول الله عز وجل: يا جبريل إن فلاناً يستسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، وتقول

حملة العرش، ويقول من دونهم حتى يقوله أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض".

17969- عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن الله إذا رضي عن العبد أثنى عليه سبعة أضعاف من الخير لم يعمله، وإذا سخط على العبد أثنى عليه سبعة أضعاف من الشر لم يعمله".

17970- وفي رواية: "إذا أحب وإذا أبغض".

[اسامة محمد خيري]

17973- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".

17975- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"المؤمن يألف ويؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف".

17979- عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن أرواح المؤمنين لتلتقي على مسيرة يوم، ما رأى أحد منهم صاحبه قط".

17982- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن من الإيمان أن يحب الرجل رجلاً لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان".

17984- عن سعيد بن أبي سعيد أن أبا سعيد الخدري شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اصبر أبا سعيد، فإن الفقر إلى من يحبني أسرع من السيل من أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله".

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أنه شبه المرسل.

17985- وعن أنس قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني أحبك، فقال: "استعد للفاقة".

17989- عن رجل من بني سليط قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أزفلة (جماعة) من الناس، فسمعته يقول:

"المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوى ههنا" وأشار إلى صدره "وما تواد رجلان في الله تبارك وتعالى فيفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما".

17991- عن أبي الطفيل أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان ولد له غلام، فذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بجبهته وقال هكذا بإصبعه، فدعا فخرجت شعرة من جبهته كأنها هلبة فرس، قال: فأحب الخوارج ولزمهم فأسقطت الشعرة من جبهته، فأخذه أبوه فقيّده وحبسه، قال: فدخلت عليه فقلت له: اتق الله أليس ترى أن بركة النبي صلى الله عليه وسلم قد وقعت من جبهتك؟ قال: فما زلت أعظه حتى رجع عن رأيه وأبغضهم، فنبتت بعد تلك الشعرة.

17993- عن أبي أمامة قال: لقيني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي ثم قال:

"يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي".

17994- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما تحاب رجلان في الله إلا كان أحبهما إلى الله عز وجل أشدهما حباً لصاحبه".

17996- عن أبي مالك الأشعري أنه جمع قومه - قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: - ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال:

"يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا، واعلموا أن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء

ولا شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله". فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم؟ انعتهم لنا حلهم لنا - يعني صفهم لنا - شكلهم لنا، فسُرَّ وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نوراً وثيابهم نوراً، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون".

17997- وفي رواية: قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} قال: فنحن نسأله إذ قال:

"إن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله". قال: فذكر الحديث بطوله.

17999- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش، وكلتا يدي الله يمين، على منابر من نور، وجوههم من نور، ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين". قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: "هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى".

18002- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن لله عباداً يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور، يغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق".

18012- وعن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"قال الله عز وجل: المتحابون لجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي".

18013- وعن شرحبيل بن السمط أنه قال لعمرو بن عبسة: هل أنت محدثي حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه نسيان ولا كذب؟! قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"قال الله عز وجل: قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتصادقون من أجلي، ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة أولاد من صلبه لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الجنة بفضل رحمته إياهم".

18019- عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"العبد مع من أحب".

18021- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ثلاث هن حق لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبد فيوليه غيره، ولا يحب رجل قوماً إلا حشر معهم".

18024- وعن أبي قتادة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الساعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أعددت لها؟". فقال: حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، قال: "فأنت مع من أحببت".

18033- عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا سالم الجيشاني أتى إلى أبي أمية في

منزله فقال: إني سمعت أبا ذر يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله".

وقد جئتك في منزلك.

18039- عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يعتد بشيء من عمل: تقوى تحجزه عن المحارم، أو حلم يكف به السفيه، أو خلق يعيش به في الناس".

18046- عن أبي الطفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"كان يقال: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت".

18053- عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا أحب الله عز وجل عبداً حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمى سقيمه الماء".

رواه الطبراني وإسناده حسن.

18054- وعن عقبة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

"إذا أحب الله عبداً حماه الدنيا كما يحمي أحدكم مريضه الماء ليشفى".

18057- وعن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك، وسهّل عليه قضاءك، وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ويشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك، ولا تسهل عليه قضاءك، وكثر له من الدنيا".

18061- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"كان ببني إسرائيل تاجر، وكان ينقص مرة ويزيد أخرى، فقال: ما في هذه التجارة خير، لألتمسن تجارة هي خير من هذه، فبنى صومعة وترهب فيها".

ملحوظة

هو جريج العابد المشهور

18062- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ألا إن الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يدي الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك".

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور، وقال محمد بن المبارك: كان صدوقاً، وبقية رجاله ثقات.

18063- وعن عبد الله بن عمرو قال: - لا أعلمه إلا رفعه - قال:

"صلاح أول هذه الأمة بالزهادة واليقين، وهلاكها بالبخل والأمل".

18065- عن ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة قد ألقاها أهلها فقال:

"والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله عز وجل من هذه على أهلها".

18074- عن شداد بن أوس الفهري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"والله ما الدنيا من أولها إلى آخرها في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم ترجع".

قلت: هو في الصحيح غير قوله: "من أولها إلى آخرها". وقوله: "والله".

18075- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن مطعم ابن آدم جعل مثلاً للدنيا وإن قزحه وسلحه، فانظر إلى ما يصير".

رواه عبد الله والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير عتي وهو ثقة.

18076- وعن الضحاك بن سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "يا ضحاك ما طعامك؟". قال: يا رسول الله اللحم واللبن، قال: "ثم يصير إلى ماذا؟". قال: إلى ما قد علمت، قال: "فإن الله تعالى ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلاً للدنيا".

18077- وعن سلمان قال: جاء قوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: "ألكم طعام؟". قالوا: نعم، قال: "فلكم شراب". قالوا: نعم، قال: "فتصفونه؟". قالوا: نعم، قال: "وتبردونه؟". قالوا: نعم، قال: "فإن معادهما كمعاد الدنيا، يقوم أحدكم إلى خلف بيته فيمسك على أنفه من نتنه".

18078- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له".

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير دويد وهو ثقة.

باب الدنيا سجن المؤمن

17079- عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الدنيا سجن المؤمن وسنته، فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة".

18080- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر".

18084- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس".

قلت: في الصحيح الصحة والفراغ.

رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.

18085- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من أصبح معافى في بدنه آمناً في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا".

18087- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية".

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

باب ما جاء في الصحة والفراغ

18088- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ".

18091- وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أعمل عملاً يطلع عليه فيعجبني، قال:

"لك أجران: أجر السر، وأجر العلانية".

18092- عن أبي أمامة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إذا مررتم على أرض قد هلك أهلها فأغذوا السير".

18097- عن عمرو بن أمية أنه قال: يا رسول الله أرسل راحلتي وأتوكل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"بل قيدها وتوكل".

18099- وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"طلب الحلال واجب على كل مسلم".

18105- وعن ابن عمر قال:

"من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام [عليه]".

قال: ثم أدخل إصبعيه في أذنيه ثم قال: صمتاً إن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقوله.

18106- وعن أبي الطفيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من كسب مالاً من حرام فأعتق منه ووصل منه رحمه كان ذلك إصراً".

[اسامة محمد خيري]

18108- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي بيده، لأن يأخذ أحدكم حبله فيذهب إلى الجبل فيحتطب ثم يأتي به فيحمله على ظهره فيبيعه فيأكل خير له من أن يسأل الناس، ولأن يأخذ تراباً فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه".

18109- عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام".

18112- عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال". فذكر الحديث.

18114- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك شبهات، فمن أوقع بهن فهو قمن (جدير) أن يأثم، ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه، كمرتع إلى جنب حمى، وحمى الله الحرام".

18117- وعن وابصة بن معبد الأسدي قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لا أريد أن أدع من البر والإثم شيئاً إلا سألته عنه، فأتيته وهو في عصابة من المسلمين حوله، فجعلت أتخطاهم لأدنو منه، فانتهرني بعضهم فقال: إليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني أحب أن أدنو منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوا وابصة، ادن مني يا وابصة". فأدناني حيث كنت بين يديه، فقال: "أتسألني أم أخبرك؟". فقلت: لا بل تخبرني، فقال: جئت تسأل عن البر والإثم". قلت: نعم، فجمع أنامله فجعل ينكث بهن صدري وقال: "البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد، وإن أفتاك المفتون وأفتوك".
رواه الطبراني وأحمد باختصار عنه ورجال أحد إسنادي الطبراني ثقات.
18118- وعن أبي أمامة قال: قال رجل: ما الإثم يا رسول الله؟ قال: "ما حاك في صدرك فدعه". قال: فما الإيمان؟ قال: "من ساءته سيئته، وسرته حسنته فهو مؤمن".

18121- عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة، أكلت طيباً ووضعت طيباً، ووقعت فلم تكسر ولم تفسد".

18123- وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفة في طعمة".

18126- وعن عائشة قالت: ما أعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من الدنيا أعجبه فيها إلا ورعاً.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وقد وثق على ضعفه وشيخ الطبراني أحمد بن القاسم لم أعرفه.
18127- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أبا هريرة ارض بما قسم لك تكن غنياً وكن ورعاً تكن أعبد الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمناً، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلماً، وإياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب، والقهقهة من الشيطان، والتبسم من الله عز وجل".

18128- عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا: أتينا على رجل من أهل البادية فقلنا: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً؟ قال: نعم، سمعته يقول:
"إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا أبدلك الله به ما هو خير لك منه".
18129- وفي رواية: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله تبارك وتعالى، وقال:
"إنك لن تدع شيئاً اتقاء الله عز وجل إلا أعطاك الله خيراً منه

18133- وعن ابن محيريز قال: صحبت فضالة بن عبيد صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أوصني رحمك الله، فقال: احفظ عني ثلاث خصال ينفعك الله بهن: إن استطعت أن تعرف ولا تُعرف فافعل، وإن استطعت أن تسمع ولا تتكلم فافعل، وإن استطعت أن تجلس ولا يجلس إليك فافعل.

18138- وعن أبي سعيد - يعني الخدري - يرفعه قال:
"إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها بأساً إلا ليضحك بها القوم وإنه ليقع منها أبعد من السماء".
رواه أحمد ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
18139- وعن أمة ابنة أبي الحكم الغفارية قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها إلى أبعد من صنعاء".

18145- وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة".

18149- وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم فسار على راحلته وأصحابه معهم لم يتقدم منهم أحد بين يديه، فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله أسأل الله أن يجعل يومنا قبل يومك، أرأيت إن كان شيء ولا يرينا الله ذلك، أي الأعمال نعملها بعدك؟ فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الجهاد في سبيل الله". قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: "نعم الشيء الجهاد في سبيل الله وعادِ بالناس أملك من ذلك". قال: الصيام والصدقة؟ قال: "نعم الشيء الصيام والصدقة وعاد بالناس أملك من ذلك". فذكر معاذ كل خير يعلمه، كل ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وعاد بالناس أملك من ذلك". قال: يا رسول الله عاد بالناس أملك من ذلك، فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فيه قال: "الصمت إلا من خير". قال: وهل نؤاخذ بما تكلمت ألسنتنا؟ فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذ معاذ ثم قال: "ثكلتك أمك" و أن يقول "وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم؟ فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت عن شر، قولوا خيراً تغنموا، واسكتوا عن شر تسلموا".

18152- وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته".

18154- وعن أبي وائل عن عبد الله أنه ارتقى الصفا فأخذ بلسانه فقال: باللسان قل خيراً تغنم، واسكت عن شر تسلم، من قبل أن تندم، من قبل أن تندم. ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"أكثر خطايا ابن آدم من لسانه".

18157- وعن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه".

18164- وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".

18166- وعن عبد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة على ميقاتها". قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: "أن يسلم الناس من لسانك".
قلت: في الصحيح منه: "الصلاة لميقاتها".

18171- وعن أبي سعيد قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أوصني، قال:
"عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير، وعليك بالجهاد في سبيل الله فإنها رهبانية المسلمين، وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء، واخزن لسانك إلا من خير، فإنك بذلك تغلب الشيطان".

18175- وعن أسلم أن عمر اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال: ما تصنع يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إن هذا أوردني الموارد، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس شيء من الجسد إلا يشكو ذرب اللسان".

18179- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يحب الله إضاعة المال ولا كثرة السؤال ولا قيل وقال"

18184- وعنه قال: والذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.

18192- وعن عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه، فقال له عبد الله بن عمرو: ما شأنك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك؟ قال: ما لي يريد عدو الله أن يلفتني عما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"تكابد دهرك في بيتك، ألا تخرج إلى المجلس؟". وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من خرج في سبيل الله كان ضامناً على الله، ومن عاد مريضاً كان ضامناً على الله عز وجل، ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامناً على الله عز وجل، ومن دخل على إمام يعزره كان ضامناً على الله عز وجل، ومن جلس في بيته لم يغتب أحداً بسوء كان ضامناً على الله عز وجل".

18193- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنه كان فيمن كان قبلكم من الأمم رجل يقال له: مورّق، فكان متعبداً، فبينا هو قائم في صلاته ذكر النساء واشتهاهن وانتشر حتى قطع صلاته، فغضب فأخذ قوسه فقطع وتره فعقده بخصيته وشده إلى عقبه ثم مد رجليه فاتنزعها، ثم أخذ طمريه ونعليه حتى أتى أرضاً لا أنيس بها ولا وحش، فاتخذ عريشاً ثم قام يصلي، فجعل كلما أصبح تصدعت الأرض، فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام، فأكل حتى شبع، ثم يدخل فيخرج بإناء فيه شراب فيشرب حتى يروى، ثم يدخل وتلتئم الأرض، فإذا أمسى فعل مثل ذلك".
قال: "ومر الناس قريباً منه، فأتاه رجلان من القوم فمرا به تحت جنح الليل فسألاه عن قصدهما فسمت لهما بيده، قال: هذا قصدكما حيث يريدان، فسارا غير بعيد. قال أحدهما: ما يسكن هذا الرجل ههنا بأرض لا أنيس بها ولا وحش؟ لو رجعنا إليه حتى نعلم علمه".
قال: "فرجعا إليه فقالا له: يا عبد الله ما يقيمك بهذا المكان بأرض لا أنيس بها ولا وحش؟ قال: امضيا لشأنكما ودعاني، فأبيا وألحا عليه، قال: فإني مخبركما على أن من كتم منكما عني أكرمه الله في الدنيا والآخرة، ومن أظهر علي منكما أهانه الله في الدنيا والآخرة. قالا: نعم".
قال: "فنزلا، فلما أصبحا خرج الخارج من الأرض مثل الذي كان يخرج من الطعام ومثليه معه، فأكلوا حتى شبعوا، ثم دخل فخرج إليهم بشراب في إناء مثل
الذي كان يخرج به كل يوم ومثليه معه، فشربوا حتى رووا، ثم دخل والتأمت الأرض".
قال: "فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال: ما يعجلنا؟ هذا طعام وشراب وقد علمنا سمتنا من الأرض، امكث إلى العشاء. فمكثا، فخرج إليهم من الطعام والشراب مثل الذي خرج أول النهار، فقال أحدهما لصاحبه: امكث بنا حتى نصبح، فمكثا. فلما أصبح خرج إليهما مثل ذلك.
ثم ركبا فانطلقا، فأما أحدهما فلزم باب الملك حتى كان من خاصته وسمره، وأما الآخر فأقبل على تجارته وعمله، وكان ذلك الملك لا يكذب أحد في زمانه من أهل مملكته كذبة يعرف بها إلا صلبه، فبنيما هم ذات ليلة في السمر يحدثونه مما رأوا من العجائب أنشأ ذلك الرجل يحدث فقال: ألا أحدثك أيها الملك بحديث ما سمعت أعجب منه قط؟ فحدث بحديث ذلك الرجل الذي رأى من أمره، قال الملك: ما سمعت بكذب قط أعظم من هذا، والله لتأتيني على ما قلت ببينة أو لأصلبنك، قال: بينتي فلان، قال: رضاء ائتوني به، فلما أتاه قال الملك: إن هذا يزعم أنكما مررتما برجل ثم كان من أمره كذا وكذا، قال الرجل: أيها الملك أو لست تعلم أن هذا كذب وهذا ما لا يكون؟ ولو أني حدثتك بهذا لكان عليك من الحق أن تصلبني عليه. قال: صدقت وبررت، فأدخل الرجل الذي كتم عليه في خاصته وسمره وأمر بالآخر فصلب".
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأما الذي كتم عليه منهما فقد أكرمه الله في الدنيا والآخرة، وأما الذي أظهر عليه منهما فقد أهانه الله في الدنيا وهو مهينه في الآخرة".
ثم نظر بكر بن عبد الله المزني، ثمامة بن عبد الله بن أنس فقال: يا أبا المثنى سمعت جدك يحدث هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

18198- وعن أبي مدينة الدارمي وكانت له صحبة قال: كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر: {والعصر إن الإنسان لفي خسر}.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير ابن عائشة وهو ثقة.
18199- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيراً قط إلا التوحيد، فلما احتضر قال لأهله: انظروا إذا أنا مت أن تحرقوه حتى تدعوه حمماً (فحماً) ثم اطحنوه ثم اذروه في يوم راح (ذي ريح). فلما مات فعلوا به ذلك، فإذا هو في قبضة الله، فقال الله عز وجل: يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت؟ قال: أي رب مخافتك! قال: فغفر له بها، ولم يعمل خيراً قط إلا التوحيد".

18200- وعن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم - رفعه - قال:
"لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين، وإن أخفته في الدنيا أمنته في الآخرة، وإن أمنته في الدنيا أخفته في الآخرة".

18202- عن أنس قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا إذا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم رأينا في أنفسنا ما نحب، فإذا رجعنا إلى أهلنا وخالطناهم أنكرنا أنفسنا! فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"لو تدومون على ما تكونون عندي في الخلاء لصافحتكم الملائكة بأجنحتها، ولكن ساعة وساعة".

18212- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"استكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه ما ذكره أحد في ضيق إلا وسعه، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه".

18215- عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله يحب كل قلب حزين".
رواه البزار والطبراني وإسنادهما حسن.
18216- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب". قالوا: يا رسول الله وكيف الحزن؟ قال: "أجعيوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها".

18220- عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من يتزود من الدنيا ينفعه في الآخرة".

18221- عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس".

18224- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا بعداً".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني وهو ثقة ثبت.
18225- وعن بريدة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"بعثت أنا والساعة جميعاً، إن كادت لتسبقني".

18230- وعن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"بعثت أنا والساعة هكذا - وجمع بين السبابة والوسطى - فسبقتها كما سبقت هذه هذه".

18233- عن أنس بن مالك أن فاطمة رضي الله عنها ناولت النبي صلى الله عليه وسلم كسرة من خبز فقال:
"هذا أول طعام أكله أبوك منذ ثلاثة أيام".
رواه أحمد والطبراني وزاد:
فقال: "ما هذه؟". فقالت: قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة.

18245- وعن كعب بن عجرة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته متغيراً، فقلت: بأبي أنت ما لي أراك متغيراً؟ قال: "ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث". قال: فذهبت فإذا يهودي يسقي إبلاً له، فسقيت له على كل دلو بتمرة، فجمعت تمراً فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من أين لك يا كعب؟". فأخبرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أتحبني يا كعب؟". قلت: بأبي أنت نعم! قال: "إن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى معادنه، وإنه سيصيبك بلاء فأعد له تجفافاً".
قال: ففقده النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما فعل كعب؟". قالوا: مريض، فخرج يمشي حتى دخل عليه فقال: "أبشر يا كعب". فقالت أمه: هنيئاً لك الجنة يا كعب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من هذه المتألية على الله؟". قلت: هي أمي يا رسول الله! قال: "وما يدريك يا أم كعب؟ لعل كعباً قال ما لا ينفعه، ومنع ما لا يغنيه".

[اسامة محمد خيري]

18251- وعن أبي هريرة قال: كان يمر بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم هلال ثم هلال لا يوقد في شيء من بيوتهم النار، لا لخبز ولا لطبيخ.

قالوا: بأي شيء كانوا يعيشون يا أبا هريرة؟ قال: الأسودان: التمر والماء.

وكان لهم جيران من الأنصار - جزاهم الله خيراً - لهم منائح يرسلون إليهم شيئاً من لبن.

رواه أحمد وإسناده حسن ورواه البزار كذلك.

18252- وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل عليه السلام على الصفا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا جبريل والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد صلى الله عليه وسلم سفة من دقيق ولا كف من سويق". فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفزعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمر الله القيامة أن تقوم؟". قال: لا ولكن أمر الله إسرافيل فنزل إليك حين سمع كلامك، فأتاه إسرافيل فقال: إن الله سمع ما ذكرت فبعثني بمفاتيح خزائن الأرض، وأمرني أن أعرض عليك أُسيِّر معك جبال تهامة زمرداً وياقوتاً وذهباً وفضة فعلت، فإن شئت نبياً ملكاً وإن شئت نبياً عبداً، فأومأ إليه جبريل أن تواضع، فقال: "بل نبياً عبداً". ثلاثاً.

18255- وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه من الدنيا ثلاثة: الطعام والنساء والطيب، فأصاب ثنتين ولم يصب واحدة، أصاب النساء والطيب ولم يصب الطعام.

رواه أحمد وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.

18256- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما أصبنا من دنياكم هذه إلا نساءكم".

18259- وعن ابن عباس: سمع عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوماً عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد جالساً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أخرجك في هذه الساعة؟". قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرجني يا رسول الله الذي أخرجك. ثم إن عمر جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا ابن الخطاب ما أخرجك هذه الساعة؟". قال: أخرجني يا رسول الله الذي أخرجكما. فقعد معهما، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل بكما من قوة فتنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان من طعام وشراب؟". فقلنا: نعم يا رسول الله، فانطلقنا حتى أتينا منزل مالك بن التيهان أبي الهيثم الأنصاري، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا، فاستأذن عليهم وأم أبي الهيثم تسمع السلام، تريد أن يزيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من السلام. فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينصرف خرجت أم أبي الهيثم تسعى فقالت: يا رسول الله قد سمعت سلامك ولكن أردت أن تزيدنا من سلامك. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أين أبو الهيثم؟". قالت: قريب ذهب يا رسول الله يستعذب لنا من الماء، ادخلوا الساعة يأتي، فبسطت لهم بساطاً تحت

شجرة، حتى جاء أبو الهيثم مع حماره وعليه قربتان من ماء، ففرح بهم أبو الهيثم وقرب يحييهم، فصعد أبو الهيثم على نخلة فصرم أعذاقاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حسبك يا أبا الهيثم". قال: يا رسول الله تأكلون من بسره ومن رطبه وتذنو به، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا من النعيم الذي تسألون عنه". ثم قام أبو الهيثم إلى شاة ليذبحها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياك واللبون". ثم قام أبو الهيثم فعجن لهم.

ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رؤوسهم فناموا، فاستيقظوا وقد أدرك طعامهم، فوضعه بين أيديهم فأكلوا وشبعوا. وأتاهم أبو الهيثم ببقية الأعذاق، فأصابوا منه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا لهم بخير، ثم قال لأبي الهيثم: "إذا بلغك أنه قد أتانا رقيق فائتنا".

قال أبو الهيثم: فلما بلغني أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق أتيت المدينة، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم رأساً فكاتبته على أربعين ألف درهم، فما رأيت رأساً كان أعظم بركة منه.

18260- وفي رواية: قالت أم أبي الهيثم: لو دعوت لنا! قال: "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة".

رواه البزار وأبو يعلى باختصار قصة الغلام والطبراني كذلك، وفي أسانيدهم كلها عبد الله بن عيسى أبو خلف وهو ضعيف، وقال أبو يعلى والطبراني: أم الهيثم، وقال البزار: أم أبي الهيثم.

18261- وعن ابن عباس قال: خرج أبو بكر بالهاجرة فسمع بذاك عمر، فخرج فإذا هو بأبي بكر فقال: يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة؟ فقال: أخرجني والله ما أجد من حاق الجوع في بطني، فقال: وأنا والله ما أخرجني غيره.

فبينما هما [كذلك] إذ خرج عليهما النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما أخرجكما هذه الساعة؟". فقالا: أخرجنا والله ما نجد في بطوننا من حاق الجوع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وأنا والذي نفسي بيده ما أخرجني غيره". فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري، وكان أبو أيوب ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً أو لبناً فأبطأ يومئذ فلم يأت لحينه فأطعمه أهله وانطلق إلى نخله يعمل فيه، فلما أتوا باب أبي أيوب خرجت امرأته فقالت: مرحباً برسول الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأين أبو أيوب؟". قالت: يأتيك يا نبي الله الساعة، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصر به أبو أيوب وهو يعمل في نخل له، فجاء يشتد حتى أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مرحباً بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه. فقال: يا رسول الله ليس بالحين الذي كنت تجئيني فيه، فرده. فجاء إلى عذق النخلة فقطعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أردت إلى هذا؟". قال: يا رسول الله أردت أن تأكل من رطبه وبسره وتمره وتذنوبه، ولأذبحن لك مع هذا، قال: "إن ذبحت فلا تذبحن ذات در". فأخذ عناقاً أو جدياً فذبحه وقال لامرأته: اختبزي وأطبخ أنا، فأنت أعلم بالخبز. فعمد إلى نصف الجدي فطبخه وشوى نصفه، فلما أدرك الطعام وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجدي فوضعه على رغيف ثم قال: "يا أبا أيوب أبلغ بهذا إلى فاطمة فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام". فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خبز ولحم وبسر ورطب". ودمعت عيناه ثم قال: "هذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة". فكبر ذلك على

أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أصبتم مثل هذا وضربتم بأيدكم فقولوا: بسم الله وبركة الله، وأنعم وأفضل، فإن هذا كفاف بهذا".

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي أحد إليه معروفاً إلا أحب أن يجازيه، فقال لأبي أيوب: "ائتنا غداً". فلم يسمع، فقال له عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تأتيه، فلما أتاه أعطاه وليدة فقال: "يا أبا أيوب استوص بها خيراً فإنا لم نر إلا خيراً ما دامت عندنا". فلما جاء بها أبو أيوب قال: ما أجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا من أن أعتقها، فأعتقها.

18266- وعن عبد الله بن شقيق قال: أقمت مع أبي هريرة بالمدينة سنة فقال لي ذات يوم ونحن عند حجرة عائشة: لقد رأيتنا وما لنا ثياب إلا البرد المتعتقة، وإنه لتأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعاماً يقيم به صلبه، حتى إن كان أحدنا ليأخذ الحجر فيشد به على أخمص بطنه ثم يشده بثوبه ليقيم صلبه

18273- وعن أنس بن مالك قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة طوائر، فأطعم خادمه طائراً، فلما كان من الغد أتته بها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم أنهك عن أن ترفعي شيئاً لغد فإن الله يأتي برزق كل غد؟".

18278- وعن عبد الله بن مسعود قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجوع في وجوه أصحابه فقال:

"أبشروا فإنه سيأتي عليكم زمان يغدى على أحدكم بالقصعة من الثريد ويراح عليه بمثلها". قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير؟ قال: "بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ".

18281- وعن أبي جحيفة قال: أكلت ثريداً وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فتجشأت عنده، فقال:

"يا أبا جحيفة إن أطول الناس جوعاً يوم القيامة أكثرهم شبعاً في الدنيا".

18292- وعن سلمى امرأة أبي رافع قالت: دخل علي الحسن بن علي

وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن عباس فقالوا: اصنعي لنا طعاماً مما كان يعجب النبي صلى الله عليه وسلم أكله، قالت: يا بني إذاً لا تشتهونه اليوم، فقمت فأخذت شعير فطحنته ونسفته وجعلت منه تخبزة، وكان أدمه الزيت، ونثرت عليه الفلفل، فقربته إليهم وقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذا.

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير فايد مولى ابن أبي رافع وهو ثقة.

18293- وعن أبي موسى قال: لو رأيتنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم لحسبت أنما ريحنا ريح الضأن، إنما لباسنا الصوف، وطعامنا الأسودان: التمر والماء.

18294- وعن عائشة قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل، فقال:

"شربتين في شربة وأدمين في قدح، لا حاجة لي به، أما إني لا أزعم أنه حرام، أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة، أتواضع لله فمن تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن أكثر ذكر الموت أحبه الله".

18297- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما يسرني أن أحداً لي ذهب أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت أترك منه ديناراً إلا ديناراً أعده لغريم إن كان".

فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك ديناراً ولا درهماً ولا عبداً ولا وليدة، وترك درعه رهناً بثلاثين صاعاً من شعير.

18298- وعن أنس بن مالك قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على سريره مضطجع مزمل بشريط، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، فدخل عليه نفر من أصحابه، ودخل عمر، فانحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انحرافة، فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوباً وقد أثر الشريط بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يبكيك يا عمر؟". قال: والله ما

أبكي أن لا أكون أعلم أنك أكرم على الله تبارك وتعالى من كسرى وقيصر وهما يعيثان فيما يعيثان فيه، وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمكان الذي أرى؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟". فقال عمر: بلى، قال: "فإنه كذلك".

18299- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جسمه، فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشاً أوثر من هذا، فقال: "ما لي وللدنيا! ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة ثم راح وتركها".

18301- وعن جندب قال: أصابت إصبع النبي صلى الله عليه وسلم شجرة فدميت، فقال:

"هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت".

فحمل فوضع على سرير مزمل بخوص أو شريط، ووضع تحت رأسه مرفقة من أدم حشوها ليف، فأثر الشريط في جنبه، فجاء عمر بن الخطاب فبكى، فقال: "ما يبكيك؟". فقال: يا رسول الله كسرى وقيصر يجلسون على سرر الذهب ويلبسون الديباج والإستبرق؟ قال: "أما ترضون أن لهم الدنيا ولكم الآخرة؟".

قلت في الصحيح منه:

"هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت".

18303- وعن أبي هريرة قال:

هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه - قال شعبة: أحسبه قال: - شهراً، قال: فأتاه عمر وهو على حصير قد أثر الحصير بجنبه، فقال: يا رسول الله كسرى - أحسبه قال: قيصر - يشربون في الذهب والفضة، وأنت هكذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنهم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الشهر تسعة وعشرون هكذا وهكذا وهكذا". وكسر الإبهام في الثالثة.

[اسامة محمد خيري]

18306- عن أبي مرية عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال:
"النافخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق" - أو قال: - "رأس أحدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق، ينتظران متى يؤمران أن ينفخا في الصور فينفخان".

18307- وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى جبهته، وأصغى السمع متى يؤمر؟". قال: فسمع بذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فشق عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل".
رواه أحمد والطبراني ورجاله وثقوا على ضعف فيهم.
18308- وعن ابن عباس في قوله عز وجل: {فإذا نقر في الناقور} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر فينفخ؟". فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف نقول؟ قال: "قولوا: حسبنا لله ونعم الوكيل، على الله توكلنا".
رواه أحمد والطبراني في الأوسط باختصار عنه وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وفيه توثيق لين.
18309- وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من صباح إلا وملكان يناديان: سبحان الملك القدوس. وملكان يناديان: اللهم أعط منفقاً خلفاً، وأعط ممسكاً تلفاً. وملكان موكلان بالصور، ينتظران متى يؤمران فينفخان. وملكان يناديان: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر. وملكان يناديان: ويل للرجال من النساء، وويل للنساء من الرجال".

18310- وعن عبد الله بن الحارث قال: كنت عند عائشة وعندها كعب الحبر، فذكر إسرافيل، فقالت عائشة: يا كعب أخبرني عن إسرافيل، فقال كعب: عندكم العلم، قالت: أجل، قالت: فأخبرني، قال: له أربعة أجنحة: جناحان في الهواء، وجناح قد تسربل به، وجناح على كاهله، والقلم على أذنه، فإذا نزل الوحي كتب القلم ثم درست الملائكة، وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه وقد نصب للأخرى، فالتقم الصور محني ظهره، وقد أمر إذا رأى إسرافيل قد ضم جناحه أن ينفخ في الصور. فقالت عائشة: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.

18311- عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس، فلا تزال ترتفع في السماء وتنتشر حتى تملأ السماء، ثم ينادي مناد: يا أيها الناس، أتى أمر الله فلا تستجعلوه". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فوالذي نفسي بيده إن الرجلين ينشران الثوب فلا يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فلا يسقي منه شيئاً أبداً، والرجل يحلب ناقته فلا يشربه أبداص".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة.
18312- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لتقم الساعة والرجلان ثوبهما لا يطونانه ولا يتبايعانه، ولتقم الساعة والرجل قد رفع لقمته إلى فيه لا يطعمها، ولتقم الساعة والرجل يلط حوضه فلا يسقي منه".
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: "والرجل قد رفع لقمته لا يطعمها".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
18313- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لتقمصن بكم قماص البكر". - يعني الأرض - .
رواه البزار ورجاله ثقات.
18314- وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يأكل التراب كل الإنسان إلا عجب ذنبه". قيل: وما مثله يا رسول الله؟ قال: "مثل حبة خردل منه تنبتون".
رواه أحمد وإسناده حسن.
18315- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما هلك قوم لوط إلا في الأذان، ولا تقوم الساعة إلا في الأذان".
قال الطبراني: معناه عندي والله أعلم: في وقت أذان الفجر، وهو وقت الاستغفار والدعاء.

18320- وعن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة". فقالت أم سلمة: يا رسول الله واسوءتاه! ينظر بعضنا إلى بعض؟ فقال: "شُغل الناس". قلت: ما شغلهم؟ قال: "نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل".

18322- وعن سودة بنت زمعة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يبعث الناس حفاة عراة غُرْلاً، قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان". فقلت: يبصر بعضنا بعضاً؟ فقال: "شغل الناس، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه".

18324- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في
النشور، كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن".

18325- وعن سليم بن عامر الكلاعي قال: قلنا للمقدام بن معدي كرب الكندي: يا أبا كريمة إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بلى والله لقد رأيته، ولقد أخذ بشحمة أذني هذه وأنا أمشي مع عم لي، ثم قال لعمي: "أترى أنه يذكره؟". قلنا: يا أبا كريمة حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعته يقول:
"يُحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة في خلق آدم، وقلب أيوب وحسن يوسف مرداً مكحلين". فقلنا: يا رسول الله فكيف بالكافر؟ قال: "يغلظ للنار حتى يكون غلظ جلده أربعين ذراعاً، وقريضة الناب من أسنانه مثل أحد".

18331- وعن عبد العزيز العطار عن أنس بن مالك - لا أعلمه إلا رفعه - قال:
"لم يلق ابن آدم شيئاً منذ خلقه الله عز وجل أشد عليه من الموت، ثم الموت أهون مما بعده، وإنهم ليلقون من هول ذلك اليوم شدة حتى يلجمهم العرق، حتى إن السفن لو أجريت فيه لجرت".

18332- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد".
فذكر الحديث وقد تقدم في كتاب التوبة في طول العمر.
رواه أحمد والبزار وإسنادهما جيد.
18333- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم".

18334- وعن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل، ويزداد في حرها كذا وكذا يغلي
منها الهوام كما يغلي القدور يعرقون فيها على قدر خطاياهم، فمنهم من تبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه، ومنهم من يلجمهم العرق".

18340- عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا، وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة".
رواه أحمد وأبو يعلى وإسناده حسن على ما فيه من ضعف.
18341- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول: يا رب أرحني ولو إلى النار".

18346- عن معاذ بن جبل قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
"يُبعث المؤمنون يوم القيامة جرداً مرداً مكحلين بني ثلاثين سنة".

18347- عن أبي سعيد الخدري قال: قيل: يا رسول الله {يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} ما أطول هذا اليوم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نفسي بيده، إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا".

18348- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"{يوم يقوم الناس لرب العالمين} مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة، فيهون ذلك على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب".

18350- وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تجتمعون يوم القيامة فيقال: أين فقراء هذه الأمة ومساكينها؟ فيقومون فيقول: ماذا عملتم؟ فيقولون: ربنا ابتلينا فصبرنا، ووليت الأمور والسلطان غيرنا. فيقول الله جل ذكره: صدقتم - أو نحو هذا - فيدخلون الجنة قبل الناس بزمان. ويبقى شدة الحساب على ذوي الأمور والسلطان". قالوا: فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: "يوضع لهم منابر من نور، يظلل عليهم الغمام، يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار".

18351- وعن لقيط بن عامر أنه خرج وافداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له: نهيك بن عاصم بن المنتفق.
قال لقيط: خرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسلاخ رجب، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيباً فقال:
"أيها الناس إني خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم، ألا فهل من امرئ بعثه قومه؟". فقالوا: أعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ألا ثم لعلة يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال، ألا إني مسؤول: هل بلغت؟ ألا اسمعوا تعيشوا، ألا اجلسوا، ألا اجلسوا". فجلس الناس.
فقمت أنا وصاحبي، حتى إذا فرغ لنا فؤداه وبصره قلت: يا رسول الله ما عندك من علم الغيب؟ فضحك لعمر الله وهز رأسه، وعلم أني أبتغي لسقطه، قال:
"ضن ربك عز وجل بمفاتيح الخمس من الغيب لا يعلمها إلا الله". وأشار بيده، قلت: وما هي؟ قال: "علم المنية، وقد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه، وعلم ما في غد أنت طاعم، ولا تعلمه، وعلم يوم الغيث يشرف عليكم أزلين مشفقين، فيظل يضحك، قد علم أن غيركم إلي قريب". قال لقيط: لن نعدم من رب يضحك خيراً. "وعلم يوم الساعة". قلت: يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس، فإنا من قوم لا يصدقون تصديقنا أحداً من مذحج التي تربو علينا، وخثعم التي توالينا، وعشيرتنا التي نحن منها. قال: "تلبثون ما لبثتم، ثم يتوفى نبيكم صلى الله عليه وسلم، ثم تلبثون ما لبثتم، ثم تبعث الصائحة لعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات، والملائكة الذين مع ربك عز وجل، وأصبح ربك عز وجل يطيف في الأرض، وخلت عليه البلاد، فأرسل ربك عز وجل السماء بهضب (بمطر) من عند العرش، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من مصدع قتيل، ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه حتى تخلقه من عند رأسه، فيستوي جالساً يقول ربك: مهيم لما كان فيه، يقول: يا رب أمس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثاً بأهله".
فقلت: يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا
الرياح والبلى والسباع؟ قال: "أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله، والأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت: لا تحيا أبداً، ثم أرسل ربك عز وجل السماء فلم تلبث عليك إلا أياماً حتى أشِرفت عليها وهي شربة واحدة، ولعمر إلهك لهو قادر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض، فتخرجون من الأضواء ومن مصارعكم، فتنظرون الله وينظر إليكم".
قال: قلت: يا رسول الله فكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ننظر إليه؟ قال: "أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله، الشمس والقمر آية منه صغيرة، ترونهما ويريانكم، لا تضارون في رؤيتهما، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وتروه منهما إن تروهما ويرياكم لا تضارون في رؤيتهما". قلت: يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا عز وجل إذا لقيناه؟ قال: "تُعرضون عليه بادية صحائفكم، لا تخفى منكم خافية فيأخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح قبلكم بها، فلعمر إلهك ما يخطئ وجه أحد منكم منها قطرة، فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحميم الأسود، ألا ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه وسلم ويفرق على أثره الصالحون، فيسلكون جسراً من النار، فيطأ أحدكم الجمرة فيقول: حس، فيقول ربك عز وجل: وإنه فتطلعون على حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم على أظمأ والله ناهلة قط رأيتها، فلعمر إلهك ما يبسط أحد منكم يده إلا وقع
عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى، وتحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحداً".
قلت: يا رسول الله فبم نبصر؟ قال: "بمثل بصرك ساعتك هذه، وذلك قبل طلوع الشمس في يوم أشرقت الأرض واجهت الجبال". قلت: يا رسول الله فبم نجزى من سيئاتنا؟ قال: "الحسنة بعشر أمثالها، والسيئة بمثلها، إلا أن يعفو". قال: قلت: يا رسول الله أما الجنة أما النار؟ قال: "لعمر إلهك للنار سبعة أبواب، ما منها باب إلا يسير الراكب بينها سبعين عاماً". قلت: يا رسول الله فعلى ما نطلع من الجنة؟ قال: "على أنهار من عسل مصفى، وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وماء غير آسن، وبفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون، وخير من مثله معه وأزواج مطهرة". قلت: يا رسول الله ولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات؟ قال: "الصالحات للصالحين تلذون بهن مثل لذاتكم في الدنيا، ويلذذن بكم، غير أن لا توالد". قال لقيط: فقلت: أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه؟ قال: قلت: يا رسول الله على ما أبايعك؟ قال: فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: "على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وزيال المشركين وألا تشرك بالله غيره". قال: قلت: وإن لنا ما بين المشرق والمغرب؟ فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وبسط أصابعه وظن أني مشترط شرطاً لا يعطينيه، قال: قلت: نحل منها حيث شئنا ولا يجني على امرئ إلا نفسه؟ فبسط يده وقال: "ذلك لك، تحل حيث شئت ولا تجني عليك إلا نفسك". قال: فانصرفنا وقال: "ها إن هذين لعمر إلهك إن حدثت
ألا إنهم من أتقى الناس في الأولى والآخرة". فقال له كعب بن الخدارية أحد بني كعب بن كلاب: من هم يا رسول الله؟ قال: "بنو المنتفق أهل ذلك".
قال: فانصرفنا وأقبلت عليه، قلت: يا رسول الله هل لأحد فيما مضى من خير في جاهليتهم؟ قال: فقال رجل من عرض قريش: والله إن أباك المنتفق في النار، قال: فلكأنما وقع حر بين جلدي ووجهي مما قال لأبي على رؤوس الناس، فهممت أن أقول: وأبوك يا رسول الله؟ فإذا الأخرى أجهل، فقلت: يا رسول الله وأهلك؟ قال: "وأهلي لعمر الله، ما أتيت على قبر عامري أو قرشي [من مشرك] فقلت: أرسلني إليك محمد أبشرك بما يسوءك تجر على وجهك وبطنك في النار". قلت: يا رسول الله ما فعل بهم ذلك وقد كانوا يحسنون وكانوا يحسبون أنهم مصلحون؟ قال: "ذاك بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم - يعني نبياً - فمن عصى نبيه كان من الضالين، ومن أطاع نبيه كان من المهتدين".

18352- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة، شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء".
قال: "وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي، ثم ينادي مناد: أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم
أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يعبدون في الدنيا، أليس ذلك عدلاً من ربكم؟". قالوا: بلى، قال: "فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، ويقولون ويقولون في الدنيا". قال: "فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون".
قال: "ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، ويمثل لمن كان يعبد عزيراً شيطان عزيز، ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته".
قال: "فيتمثل الرب تبارك وتعالى فيأتيهم فيقول: ما لكم لا تنطلقون كانطلاق الناس؟ فيقولون: إن لنا لإلهاً ما رأيناه، فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه؟ فيقولون: إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناها، قال: فيقول: ما هي؟ فتقول: يكشف عن ساقه". قال: "فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخر كل من كان نظره، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون، وقد كانوا يدعون إلى السجود وهو سالمون، ثم يقول: ارفعوا رؤوسكم، فيرفعون رؤوسهم، فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه، ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك، ومنهم من يعطى مثل النخلة بيده، ومنهم من يعطى أصغر من ذلك، حتى يكون آخرهم رجلاً يعطى نوره على إبهام قدميه يضيء مرة ويطفأ مرة، فإذا أضاء قدم قدمه وإذا طفئ قام".
قال: "والرب تبارك وتعالى أمامهم حتى يمر في النار فيبقى أثره كحد السيف".
قال: "فيقول: مروا، فيمرون على قدر نورهم، منهم من يمر كطرفة العين، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالسحاب، ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الفرس، ومنهم من يمر كشد الرحل، حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر قدميه يجثو على وجهه ويديه ورجليه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل، وتصيب جوانبه النار، فلا يزال كذلك حتى يخلص، فإذا خلص وقف عليها فقال: الحمد لله فقد أعطاني الله ما لم يعط أحداً إذ نجاني منها بعد إذ رأيتها".
قال: "فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة، فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم، فيرى ما في الجنة من خلل الباب، فيقول: رب أدخلني الجنة، فيقول الله: أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار؟ فيقول: رب اجعل بيني وبينها حجاباً لا أسمع حسيسها".
قال: "فيدخل الجنة ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك، كأن ما هو فيه إليه الحلم، فيقول: رب أعطني ذلك المنزل، فيقول له: لعلك إن أعطيتكه تسأل غيره، فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره، وأنى منزل أحسن منه؟ فيعطى فينزله، ويرى أمام ذلك منزلاً كأن ما هو فيه إليه حلم، قال: رب أعطني ذلك المنزل، فيقول
الله تبارك وتعالى: فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره، فيقول: لا وعزتك يا رب، وأنى منزل يكون أحسن منه؟ فيعطاه وينزله، ثم يسكت فيقول الله جل ذكره: ما لك لا تسأل؟ فيقول: رب قد سألتك حتى قد استحييتك، وأقسمت حتى استحييتك، فيقول الله جل ذكره: ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه؟ فيقول: أتهزأ بي وأنت رب العزة؟ فيضحك الرب تبارك وتعالى من قوله.
قال: فرأيت عبد الله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث هذا الحديث مراراً، كلما بلغت هذا المكان ضحكت! قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث هذا الحديث مراراً، كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه.
قال: "فيقول الرب جل ذكره: لا ولكني على ذلك قادر، سل. فيقول: ألحقني بالناس، فيقول: الحق بالناس، قال: فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة، فيخر ساجداً فيقال له: ارفع رأسك ما لك؟ فيقول: رأيت ربي - أو ترأءى لي ربي - فيقال له: إنما هو منزل من منازلك.
قال: "ثم يلقى رجلاً فيتهيأ للسجود له، فيقال له: مه، فيقول: رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول: إنما أنا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه".
قال: "فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر". قال: "وهو من درة مجوفة، سقائفها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء، فيها سبعون باباً، كل باب يفضي إلى جوهرة خضراء مبطنة، كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى، في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف، أدناهن حوراء عيناء، عليها سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته وكبده مرآتها، إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفاً عما كانت قبل ذلك فيقول لها: والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفاً، وتقول له: وأنت ازددت في عيني سبعين ضعفاً، فيقال له: أشرف، فيشرف فيقال له: ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك".
قال: فقال عمر: ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلاً؟ فكيف أعلاهم؟ قال: يا أمير المؤمنين، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، إن الله جل ذكره خلق داراً جعل فيها ما شاء من الأزواج والثمرات والأشربة، ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة، ثم قال كعب: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون}.
قال: "وخلق دون ذلك جنتين، وزينهما بما شاء، وأراهما من شاء من خلقه، ثم قال: من كان كتابه في عليين نزل في تلك الدار التي لم يرها أحد، حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فلا تبقى خيمة من خيم الجنة إلا
دخلها من ضوء وجهه، فيستبشرون لريحه فيقولون: واهاً لهذا الريح، هذا ريح رجل من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه".
قال: ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها، فقال كعب: إن لجهنم يوم القيامة لزفرة، ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر لركبتيه، حتى إن إبراهيم خليل الله ليقول: رب نفسي نفسي! حتى لو كان لك عمل سبعين نبياً إلى عملك لظننت أن لا تنجو.
18353- وفي رواية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء".

ملحوظة

مذهب اهل السنة تنزيه الله عن الجوارح والاعضاء وصفات الاجسام

18354- وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا:
"إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجتمعون يوم القيامة".

18355- وعن ابن عباس قال: من شك أن المحشر بالشام فليقرأ أول سورة الحشر: {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر} قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فهي أرض المحشر".

[اسامة محمد خيري]

18361- وعن أبي ذر وأبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إني لأعرف أمتي يوم القيامة من بين الأمم". قالوا: يا رسول الله كيف تعرف أمتك؟ قال: "أعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم سيماهم في وجوههم من أثر السجود، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم".
18362- وفي رواية: "يسعى بين أيديهم وأيمانهم".

18363- وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة، وأنا أول من يرفع رأسه فأنظر إلى بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك".
فقال رجل: كيف تعرف أمتك يا رسول الله من بين الأمم، فيما بين نوح إلى أمتك؟ قال: "هم غر محجلون من أثر الوضوء، ليس أحد كذلك غيرهم، وأعرفهم إنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم تسعى ذريتهم بين أيديهم".

18364- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنتم الغر المحجلون".

18365- عن عكرمة قال: كلتا يدي الله يمينان، فيطوي السموات فيأخذهن بيده، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟
قال عمر بن حمزة: فحدثت بهذا الحديث سالم بن عبد الله، فقال سالم: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يطوي الأرضين، ثم يأخذهن بشماله ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟".
قلت: حديث ابن عمر في الصحيح باختصار عن هذا.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير الحسن بن حماد سجادة وهو ثقة.
18366- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال:
"أرض بيضاء لم يسفك عليها دم ولم يعمل عليها خطيئة".

18367- عن الحسن قال: حدثنا أبو هريرة إذ ذاك ونحن بالمدينة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تجيء الأعمال يوم القيامة، فتجيء الصلاة فتقول: يا رب أنا الصلاة، فيقول: إنك على خير، وتجيء الصدقة فتقول: يا رب أنا الصدقة! فيقول: إنك على خير، ثم يجيء الصيام فيقول: يا رب أنا الصيام، فيقول: إنك على خير، ثم تجيء الأعمال على ذلك، فيقول الله تبارك وتعالى: إنك على خير، ثم يجيء الإسلام فيقول: يا رب أنت السلام وأنا الإسلام، فيقول الله عز وجل: إنك على خير، بك اليوم آخذ وبك أعطي.
قال الله عز وجل في كتابه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}".

18369- وعن جابر بن عبد الله قال: بلغني عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتريت بعيراً ثم شددت عليه رحلي، ثم سرت إليه شهراً حتى قدمت عليه بالشام، فإذا عبد الله بن أنيس، فقلت للبواب: قل له: جابر على الباب، فقال: أين عبد الله؟ قلت: نعم، فخرج يطأ ثوبه، فاعتنقني واعتنقته فقلت: حديثاً بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يُحشر الله العباد يوم القيامة - أو قال: الناس يوم القيامة - حفاة عراة غُرْلاً بُهْماً".
قال: قلنا: وما بهماً؟ قال: "ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الديان، أنا الملك، لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه، ولا ينبغي لأحد من
أهل الجنة أن يدخل الجنة، ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه حتى اللطمة".
قال: قلنا: كيف وإنما نأتي عراة غُرْلاً بهماً؟ قال: "الحسنات والسيئات".

18373- وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه".

18382- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة: فديوان لا يعبأ الله به شيئاً، وديوان لا يترك الله منه شيئاً، وديوان لا يغفره الله.
فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله، قال الله عز وجل: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة}. وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئاً فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه، أو صلاة تركها، فإن الله يغفر ذلك، ويتجاوز إن شاء. وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئاً فظلم العباد بعضهم بعضاً، القصاص لا محالة".

18385- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليختمصن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا".
رواه أحمد وإسناده حسن.
18386- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"والذي نفسي بيده ليختصمن يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا".
رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه وإسناده حسن.
18387- وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أول خصمين يوم القيامة جاران".

18388- وعن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته، والله ما يتكلم لسانها ولكن يدها ورجلاها تشهدان عليها بما كانت تعيب لزوجها، وتشهد يداه ورجلاه بما كان
يوليها، ثم يدعى الرجل وخدمه فمثل ذلك، ثم يدعى أهل الأسواق وما يوجد ثم دوانيق ولا قراريط، ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي ظُلم، وسيئات هذا الذي ظلمه توضع عليه، ثم يؤتى بالجبارين في مقامع من حديد فيقال: أوردوهم إلى النار، فوالله ما أدري يدخلونها أو كما قال الله تعالى: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثياً}".

18391- وعن ابن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من نوقش الحساب هلك".
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال البزار والكبير رجال الصحيح وكذلك رجال الأوسط غير عمرو بن أبي عاصم النبيل وهو ثقة.
18392- وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يحاسب أحد يوم القيامة فيغفر له، يرى المسلم عمله في قبره ويقول الله عز وجل: {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} {يُعرف المجرمون بسيماهم}".
رواه أحمد وفيه ابن لهعية وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
18393- وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"العار والتخزية تبلغ من ابن آدم يوم القيامة ما يتمنى العبد أن يؤمر به في النار".

18395- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يؤتى يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تبارك وتعالى، فيقول تبارك وتعالى: ألقوا هذه واقبلوا هذه، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا خيراً، فيقول الله عز وجل: إن هذا كان لغير وجهي، وإني لا أقبل اليوم إلا ما ابتغي به وجهي".
18396- وفي رواية: "فتقول الملائكة: وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل! قال: صدقتم إن عمله كان لغير وجهي".

18398- وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم، فقيل له: هؤلاء جيرانك يشهدون عليك، فيقول: كذبوا، فيقول: أهلك وعشيرتك فيقول: كذبوا، فيقول: احلفوا، فيحلفون، ثم يصمتهم الله، وتشهد ألسنتهم ثم يدخلهم النار"ز
رواه أبو يعلى بإسناد حسن على ضعف فيه.
18399- وعن عقبة بن عامر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذه من الرجل الشمال".

18400- وعن معاوية بن حيدة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"ما لي أمسك بحجزكم عن النار؟ ألا إن ربي عز وجل داعي، وإنه سائلي:
هل بلغت عبادي؟ وإني قائل: رب إني قد بلغتهم، فليبلغ الشاهد منكم الغائب، ثم إنكم مدعوون مفدمة أفواهكم بالفدام (ما يشد على فم الإبريق أو الكوز من خرقة لتصفية الشراب، أي أنهم يمنعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم) إن أول ما يبين عن أحدكم لفخذه وكفه". قلت: يا نبي الله هذا ديننا؟ قال: "هذا دينكم وأينما تحسن يكفك".

[اسامة محمد خيري]

18401- قلت: قد تقدم حديث عبد الله بن أنيس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"يحشر الله العباد يوم القيامة - أو قال: الناس - عراة غُرْلاً بُهْماً". قال: قلنا: وما بهماً؟ قال: "ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الديان، أنا الملك، لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه، حتى اللطمة". قال: قلنا: كيف وإنما نأتي عراة غُرْلاً بُهْماً؟ قال: "الحسنات والسيئات".

18406- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يقتص للخلق بعضهم من بعض حتى للجماء من القرناء وحتى للذرة من الذرة"

18412- وعن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من رجل يضرب عبداً له إلا أقيد منه يوم القيامة".

رواه البزار ورجاله ثقات.

18413- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من ضرب سوطاً ظلماً اقتص منه يوم القيامة".

18415- وعن سلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات بما يظن أنه ينجو بها، فلا يزال رجل يجيء قد ظلمه بمظلمة فيؤخذ من حسناته، فيعطي المظلوم حتى لا تبقى له حسنة، ثم يجيء من يطلبه ولم يبق من حسناته شيء، فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئاته".

18416- وعن سليمان بن حبيب المحاربي قال: خرجت غازياً، فلما مررت بحمص خرجت إلى السوق لأشتري ما لا غنى للمسافر عنه، فلما نظرت إلى باب المسجد قلت: لو أني دخلت فركعت ركعتين، فلما دخلت نظرت إلى ثابت بن معبد ومكحول في نفر فقالوا: إنا نريد أبا أمامة الباهلي، فقاموا وقمت معهم، فدخلنا عليه فإذا شيخ قد رق وكبر، وإذا عقله ومنطقه أفضل مما نرى من منظره، فكان أول ما حدثنا أن قال: إن مجلسكم هذا من بلاغ الله إياكم وحجته عليكم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلّغ ما أُرسل به، وإن أصحابه قد بلغوا ما سمعوا، فبلغوا ما تسمعون:

ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل: رجل خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله عز وجل حتى يدخله الجنة أو يرجعه بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل دخل بيته بسلام.

ثم قال: إن في جهنم جسراً له سبع قناطر، على أوسطه العصاة، فيجاء بالعبد حتى إذا انتهى إلى القنطرة الوسطى قيل له: ماذا عليك من الدين؟ وتلا هذه الآية: {ولا يكتمون الله حديثاً}. قال: فيقول: يا رب علي كذا وكذا، فيقال له:

اقض دينك، فيقول: ما لي شيء، وما أدري ما أقضي منها! فيقال: خذوا من حسناته، فما يزال يؤخذ من حسناته حتى ما تبقى له حسنة، حتى إذا فنيت حسناته قيل: قد فنيت، فيقال: خذوا من سيئات من يطلبه، فركبوا عليه، فلقد بلغني أن رجالاً يجيئون بأمثال الجبال من الحسنات، فما يزال يؤخذ لمن يطلبهم حتى ما تبقى له حسنة.

18417- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يجيء الظالم يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة لقيه المظلوم فعرفه وعرف ما ظلمه به، فما يبرح الذين ظلموا يقصون من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من الحسنات، فإن لم تكن لهم حسنات رد عليهم من سيئاتهم حتى يورد الدرك الأسفل من النار".

18420- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال:

"قال الرب تبارك وتعالى: يؤتى بسيئات العبد وحسناته فيقتص أو يقضى، فإن بقيت له حسنة واحدة وسع له في الجنة".

18423- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"رحم الله عبداً كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس أو مال، فأتاه فاستحله قبل يوم القيامة، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، إنما هي الحسنات". قيل: يا رسول الله فإن لم يكن له حسنات؟ قال: "أُخذ من سيئاته فطرح على سيئاته".

18424- عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما ستر الله على عبد في الدنيا فيعيره به يوم القيامة".

18427- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله". قالوا: ولا أنت؟ قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله". وقال بيده فوق رأسه.

18428- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لن ينجي أحداً منكم عمله". قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة/فسددوا وقاربوا، واغدوا وروحوا، وشيء من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا"

18435- وعن ابن عمر أن رجلاً من الحبشة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنتم به، وعملت بمثل ما عملت به، إني لكائن معك في الجنة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم". ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال: لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله، ومن قال: سبحان الله كتب الله له مائة حسنة". فقالوا: يا رسول الله كيف نهلك بعد هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل، لو وضع على جبل لأثقله، فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفذ ذلك كله لولا ما يتفضل الله من رحمته". ثم نزلت: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً} إلى قوله: {وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً}. فقال الحبشي: يا رسول الله وهل ترى عيني في الجنة مثل ما ترى عينك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم". فبكى الحبشي حتى فاضت نفسه.

قال ابن عمر: فأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته.

18437- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم، وملك راكع، أو ملك ساجد، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعاً: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لم نشرك بك شيئاً".

18438- وعن عتبة بن عبد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لو أن رجلاً يخر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرماً في مرضاة الله تعالى لحقره يوم القيامة".

18439- عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن شئتم أنبأتكم بأول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة، وبأول

ما يقولون؟". قالوا: نعم، قال: "إن الله عز وجل يقول للمؤمنين: هل أحببتم لقائي؟ فيقولون: نعم يا ربنا، فيقول: لم؟ فيقولون: رجونا رحمتك وعفوك، فيقول: فقد وجبت لكم رحمتي".

18440- عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال:

"يا عائشة! أما عند ثلاث فلا: أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف فلا، وأما عند تطاير الكتب فإما أن يعطى بيمينه أو يعطى بشماله فلا، وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم وينغبط عليهم ويقول ذلك العنق: وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة: وكلت بمن ادعى مع الله إلهاً آخر، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد، فينطوي عليهم ويطرحهم في غمرات جهنم، ولجهنم جسر أرق من الشعرة وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك، تأخذ من شاء الله، والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب، والملائكة يقولون: رب سلم سلم، فمتوج مُسلّم، ومخدوش سلم، ومكور في النار على وجهه".

قلت: عند أبي داود طرف منه.

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.

18441- وعن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، فتتقادع (تُسقطهم فيها بعضهم فوق بعض) بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار، فينجي الله تعالى برحمته من يشاء".

قال: "ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا، فيشفعون ويخرجون، ويشفعون ويخرجون، ويشفعون ويخرجون - زاد عفان مرة: - ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان".

18443- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل يدعو الناس بأسمائهم ستراً منه على عباده، وأما عند الصراط فإن الله عز وجل يعطي كل مؤمن نوراً، وكل منافق نوراً، فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات، فقال المنافقون: {انظرونا نقتبس من نوركم} وقال المؤمنون:

{ربنا أتمم لنا نورنا} فلا يذكر عند ذلك أحد أحداً".

18446- وعن يعلى بن منبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"تقول النار للمؤمنين يوم القيامة: جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي".

18447- وعن أبي سمينة قال:

اختلفنا ههنا في الورود، فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن، وقال بعضهم: يدخلونها جميعاً ثم ينجي الله الذين اتقوا، فلقيت جابر بن عبد الله فقلت: إنا اختلفنا ههنا في ذلك، فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن، وقال بعضنا: يدخلونها جميعاً؟ فأهوى بإصبعيه إلى أذنيه وقال: صمتاً لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"الورود الدخول، لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها، فتكون على المؤمنين برداً وسلاماً كما كانت على إبراهيم، حتى إن للنار - أو قال: لجهنم - ضجيجاً من بردهم، ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين".

قلت: لجابر حديث في الصحيح موقوف غير هذا.

18450- عن أنس بن مالك قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "قد أُعطيت الكوثر". قلت: يا رسول الله وما الكوثر؟ قال: "نهر في الجنة عرضه وطوله

ما بين المشرق والمغرب، لا يشرب منه أحد فيظمأ، ولا يتوضأ منه أحد فيشعث، لا يشربه من أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي.

قلت: لأنس حديث في الصحيح في الكوثر غير هذا.

رواه الطبراني وفيه حماد بن يحيى بن المختار وهو مجهول وعطية ضعيف.

18451- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"حوضي من كذا إلى كذا، فيه من الآنية عدد النجوم، أطيب ريحاً من المسك، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأبيض من اللبن، من شرب منه شربة لم يظمأ أبداً".

قلت: هو في الصحيح باختصار.

18458- وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب".

فقال يزيد الأخنس: والله ما أولئك في أمتك إلا كالذباب الأصهب في الذبان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإن ربي عز وجل قد وعدني سبعين ألفاً، مع كل ألف سبعين ألفاً، وزادني ثلاث حثيات". قال: فما سعة حوضك يا نبي الله؟ قال: "ما بين عدن إلى عمان وأوسع وأوسع". يشير بيده، قال: "فيه مثعبان (واديان) من ذهب وفضة".

قال: فما حوضك يا نبي الله؟ قال: "أشد بياضاً من اللبن، وأحلى

من العسل، وأطيب رائحة من المسك، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبداً ولم يسود وجهه أبداً".

18460- وعن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يا أيها الناس إني فرطكم، وإنكم واردون الحوض، حوضي

عرضه ما بين صنعاء وبصرى، وفيه عدد النجوم قدحان من ذهب وفضة، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما: السبب الأكبر كتاب الله عز وجل، سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنه قد نبأني العليم الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليَّ الحوض".

18461- وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحاباً من أمته، فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة، وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن، معه عصا يدعو من عرف من أمته، ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم".

18465- وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"أنا فرطكم على الحوض، فمن ورد أفلح، ويجاء بأقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أي رب! فيقال: ما زالوا بعدك مرتدين على أعقابهم".

رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بنحوه إلا أنه قال في أوله:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا آخذ بحجزكم (معقد الإزار) اتقوا النار، اتقوا الحدود، فإذا مت تركتكم وأنا فرطكم على الحوض".وذكر الحديث.

18476- وعن العرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام الإبل وردت لخمس"

18479- وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"حوضي أذود عنه الناس لأهل بيتي، إني لأضربهم بعصاي هذه حتى ترفض".

قلت: فذكر الحديث وهو في الصحيح غير قوله: "لأهل بيتي

18481- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"أُعطيت الكوثر فضربت بيدي فإذا هي مسكة ذفرة، وإذا حصاه اللؤلؤ، وإذا حافتاه - أظنه قال: - قباب تجري على الأرض جرياً ليس بمشقوق".

18483- وعن أبي برزة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"حوضي ما بين أيلة وصنعاء، عرضه كطوله، يغت (يدفق متتابعاً) فيه ميزابان من الجنة، أحدهما من ورِق (فضة) والآخر من ذهب، وهو أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج، أباريقه كعدد نجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة".

[اسامة محمد خيري]

18486- عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلى انصرف إليهم فقال لهم:

"لقد أُعطيت الليلة خمساً، ما أعطيهن أحد قبلي، أما أنا فأُرسلت إلى الناس كلهم عامة، وكان من قبلي إنما يُرسل إلى قومه، ونُصرت على العدو بالرعب ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر، وأُحلت لي الغنائم آكلها، وكان من قبلي يعظمون أكلها، كانوا يحرقونها، وجعلت لي الأرض مساجد وطهوراً، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت، وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة هي ما هي، قيل لي: سل فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله".

18489- وفي رواية عند أحمد: فقالا: ادع الله يا رسول الله أن يجعلنا في شفاعتك، فقال:

"أنتم ومن مات لا يشرك بالله شيئاً في شفاعتي".

18491- وفي رواية عنده: فسرنا حتى إذا كنا بقريب من الصبح نزل فاجتمعنا حوله، وكذلك كنا نفعل، فعقل ناقته ثم جعل خده على عقالها، ثم نام وتفرقنا، فرفعت رأسي فإذا أنا لا أراه في مكانه، فذعرني ذلك، فقمت فإذا أنا أسمع مثل هزيز الرحاء من قبل الوادي، إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مستبشراً، قال: قلت: يا رسول الله أين كنت؟ قال: "كأنه راعك حين لم ترني في مكاني؟". قلت: إي والله قد راعني! قال: "أتاني جبريل عليه السلام آنفاً، فخيرني بين الشفاعة وبين أن يغفر لنصف أمتي، فاخترت الشفاعة". فنهض القوم إليه فقالوا: يا رسول الله اشفع لنا، قال: "شفاعتي لكم". فلما أكثروا عليه قال: "من لقي الله يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة"

18497- وعن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: انطلقت في وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه فأنخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فما خرجنا حتى ما كان في الناس أحب إلينا من رجل دخلنا عليه، فقال قائل منا: يا رسول الله، ألا سألت ربك ملكاً كملك سليمان؟ قال: فضحك ثم قال: "فلعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان، إن الله لم يبعث نبياً إلا أعطاه دعوة، منهم من اتخذ بها دنياه فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها، وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة".

18498- وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كل نبي قد أعطي عطية فتنجزها، وإني اختبأت عطيتي شفاعة لأمتي"

18502- عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم".

وقال: "إن الشمس يوم القيامة تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم صلى الله عليه وسلم فيقول: لست بصاحب ذاك، ثم موسى صلى الله عليه وسلم فيقول

كذلك، ثم محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع فيقضي الله بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمده أهل الجمع كلهم".

قلت: هو في الصحيح باختصار من قوله: "فيقضي الله بين الخلق إلى آخره".

18504- وعن أبي نضرة قال: سمعت ابن عباس يخطب على منبر البصرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنه لم يكن نبي إلا وله دعوة قد تنجزها في الدنيا، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، وأنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، بيدي لواء الحمد، آدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر، ويطول يوم القيامة

على الناس ويشتد حتى يقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر يشفع لنا إلى ربنا فيقضي بيننا، فينطلقون إلى آدم فيقولون: يا آدم اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول آدم: لست هناك، أُخرجت من الجنة بخطيئتي، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا نوحاً. فيأتون نوحاً فيقولون: يا نوح اشفع لنا إلى ربك فيقضي بيننا، فيقول: لست هناكم، إني دعوت دعوة أغرقت أهل الأرض، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن. فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون: يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: لست هناكم، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات" - قوله: {إني سقيم} وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} وقوله للملك حين مر به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله ما أراد بهن إلا عزة لدين الله". - "وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا موسى عبداً اصطفاه الله برسالته وكلمه. فيأتون موسى فيقولون: يا موسى اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني قتلت نفساً وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته. فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني اتُخذت إلهاً من دون الله، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، أرأيتم لو كان متاع في وعاء مختوم أكان يقدر على ما فيه حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا، فيقول: إن محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وقد حضر، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فيأتوني فيقولون: يا محمد! اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فأقول: أنا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى، فإذا أراد الله أن يقضي بين خلقه نادى مناد: أين أحمد وأمته؟ أين أحمد وأمته؟ فيجيئون، فنحن الأولون والآخرون، آخر من يبعث، وآخر

من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا، فنمضي غراً محجلين من آثار الطهور، فتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها".

18506- وعن أنس قال: حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم:

"إني لقائم أنتظر أمتي تعبر الصراط، إذ جاء عيسى عليه السلام". قال: "فقال: هذه الأنبياء أتتك يا محمد يسألون - أو قال: يجتمعون - إليك يدعون الله أن يفرق بين جميع الأمم إلى حيث يشاء لغم ما هم فيه، فالخلق ملجمون في العرق، فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة، وأما الكافر فيتغشاه الموت".

قال: "قال عيسى: انتظر حتى أرجع إليك".

قال: "ذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق ملك مصطفى، ولا نبي مرسل، فأوحى الله إلى جبريل عليه السلام أن اذهب إلى محمد فقل له: ارفع رأسك سل تعط واشفع تشفع".

قال: "فشفعت في أمتي أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنساناً واحداً".

قال: "فما زلت أتردد على ربي عز وجل فلا أقوم منه مقاماً إلا شفعت حتى أعطاني الله من ذلك أن قال: أدخل من أمتك من خلق الله من شهد أن لا إله إلا الله يوماً واحداً مخلصاً ومات على ذلك".

18507- وعن أبي بكر الصديق قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة، فجلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مكث مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب، كل ذلك لا يتكلم، حتى صلى العشاء الآخرة، ثم قام إلى بيته فقال الناس لأبي بكر: ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ صنع اليوم شيئاً لم يصنعه قط!

فسأله فقال: "نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة، فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد، فقطع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم صلى الله عليه وسلم والعرق يكاد يلجمهم، قالوا: يا آدم أنت أبو البشر، وأنت اصطفاك الله عز وجل، اشفع لنا إلى ربنا، قال: لقيت مثل الذي لقيتم، انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم، إلى نوح، إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين".

قال: "فينطلقون إلى نوح صلى الله عليه وسلم فيقولون: اشفع لنا إلى ربنا، فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك، ولم تدع على الأرض من الكافرين دياراً، فيقول: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل اتخذه خليلاً.

فينطلقون إلى إبراهيم فيقول: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى موسى صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل كلمه تكليماً، . فيقول موسى: صلى الله عليه وسلم: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فإنه كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى. فيقول

عيسى صلى الله عليه وسلم: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى سيد ولد آدم، فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم إلى ربكم عز وجل".

قال: "فينطلقون فيأتي جبريل صلى الله عليه وسلم ربه".

قال: "فيقول عز وجل: ائذن له وبشره بالجنة".

قال: "فينطلق محمد صلى الله عليه وسلم فيخر ساجداً قدر جمعة، ويقول عز وجل: ارفع رأٍسك وقل تسمع واشفع تشفع".

قال: "فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربه عز وجل خر ساجداً قدر جمعة أخرى، فيقول الله عز وجل: ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع".

قال: "فيذهب ليقع ساجداً، فيأخذ محمد صلى الله عليه وسلم بضبعيه، فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء ما لا يفتحه على بشر قط يقول: رب خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر ما بين صنعاء وأيلة، ثم يقال: ادعوا الصديقين فيشفعون، ثم يقال: ادعوا الأنبياء".

وقال: "فيجيء النبي ومعه النصابة، ويجيء النبي ومعه الخمسة والستة، والنبي ليس معه أحد، ثم يقال: ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا".

قال: "فإذا فعل الشهداء ذلك يقول الله عز وجل: أنا أرحم الراحمين، أدخلوا جنتي من لا يشرك بي شيئاً".

قال: "فيدخلون الجنة، ثم يقول الله عز وجل: انظروا في النار هل تلقون أحداً عمل خيراً قط؟".

قال: "فيجدون في النار رجلاً فيقولون: هل عملت خيراً قط؟ فيقول: لا

غير أني كنت أسامح الناس في البيع، فيقول الله عز وجل: اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي.

ثم يخرجون من النار رجلاً فيقول له: هل عملت خيراً قط؟ فيقول: لا، غير أني أمرت ولدي إذا أنا مت فأحرقوني بالنار، ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي في البحر فاذروني في الريح، فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبداً، فقال الله عز وجل له: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك!". قال: "فيقول الله عز وجل: انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله". قال: "فيقول: لم تسخر بي وأنت الملك؟ قال: وذاك الذي ضحكت منه من الضحى".

رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار ورجالهم ثقات.

18509- وعن جابر بن عبد الله قال: كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم خادم تخدمه يقال لها: برة، فلقيها رجل فقال: يا برة غطي شعيفاتك فإن محمداً لن يغني عنك من الله شيئاً، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج يجر رداءه محمرة وجنتاه، وكنا معشر الأنصار نعرف غضبه بجر ردائه وحمرة وجنتيه، فأخذنا السلاح ثم أتيناه فقلنا: يا رسول الله مرنا بما شئت، فوالذي بعثك بالحق لو أمرتنا بأمهاتنا وآبائنا وأولادنا لأمضينا قولك فيهم. فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال:

"من أنا؟". قلنا: أنت رسول الله، فقال: "نعم ولكن من أنا؟". فقلنا: أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. قال: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وأول داخل الجنة ولا فخر. ما بال قوم يزعمون أن رحمي لا ينفع؟ ليس كما زعموا، إني لأشفع وأشفع حتى إن من أشفع له يشفع فيشفع، حتى إن إبليس ليتطاول في الشفاعة".

18510- وعن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا جمع الله الأولين والآخرين فقضي بينهم وفرغ من القضاء بينهم، قال المؤمنون: قد قضي بيننا، فنريد من يشفع لنا إلى ربنا، انطلقوا بنا إلى آدم فإنه أبونا وخلقه الله بيده وكلمه، فيأتونه فيكلمونه أن يشفع لهم فيقول: عليكم بنوح. فيأتون نوحاً فيدلهم على إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيدلهم على موسى، فيأتون

موسى فيدلهم على عيسى، ثم يأتون عيسى فيقول: أدلكم على النبي الأمي، فيأتوني فيأذن الله لي أن أقوم، فيثور مجلسي من أطيب ريح شمها أحد، حتى آتي ربي تبارك وتعالى، فيشفعني ويجعل لي نوراً من شعر رأسي إلى ظفر قدمي. ثم يقول الكفار: هذا قد وجد المؤمنون من شفع لهم، فمن يشفع لنا؟ فيقولون: ما هو غير إبليس، هو الذي أضلنا، فيأتونه فيقوم فيثور مجلسه أنتن ريح شمها أحد، ثم يوردهم جهنم ويقول عند ذلك: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم}".

18513- وعن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل يوم القيامة، فيكسوني ربي حلة خضراء، ثم يأذن لي فأثني عليه بما هو أهله، فذلك المقام المحمود".

18521- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي".

18529- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يفتقد أهل الجنة ناساً كانوا يعرفونهم في الدنيا، فيأتون الأنبياء فيذكرونهم فيشفعون فيهم فيشفعون، يقال لهم: الطلقاء، وكلهم طلقاء يصب عليهم ماء الحياة".

18532- وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن ناساً من أمتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار أن يكونوا، ثم يعيرهم أهل الشرك فيقولون: ما نرى ما كنتم فيه من تصديقكم وإيمانكم نفعكم؟ فلا يبقى موحد إلا أخرجه الله".

ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}.

18543- عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"الصيام والقرآن يشفعان في العبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه". قال: "فيشفعان".

18545- وعن أبي برزة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر، وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون ركناً من أركانها".

18548- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة".

18549- وعن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"سلك رجلان مفازة، أحدهما عابد والآخر به رهق، فعطش العابد حتى سقط، فجعل صاحبه ينظر إليه

وهو صريع فقال: والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشاً ومعي ماء لا أصيب من الله خيراً، وإن سقيته مائي لأموتن، فتوكل على الله وعزم ورش عليه من مائه وسقاه من فضله".

قال: "فقام حتى قطع المفازة". قال: "فيوقف الذي به رهق يوم القيامة للحساب فيؤمر به إلى النار فتسوقه الملائكة، فيرى العابد فيقول: يا فلان أما تعرفني؟" قال: "فيقول: من أنت؟ قال: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة". قال: "فيقول: بلى أعرفك". قال: "فيقول للملائكة: قفوا، ويجيء حتى يقف ويدعو ربه فيقول: يا رب قد تعرف يده عندي وكيف آثرني على نفسه، يا رب هبه لي". قال: "فيقول: هو لك، ويأخذ بيده فيدخله الجنة".

18551- عن شرحبيل بن شفعة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"يقال للولدان يوم القيامة: ادخلوا الجنة، فيقولون: يا ربنا يدخل آباؤنا وأمهاتنا؟ قال: فيقول الله عز وجل: ما لي أراهم محبنطئين (المحبنطئ: الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء) ادخلوا الجنة". قال: "فيقولون: يا رب آباؤنا؟ قال: فيقول: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم".

18552- عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم ونفر من أصحابه وصبي في الطريق، فلما رأت أم الصبي القوم خشيت على ولدها أن يوطأ، فأقبلت تسعى وتقول: ابني ابني، وسعت فأخذته، فقال القوم: يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار! قال: فخفضهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "ولا والله ما يلقي حبيبه في النار".

رواه أحمد والبزار بنحوه، وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح.

18553- وعن عمر بن الخطاب أنه قال: قدم سبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم - قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: - وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه، فبينما هم يسيرون إذ أخذوا فرخ طير، فأقبل أحد أبويه حتى سقط في أيدي الذي أخذه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ألا تعجبون لهذا الطير؟ أخذ فرخه فأقبل حتى سقط في أيديهم، والله لله أرحم بخلقه من هذا الطير بفرخه".

18554- وعن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يكون قوم في النار أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجهم منها، فيكونون في أدنى الجنة، فيغتسلون في نهر يقال له: الحيوان. يسميهم أهل الجنة: الجهنميين، لو ضاف أحدهم أهل الجنة لعرسهم وأطعمهم وسقاهم ولحفهم". ولا أظنه إلا قال: "ولزوجهم لا ينقصه ذلك شيئاً".

18557- وعن فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت أنهما حدثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان، فيؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما فيقول الجبار: ردوه، فيردونه فيقول له: لم التفت؟ قال: كنت أرجو أن تدخلني الجنة". قال: "فيؤمر به إلى الجنة فيقول: لقد أعطاني الله عز وجل حتى إني لو أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئاً".

قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه.

18559- وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن عبداً لينادي في النار ألف سنة: يا حنان يا منان، قال: فيقول الله لجبريل عليه السلام: اذهب فائتني بعبدي هذا، فينطلق جبريل فيجد أهل النار منكبين يبكون، فيرجع إلى ربه عز وجل فيخبره، فيقول: ائتني به فإنه في مكان كذا وكذا، فيجيء به فيوقفه على ربه عز وجل فيقول: يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك؟ فيقول: يا رب شر مكان وشر مقيل، فيقول: ردوا عبدي، فيقول: يا رب ما كنت أرجو إذا أخرجتني منها أن تعيدني فيها، فيقول: دعوا عبدي".

18567- وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"قسم ربنا رحمته مائة جزء، فأنزل منها جزءاً في الأرض، فهو الذي يتراحم به الناس والطير والبهائم، وبقيت عنده مائة رحمة، إلا رحمة واحدة لعباده يوم القيامة".

[اسامة محمد خيري]

18568- عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل:
"ما لي لا أرى ميكائيل ضاحكا قط؟". قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار.
رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدينيين وهي ضعيفة، وبقية رجاله ثقات.
قلت: ويأتي حديث أبي سعيد قي بعد قعرها.
18569- وعن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "البحر هو جهنم".
قالوا ليعلى، فقال: ألا ترون الله عز وجل يقول: {ناراً أحاط بهم سرادقها} قال: لا والذي نفس يعلى بيده، لا أدخلها أبداً حتى أعرض على الله عز وجل، ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل.

18571- وعن عقبة بن عامر الجهني قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال بنا القيام، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى خفف في قيامه، وفي ذلك نسمع منه يقول: "يا رب وأنا فيهم؟". ثم أهوى بيده ليتناول شيئاً، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع ثم أسرع بعد ذلك، فلما سلم جلس وجلسنا حوله فقال: "قد علمت أنه قد رابكم طول قيامي". قلنا: أجل سمعناك تقول: "يا رب وأنا فيهم؟". قال: "والذي نفسي بيده ما وعدتم في الآخرة من شيء إلا وقد عرض علي حتى النار، فأقبل علي منها حتى حاذى بمكاني، فخفت أن تغشاكم، فقلت: يا رب وأنا فيهم؟ فصرفها الله عنكم، فأقبلت قطعاً كأنها الزرابي، وأشرفت فيها إشرافة فإذا فيها عمرو بن حرثان أخو بني غفار منكباً على قوسه في جهنم، وإذا فيها الحميرية صاحبة القط الذي ربطته، فلم تطعمه ولم تسقه، ولم تسرحه يبتغي ما يأكل حتى مات على ذلك".

18575- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم".
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
18576- ووعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أتدرون مثل ناركم هذه من نار جهنم؟ لهي أشد من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفاً".
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
18577- وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر نار جهنم فقال:
"إنها لجزء من سبعين جزءاً من نار جهنم، وما وصلت إليكم حتى - أحسبه قال: - نضحت مرتين بالماء لتضيء لكم، ونار جهنم سوداء مظلمة".

18580- وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"اشتكت النار إلى ربها قالت: رب أكل بعضي بعضاً فجعل لها نفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فشدة ما تجدون من الحر من حرها، وشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها".
رواه أبو يعلى وفيه زياد النميري وهو ضعيف عند الجمهور.
18581- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن جهنم قالت: يا رب ائذن لي في نفس فإني أخشى أن أقبض على خلقك، فأذن لها بنفسين في كل سنة مرتين، فشدة الحر من فيحها، وشدة البرد من زمهريرها".

18582- وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يجاء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها".

18583- وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لو أن مقمعاً من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض".

18591- وعن لقمان بن عامر قال: جئت أبا أمامة فقلت: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لو أن صخرة وزنت عشر خلفات قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفاً حتى تنتهي إلى غي وأثام". قيل: وما غي وأثام؟ قال: "بئران في جهنم، يسيل فيهما صديد أهل النار، وهما اللذان ذكرهما الله في كتابه: {أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً} وقوله: {ومن يفعل ذلك يلق أثاماً}".

18593- عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن في النار حيات كأمثال أعناق البخت، تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموها سبعين خريفاً، وإن في النار عقارب كأمثال العقارب الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموها أربعين سنة".
رواه أحمد والطبراني وفيه جماعة قد وثقوا.
18594- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عمر الذباب أربعون ليلة، والذباب كله في النار إلا النحل"

18599- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الشمس والقمر نوران عقيران في النار".
رواه أبو يعلى وفيه ضعفاء قد وثقوا.

18601- وعن ابن عباس أنه قال في قول الله تعالى: {زدناهم عذاباً فوق العذاب} قال: هي خمسة أنهار تحت العرش، يعذبون ببعضها بالليل وببعضها بالنهار.

18607- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وعرض جلده سبعون ذراعاً ومقعده من النار مثل ما بيني وبين الربذة".

18611- عن أنس بن مالك [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم] قال:
"أول من يكسى حلة من النار إبليس، فيضعها على حاجبه - أو حاجبيه - ويسحبها من بعده وذريته من بعده - أو من خلفه - وهو ينادي: يا ثبوراه، وينادون: يا ثبورهم، فيقال لهم: لا تدعوا اليوم ثبوراً واحداً وادعوا ثبوراً كثيراً".

18613- وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يخرج عنق من النار يوم القيامة فتكلم بلسان طلق ذلق، لها عينان تبصر بهما، ولها لسان تكلم به، فتقول: إني أمرت بمن جعل مع الله إلهاً آخر وبكل جبار عنيد، وبمن قتل نفساً بغير نفس، فتنطلق بهم قبل سائر الناس بخمسمائة عام".
18614- وفي رواية: "فتنطوي عليهم فتقذفهم في جهنم"

18620- وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما بعث الله نبياً إلى قوم فقبضه إلا جعل بعده فترة يملأ من تلك الفترة جهنم".

18621- عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل يقول يوم القيامة لآدم عليه السلام: قم فجهز من ذريتك تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار، وواحداً إلى الجنة".
فبكى أصحابه وبكوا، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ارفعوا رؤوسكم، فوالذي نفسي بيده ما أمتي في الأمم إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود".

18623- وعن ابن عباس قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وأصحابه عنده: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} إلى آخر الآية، فقال: "هل تدرون أي يوم ذلك؟". قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "ذاك يوم يقول الله عز وجل: يا آدم قم فابعث بعثاً
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عنبسة بن سعيد وهو ثقة.
إلى النار، فيقول: وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة".
فشق ذلك على القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة، إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة". ثم قال: "إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعملوا وبشروا، فإنكم بين خليقتين لم يكونا مع أحد إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، وإنما أنتم في الناس - أو قال: الأمم - كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة، إنما أمتي جزء من ألف جزء".

18626- وعن حكيم بن حزام قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء بالصدقة وحثهن عليها وقال:
"تصدقن فإنكن أكثر أهل النار". فقالت امرأة منهن: لم ذاك يا رسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن اللعن وتسوفن الخير وتكفرن العشير".

18630- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أدنى أهل النار عذاباً الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه".

18633- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة! فيقلون: لبيك ربنا، قال: فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ربنا هذا الموت، فيذبح كما تذبح الشاة فيأمن هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء".

18636- وعن عبد الله بن عمرو قال: أهل النار يدعون مالكاً فلا يجيبهم أربعين عاماً، ثم يقول: {إنكم ماكثون}. ثم يدعون ربهم فيقولون: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون، فلا يجيبهم مثل الدنيا، ثم يقول: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. ثم ييأس القوم فما هو إلا الزفير والشهيق تشبه أصواتهم أصوات الحمير، أولها شهيق وآخرها زفير.

[اسامة محمد خيري]

18637- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك".
رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
18638- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: {قد أفلح المؤمنون}".
18639- وفي رواية: "خلق الله جنة عدن بيده، ودلى فيها ثمارها، وشق فيها أنهارها، ثم نظر فيها فقال لها: تكلمي، فقالت: {قد أفلح المؤمنون} فقال: وعزتي لا يجاورني فيك بخيل".

18640- وعن ابن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة فقال:
"من يدخل الجنة يحيا فيها ولا يموت، وينعم فيها ولا يبأس، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه". قيل: يا رسول الله ما بناؤها؟ قال: "لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ملاطها المسك، ترابها الزعفران، حصباؤها اللؤلؤ والياقوت".

18645- وعن معاوية بن حيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أنتم توفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله عز وجل، وما بين مصراعين من مصاريع الجنة أربعين عاماً، وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ".

18646- وعن عبد الله بن سلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن ما بين المصراعين في الجنة أربعون عاماً، وليأتين يوم يزاحم عليه كازدحام الإبل وردت لخمس ظماء".

18647- عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"جنان الفردوس أربع". قلت: فذكر الحديث.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
18648- وعن سمرة - يعني ابن جندب - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الفردوس ربوة الجنة، وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة".

18652- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل". فذكر الحديث.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو بن علقمة وقد وثقه جماعة.
18653- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا كان يوم القيامة دعي الإنسان بأكثر عمله، فإن كانت الصلاة أفضل دعي بها، وإن كان صيامه دعي به، وإن كان الجهاد دعي به، ثم يأتي باباً من أبواب الجنة يقال له: الريان، يدعى منه الصائمون". قال أبو بكر الصديق: يا رسول الله أثم أحد يدعى بعملين؟ قال: "نعم، أنت".

18654- عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يدخل الجنة أحد إلا بجوار بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب من الله لفلان بن فلان، ادخلوا جنة عالية قطوفها دانية".

18655- عن معاذ بن جبل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم - أو سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: -
"يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين بني ثلاثين سنة".
18656- وفي رواية: "يبعث المؤمنون يوم القيامة جرداً مرداً مكحلينبني ثلاثين سنة".
رواه كله أحمد وإسناد الرواية الأولى حسن متصل.
18657- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين".
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد.
18658- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً بيضاً جعداً مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين، وهم على خلق آدم صلى الله عليه وسلم، ستون ذراعاً في سبعة أذرع".

18660- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو أن الله هداني! فتكون عليه حسرة".
قال: "وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني! فيكون له شكرا".
18661- وفي رواية: "لا يدخل أحد النار إلا رأى مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة، ولا يدخل أحد الجنة إلا رأى مقعده من النار لو أساء ليزداد شكراً".

18662- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود: "إني سائلهم
عن تربة الجنة، وهي درمكة بيضاء".فسألهم فقالوا: خبزة يا أبا القاسم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخبز من الدرمك".

18663- عن عمارة بن خزيمة قال: بينما نحن عند عمرو بن العاص في حج أو عمرة قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب إذ قال: "انظروا هل ترون شيئاً؟". فقلنا: نرى غربان منها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان".

18665- عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما: يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيراً قط؟ هل رجوتني؟ فيقول: لا يا رب، فيؤمر به إلى النار وهو أشد حسرة.
ويقول للآخر: يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيراً قط؟ هل رجوتني؟ فيقول: لا يا رب، إلا أني كنت أرجوك".
قال: "فترفع له شجرة فيقول: يا رب، أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمارها وأشرب من ماءها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيقره تحتها، ثم يرفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء، فيقول: يا رب أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وأشرب من ماءها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقره تحتها، ثم يرفع له شجرة عند باب الجنة، هي أحسن من الأوليين وأغدق ماء، فيقول: يا رب هذه أقرني تحتها، فيدنيه تحتها ويعاهده ألا يسأله غيرها. فيسمع أصوات أهل الجنة، فلا يتمالك فيقول: أي رب أدخلني الجنة، فيقول الله عز وجل: سل وتمن، فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا، ويلقنه الله ما لا علم له به، فيسأل ويتمنى، فإذا فرغ قال: لك ما سألت".
قال أبو سعيد: "ومثله معه". وقال أبو هريرة: "وعشرة أمثاله معه". فقال أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت.

18670- وعن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة الآف، بيدي كل واحد صحيفتان، واحدة من ذهب والأخرى من فضة، في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله، يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها، يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها، ثم يكون ذلك ريح المسك الأذفر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون، إخواناً على سرر متقابلين".

18674- عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أكثر أهل الجنة البله".

18678- وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها أمتي".

18680- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أنتم ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة".

18684- وعن أبي هريرة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا رد عليك ربك في الشفاعة؟ فقال:
"والذي نفس محمد بيده لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي لما رأيت من حرصك على العلم، والذي نفس محمد بيده لما يهمني من انقضاضهم على أبواب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي، وشفاعتي لمن شهد أن شهد لا إله إلا الله مخلصاً يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه".

18686- عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف". فقال أبو بكر رضي الله عنه: زدنا يا رسول الله، قال: "وهكذا" وأشار بيده. قال: يا نبي الله زدنا، قال: "وهكذا". قال عمر: قطك يا أبا بكر، قال: "ما لنا ولك يا ابن الخطاب". قال عمر: إن الله إن شاء يدخل الناس الجنة كلهم بحفنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدق الله عمر".

18692- عن عبد الله بن مسعود قال: أكثرنا الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، ثم غدونا إليه فقال:
"عرضت علي الأنبياء الليلة بأممها، فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة، والنبي يمر ومعه العصابة، والنبي يمر ومعه النفر، والنبي ليس معه أحد، حتى مر علي موسى صلى الله عليه وسلم معه كبكبة من بني إسرائيل، فأعجبوني فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هذا أخوك موسى معه بنو إسرائيل".
قال: "فقلت: فأين أمتي؟ فقيل لي: انظر عن يمينك، فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال، فقيل لي: أرضيت؟ فقلت: رضيت رب".
قال: "فقيل لي: إن مع هؤلاء سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب".
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فدى لكم أبي وأمي، إن استطعتم أن تكونوا من السبعين الألف فافعلوا فإن قصرتم فكونوا من أهل الضراب، فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق، فإني قد رأيت ثم ناساً يتهاوشون".
فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين، فدعا له، فقام رجل آخر فقال: ادع الله يا رسول الله أن يجعلني منهم، فقال: "سبقك بها عكاشة".
ثم تحدثنا فقلنا: من ترون هؤلاء السبعين الألف؟ فقال: قوم ولدوا في الإسلام
ثم لم يشركوا بالله شيئاً حتى ماتوا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون".

18698- وعن الفلتان بن عاصم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس، فشخص بصره إلى رجل في المسجد يمشي، فقال: "أيا فلان". قال: لبيك يا رسول الله، ولا ينازعه الكلام إلا قال: يا رسول الله، قال له: "أتشهد أني رسول الله". قال: لا.
قال: "أتقرأ التوراة؟". قال: نعم، قال: "والإنجيل؟". قال: نعم، قال: "والقرآن؟". قال: والذي نفسي بيده لو أشاء لقرأته، ثم ناشده: "هل تجدني في التوراة والإنجيل؟". قال: نجد مثلك ومثل مخرجك ومثل هيئتك، فكنا نرجو أن يكون فينا، فلما خرجت خفنا أن تكون أنت هو فنظرنا فإذا أنت لست هو. قال: "ولم ذاك؟". قال: معه من أمته سبعون ألفاً ليس عليهم حساب ولا عذاب، وإنما معك نفر يسير. فقال: "والذي نفسي بيده لأنا هو، وإنهم لأمتي، وإنهم لأكثر من سبعين ألفاً وسبعين ألفاً".

18702- وعن سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالاً ونساء يدخلون الجنة بغير حساب". ثم قرأ: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم}.

18716- عن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر، والذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء، ولكل واحد منهم زوجتان، على كل
زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء اللحم كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء".

18718- وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".

18720- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".

18721- وبسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا مثل النار نام هاربها"

18723- وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن في الجنة مراغاً من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا

18725- عن عبد الرحمن بن ساعدة قال: كنت أحب الخيل فقلت: يا رسول الله هل في الجنة خيل؟ فقال:
"إن أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت، له جناحان يطير بك حيث شئت".

18726- عن طارق بن شهاب قال: جاءت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أخبرنا ما أول ما يأكل أهل الجنة إذا دخلوا؟ قال: "أول ما يأكلون كبد الحوت".

18727- عن عتبة بن عبد الله قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما حوضك الذي تحدث عنه؟ قال: "كما بين البيضاء إلى بصرى، يمدني الله فيه بكراع لا يدري إنسان [ممن] خلق أين طرفاه". فكبر عمر، فقال: "أما الحوض فيرد عليه فقراء المهاجرين الذين يقاتلون في سبيل الله ويموتون في سبيل الله، وأرجو أن يوردني الكراع فأشرب منه".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب، ثم يشفع كل ألف لسبعين ألفاً ثم يحثي ربي تبارك وتعالى بكفيه ثلاث حثيات". فكبر عمر، وقال: "إن السبعين الأولى يشفعهم الله في آبائهم وأبناءهم وعشائرهم، وأرجو أن يجعلني الله في إحدى الحثيات الأواخر. فقال الأعرابي: يا رسول الله فيها فاكهة؟ قال: "نعم وفيها شجرة تدعى طوبى، طابق الفردوس".
فقال: أي شجر أرضنا تشبه؟ قال: "ليس تشبه شيئاً من شجر أرضك، ولكن أتيتَ الشام؟". قال: لا يا رسول الله، قال: "فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى الجوزة، تنبت على ساق واحد، ثم ينتشر أعلاها".
قال: فما عظم أصلها؟ قال: "لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك لما قطعتها حتى تنكسر ترقوتها هرماً". قال: فيها عنب؟ قال: "نعم". قال: ما عظم العنقود فيها؟. قال: "مسيرة شهر للغراب الأبقع، لا ينثني ولا يفتر". قال: فما عظم الحبة منه؟ قال: "هل ذبح أبوك تيساً من غنمه عظيماً؟". قال: نعم، قال: "فسلخ إهابها فأعطاه أمك فقال: ادبغي هذا ثم أفري لما منه ذنوباً يروي ماشيتنا؟". قال: نعم، قال: "فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وعامة عشيرتك".

18728- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"عرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفاً أريكموه فحيل بيني وبينه". فقال رجل: يا رسول الله ما مثل الحبة من العنب؟ قال: "كأعظم دلو فرت أمك قط".
رواه أبو يعلى وإسناده حسن.
18729- وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد عرض ساقها ثنتان وسبعون".

18730- وعن عقبة بن عبد السلمي قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال: يا رسول الله أسمعك تذكر في الجنة شجرة لا أعلم أكثر شوكاً منها - يعني الطلح - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يجعل مكان كل شوكة منها خصوة التيس الملبود - يعني الخصي منها - سبعون لوناً من الطعام لا يشبه لون آخر".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
18731- وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى".
رواه الطبراني والبزار إلا أنه قال عيد في مكانها مثلاها، ورجال الطبراني وأحد إسنادي البزار ثقات.
18732- وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة وإن ورقها ليخمر الجنة".
قلت: هو في الصحيح باختصار قوله: "وإن ورقها ليخمر الجنة".

18733- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن طير الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة". فقال أبو بكر: يا رسول الله إن هذه لطير ناعمة! فقال: "أكلتها أنعم منها - قالها ثلاثاً - وإني لأرجو أن أكون ممن يأكل منها".
قلت: رواه الترمذي باختصار.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة.
18734- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيجيء مشوياً بين يديك".

[اسامة محمد خيري]

18736- وعن عبد الله بن عمرو قال: وقام آخر فقال: يا رسول الله أخبرنا عن ثياب أهل الجنة، أخلق يخلق أم نسج ينسج؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالماً أين السائل؟". قال: "أنا ذا يا رسول الله". قال: "تنشق عنها ثمار الجنة"

18739- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قيد سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا ومثلها".
قلت: يا أبا هريرة ما التضعيف؟ قال: الخمار.

18740- عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، أينام أهل الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون".

18741- عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا دخل أهل الجنة الجنة قام رجل فقال: يا رب ائذن في الزرع، فيأذن له فيبذر حبة، فلا يلتفت حتى تكون كل سنبلة اثني عشر ذراعاً ثم لا يبرح مكانه حتى يكون منه ركام أمثال الجبال". فقال أعرابي: يا رسول الله لا تجد هذا الرجل إلا قرشياً أو أنصارياً، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم.

18744- عن زيد بن أرقم قال: جاء رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون؟ قال: "نعم والذي نفسي بيده، إن الرجل ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع". فقال اليهودي: إن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة، والجنة مطهرة، قال: حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده كريح المسك، فإذا بطنه قد ضمر".
18745- وفي رواية: بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث، فقال: السلام عليك يا محمد، فقال: "وعليكم". فقال اليهود: تزعم أن في الجنة طعاماً وشراباً وأزواجاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم تؤمن بشجرة المسك؟". قال: نعم، قال: "وتجدها في كتابكم؟". قال: نعم، قال: "فإن البول والجنابة عرق يسيل من تحت ذوائبهم إلى أقدامهم مسك".
رواه كله الطبراني في الأوسط وفي الكبير بنحوه وأحمد إلا أنه قال: يا أبا القاسم ألست تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون؟ وقال لأصحابه: إن أقر لي بهذه خصمته. والباقي بنحوه.

18746- وعن ابن عباس قال: قيل: يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا؟ قال:
"والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليفضي الغداة الواحدة إلى مائة عذراء".
رواه أبو يعلى وفيه زيد بن أبي الحواري وقد وثق على ضعف، وبقية رجاله ثقات.
18747- وعن أبي أمامة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتناكح أهل الجنة؟ قال:
"نعم بذكر لا يمل، وشهوة لا تنقطع دحماً دحماً".
18748- وفي ورواية: "لكن لا مني ولا منية".
18749- وفي رواية: هل ينكح أهل الجنة؟ قال: "نعم ويأكلون ويشربون".

18755- وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل: {حور عين} قال:
"حور بيض عين ضخام شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر".
قلت: يا رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل: {كأنهن الياقوت والمرجان} قال: "صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي".
قلت: يا رسول الله فأخبرني عن قول الله: {فيهن خيرات حسان} قال: "خيرات الأخلاق، حسان الوجوه".
قال: قلت: يا رسول الله فأخبرني عن قوله تعالى: {كأنهن بيض مكنون} قال: "رقتهن كرقة الجلد الذي في داخل البيضة مما يلي القشر".
قلت: يا رسول الله فأخبرني عن قوله: {عرباً أتراباً} قال: "هن اللاتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصاً شمطاً خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذارى". قال: "عرباً: معشقات محببات، أتراباً: على ميلاد واحد".
قلت: يا رسول الله أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: "نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة".
قلت: يا رسول الله وبم ذاك؟ قال: "بصلاتهن وصيامهن لله عز وجل
ألبس الله عز وجل وجوههن النور، وأجسادهن الحرير، بيض الألوان، خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب، يقلن: ألا نحن الخالدات فلا نموت أبداً، ألا ونحن الناعمات فلا نبأس أبداً، ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً، طوبى لمن كنا له وكان لنا".
قلت: المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها، من يكون زوجها منهم؟ قال: "يا أم سلمة، إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً". قال: "فتقول: أي رب إن هذا كان أحسنهم خلقاً في دار الدنيا فزوجينه، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة"

18757- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً، ولأضاءت ما بينهما، ولتاجها على رأسها خير من الدنيا وما فيها".

18760- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أزواج الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد قط، إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان، أزواج قوم كرام. ينظرن بقرة أعيان. وإن مما يغننين به: نحن الخالدات فلا نمتنه، نحن الآمنات فلا يخفنه، نحن المقيمات فلا يظعنه".

18762- وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول، ثم تأتيه امرأته فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب، فتسلم عليه فيرد السلام، ويسألها: من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد، وإنه ليكون عليها سبعون ثوباً، أدناها مثل النعمان من طوبى، فينفذها حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليها من التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب".

18764- عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته عجوز من الأنصار فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "إن الجنة لا تدخلها عجوز". فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم رجع إلى عائشة فقالت عائشة: لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ذلك كذلك، إن الله إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً".

18766- عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام".

18770- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان، فيجيء سرير هذا حتى يحاذي سرير هذا، فيبكي هذا ويبكي هذا، فيتحدثان بما كانا فيه في الدنيا، فيقول أحدهما لصاحبه: يا فلان أتدري أي يوم غفر الله لنا؟ يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا فغفر الله لنا".

18771- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أتاني جبريل عليه السلام وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء، فقلت: ما هذه يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يعرضها ربك لتكون لك عيداً ولقومك من بعدك، تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك، قال: ما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خير، لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم إلا أعطاه إياه، وليس له بقسم إلا ودخر له ما هو أعظم منه، أو تعوذ فيها من شر هو مكتوب إلا أعاذه من أعظم منه.
قلت: ما هذه النكتة السوداء فيها؟ قال: هذه الساعة تقوم يوم الجمعة، وهو سيد الأنام عندنا، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد".
قال: "قلت: لم تدعونه يوم المزيد؟ قال: إن ربك عز وجل اتخذ في الجنة
وادياً أفيح من المسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه حتى حف الكرسي بمنابر من نور، وجاء النبيون حتى يجلسوا عليها، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها، ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب، فيتجلى لهم تبارك وتعالى حتى ينظروا إلى وجهه وهو يقول: أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي، هذا محل كرامتي فسلوني. فيسألوه الرضا فيقول الله عز وجل: رضائي أحلكم داري، وأنالكم كرامتي، فسلوني. فيسألوه حتى تنتهي رغبتهم، فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة، ثم يصعد تبارك وتعالى على كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون - أحسبه قال: - ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم، درة بيضاء لا قصم فيها ولا فصم، أو ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها مطردة، فيها أنهارها متدلية، فيها ثمارها، فيها أزواجها وخدمها، فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة، وليزدادوا فيه نظراً إلى وجهه تبارك وتعالى، ولذلك دعي يوم المزيد".

18774- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن المتحابين في الله لترى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي أو الغربي، فيقال: من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله عز وجل".

18776- وفي رواية:
"كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان في مجلس لغط كان كفارة له، وإن كان مجلس ذكر كان طابعاً عليه".

تمت بحمد الله رحلتنا مع مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي

والي اللقاء مع رحلة اخري فغ كتب من كتب الحديث لو فغ العمر بقية

[اسامة محمد خيري]

3:صحيح ابن خزيمة

بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الثَّابِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ إِتْمَامَ الْوُضُوءِ مِنَ الْإِسْلَامِ

حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ الْهَاشِمِيُّ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ: قُلْتُ- يَعْنِي لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ-: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ أَقْوَامًا يَزْعُمُونَ أَنْ لَيْسَ قَدَرٌ. قَالَ: هَلْ عِنْدَنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَأَبْلِغْهُمْ عَنِّي إِذَا لَقِيتَهُمْ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْكُمْ، وَأَنْتُمْ بُرَآءُ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ [لَيْسَ] عَلَيْهِ سَحْنَاءُ سَفَرٍ، وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ، يَتَخَطَّى حَتَّى وَرَدَ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَعْتَمِرَ، وَتَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَأَنْ تُتِمَّ الْوُضُوءَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتَ

بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ الْوُضُوءِ يَكُونُ بَعْدَهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ عَلَى الْبَلَاطِ، فَقَالَ: أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، وَصَلَّى غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.

بَابُ ذِكْرِ فَضْلِ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا يَكُونُ بَعْدَهُ صَلَاةُ تَطَوُّعٍ، لَا يُحَدِّثُ الْمُصَلِّي فِيهَا نَفْسَهُ

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدٌ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ:

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا يَوْمًا بِوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

بَابُ ذِكْرِ حَطِّ الْخَطَايَا بِالْوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ صَلَاةٍ تَكُونُ بَعْدَهُ

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ (أَوِ الْمُؤْمِنُ) فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ (أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ)، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ (أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ)، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ (أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ) حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ. فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ "، لَفْظًا وَاحِدًا، غَيْرَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ قَالَ: فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ مَرَّةً.

بَابُ ذِكْرِ عَلَامَةِ أُمَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ بِآثَارِ الْوُضُوءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَلَامَةً يُعْرَفُونَ بِهَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ.

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ- يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-، ثَنَا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ حَدَّثَهُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِهَا، وَقَالَ: " سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَهْلَ دَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا: أَوَ لَسْنَا بِإِخْوَانِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانِي قَوْمٌ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ، وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا: وَكَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ بُهْمٍ دُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ، فَيُقَالَ: إِنَّهُمْ قَدْ أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. وَأَقُولُ سُحْقًا، سُحْقًا

عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ:رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَجَعَلَ يَبْلُغُ بِالْوَضُوءِ قَرِيبًا مِنْ إِبْطِهِ، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْحِلْيَةَ تَبْلُغُ مَوَاضِعَ الطُّهُورِ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ.

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ فِي الشِّتَاءِ حَتَّى تَشَقَّقَ ظَهْرِي، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ ذُكِرَ لَهُ، فَقَالَ لِي: " لَا تَفْعَلْ، إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ

[اسامة محمد خيري]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلَّا مَا وَجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ، أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ هَذَا لَفْظُ وَكِيعٍ.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْثُرُهُ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ ابْنِ آدَمَ أَصَابَ مِنَ الزِّنَا لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنُ زِنَاؤُهَا النَّظَرُ، وَالْيَدُ زِنَاؤُهَا اللَّمْسُ، وَالنَّفْسُ تَهْوَى أَوْ تُحَدِّثُ، وَيُصَدِّقُهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ، فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا، أَتَى زَوْجُهَا وَكَانَ غَائِبًا، فَلَمَّا أُخْبِرَ الْخَبَرَ حَلَفَ لَا يَنْتَهِي حَتَّى يُهَرِيقَ فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ دَمًا، فَخَرَجَ يَتْبَعُ أَثَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْزِلًا فَقَالَ: " مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ؟ " فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَا: نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " فَكُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ " قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ قَدْ نَزَلُوا إِلَى الشِّعْبِ مِنَ الْوَادِي، فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ الرَّجُلَانِ إِلَى فَمِ الشِّعْبِ، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْمُهَاجِرِيِّ: أَيُّ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَكْفِيَكَهُ أَوَّلَهُ أَوْ آخِرَهُ؟ قَالَ: بَلِ اكْفِنِي أَوَّلَهُ قَالَ: فَاضْطَجَعَ الْمُهَاجِرِيُّ فَنَامَ، وَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي قَالَ: وَأَتَى زَوْجُ الْمَرْأَةِ، فَلَمَّا رَأَى شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أَنَّهُ رَبِيئَةُ الْقَوْمِ، قَالَ: فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِيهِ، قَالَ: فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ وَثَبَتَ قَائِمًا يُصَلِّي، ثُمَّ رَمَاهُ بِسَهْمٍ آخَرَ فَوَضَعَهُ فِيهِ، قَالَ: فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ وَثَبَتَ قَائِمًا يُصَلِّي، ثُمَّ عَادَ لَهُ الثَّالِثَةَ فَوَضَعَهُ فِيهِ فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ أَهَبَّ صَاحِبَهُ، فَقَالَ: اجْلِسْ فَقَدْ أُثْبِتُّ فَوَثَبَ، فَلَمَّا رَآهُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنَّهُ قَدْ نَذَرَ بِهِ فَهَرَبَ، فَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنَ الدِّمَاءِ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أَفَلَا أَهْبَبْتَنِي أَوَّلَ مَا رَمَاكَ؟ قَالَ: كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا حَتَّى أُنْفِدَهَا، فَلَمَّا تَابَعَ عَلَيَّ الرَّمْيَ رَكَعْتُ فَأَذَنْتُكَ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِهِ لَقَطَعَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا أَوْ أُنْفِدَهَا.

بَابُ ذِكْرِ مَا كَانَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَيْنَ أُمَّتِهِ فِي النَّوْمِ؛ مِنْ أَنَّ عَيْنَيْهِ إِذَا نَامَتَا لَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ يَنَامُ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فِي إِيجَابِ الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ عَلَى أُمَّتِهِ دُونَهُ- عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: " مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا " قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ! إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي.