سؤال حول زاد المستقنع

[عمر تهامي أحمد]

انصحك بتعلم أصول الفقه لتعلم أنه لا يحكم على العالم بأنه وصل الى مرتبة الاجتهاد (فيوصف بأنه مجتهد) ببحث حول نجاسة الخكرة او طهارتها ولا بكثرة الامثلة او قلتها .. فلم تأتينا حتى الان بدليل على انه عالم مجتهد ؟!!!

هنا تكمن مشكلة القوم !!

[على ابوسريع مغازى]

[/b][/b][/u]الامثله على ان الشيخ مجتهد

الامثله

المثال الاول قول صاحب الزاد ولا يطهر جلد ميته بدباغ وظاهر المذهب انه لا يطهر كما فىالكافى والانصاف وغيره
رجح الشيخ انها تطهر بالدباغ انظر الجزء الاول وهذه روايه عن احمد
المثال الثانى
عند قول المؤلف لا مفترض بمتنفل وهذا هو المذهب ورجح الشيخ الروايه الاخرى صحة ذلك انظر الكتاب
المثال الثالث
وعند قول المؤلف ولا من يصلى الظهر بمن يصلى العصر
وهذه روايه عن احمد وهو قول المالكيه والاحناف ورجح الشيخ صحة ذلك وهى روايه اخرى فى المذهب
المثال الرابع مسالة وقوف الماموم الى يسار الامام مع خلو يمينه المذهب عدم صحة ذلك ورجح الشيخ صحة ذلك وهى روايه اخرى فى المذهب وتابع الكتاب ستجد اختيارات الشيخ وهذا على سبيل المثال لا الحصر

[خالد حمد علي]

يا أخ علي بوسريع

طيّب ما رأيك أني :

1- أرى أنَّ شهادة الإستفاضة تجزيء بشاهدين ، خلافاً للمذهب .

2 - وأرى أنَّ الإبضاعَ في المُضاربة جائزٌ ، خلافاً للمذهب .

3- وأرى أنَّ صلاة الجمعة تصح بأقل من أربعين ، خلافاً للمذهب .

4- وأنَّ الحسبة تُسمَع من قبل القاضي ، خلافاً للمذهب .


وغير ذلك من الآراء ، فهل أكون بإختياراتي هذه مُجتهد أم ماذا ؟

[على ابوسريع مغازى]

لقد ضربت لك امثله وللتفاصيل اقرا اختيارات الشيخ من الشرح الممتع له وهناك كتاب فى اختياراته الفقهيه لا اذكر اسم المؤلف واعتقد ان الشيخ وصل الى مرتبه المجتهد المطلق فقد يخالف المذهب اذا كان الحديث الصحيح بخلافه وما ذكرته من الامثله غيض من فيض

[حسين خالد فوزى]

هنا تكمن مشكلة القوم !!

اخى الحبيب اعرف انهم يدرسون الكوكب المنير والروضه والمراقى

[بيدار مغالى صباحى]

الاخوه الافاضل يقرا شرح الشيخ مع شرح الشيخ محمدبن المختار الشنقيطى للفائده

[علي عمر فيصل]

عد الشيخ على الهندي رحمه الله مسائل خالف فيها الإمام الحجاوي الراجح في المذهب المعمول به عند المتوسطين كالمرداوي في الإنصاف ومن سبقه وهي في أكثر من سبعين موضع .والمسائل التي خالف فيها الراجح في المذهب المعمول بها عند لمتأخرين وهو ما أخرجه في الإقناع وابن النجار في المنتهى والمرداوي في التنقيح في اثنتين وثلاثين مسألة وهي التي سأذكرها هنا إن شاء الله:منقولة من كتاب زاد المستقنع تحقيق عبدالرحمن بن علي العسكر .

1ـ قال الحجاوي أو خالطه البول أوالعذرة ويشق نزحه كمصانع طريق مكة فطهور )
مع أن المذهب عند المتأخرين عدم التفريق بين ما يشق نزحه وما لا يشق فإن الماء إذا كان كثيراً فلا ينجس إلا بالتغير .

2ـ لا تصح الصلاة في الكعبة إلا باستقبال شاخص منها .بينما قدم في التنقيح وهو ظاهر المنتهى أنها تصح مطلقاً .
3ـ إذا نوى المنفرد الأئتمام أو الإمامة في أثناء صح في النفل .
بينما المذهب كما في التنقيح والمنتهى أنها لا تصح في فرض ولا نفل .

4ـ إذا سلم في صلاة قبل إتمامها نا سياً فتكلم كلاماً يسيراً لمصلحتها لم تبطل وفي التنقح والمنتهى تبطل مطلقاً,
5ـ ما كان من المساجد أكثر جماعة فهو أفضل من العتيق وفي الإقناع والمنتهى أن العتيق أفضل مطلقاً .

6ـ لا تدفع الزكاة إلى مطلبي بينما في المنتهى بلى .
7ـ إنما يحرم مضغ العلك المتحلل على الصائم إذا بلع ريقه وفي الإقناع والمنتهى يحرم مطلقاً .
8ـ إذا باشر المحرم فأنزل فعليه أن يحرم من الحل لطواف الفرض بينما في الإقناع والمنتهى والتنقيح يكفيه إحرامه السابق .

يتبع إن شاء الله

[بيدار مغالى صباحى]

شكرا لك هل من الممكن ان تكمل