نظم ابن عاصم الغرناطي في أصول الفقه

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • khaled
    موقوف لأسباب إدارية
    • Jul 2003
    • 35

    #1

    نظم ابن عاصم الغرناطي في أصول الفقه

    هل من أحد يفيدني بتنزيل أو نقل نظم مرتقى الوصول الى علم الأصول لابن عاصم الغرناطي
    و لو يكتبه مرة بعد مرة
    فجزاكم الله خيرا
    ميارة الفاسي
  • فوزي سليم منصور
    طالب علم
    • Jul 2003
    • 86

    #2
    الاخ/ خالد
    مشاركة مني في هذا المنتدى سوف احاول ان اكتب المتن المطلوب وهو:
    [ALIGN=CENTER]ألفية ابن عاصم في أصول الفقه
    المسماة
    (( مهيع الوصول إلى علم الأصول))
    تأليف
    أبوبكر محمد بن محمد بن عاصم الأندلسي الغرناطي
    ت. 829هـ [/ALIGN]
    [poet font="Tahoma,3,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=sp length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    الحمد لله الذي يعلم ما = يكون او كان في الارض والسما
    منزل الكتابِ بالأحكامِ = ومُرسِلِ الرسول بالإسلام
    محمدٍ أعلى الوجود منزلهْ = لدى الذي بالبينات أرسله
    هدى إلى الرشد وللحق دعا =مبلغا عن ربه ما شرعا
    فقرر الاداب والاحكام = وبين الحلال والحراما
    حتى استقل دينه الذي ارتضى = له فكان ناسخا لما مضى
    عليه رضوان من السلام= وأفضل الصلاة والسلام
    وبعد : فالقصد بذا المنظوم = تبييننا لأشرف العلوم
    من بعد علمي الكتاب والسنن = وهو : أصول الفقه واضح السنن
    في رجز مهذب المقاصد = أبياته ألف بغير زائد
    نظمته مبتغيا للأجر = لا للمباهاة ولا للفخر
    قربت معناه بأسهل لفظ = ومقصدي تيسيره للحفظ
    وحين تم واستقل كافيا = يُبدي في الإصطلاح حظا وافيا
    ومطلبي من منصف به اغتبط = إصلاحُ مايُلفيه فيه من غلط
    والله يهدينا إلى الرشاد = فهو لمستهديه خير هادي
    [/poet]
    التعديل الأخير تم بواسطة الإدارة; الساعة 28-09-2003, 08:36.

    تعليق

    • khaled
      موقوف لأسباب إدارية
      • Jul 2003
      • 35

      #3
      هل من إضافة ياأخي ؟
      ميارة الفاسي

      تعليق

      • جلال
        خادم أهل العلم
        • Jun 2003
        • 4020

        #4
        سيقوم الأخ بإضافة المتن شيئاً فشيئاً حتى يكتمل بإذن الله تعالى ..
        إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
        آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



        كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
        حمله من هنا

        تعليق

        • khaled
          موقوف لأسباب إدارية
          • Jul 2003
          • 35

          #5
          يا شيخ جلال زادك الله إجلالا أين تكميل المنهج ؟؟
          ميارة الفاسي

          تعليق

          • فوزي سليم منصور
            طالب علم
            • Jul 2003
            • 86

            #6
            [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
            القول في مدارك العقول = ومقتضى تقسيمها المعقول
            مدارك العقول عند التحقيق = إما تصور وإما تصديق
            فالأول : إدراك معنى ذات = مفردة كالجسم والحياة
            والثان : حكم مسند للذات = إما على النفي أو الإثبات
            كالجسم حادث وما الكهل فتى = وذا عن الأول تركيبا أتى
            كلاهما أو علم كلها وجب = منه ضروري ومنه مكتسب
            عن الضروري سواء يحصل = أو يلزم الدور أو التسلسل
            وخمسة أقسام ثان علم = جهل وشك ثم ظن وهم
            فالعلم جازم لحق طابقا = والجهل : جازم سواه وافقا
            والشك : ما يقبل فوق واحد = على السواء دون أمر زائد
            والظن : ما يرجح والمرجوح = وهم إذا ما وجد الترجيح
            وعند حكم العقل تصديقا يرى = لكنه بالنطق يدعى خبرا
            وهو لمن يحتج في قضية = عليه دعوى أو به قضية
            والعلم قيل : لايحد إما = لعسره أو للحصول فهما
            وحده قوم من أهل المعرفه = وأقرب الحدود : قولهم صفه
            توجب تمييزا مع الغير فلا = يحتمل النقيض فيما نقلا
            [/poet]

            تعليق

            • المازري
              طالب علم
              • Jul 2003
              • 37

              #7
              جزاك الله خيراَ


              لكن ابن عاصم نظم بعد المهيع نظمه المرتقى وقال مقدماً المرتقى على المهيع:

              ...........................***أحظى لها من مهيع الأصول.


              وشكراً لك.

              تعليق

              • khaled
                موقوف لأسباب إدارية
                • Jul 2003
                • 35

                #8
                نظمه المرتقى

                نظمه المرتقى رجاء يااي المازري افدنا بالمرتقى
                ميارة الفاسي

                تعليق

                • فوزي سليم منصور
                  طالب علم
                  • Jul 2003
                  • 86

                  #9
                  [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
                  القول فيما يوضح التصورا = حتى يرى مبينا مفسرا
                  تصور يجعل في المعارف = بالحد والرسم وبالمرادف
                  تعريف ماهية شىء إن أتى = بالجنس والفصل فحد أثبتا
                  والفصل ذاتي من الصفات = كالنطق للإنسان في الذوات
                  فعند ذكر الجنس يلفى جامعا = وعند ذكر الفصل يلفى مانعا
                  فذاك للطرد وذا للعكس = وناقص ما كان دون جنس
                  وإن أتى به مع الوصف الذي = لازم كالذاتي فالرسم احتذي
                  وهو كمثل الحد في حالاته = لدى سقوط الجنس أو إثباته
                  والأحسن الإتيان فيهما معا = بأقرب الأجناس حيث وقعا
                  والجنس بالعالي وبالأعلى دعي = إن لم يكن نوع لجنس أرفع
                  والنوع قد سموه جنسا عندما = يلفى لأنواع له مقسما
                  واجتنبوا الإجمال في اللفظ وما = أدى لدور في الجميع فاعلما
                  واشترطوا الإتيان بالجلي = لا بالمساوي الميز و الخفي
                  وفي مرادف أبوا من أن يرى = أعم أو أخص مما فسرا
                  [/poet]

                  تعليق

                  • khaled
                    موقوف لأسباب إدارية
                    • Jul 2003
                    • 35

                    #10
                    ماشاء الله كان و مالم يشأ لم يكن
                    أحسنت و أفدت و زادك الله فضلا
                    و هناك القول في البيت الأخير (وفي مرادف أبوا من أن يرى ) اعني كلمة أبو ا ؟؟؟
                    ميارة الفاسي

                    تعليق

                    • فوزي سليم منصور
                      طالب علم
                      • Jul 2003
                      • 86

                      #11
                      [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
                      القول فيم يوضح التصريفا = ويكسب الظن أو التخفيفا
                      أمارة مفيد ظن سم = وادع دليلا موصلا للعلم
                      فأول أقسامه محصورة = وهمية مقبولة مشهورة
                      وسم بالمقبول أخبار الثقة = دون تواتر ترى محققه
                      وسم بالوهمي حكما يشتبه = ويوهم العقلي لكن ليس به
                      وكل ما الناس عليه اتفقوا = أو جلهم أو من بفضل يسبق
                      من عادة أو غيرها توافق = فذلك المشهور وهو السابق
                      والعقل قد يجكم أو لن يحكما = به ولا يخالف الملتزما
                      والثان عقلي وحسي وما = ركب من ذين وسمعي سما
                      وهو الكتاب عندهم بإجماع = وسنة تواترت والإجماع
                      كذلك العقلي عند النظري = منه ضروري ومنه نظري
                      في السمع والرؤية ثم اللمس = والذوق والشم انحصار الخمس
                      وألحقوا بهذه الوجداني = كالعلم باللذة والأشجان
                      ثم الذي أفاده التركيب = تواتر والحدس والتجريب
                      زاد أبو المعالي والغزالي = في قسمه قرائن الأحوال
                      [/poet]

                      تعليق

                      • فوزي سليم منصور
                        طالب علم
                        • Jul 2003
                        • 86

                        #12
                        الاخ / خالد
                        هذا هو ضبط النص
                        [poet font="Tahoma,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
                        وَفِي مُرَادِفٍ أَبَوْا مِنْ أَنْ يُرَى = أَعَمَّ ، أَوْ أَخَصَّ مِمَّا فُسِّرَا
                        [/poet]

                        تعليق

                        • khaled
                          موقوف لأسباب إدارية
                          • Jul 2003
                          • 35

                          #13
                          ده انت والله جدع !
                          ماشاء الله و كأن الكتاب بين يدي
                          أكمل أفادك الله لعلك سريع في ااكتابة و الضرب على الكيبورد
                          ياسليم هل عندك نظم تكميل المنهج؟؟
                          على كل رجل و بطل
                          أحسنت
                          ميارة الفاسي

                          تعليق

                          • khaled
                            موقوف لأسباب إدارية
                            • Jul 2003
                            • 35

                            #14
                            هل أنت الان في الخط
                            ميارة الفاسي

                            تعليق

                            • فوزي سليم منصور
                              طالب علم
                              • Jul 2003
                              • 86

                              #15
                              [poet font="Tahoma,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
                              القول في تسمية الألفاظ = وحكمها نقلا عن الحفاظ
                              تعدد الألفاظ والمعاني = تباين كالطير والإنسان
                              وعكس ذا إن استوى حيث يحل = معناه فهو المتواطي كالرجل
                              وإن بدا تفاوت المذكور = فسمه مشككا كالنور
                              وفي اتحاد اللفظ دون المعنى = مشتركا يدعونه كالأدنى
                              وعكسه سمي بالمرادف = مثاله كمقسم وحالف
                              لا باعتبار زائد في ذاته = كالسيف والصارم من صفاته
                              واشترطوا في الاشتراك الوضعا = وغير ما بالوضع نقلا يدعى
                              وسوف يأتي بعد ذكر النقل = مفصلا في غير هذا الفصل
                              [/poet]

                              تعليق

                              يعمل...