العلم نقطة كثرها الجاهلون

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • كامل عبد الله اليافعي
    طالب علم
    • Dec 2006
    • 45

    #16
    وأما هاني الرضا..
    فالوهابية الحمد الله أننا لا ننتسب إليها ولا نفتخر بها كما تفتخرون بالأشاعرة كما قلت لكم سابقا.. نحن أهل السنة والجماعة وهذا ما هو مدون في كتبنا ولا تجد كتابا من كتب أهل السنة يفتخر بالوهابية كما افتخرتم أنتم بالأشعرية... أنتم قائدكم الأشعري.. ونحن قائدنا من قال: (فعليكم بسنتي..)
    أما محمد بن عبد الوهاب فإنما غاضكم لأنه كسر الأوثان التي كان يعبدها الصوفية الباطنية والتي طافوا بها عوضا عن بيت الله الحرام..؟ فكان هذا مما غاضكم..وكان يقول للناس لا تدعوا إلا الله وحده وهم يدعون معه ابن علوان والبدوي والجيلاني من دون الله.. فلهذا غاضكم ما فعل.. ولا أدري والله لصالح من تشوهون سيرة هذا الرجل.. عجبي لقد توافقت دعوتكم هذه إلى الهجوم على محمد بن عبد الوهاب مع دعوة أحد الروس الذي ألف كتابا يتكلم فيه عن دعوة محمد بن عبد الوهاب ويصفها بأقذع التهم.. فما أدري ما سر التوافق بينكم وبينه...؟ وهل أصبحت الطرق الصوفية تعمل لصالح الاحتلال في كل مكان..؟
    ثم قولك: (هي دعوة للجهل والسطحية )
    أقول اقرأ كلام الرازي وإمام الحرمين السابق وليكن لك عبرة.. من أجل أن تعلم من هو الجاهل..؟
    ومن يدعو إلى تجهيل الناس..؟؟ فعقيدة علم الكلام عقيدة تتعلق بما يقل عن 1....% من المسلمين وكل المسلمين في نظركم جهال ما عدا أنتم.. لأنهم لم يعرفوا العقائد التي عرفتموها عن علم الكلام..
    على أية حال الخوض في المسائل الكلامية المبتدعة طريق إلى الزيغ والانحراف.. ولهذا قيل: إن أهل الكلام في الغيبيات والإكثار فيها والجدال فيها من أقسى الناس قلوبا ومن أجمدهم عيونا ومن أسوأهم ظنا..
    وما أحسن ما قاله العلماء التائبون في مقالي السابق..

    تعليق

    • بنت عبد السلام
      طالب علم
      • Sep 2006
      • 35

      #17

      السلام عليكم ، ترفعوا عن تدني المستوى التحاوري يرحمكم الله ،

      إحترامي إخوتي الأفاضل

      سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ

      تعليق

      • هاني سعيد عبدالله
        طالب علم
        • May 2006
        • 613

        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة كامل عبد الله اليافعي

        على أية حال الخوض في المسائل الكلامية المبتدعة طريق إلى الزيغ والانحراف.. ولهذا قيل: إن أهل الكلام في الغيبيات والإكثار فيها والجدال فيها من أقسى الناس قلوبا ومن أجمدهم عيونا ومن أسوأهم ظنا..
        يحضرني قول الألباني في سلسلته الصحيحة:

        "وفيه رد أيضا على من يقول بحوادث لا أول لها، وأنه ما من مخلوق، إلا ومسبوق بمخلوق قبله، وهكذا إلى ما لا بداية له، بحيث لا يمكن أن يقال: هذا أول مخلوق، فالحديث يبطل هذا القول ويعين أن القلم هو أول مخلوق، فليس قبله قطعا أي مخلوق. ولقد أطال ابن تيمية الكلام في رده على الفلاسفة محاولاً إثبات حوادث لا أول لها، وجاء في أثناء ذلك بما تحار فيه العقول، ولا تقبله أكثر القلوب، حتى اتهمه خصومه بأنه يقول بأن المخلوقات قديمة لا أول لها، مع أنه يقول ويصرح بأن ما من مخلوق إلا وهو مسبوق بالعدم، ولكنه مع ذلك يقول بتسلسل الحوادث إلى ما لا بداية له. كما يقول هو وغيره بتسلسل الحوادث إلى ما لا نهاية، فذلك القول منه غير مقبول، بل هو مرفوض بهذا الحديث، وكم كنا نود أن لا يلج ابن تيمية رحمه الله هذا المولج، لأن الكلام فيه شبيه بالفلسفة وعلم الكلام الذي تعلمنا منه التحذير والتنفير منه، ولكن صدق الإمام مالك رحمه الله حين قال "ما منا من أحد إلا رد ورد عليه إلا صاحب هذا القبر". اهـ.

        هذه شهادة مبتدع في مبتدع، وأما أهل السنة فيقولون ما قاله القاضي عياض:

        "وكذلك نقطع على كفر من قال بقدم العالـم أو بقائه أو شك في ذلك على مذهب بعض الفلاسفة والدهرية" اهـ.

        تعليق

        • هاني علي الرضا
          طالب علم
          • Sep 2004
          • 1190

          #19


          أخي .. استعمل عقلك الذي أودعك الله إياه وميزك به عن الأنعام والدواب ، ثم انظر كما أمرك الله سبحانه وتعالى وتدبر في كلامك وفي حالك ولا تكن كالببغاء تردد دعاوى وأكاذيب لا يملك العاقل إلا أن يضحك عند سماعها .

          صحح معلوماتك وراجع المصادر التي تنقل عنها ولا تكتفي بترديد دعاوى وأكاذيب معبودكم الحراني .

          هي النصيحة والله ، وأنت وشأنك ، فإنما هي نفسك تهلكُ أو تنجو !!


          ....


          ملاحظة :
          قلتَ : [ أما محمد بن عبد الوهاب فإنما غاضكم ... فكان هذا مما غاضكم.... فلهذا غاضكم ما فعل ]


          هي : [ غاظكم ] بالظاء لا الضاد !!

          وإبدال الضاد ظاءً لغة ضعيفة ، ولا أظنك تقصدها ورب رمية من غير رامي !!

          ولو قرأتَ في القرآن : ( ولا الظالين ) لكان ذلك خطأ فاحشاً ، ولو قرأت بها في صلاتك فإن في صحتها نظر ، فإن تعمدته ذهب النظر ، فهلاً وعيتَ كم هي الأمور متشابكة لا كما تصورها !!

          يقول ابن الجزري :
          والضاد باستطالة ومخرج ** ميّز من الظاء وكلّها تجي

          ولو كانت مرة لقلنا خطأ وكفى ، ولكن ثلاث مرات في جملة واحدة !!!


          أم تراها نتيجة دعوتك إلى نبذ العلوم تجسدت فيك !!


          فالإملاء والنحو والصرف وقواعد اللغة كلها علوم حادثة ما نزل بها القرآن ولا جاءت بها السنة !!

          فبتعلم هذه العلوم المبتدعة فقط تقوّم لسانك !!

          وإن لم تلجأ إليها كانت النتيجة ما نراه في مشاركتك أعلاه !!

          وعلى ذا قس الكلام والمنطق والفقه والأصول والتفسير والمصطلح

          فبالكلام تقوّم معتقدك !!
          وبالمنطق تقوّم تفكيرك !!
          وبالأصول تقوّم فهمك لمأخذ الأحكام !!
          وبالفقه تقوم دينك ودنياك !!
          وبالتفسير تقوّم فهمك لكلام الرب الجليل !!
          وبالمصطلح تعرف ما قاله الرسول فعلاً مما لم يقله !!

          فإن أبيت .. فهنيئا لك الجهل ، وهنيئا للجهل بك !!
          التعديل الأخير تم بواسطة هاني علي الرضا; الساعة 18-12-2006, 09:31.
          صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادث

          تعليق

          • نزار بن علي
            طالب علم
            • Nov 2005
            • 1729

            #20
            قول سديد أخي هاني..

            عاب الكلام أناس لا خلاق لهم *** وما عليه إذا عابوه من ضرر
            ما ضر شمس الضحى في الأفق طالعة *** أن لا يرى ضرءها من ليس ذا بصر
            وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

            تعليق

            • نزار بن علي
              طالب علم
              • Nov 2005
              • 1729

              #21
              قول سديد أخي هاني..

              عاب الكلام أناس لا خلاق لهم *** وما عليه إذا عابوه من ضرر
              ما ضر شمس الضحى في الأفق طالعة *** أن لا يرى ضوءها من ليس ذا بصر
              وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

              تعليق

              • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                مـشـــرف
                • Jun 2006
                • 3723

                #22
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                أخي كامل,

                أنت تحوم مبتعداً عن الإجابة عن أسئلتي والحقُّ عليَّ...!

                إذ أكثرها عليك...!

                للأسف سأتّبع طريقة الإجابة على جملك واحدة واحدة كي لا أخرج عن مطلوبك...

                قلتَ: (فخوضك في هذا الكلام الذي لم يخض فيه الصحابة هو نوع من التعنت والتدخل في علم الغيب.).)

                فأولاً: نحن الآن نحتاج إلى مالم يحتج إليه الصحابة الكرام رضي الله عنهم في كثير من علوم الشريعة...

                فلم تنكر تركبّ علم التوحيد ولا تنكر تركب علم الحديث وأصول الفقه وغيرهما وما كانت هذه العلوم أيام ساداتنا الصحابة رضي الله عنهم؟!

                وعلم أصول الفقه معقد وكذا علم التجريح والتعديل وعلم القراءات والفقه...

                ومع ذلك نحتاج إلى هذه العلوم...

                وثانياً: ليس قولنا إنَّ العالم حادث دخول في الغيب...!

                فهذا ندرسه بالعلوم الحسية...!

                ولا قولنا إنَّ كلَّ حادث له مُحدث غيب...

                ولا قولنا إنَّ محدث العالم لا بدَّ أن يكون مغايراً للعالم من جهة كون العالم مُحدثاً غيب...

                ولا قولنا إنَّ محدث العالم لا بدَّ أن يكون مستغنياً عن العالم وعن أي شيء غيره وإلا كان حادثاً غيب...

                فلا يكون قولنا إنَّ الله سبحانه وتعالى مخالف للحوادث غنيٌّ بذاته غيب.....!

                فلا يكون قولنا إنَّه سبحانه وتعالى ليس محدوداً في مكان غيب, وذلك لأنَّه لو كان في مكان لكان محدوداً ولكان محتاجاً في حدّه بهذا القدر -لا أكبر ولا أصغر-...

                وعليه لا يكون الله سبحانه وتعالى محدوداً...

                وكذلك ليس كلامه سبحانه وتعالى بحرف وصوت لأنَّهما حادثان ولهما بداية...

                إذن فهما -على هذا الفرض- مغايران لله سبحانه وتعالى...

                فلمّا كان الله سبحانه وتعالى كاملاً بذاته لا بغيره فليس كلامه غيره...

                قلت: (وكأن الحجاب فتح لكم.. تعالى الله عن ذلك.. فرأيتم الله ثم جئت أنت وأمثالك تصفه للناس بغير ما وصف به نفسه في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سنته؟)

                وإنَّما علمنا صفات الله سبحانه وتعالى لمَّا رأينا الكون وعلمنا قوانينه...

                وما وصلنا إليه بالعلم هو ما في القرآن الكريم والسنذة الصحيحة...

                فيستحيل تناقض العقل والنقل لما ثبت من قطعية الاثنين...

                فيكفينا قوله سبحانه وتعالى "والله وهو الغني الحميد"

                فهو سبحانه وتعالى غنيّ عن أيّ من خلقه...

                قلتَ: (وأما قولك إني جاهل بعلم الكلام.. فأحمد الله أني جاهل به لأنه مضرة على عقائد الناس وانحراف بهم عن الصراط المستقيم..)

                فأنا أقول أيضاً إنَّ تعلّمك له مضر لا مفيد!!

                ولكنّه ليس مضراً في ذاته ولكن من الناس من في قلوبهم هوى الشهرة...

                ومنهم من قليلٌ تعقله فإن تعلمّ لم يفهم فيكفر والعياذ بالله!

                قلتَ: (قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: أكثر الناس شكا عند الموت أهل الكلام...!!!! وهذا سيدكم في الزهد والتصوف..!)

                فأين قاله...؟!!

                وأمَّا ما نقلتَ من كلام الإمام الرازي رضي الله عنه فقد نقلتَه عن ابن تيمية!!

                وهو عندنا خصمٌ للإمام الرازي فكيف يؤخذ كلامه عنه؟؟!

                وعلى صحة هذا النقل فلم يقل الإمام الرازي إنَّ علم الكلام باطل...!

                والأبيات التي نقلتَ لها تكملة بيتان تظهر أنَّ كلام الإمام الرازي عامٌّ...!

                وليس في إبطال علم الكلام...!

                وقد نقل الإمام تاج الدين السبكي وصية الإمام الرازي رضي الله عنه وفيها ينزهه سبحانه وتعالى عن المكان...

                وأمَّا ما تنقله عن الإمام الجويني فلا يصحُّ...

                والدليل على ذلك أنَّه في عقيدته النظامية ترك التأويل إلى التفويض وكلاهما مذهب السادة الأشاعرة...

                وأمَّا الإمام الشهرستاني فلم يقل إنَّ علم الكلام باطل ولكنّه رأى الناس مختلفين...

                ولو كان بذلك مبطلاً علم الكلام لكتب تراجعه!

                وكذلك كلُّ الأئمة الذين ذكرت لو رجعوا عن العقيدة الأشعرية لوجب عليهم كتابة ذهابهم إلى عقيدة المجسمة!!

                بل لما نقل من وصية الإمام الرازي لا يكون ما نقلتَ دالاً على رجوعه!

                ولو كان الإمام الجويني قد رجع لما كتب أنَّه قال بالتفويض على كتاب العقيدة النظامية الذي هو مكتوب على طريقة السادة الأشاعرة!

                بل كان سيرفض هذا الكتاب كلَّه ويقول إنَّه بدعة وكفر كما تفعلون!

                قلتَ: (وبعد معرفة بعض أقوال التائبين من علم الكلام المقيت)

                فما تابوا عنه ولا أحد منهم صحَّ عنه ذلك ولو اجتهدتم في الكذب عليهم...!

                ولكن لمَّا تجبني إلى الآن: لماذا أنت مسلم سني؟

                لماذا لست شيعياً...؟!

                أو لماذا أنت مسلم ولست نصرانياً أو شيوعياً؟؟!

                أفإن قال لك شيوعي إنَّ الله سبحانه وتعالى غير موجود فبم تستدلُّ عليه؟؟!

                أوَأنت مسلم لأنَّ أبواك مسلمان؟!

                إن أردتَّ النقاش فلنبدأ بالكلام على أهمية علم الكلام...

                فلِمَ ترى أنَّه لا فائدة منه؟

                والسلام عليكم...
                فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                تعليق

                • كامل عبد الله اليافعي
                  طالب علم
                  • Dec 2006
                  • 45

                  #23
                  أولاً: الأخت بنت عبد السلام شكرا على التنبيه وأعتذر عن أي عبارة تجرح أحداً..
                  ولو كان الأخ هاني قرأ التنبيه لكان أولى له مما كتب..!
                  وأما هاني الرضا.. فوصفك ابن تيمية أنه معبودنا.. غير لائق شرعا ولا أدبا.. ثم لو دخلنا باب التكفير للمعارضين من رؤوس أهل البدع لما كان ذلك حسنا.. فدع هذا الباب مغلقا..
                  نحن بحمد الله لم نقدس علماءنا كما تفعلون..! وابن تيمية رحمه الله عبد لله تعالى.. يصيب في مسائل ويخطئ في أخرى لكننا نرى أنه رجل نادر في عصره في دفاعه عن السنة وجهاد أعداء الله في حين كان بعض علماء الأشاعرة والصوفية يحتفلون بالموالد ويطبلون ويرقصون ويكتبون كتبا في الزهد وترك الدنيا والعدو أمام بيوتهم يفتك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم..
                  وأما قضية الظاء فهبها غلطة.. لكني لو دخلت معك وزملائك في المنتدى في تتبع الأخطاء اللغوية والمطبعية لما سرك وما سرهم..
                  وأما ترديدي دعاوى غيري كما زعمت فعقيدتك التي أخذتها أنت عن المذهب الأشعري كلها تقليد لأسلافك أليس الأمر كذلك..؟ وهل بلغت أنت مبلغ المجتهد كما اجتهد أئمتكم في أصول الدين....؟؟؟

                  وأما الأخ محمد أكرم فاعلم أن بإمكان كل شخص أن يرد كلام غيره بقوله: كذب.. وهي أسهل طريق وأخصر سبيل للرد.. ومن السهل أن تؤول كلام أولئك..

                  وأما أسئلتك فغريب أن تسأل بها..! لكن مع هذا أجيبك..
                  أنا مسلم سني لأن الله تعالى قال: (قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول..) ومن طاعة الرسول اتباع قوله: (فعليكم بسنتي..) فلكون أهل السنة تمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم سموا أهل السنة والجماعة ونحن منهم بعون الله..
                  والشيعة طوائف عدة منهم الغلاة الكفرة ومنهم دون ذلك.. وأما كوني لست شيعيا فلأن النبي عليه الصلاة والسلام نهانا عن الإحداث في الدين والشيعة من أكبر من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله..
                  وأما كوني مسلما فلأني ولدت على الفطرة مسلما.. وهي فطرة الله..التي فطرني عليها..
                  وأما الملاحدة والشيوعيون فالرد عليهم بما رد عليهم سلفنا وبما رد عليهم القرآن الكريم.. ألم يكن في عهد النبي عليه السلام ملاحدة في الأرض.. وقد رد الله عليهم بقوله: (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض..)؟
                  وأنت تعلم أن أبا حنيفة النعمان لما رد على ملاحدة عصره رد عليهم بمثل سهل لم يحتج فيه إلى تعقيد الأمور كما هو حاصل في دلائل بعض الفرق على الله.. وقصة أبي حنيفة في رده على الملحد بضرب المثل بالسفينة معلومة..
                  وقبل الرد على سؤالك أخبرني أنت ما فائدة علم الكلام؟؟؟
                  وماذا جنيت منه..؟
                  وهل تجد في نفسك قسوة من كثرة الجدال يا محمد أكرم؟
                  وهل سيسألني الله وإياك عن علم الكلام يوم القيامة؟
                  وماذا تعتقد أنه يصيبني لو جهلت علم الكلام..؟
                  وماذا جنت الأمة المحمدية من علم الكلام؟
                  وهل المخرج للأمة مما هي فيه الآن هو تعلم علم الكلام؟؟ حتى تجعلونه من أولى أولوياتكم؟
                  ولماذا الهجوم على علماء أهل السنة... ألأنكم لم ترفعوا للأمة رأسا في الساحة اليوم كما فعلوا هم؟، ولصالح من تعملون وتشوهون؟ أليست الدعوة السلفية دعوة أهل السنة والجماعة هي المسيطرة اليوم على الخطاب الدعوي سواء في اليمن أو في دول الخليج أو في كثير من بلدان العالم.. وهل تضج أمريكا وعملاؤها إلا من الدعوة السلفية؟ وهل تحن أمريكا وعملاؤها إلا لدعوة التصوف وما يلحق بها..؟
                  اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..
                  وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين..
                  ولا حول ولا قوة إلا بالله..

                  تعليق

                  • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                    مـشـــرف
                    • Jun 2006
                    • 3723

                    #24
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                    أخي كامل,

                    ها أنت مرّة ثانية تقول إنَّ الأشاعرة كانوا يطبلون ويرقصون والعدو على أبواب بلاد المسلمين!!

                    فما مذهب السلطان نور الدين زنكي؟؟!

                    أليس صوفياً؟!

                    أليس السلطان صلاح الدين الأيوبي صوفياً أشعرياً؟!

                    أليس سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام أشعرياً؟!

                    أليس من دافع عن ديار المسلمين في أندونيسيا الصوفية؟!

                    أليس من دافع عن ديار المسلمين في المغرب والجزائر وليبيا الصوفية؟!

                    أليس عمر المختار صوفياً؟!

                    أليس محمد الفاتح صوفياً؟!

                    أليس العثمانيون كلُّهم فاتحو دول البلقان صوفية؟!

                    أليس قبلهم المماليك الذين دافعوا عن دول الإسلام صوفية؟!

                    فمن بقي؟؟!

                    وتقول إنَّ ابن تيمية مجاهد؟!

                    أفإن نقل أنَّه قد قاتل في (شقحب) يعني أنَّه لا نظير له؟!

                    ولقد كان شاذاً في عصره لا يقول بقوله أحد فعُدَّ وحيد زمانه...!

                    فهو وحيد زمانه بشذوذه!

                    كما أنَّ العلمانيين الآن يعدون ابن رشد فريد زمانه...!

                    فهو بشذوذه فريد!

                    وأمَّا النقول التي نقلتَ فيكفيني أن أردها فلا أسلّم لك منها شيئاً!

                    وقد ثبت عن هؤلاء العلماء كونهم من أعقل الناس...

                    أفيرجعون إلى حمق المجسمة؟!

                    ولو كنتَ تعلم حمق القول بالتجسيم لتعجبتَ من أن يرجع عاقل إليه!

                    ولا أقول إنَّك أحمق ولكنَّك جاهل...!

                    وأمَّا أسئلتي فأنت لم تجب عنها!

                    فما الذي دفعك إلى أن تكون سنياً لا شيعياً؟!
                    فلاشيعة يقولون إنَّهم مطيعوا الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلّم!

                    وهم لا يسلمون بحديث (فعليكم بسنتي...)!

                    وأمَّا الإحداث فلم يقل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (الله فوق العرش)!

                    ولم يقل: (لله يد حقيقية ورجل حقيقية...)!!

                    فحتى لو ادعيت لزوم قوله صلى الله عليه وسلّم يجب عليك أن لا تقول إلا الآية أو الحديث ولا تزيد عليهما...!

                    وابن تيمية أحدث القول بقدم العالم بالنوع مثلاً!

                    أتوافقه على هذا الإحداث؟!

                    قلتَ: (وأما كوني مسلما فلأني ولدت على الفطرة مسلما.. وهي فطرة الله..التي فطرني عليها..)

                    فالفطرة بالحديث الشريف ليست الإسلام لأنَّ للحديث تتمة بأنَّ الطفل لو كان أبواه مسلمين فسيكون مسلماً...

                    فالفطرة الاستعداد لتقبل الحقّ...

                    وهذه الزيادة بصحيح الإمام مسلم!

                    فعلى ذلك ما يدريك بأنَّ فطرتك هذه هي الحق؟!

                    لا يجوز لك الاستشهاد بالحديث عليها...

                    لأنَّك تدّعي صحة الدين الذي تتوقف عليه صحة هذا الحديث بادعائك صحة الفطرة!

                    فيكون دليلك على صحة الفطرة بقولك إنَّ الفطرة صحيحة...!

                    وهو باطل...

                    وهو يسمى عند المتكلمين دوراً...

                    ثمَّ الطفل الهندوسي لا يكون معتقداً بشيء قبل أن يقول له أهله شيئاً عن آلهتهم!

                    فلو كان عنده فطرة تدله على الحق لقال لهم إنَّ الإله واحد!

                    فما فائدة الفطرة إن لم تستطع مقاومة كلام الآخرين؟!

                    وكذلك طفل الملحدين لا يقول له أهله شيئاً فلا يقولون له من صغره: لا إله!!

                    بل لا يشعرونه بشيء من تلك الجهة...

                    ولو كان كلامك صحيحاً للزم أن يقول لهم الطفل إنَّ الله سبحانه وتعالى موجود!

                    قلتَ: ( وقد رد الله عليهم بقوله: (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض..)؟)

                    فهذا أول جواب يعجبني...!

                    الآن سنبدأ بالمطلوب!

                    فردُّ الله سبحانه وتعالى هذا عليهم أدليل عقلي هو أم نقلي؟

                    هو عقليٌّ قطعاً لأنَّ الردَّ إنَّما هو على الملاحدة...

                    والملاحدة لم يؤمنوا بالنقل بعد!

                    إذن فدليلك على وجود الله سبحانه وتعالى عقلي...

                    وأمنت أيضاً ليس الدليل عندك نقلياً إذ لو كان نقلياً, وهذا النقل يصحُّ عندك عندما تصحُّ المعجزة...

                    وصحة المعجزة لا يثبت إلا بإثبات وجود خالقها سبحانه وتعالى...

                    فلا يجوز الاستدلال بالنقل على وجود الله سبحانه وتعالى وهو المحتاج إلى الاستدلال عليه بوجود الله سبحانه وتعالى...


                    قلتَ: (وأنت تعلم أن أبا حنيفة النعمان لما رد على ملاحدة عصره رد عليهم بمثل سهل لم يحتج فيه إلى تعقيد الأمور كما هو حاصل في دلائل بعض الفرق على الله.. وقصة أبي حنيفة في رده على الملحد بضرب المثل بالسفينة معلومة..)

                    فردُّ الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه عقليٌّ...

                    وضربه المثل بالسفينة ليس إلا بطرح أسئلة على الملاحدة بشكل غير مباشر...

                    وهي بأنَّ كلَّ ما هو حادثٌ في الكون في هذا النسق والترتيب العجيب فيستحيل أن يكون عن غير خالق...

                    وهو عين دليل المتكلّمين...

                    لكنّك لم تقرأ أدلة المتكلّمين فقلتَ إنَّها معقدة!

                    وقبل الرد على سؤالك أخبرني أنت ما فائدة علم الكلام؟؟؟

                    أمَّا فائدة علم الكلام فإثبات العقائد الإسلامية باستخدام الأدلة العقلية كما عرّف هذا العلم الإمام ابن خلدون الأشعري رحمه الله...

                    وأمَّا الحاجة إلى استخدام الأدلة العقلية فمن جهتين:

                    الجهة الأولى: الحاجة إلى الدليل العقلي دون النقلي في إثبات بعض العقائد...

                    فلا يجوز الاحتجاج بالقرآن الكريم لعينه على وجود الله سبحانه وتعالى...

                    وأمَّا ما نقلتَ من قوله تعالى فهو دليل عقلي ذكره سبحانه وتعالى لإفحام الملاحدة...

                    وأيضاً الاستدلال على صحة إرسال الرسل عليهم صلوات الله وسلامه يكون بالعقل...

                    وذلك لأنَّ صحة النقل عندنا متوقفة على صحة كونهم صادقين صلوات الله وسلامه عليهم...

                    والجهة الثانية: بالحاجة للدفاع عن الدين ضدَّ مذهب الفلاسفة والملاحدة والمشركين بالأدلة العقلية...

                    وذلك لأنَّ الدليل النقلي لا يرضى به الخصم...

                    لأنَّه غير معترف به أصلاً...!

                    أمَّا ما جنيت منه فكثير بحمد الله...

                    أولاً علمت وجود الله سبحانه وتعالى بما لا يقبل الشك إلا أن يشاء الله...

                    وأدعو الله أن يميتني على الإسلام والمسلمين أجمعين فليس التعلُّم عندنا سبب الإيمان...

                    بل إرادة الله سبحانه وتعالى هي سبب كلّ مُسبَّب...

                    واستفدتُّ التسليم لله سبحانه وتعالى والاتكال عليه في النظر إلى مسألة القضاء والقدر...

                    فقد قاد العقل إلى أنَّ الله سبحانه وتعالى على كلّ شيء قدير وأنَّه لا يعجزه شيء...

                    واستفدتُّ نظرة جديدة إلى ما أتعلّمه بالجامعة...

                    فأنا أدرس الهندسة...

                    وبعد دراستي لعلم الكلام -ولمّا أزل مبتدئاً!- صرت أفهم نفس الموضوع الذي قد درسته سابقاً بطريقة أمتع!

                    وصرت أبحث في كلّ ما أدرسه عن دليل جديد لإثبات عقيدة المسلمين أهل الحقّ...

                    واستفدتُّ طريقة تفكير ما كانت عندي من قبل...

                    وممَّا يقال إنَّ علم الكلام قد سمي به هو أنَّه ينظم التفكير فيصحُّ الكلام لمن استخدمه صحيحاً...

                    وأمَّا القسوة لمن كان همُّه علم الكلام وكان مطلوب حياته النظار...

                    فقد روي عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنَّ أكثر المنافقين من القراء -وأظنُّ الحديث يصححه الواهبية إذ قاله لي صديق وهابي!-...

                    وأمَّا من هدفه من علم الكلام الدفاع عن الدين مع اتكاله على الله سبحانه وتعالى فلا أظنُّ قلبه يقسو!

                    وقد قال الإمام السنوسي رحمه الله إنَّ علم الكلام يفيد التسليم لله سبحانه وتعالى...!

                    وأمَّا علم الكلام من حيث سنسأل عنه فهو فرض كفاية...

                    إن خلا من المدافعين عن الدين زمان أثم كلُّ أهله...

                    ففي الزمان الأول بعض ساداتنا من الصحابة رضي الله عنهم كأسيادنا علي وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم أجمعين...

                    ثمَّ الإمام أبو حنيفة رحمه الله لما قد نقلتَ...

                    وغيره...

                    وليس فرض عين على كلّ الناس...

                    ولو جهلتَ علم الكلام مع وجود مشكلة عندك بالاعتقاد فأنت آثم...

                    وما يدريك أنَّك اعتقادك كلُّه باطل والعياذ بالله؟!

                    أليس القول بكون الله سبحانه وتعالى كاملاً بخلقه المخلوقات هو قول بأنَّه سبحانه وتعالى كاملٌ بغيره؟!

                    أليس ذلك يعني كونه -سبحانه وتعالى عن ذلك- ناقصاً بذاته؟!

                    فهذه مشكلة عندك في اعتقادك تلزمك لما تقول إنَّ علو المكان كمال...

                    ولما تقول من أنَّ الكلام حروف وأصوات...

                    ولما تقول من اليد الحقيقية والقدم...

                    واللغة تتسع المجاز ولكنّك تضيقه لتقليدك من منعه من الجهلة للأسف!

                    ولو قرأت قوله صلى الله عليه وسلم: (أسرعكنَّ لحاقاً بي أطولكنَّ يداً) أو هي (أولكنّ) لعرفت أنَّ المجاز موجود...

                    فكون كلُّ ما تستدلُّ به من الآيات الكريمة يسعه أن يكون مقصوده غيره...

                    وأمَّا ما جنت الأمّة من علم الكلام فالدفاع عن الدين أمام النصارى...

                    ألا تعلم أنَّ الإمام الباقلاني رحمه الله قد ناظر النصارى عند ملك الروم عندما كان سفيراً هنالك من دولة الإسلام؟!

                    ألا تعلم من ناظر المعتزلة؟!

                    فلو لم يناظرهم الإمام الأشعري ويدافع عن الدين أفبقي إلا معتزلي؟!

                    ومن ناظر الشيعة غيرُ المتكلّمين؟!

                    وكيف سيفهم على الشيعة من ليس متكلّماً ليردَّ عليهم؟!

                    وليس الردُّ على الشيعة ببيان فضائحهم ردٌّ حقيقي!

                    بل الردُّ بنقض أصولهم!

                    ومن ناظر الفلاسفة فأبان غلطهم؟!

                    وطبعاً نهضة الأمة بعلمها...

                    والعلم الذي يرفع مستوى التفكير هو علم الكلام!

                    فبعلم الكلام يستطيع السياسي وعالم الاجتماع والنفس الوصول إلى تفسيرات غير مبنية على سفسطة الغربيين!

                    وفي كلّ العلوم كذلك...

                    وعندما يكون المثقفون على علم بعلم الكلام سيقودون الأمة...

                    ولم يرفع علماء الوهابية الرأس بل أنزلوه...!

                    ومن زمن محمد بن عبد الوهاب كان الخروج على دولة الإسلام أم لا تذكر!

                    ودعوة الوهابية مدعومة مالياً وإلا لسقطت!

                    وليسوا باهل السنة بل هم مبتدعة!

                    وأكثر أهل الإسلام أشاعرة وماتريدية من أندونيسيا إلى موريتانيا!

                    والآن أنتظر ردّك في بيان عدم فائدة علم الكلام...!!!

                    والسلام عليكم...
                    فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                    تعليق

                    • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                      مـشـــرف
                      • Jun 2006
                      • 3723

                      #25
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                      وأزيدك بأنَّ ما توصل إليه الأئمة الذين نقلت عنهم كرههم لعلم الكلام -جهلاً منك!- إنَّما هو التسليم...

                      فالإمام الرازي قال في آخر مبحث القضاء والقدر إنَّ الحيلة ترك الحيلة والتسليم لله سبحانه وتعالى...

                      والإمام الجويني قد انتهى إلى التسليم بالتفويض إذ التأويل ظنٌّ...

                      والأولى أن يترك ما دام المرء غير محاسب على جهل المعنى الجزئي لبعض الآيات فترك المعنى إلى الله سبحانه وتعالى أولى...

                      وكذلك الإمام الغزالي إنَّما صحَّ عنده التصوف عند اليقين بانَّه لا مؤثر حقيقياً إلا إرادة الله سبحانه وتعالى...

                      ففائدة علم الكلام تتجلى في أعظم العلماء والأئمّة رضي الله عنهم بأن يكون آخر ما ينقل عنهم التسليم واليقين بالله سبحانه وتعالى لا الشك كما تريد أن تتوهم!

                      والسلام عليكم...
                      فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                      تعليق

                      • كامل عبد الله اليافعي
                        طالب علم
                        • Dec 2006
                        • 45

                        #26
                        يكفيني ما جاء في القرآن: (الرحمن على العرش استوى)..
                        وما جاء في السنة من قول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية (أين الله؟) قالت: (في السماء) ولم تزد على هذا.. ولم تدخل عقلها في التحريف والتأويل والتعطيل.. ولو اعتبرتموها بلهاء -كما تزعمون من أن أي أحد لا يعلم علم الكلام فهو أبله- لكفرتم..!
                        يكفي أن أهل السنة والجماعة سلموا من التحريف والتأويل والتعطيل والتشبيه والتجسيم.. فأهل السنة والجماعة وسط بين المعطل والمجسم..
                        أهل السنة هم اليوم يمثلون الجماعات العاملة في الساحة (كما يصفهم أعدؤهم من أهل البدع ويسمونهم بالوهابية.. وأهل البدع يعتقدون أن ابن تيمية وهابي مع أن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أتى بعده بقرون عديدة..! وهذا يدل على الخلط في العقول التي تدعو الناس إلى علم الأوهام (الكلام) - هذه الجماعات السلفية المقتفية أثر السلف الصالح أهل السنة والجماعة هي التي تعمل والتي لها أثر بالغ في دعوة الناس إلى الخير في بقاع العالم الإسلامي.. أما أهل البدع من الصوفية الملاحدة أهل الحلول والاتحاد (وأتباع ابن عربي صاحب الفتوحات المكية!!) ومن نحا نحوهم فليس لهم مجال إلا ضرب الطبول وشق الجيوب وتعلم السحر والكهانة..!!
                        وأما ما أخبرت عن القادة من الأشاعرة وغيرهم من الصوفية ففي بعضهم نظر لأنه لم يثبت عنهم إلا عقيدة السلف.. وبعضهم صحيح ولكنه نادر في التاريخ ولا حكم للنادر.. لكن تعال يا أخي وانظر اليوم أين علماء الأشاعرة والصوفية؟؟ أليسوا يطبلون لحكام الجبروت والظلم؟؟ أما ترى أن الجماعات التي تجاهد أمريكا اليوم في كافة العالم الإسلامي هي وهابية على حد وصفكم..! انظر إلى مجاهدي العراق وأفغانستان والشيشان وفلسطين والصومال.. وغيرها..؟ من هم؟ لن تجد إلا أهل السنة والجماعة من الشباب الصالح الذي تربى على العقيدة السليمة والمنهج المستقيم.
                        أنت تفتخر بالماضي.. لكن دعك ممن قد مات من النوادر .. قل لي أين الصوفية اليوم والأشاعرة؟؟ ما دورهم..؟ ألم يفضحوا أهل الإسلام ويجعلوهم أضحوكة في الشرق والغرب بممارسات المجانين والدراويش التي يفعلونها أيام بدعهم وضلالاتهم؟؟
                        أليست الصوفية اليوم أفيونا للشعوب؟؟ مخدرة للمجتمعات..؟ مع قولهم بالحلول والاتحاد وذكر الخوارق والكرامات التي لم تحصل حتى للصحابة الكرام..؟ فهم يعيشون في أوهام الكشف.. عن الباطل..!
                        وللكلام بقية.. إن شاء الله.. فيما يخص بعض الملاحظات..
                        التعديل الأخير تم بواسطة كامل عبد الله اليافعي; الساعة 23-12-2006, 06:13.

                        تعليق

                        • هاني سعيد عبدالله
                          طالب علم
                          • May 2006
                          • 613

                          #27
                          مضحك والله

                          الأبله من كذب قوله تعالى {ليس كمثله شىء} واعتقد أن الله في جهة فوق وقد جاء في السنة أن فوق العرش كتابًا مكتوب عليه "إن رحمتي سبقت غضبي" وفي رواية "تغلب غضبي"

                          والأبله من اعتقد بأن الله طوال الوقت ينزل بذاته ويطلع وينزل ويطلع إلى يوم القيامة

                          والأبله من اعتقد أن جزءًا من الله يدخل النار والعياذ بالله

                          هذا هو الأبله فاعرفه

                          تعليق

                          • كامل عبد الله اليافعي
                            طالب علم
                            • Dec 2006
                            • 45

                            #28
                            قال ابن تيمية محيي السنة وقامع البدعة وأهلها رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه:
                            ((ثم يقال لهؤلاء إن كنتم تقولون بقدم السموات والارض ودوامها فهذا كفر وهو قول بقدم العالم وانكار انفطار السموات والارض وانشقاقهما...)إلخ
                            وهذا تصريح منه بتكفير من قال بقدم العالم كما فعل ابن عربي زعيم الصوفية في عصره..!!
                            وقال الشيخ التقي ناصر السنة وقامع البدعة الإمام القدوة العالم المجاهد ابن تيمية رضي الله عنه أيضا:
                            (وكان ما علم بالشرع مع صريح العقل أيضا راد لما يقوله الفلاسفة الدهرية من قدم شىء من العالم مع الله بل القول بقدم العالم قول اتفق جماهير العقلاء على بطلانه فليس أهل الملة وحدهم تبطله بل أهل الملل كلهم وجمهور من سواهم من المجوس وأصناف المشركين مشركى العرب ومشركى الهند وغيرهم من الأمم وجماهير أساطين الفلاسفة كلهم معترفون بأن هذا العالم محدث كائن بعد ان لم يكن بل وعامتهم معترفون بأن الله خالق كل شىء والعرب المشركون كلهم كانوا يعترفون بأن الله خالق كل شىء وان هذا العالم كله مخلوق والله خالقه وربه..) إلخ
                            فأين القول بقدم العالم الصادر من ابن تيمية يا أيها الرجل المفتري على شيخ الإسلام رحمه الله بل إنك رميت الشيخ بداء شيخكم وعظيمكم ابن عربي وابن سيناء ونحوهم من الحلولية..
                            والحقيقة أن السامرية في قطر بدأت تكشر عن أنيابها وتتحدث للناس في مجالسهم العامة ما لا يصرحون به أمام خواصهم وهذا ليس من دين الإسلام في شيء..!!

                            تعليق

                            • كامل عبد الله اليافعي
                              طالب علم
                              • Dec 2006
                              • 45

                              #29
                              هاني.. أضحك الله سنك.. أكيد ضحكت على فعل الصوفية وسفاهاتهم في هذا الزمن..!!
                              أخبرني ما هو عمل الصوفية والأشاعرة اليوم..؟؟

                              تعليق

                              • كامل عبد الله اليافعي
                                طالب علم
                                • Dec 2006
                                • 45

                                #30
                                صحيح أبله من كذب قول الله تعالى (ليس كمثله شيء) وكذلك (وهو السميع البصير) وكذب قول الرسول عليه الصلاة والسلام (حتى يضع ربنا فيها قدمه فتقول قط قط..) علم الكلام أوصلكم إلى الضلال والانحراف والخروج عن الفطرة.. إلى الشك في ذات الله تعالى الله عن قولكم علوا كبيرا..

                                الأبله من حرف صفات الله وعطلها ووصف الله بما لم يصف به نفسه..
                                وما المانع أن الله ينزل إلى السماء الدنيا وقد صرح سيد الخلق صلى الله عليه وسلم بذلك..؟ أنتم تنكرون السنة؟؟

                                تعليق

                                يعمل...