عسى ان لا أكون تجاوزت الحدد معك يا أخي الحبيب واعتذر عن اي عبارة كانت في حقك لا تليق ، واستغفر الله العظيم .
-
-
حاشاك نحن اخوه وطلبة علم نستفيد من بعضنا البعضتعليق
-
السلام عليكم ورجمة الله بركاته
أخي الحبيب انت لا تخلو اما مستجد في التحصيل او غفلت عما وجد في كلام ملتقى المذاهب الفقهية من دسيسة ما
يا أخي الحبيب أود ان اذكرك بأن هذا المنتدى مما كان عن عقيدة الفكر المخالف لعقيدة أهل سنة ليس ببعيد ، فاني جربته بنفسي ولم يبلغني أحد بل شاهدته والآن في هذه المشاركة التي تنقل رابط الملتقى به أفتحه وستجد الدسيسة
وانا سأنق لك كيف يجعلون السم في الدسم ، أخذ يذكر تفاصيلا عن مصطلحات التحفة وكيف ألف العلماء فيها رسائل وكتب وفي النهاية قال :
" وعلى العموم فهذه مرحلة انتهت .. ينبغي للباحث الآن الاهتمام بالمذهب بشكل إجمالي ، وأن لا يكرر ما وقع فيه المتأخرون من التركيز على كتابي (التحفة) و(النهاية) حتى حصر المذهب فيهما ومنع الإفتاء بما سواهما .. وحرم المتأخرون بسبب هذا الحجر خيرا كثيرا ..
والله أعلم بالصواب "
هو يحاول بشكل غير مباشر تضليل القارئ بأنه ملم بما يدور جول هذه الكتب وفي النهاية يطرح فكرته بترك هذه الكتب ؛ من الطبيعي ينصح بأن تترك هذه الكتب لانه هدم لافكارهم .واليك شاهد آخر وهو كالشمس في رابعة النهار ، حيث كنت ابحث عن حاشية او تعليق او درس او رسالة بخصوص تحفة المحتاج واطلعت على هذه المشاركة التي هي دليل واضح على ان ملتقى المذاهب الفقهية داعي الفكر الشاذ والعقيدة الفاسدة
ركِّز على مشاركة : عبد الله الطيب ، و مشاركة : (( الملا السامرائي )) تقبل الله منه التوبة وزاده بركة ونورا ، ومساركة " ابو عبد الله الرفاعي "
وانظر كيف تاب الى الله الملا السامرائي من البحث عن كتاب كان مؤلفه مواليا ً لمحمد بن عبد الوهاب وابن تيمية ، واعلن ذلك صراحة
وبما ذا ردوا عليه ، وكيف عاملوه حيث أوقفوا أشتراكه فورا والى حد الآن بلا رجعة ولك ان تقرأ تأريخ المشاركة وستعلم ذلك ... واستغفر الله رب العالمين هذا ما اردت بيانه ، والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الحبيب سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اخي العزيز
قال الله تعالي:
لا يجرمنكم شنآن قوم على الاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعلمون
اما كاتب المقالة فهو استاذ محمد الكاف يكتب معنا في هذا المنتدي
لعلك تسئله ولا تسئ الظن بعباد الله
والشيخ محمد الكاف من تلامذة الشيخ العلامة الحبيب زين بن سميط الشافعي
وهو علي عقيدة الإمام ابي الحسن
ما كتب هو في ذلك الرابط لا يتعلق بالعقائد
والكلام يدور حول التحفة والنهاية واعتماد الفقهاء عليها دون غيرها
ثم كلام استاذ محمد الكاف ليس من كيسه
فقد ذكر لك قول العلامة الشيخ العلامة عبدالرحمن ابن عبيدالله السقاف مفتي حضرموت وفقيها وكلامه هذا في كتابه صوب الركام
وعبيد الله بن السقاف من نوادر العلماء...
والعلامة ابن عبيد الله له حاشية علي كتاب تحفة المحتاج بشرح المنهاج
وهو جهابذة المتأخرين وعباقرتهم مؤرخ عالم احد فقهاء الشافعية
عالم فقيه وشاعر ولغوي ومؤرخ ومحقق
وقد اخبرني الأستاذ محمد جزاه الله خيرا ان للشيخ عبيد الله بن السقاف حاشية على التحفة فيها أكثر من 1000 اعتراض على ابن حجر
موقف العلامة عبيد السقاف لا يختلف عن موقف الأسنوي من الشيخين الرافعي والنووي رحمهم الله جميعا
الإمام الأسنوي كان يعترض عليهما في كتابه المهمات
ومع ذلك
كان إذا سئل يفتي بما في "الروضة" وإن كان اعترضه في كتابه "المهمات
ولعل الأستاذ محمد يفيدك ان شاء الله
قال الإمام العلامة ابن رسلان
دواء قلبك خمس عند قسوته = فادأب عليها تفز بالخير و الظفر
خلاء بطن و قرآن تدبـره = كذا تضرّع باك ساعة السحـر
ثم التهجد جنح الليل أوسطه=و أن تجالس أهل الخير و الخيـرتعليق
-
السلام عليكم
من الجميل انك تعرفني بهذا الاستاذ فانا لا اعرفه وبارك الله فيك ، ولكن الكلام الذي ذكر في ما يسمى ملتقى المذاهب الفقهية كلام لو صدر من هذا المنتدى المبارك ( منتدى الاصلين ) لقلت ُ رأيٌ ووجهة نظر ، كما كان علمائنا لهم وجهات نظر وهم داخل سور أهل السنة مدافعين عن فكرهم ومهما قالوا واختلفوا فلم يرد خاطر واحد بين الطلبة والناقدين والمراقبين والتابعين لهم أنهم من الداعيين الى الباطل ، ولكن منبر ما يسمى بملتقى المذاهب الفقهية منبر داعي الى الفكر الوهابي المنحرف ، وانا نقلت لكم بالدليل القاطع كيف أوقفوا إشتراك الاخ الملا السامرائي لكونه أعلن توبته من البحث عن كتاب كان مؤلفه على منهج ابن عبد الوهاب ، ولو اطلعت على ما في هذا المنتدى لوجدت الكثير الكثير من المصائب .
مع اعتزازي بالاستاذ محمد كاف وارجو ان يقبل مني اعتذاري ولكني لا أعرف جنابه أولاً ، وانا بصدد الموقف من هذا الملتقى عموماً والنقل منه والاستأناس بمشاركاته ، وبصدد الكلام الذي يشير الى دسيسةٍ ما ، فهي تدفع بالناس الى الابتعاد عن هذه الكتب ، وليس هناك شيء آخر
أخي الحبيب
لو جائني رجل من هذا المنتدى المبارك ( منتدى الاصلين ) وقال : أن الامام علي كرَّ م الله وجهه أجتهد وأصاب فله أجران ، ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه أجتهد وأخطأ فله أجر .
فانا لا أشك في عقيدته ، ولا أقول أنه يلَّوح طعنا بسيدنا معاوية إستصحابا للاصل وهو انه من أهل هذا المنتدى المبارك فهي مسألة علمية وقول من أقوال العلماء المعتد بخلافهم المعتبرين وأحب هذا الاخ ان ينقله ويعتمده هكذا سيكون قولي فيه .
اما اذا صدرت عن واحد من منتدى شيعي مبني على فكر ٍ فاسد ٍ و قال : أن الامام علي كرَّ م الله وجهه أجتهد وأصاب فله أجران ، ومعاوية بن ابي سفيان أجتهد وأخطأ فله أجر .
أكيد سأكون أول الشاكِّين به بل واظن به كل الظنون السيئة ؛ إستصحاباً للاصل لانه من أصل فاسد ــ وهذا من حقي ــ ولا أقول انها مسألة علمية وقول معتبر ـ مع انها مسالة موجودة وقول من أقوال العلماء ــ فهو لا يقصد بهذا النقل مجرد الافادة والاستفادة ، بل أقول انه يريد الطعن بسيدنا معاوية .
وفي مسألتنا هذه التي بصددها كذلك ، لو جائني واحد ٌ من أهل منتدى الاصلين الذين نعرفهم من وقت غير قليل وقال : أنا ارى لو نوسع من دائرة الاعتماد في الفقه الشافعي ولا نقتصر على التحفة والنهاية فقط .
لقلت هذا مجرد رأي صدر عن طالب علم غرضه الافادة والاستفادة محتمل للخطأ والصواب ، مع سلامة النيات من كل الاطراف .
اما لو جاء واحد من ملتقى المذاهب الفقهية وقال هذا الكلام فمن المؤكد كلامه متهم بالتنقيص والتقليل من شأن هذه الكتب التي عليها مدار الاعتماد عند اهل السنة وخصوصا الشافعية ، لان الوهابية كتبوا الرسائل والكتب والمؤلفات في تقليل شأن كتب الشافعية التي أكدت على سلامة الاعتقاد مع انها كتب فقه كالتحفة عند الشافعية ، وكحاشية ابن عابدين عند الحنفية فهذه الكتب كانت خنجرا في قلوب أهل الزيغ لانها ( فقه ، وعقيدة ، وتصوف ) فلنتق الله في ديننا ولا نجعل الامر مجرد موضوع علمي بل هي مسألة مبدأ فإننا اليوم في مفترق طرق من كثرة الاهواء والافكار والشخصيات الازدواجية ، عافانا الله واياكم من سوء الموقف والرأي .
اتصور أن الامر صار واضحا والمقصد جلياً ، وأكرر إعتذاري من اي اساءة لاي فاضل من الفضلاء وبارك الله فيكمتعليق
-
من أهم الكتب كتاب مطلب الايقاظ لبلفقيه
وسبعة كتب مفيده للسقاف
والابتهاج لبن سميط
والشافية للجاويما حيلتي كم شا اكون صابرتعليق
-
السيد مصطفى
هلا بينتم ما هو كتاب الجاوي "الشافية"اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنكتعليق
-
بالنسبة لكتاب عقود الدرر للكردي , فمنه نسخة في مكتبة السليمانية في العراق كما ذكره الحبشي في جامع الشروح والحواشي , لكن لا ندري ما حال هذه المكتبة اليوم !! .تعليق
-
الشافية في بيان اصطلاحات فقهاء الشافعية للشيخ صالح العيدروس وهو كتاب امتاز بالجمع والترتيب..ما حيلتي كم شا اكون صابرتعليق
-
الحقيقة أني بحاجة ماسة لهذه الرسالة .
فلو استطعت تحصيلها فلا تنسني من نسخة مصورة منها جزيت خيرا .تعليق
تعليق