اضحكوا معي أيها الأفاضل: (خنفساء تثبت العلو لله تعالى)

[محمد سليمان الحريري]

هل وصل التخلف العقلي عند المجسمة إلى هذا الحد:

http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=12811

[أنفال سعد سليمان]

هههههههههههههههههههههه

و الله يا أخ محمد قد روَّحتَ عني .

سبحان الله العظيم من هذا الغباء

[شريف شفيق محمود]

هههههههه

حلوة

[نصر الدين خمسي محمد]

مافشا الحمق في زمن قط فشوه في مثل زمننا
وهذا سبب كبير في عدم فهم الناس التنزيه
بعد تقاعس العلماء عن تبيين الحق.

[محمد سليمان الحريري]

على أنها الأيام قد صرن كلها . . . عجائب ، حتى ليس فيها عجائب

[إنصاف بنت محمد الشامي]

هل وصل التخلف العقلي عند المجسمة إلى هذا الحد ... ؟؟؟ ... !!! ...

يحرش حريش شيطانك يا أخ سليمان على هذه النهفة ... و الله : لقطة ... !!!
يعني ما بقي أدنى شك و لا شبهة في أنَّ القوم مغرِقُون في وثنيّة التشبيه و الإصرار على مُخالفة السلف الصالح في اكتفائهم (رحمهم الله) بإمرار مثل تلك النصوص كما جاءت بلا كيف و لا تشبيه ، بل يُصِرّ هؤلاء على التحريف و التأويل بالعلوّ الحِسّيّ الذي تشترك فيه جميع المحدودات ، وَ إذا سبّحنا المَلِكَ القُدّوس و قدّسناهُ عمّا وَلَّدَتهُ أوهامُهُم القاصرة و خيالاتُهُم الفاسدة من تشبيهات و تحديدات و قُلنا : " سُبحانَهُ لا شريكَ لَهُ " ، نبزونا بالمتاوّلة ... فَبزعمِهِم : رَدُّنا المعنى إلى المُحكَمات المُسلّمات تحريفٌ أمّا تَأويلُهُم بتحريف المعنى و الجزم بحملِهِ على الحدّ و صفات الأجسام و الأوهام فيسمّونَهُ توحيداً ..!!! و يتحكَّمُون حتّى في لغة العرب بِزعمهم أنَّهُ لا معنى للعُلُوّ إلاّ ارتفاع الطابق العاشر عن الطابق الثالث و ارتفاع نُسُور الجَوّ على عصافير البيوت و ارتفاع مواقف عوامّ الحرس من أسوار الحصن على مجلس السلطان تحتهم في حديقة القصر داخل الحصن ، و لا وُجود في اللُغة (عندهم) لِعُلُوّ القدر و العظمة و الأمر و السيطرة و القهر و الغَلَبَة و الإحاطة بالعلم و القُدرة ... وَ يتحكَّمُون بالهوى فيسمحُون لأنفُسِهِم بتأويل قوله تعالى { و هُوَ معكُم أينما كُنتم } أنَّهُ ليس بالمكان بل بالعلم و القدرة (كما صرّح به في نفس هذا الشريط التحفة) ... رمتني بدائها و انسلّت ... فَلِمعبُودات الوهّابِيّة أمثال لا تُحصى ، وَ لله المَثَلُ الأَعلى و الأسماءُ الحُسنى ، تعالى اللهُ ربُّنا عمّا يقُولُ عُبّادُ المحدوداتِ عُلُوّاً كبيراً ... لا شريكَ لهُ بِوجهٍ من الوجوه . بل هو الأحَدُ الصمدُ الذي لم يَلِد وَ لم يُولَد وَ لَم يَكُن لهُ كُفُواً أَحَد ... سبحانَهُ و تعالى عمّا يُشرِكُون .

[إنصاف بنت محمد الشامي]

هل وصل التخلف العقلي عند المجسمة إلى هذا الحد ??? ... !!! :

نَقول : نَعَم وَ أدنى من هذا الحدّ ...
أخي لا تعجب من استدلال عقولهم بالخنفساء و استلقاء النملة على ظهرها و رفع قوائمها نحو قبلة الدعاء : السماء ... فهُم لا مانع عندهم من الإستدلال بأَخَسّ من الجُعَل و الخنفساء و هو فرعون { إنَّ شرّ الدوابّ عند الله الذين كفروا } ...
أنظر إلى ما يسمّونه بدليلهم العقليّ : قالَ مُنَجِّدُهُم : "... ... رابعاً : وأما دلالة العقل فنقول إن العلو صفة كمال باتفاق العقلاء ، و إذا كان صفة كمال ، وجب !؟! أن يكون ثابتاً لله لأن كل صفة كمال مطلقة !؟! ، فهي ثابتة لله . إهـ . (هكذا خرجوا عن التوقيف و نسبوا إلى الله تعالى الإنقطاع بالحَدّ و الإنحصار بجهة الفوقيّة الحسّيّة بتشريع عقلهم القاصر و تأويل النصوص عليه ... و لجوئهم إلى مصطلح : " اتّفاق العقلاء" وَ " مصطلح :" الوُجوب العقليّ " وَ مصطلح " الإطلاق" .. مع عيبهم على مُحاجّة علماء السُنّة للملحدين و المشبّهة بالبراهين العقلِيّة و نبزهم لهم بأنَّهُم أهل الكلام و المبتدعة ...!!!) ...
وَ هذا أيضاً من استدلالهم " النقليّ " : يُتابِعُ مُنَجّدُهُم قائلاً : " ... و حتى فرعون وهو عدو الله لما أراد أن يجادل موسى في ربه قال لوزيره هامان : ( يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلعَ إلى إله موسى ) ... ... قال فهذه عدّة من الأدلة على أن الله في السماء من الكتاب و السنة و الإجماع و العقل و الفطرة بل وَ من كلام الكفار ... [عن برنامج سؤال و جواب : " الشيخ " محمد صالح المنجد] ..
هكذا يفكّرون ...
فَنقول لهؤلاء المساكين إن بقي لهُم عقلٌ :" من أينَ لكُم أن تُعَمّموا في الحكم العقليّ بلا تمييز ؟؟؟ هل تُنكِرُونَ أنَّ التواضُع صفة كمال باتّفاق العقلاء ؟ فهل تُجَوّزون أن تصفُوا بها الباري عزّ و جلّ ؟؟ فسيقُولُونَ لا .. هذا كمال في حقّ العبد المخلُوق و ليسَ كمالاً في حق الربّ الخالق .. قُلنا و هل عُلُوّ مكان الجنديّ الحارس على سطح السلطان يَقتَضِي عُلُوَّ قدرِهِ وَ مكانَتِهِ وَ أوامِرِهِ على السلطان ؟ وَ كمالاً ينقص عنه السلطان ؟ فَإذا قلتُم بأَنَّهُ يجب أن يكون العلوّ صفة كمال مُطلَقة فَلِمَ حصرتُم علوّ الباري عزَّ وَ جلّ بتقييده بجهة الفوقيّة الحسّيّة المحدودة و جعلتُموها صفة كمال في حقّه تعالى مع تنزيهكم للسلطان المخلوق عن انحصار عُلُوّهِ فيها وَ إبائكم من التسليم لِعلوّ الجنديّ عليه ؟؟؟

[محمد سليمان الحريري]

هم لا يميزون بين الجهة التي يتفرع عنها العلو الحسي أو المكاني، وبين العلو المطلق، فالأول ليس صفة كمال أصلاً، فالملائكة في السماء وسيدنا محمد تحت التراب ومع ذلك فهو خير منهم.

على كل أنا الآن أبحث عن خنفساء أشعرية لترد على تلك الخنفساء المجسمة.

[أنفال سعد سليمان]

ههههههههههه

أخ محمد أضحك الله سنك .

و لكنك تعلم أن المخلوقات عدا البشر قد هدوا إلى الفطرة .

سبحان الله

[محمد سليمان الحريري]

يا أختي الفاضلة: أنا أخاطب القوم على قدر عقولهم.

[حاتم حسن أبوعوف]

قال صلى الله عليه وسلم":ان الله لا يقبض العلم اهذ1انتزاعا من صدور العلماء ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا قبض العلم اتخذ الناس رؤسا جهالا فضلوا واضلوا"

[محمد سليمان الحريري]

قال شيخنا الأزهري حفظه الله:

(( ينقضون الإجماع ويحتجون بالخنافس !! ))

حقاً إنها لإحدى الكبر

[أنفال سعد سليمان]

يا أختي الفاضلة: أنا أخاطب القوم على قدر عقولهم.

نعم أعلم ذلك و لذلك ضحكت .

أسأل الله تعالى أن يهديهم و أن بجنب عقولنا غباءهم

[شفاء محمد حسن]

الافضل لنا ان نقول : الحمد الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.. من ان نضحك عليهم..
فليس من اخلاق الفضلاء الضحك على جهل الجهلاء.. وان كان شر البلية ما يضحك.. لكني اخاف دائما من هذا النوع من الضحك ان ينقلب الى سخرية ننسى فيها نظرة الرحمة التي ينبغي لنا ان ننظر من خلال لاخواننا المسلمين..

[محمد سليمان الحريري]

أختي الفاضلة:

ما ذكرتيه هو عين الصواب إلا أنه من عمل القلب، فنحن داخلياً لا نشمت بهؤلاء ولا نضحك عليهم أنفسهم إنما نضحك على تهافت مذهبهم كما ضحك المصطفى عليه الصلاة والسلام من اليهودي الذي أثبت الأصابع لله، وصدقي إننا نتحمل منهم الكثير من الإساءات أثناء محاورتنا لهم، كل ذلك في سبيل هدايتهم، وننظر إلى هذا الذي يسيء إلينا على أنه مسكين يستحق العطف.

قال حجة الإسلام في أول كتابه "منهاج العابدين" ما معناه: ((واقتضت الضرورة أن ينظر أهل العلم إلى العوام نظرة رحمة وعطف)).

ومن كان حاله كهؤلاء فهو دون مرتبة العوام فهو أحق بالعطف.