تعليق حول (شهادة حق من طلاب الشيخ النوح)

[عيسى ربيح جوابرة]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[أحمد صنوبر]

الأخ عيسى، وقتي عزيز جدا جدا، ولكني أنبهك إلى أمور:

أولا: كل ما ذكرتَه لن يغني شيئا ولن يغير في الموضوع، فقد اتفق الشيخان بعد مناقشات وآلت الأمور إلى ما لا تعرفه، وبينا لك أن النقاش بينهما كان فيه حدة، وهو أمر طبيعي في مثل هذه المسألة، ودونك طرفا من ذلك في "الاستبصار" للإمام الكوثري أثناء مناقشته لشيخ الإسلام مصطفى صبري، لتدرك ما يكون بين أهل العلم من حدة أحيانا عند مناقشة بعض المسائل الشائكة، وتلك الحدة لا تضير أحدا. وقد جربتَ أنتَ بنفسك مثل هذه الحدة أيام كانت المسألة قائمة. فتعمّدك الواضح لاسترجاع هذه المواضع عجيب غريب مستهجن، لا يليق بك، إذ العبرة بالخواتيم في مثل هذا كما تعلم، وقد استقرت المسألة عند الشيخين، واتضحت الأقوال، فماذا تريد في موضوع لست طرفا فيه الآن؟

ثانيا: من طلب منك الدخول في هذا الموضوع بين الشيخين الآن؟ بل من أذن لك بذلك؟ اشتغل فيما يعنيك وترفّع عن مثل هذا، فقد كنت آمل منك أن تفرح وتبتهج عند سماعك بأن الخلاف قد انتهى، لا أن ترجع إلى أوراق قديمة تنبش فيها كلمات مقتطعة قيلت في ظروف وملابسات معينة وتنشرها لتدلل بها على أن الخلاف ما زال قائما!! وكأنك ترغب في بقاء الخلاف، بل تؤيده بالأدلة والبراهين!! فيما تحسب!
أنت تعلم علم اليقين أنك تنقل من أوراق قديمة ونحن نتكلم في المسألة الآن! وهي على غير ما تتصور وتدرك، فدعك من مثل هذا النبش الذي لا يرضاه منك الشيخان بل لا يرضاه أي مسلم عاقل يحب الإصلاح بين المسلمين لا الإفساد بينهم.

ثالثا: قلتَ: ((وهنا لا بد من توضيح أمر وهو أن غايتي من طرح هذا الموضوع ليس إثارة فتنة أو نزاع، بل غاية ما أريد أن أعرف جواب سعيد فودة ونوح كلر وتلامذته أصحاب الشهادة مما سأثبت به هنا أن النزاع بين سعيد فودة ونوح كلر لمسألة وحدة الوجود ما زال مستمرا وأن سعيد فودة كان حكمه الأخير من خلال رده الأخير على نوح كلر هو إخراج نوح كلر من دائرة الأشاعرة لقوله بوحدة الوجود الباطلة، هذا هو الموضوع بكل بساطة.))

أقول: يمكنك أن تعرف الجواب بغير هذا الأسلوب المستهجن، وبغير ذلك التنبيش في الماضي، وعلى كل فهو بكل بساطة: قد انتهى الموضوع، والنزاع الذي تحسب أنه مستمر قد انقطع، وأنت ما زلت تنبش في أوراق قديمة! وما كنتَ تظن أنه الحكم الأخير فليس أخيرا، فلا داعي أن تذكر كل ما ذكرته ودللت عليه بوجوه ونصوص وأتعبت نفسك كثيرا في البحث والتنقيب فكله لا طائل تحته، والموضوع أصلا ليس لك فيه ناقة ولا جمل فهو خلاف بين الشيخين قد انتهى بإقرارهما بقطع النظر عنك وعن معرفتك بما آلت إليه الأمور وكيفية ذلك، فلا علاقة لك بما بين الشيخين بعد أن انقطعت عنهما!

رابعا: أنصحك صادقا- أن تشتغل بما يهمك، واترك مثل هذا، فلن تنتفع به، بل إني لا أرى إلا أنه يعود عليك عاجلا وآجلا بألوان مما لا تحمد عقباه، وستعلم صدق نصحي لك حينئذ، وأذكرك حديث أبي الدرداء رضي الله تعالى مرفوعا: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى. قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة." رواه الترمذي وقال: هذا حديث صحيح، ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين."

وأذكرك ضرورة التزام الأدب مع من درسك وعلمك،

والسلام!

[عيسى ربيح جوابرة]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]:

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]