ما هو معتمد المذهب في الخلاف بين العلامتين المطيعي والكوثري؟

[محمد نصار]

معروف أن الشيخ بخيت المطيعي رحمه الله كان يرى عدم وقوع الطلاق إذا لم يضف إلى المرأة كما أن العلامة الكوثري رد عليه في الإشفاق، فما هو معتمد المذهب في هذه المسألة؟

[محمد نصار]

مولانا الشيخ لؤي

هلا تفضلتم بالإجابة

والله وددت لو شاركت وتعلمت وكن وقتي محدود جداً فمعذرة ولا تبخلوا علينا بالرد على أسئلتنا.

[محمد نصار]

مولانا الشيخ لؤي

هلا تفضلتم بالإجابة مشكورين

نعم نحن مقصرون ولكن وقت هذا الفقير أَضيق من أن يسمح له بالاطلاع الجيد فمعذرة وأرجو ألا تبخلوا علينا بالإجابة ولو بدا من سؤالنا شيء من الجهل.

[جلال علي الجهاني]

أنا لست حنفياً، لكن المشهور لدى متأخري الحنفية شذوذ ما ذهب إليه الإمام أبو السعود أفندي في تقييد وقوع الطلاق بإضافته إلى المرأة لفظاً، وأن العرف كافٍ في نسبة الطلاق إلى المرأة حتى ولو لم يضف إليها لفظاً، والله أعلم ..

ولعل أخي لؤي يفيدنا في هذه المسألة ..

[لؤي الخليلي الحنفي]

بورك فيك يا شيخ
فقد كنت أنتظر ظهور من لا يأتي!!!

أخي محمد:
بداية لا بد من التنويه أن كتاب الإشفاق على أحكام الطلاق هو رد على أحمد شاكر في نظام الطلاق الي أصدره بجعل الثلاث واحدة، وإنما أردت التنويه حتى لا يظنن من لا اطلاع له بأن الكتاب أنشىء للرد على الإمام المطيعي.

وأما رد الإمام الكوثري على العلامة المطيعي فكان في كلمات قليلة في نهاية كتابه، مع كبير ما يحمله الكوثري من تقدير وإجلال للمطيعي وعلمه.
ويكفي قوله فيه: والله يعلم ما فقدت مصر من سمعتها العلمية في الخارج منذ مات شيخ فقهاء عصره الشيخ محمد بخيت رحمه الله؛ وكان مرجع القضاة والعلماء في أقطار الأرض في حل مشكلاتهم.....الخ.

أما معتمد المذهب فما ذهب إليه الإمام الكوثري رحمه الله من وقوع الطلاق وإن لم يضف الطلاق إليها صريحا؛ ولا يصدق في أنه لم يرد امرأته للعرف.

[محمد نصار]

بوركتم شيخنا وقد سبق قلمي إلى كتابة الرسالة دون بيان أنها رد على أحمد شاكر فجزاكم الله خيراً على الاستدراك وإزالة اللبس لدى من قد يلتبس عليه الأمر.