مع الاحباش

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عمار عبد الله
    طالب علم
    • Oct 2005
    • 1010

    #61
    تهرب مفضوح وقد وعدت سابقا أني لن أعلق على كلامك
    أما اتهامك الشنيع لي وللمشرف فالله حسيبك
    عودة إلى عمر
    أنا لا أعرف أقوالكم " تنزلا وقد وعدتك أن اجيبك عن سؤالك بعد أن تجيب عن سؤالي ولكنك تهربت "
    فهلا أخبرتني بها
    وسؤالي هو:
    ما هوحكم من لم يكفر الكافر عندكم
    ما تقولون فيه وفي مدحه لكم وفي تلاميذه وهل يختلف ذلك بين كافر واخر أعني هل تفرقون بين من يكفر باجماع المسلمين وبين من يكفر برأي جماعة منهم
    وأنا في الانتظار
    كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
    فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

    تعليق

    • بلال عبدالله الصالح
      مخالف
      • Apr 2007
      • 374

      #62
      أخي عمر

      قد ظهر الحق فالحمد لله أن كان على يديك

      تعليق

      • عمار عبد الله
        طالب علم
        • Oct 2005
        • 1010

        #63
        لم تجب عن شئ
        كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
        فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

        تعليق

        • سليمان بنساسي نور
          مخالف
          • Sep 2006
          • 95

          #64
          المشاركة الأصلية بواسطة عمار محمد المصطفى
          قلت : " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "
          كلام الكوثري واضح في عدم القطع بتكفير معين وهذا نصه أعيده عليكم
          ...
          بل قال الامام الكوثري في كتابه ( الاشفاق على احكام الطلاق) متحدثا عن ركن الفتنة في هذا الزمان _ ابن تيمية - قال رحمه الله: (( إن كان ابن تيمية لايزال شيخ الإسلام فعلى الإسلام السلام ))
          والله اني لاعجب لهذا الدفاع المستميت عن المجسمة المشبهة . والاعجب ان الحراني يتهم اهل السنة الاشاعرة بان عقيدتهم اتوا بها من اليهود.
          ايها المدافعون رفقا بانفسكم ورفقا بالامة. فبدفاعكم عن هؤلاء المبتدعة تفتحون آخر باب موصد في وجه بعض اتباع الدجال.
          [frame="7 80"]* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة *صححه الحاكم وقال الترمذي: حسن صحيح

          * وقال: وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة*رواه أبو داود[/frame]

          تعليق

          • سالم أحمد خالد
            طالب علم
            • Apr 2007
            • 103

            #65
            المشاركة الأصلية بواسطة سليمان بنساسي نور
            [b . والاعجب ان الحراني يتهم اهل السنة الاشاعرة بان عقيدتهم اتوا بها من اليهود.
            [/color]اتباع الدجال. [/color][/size][/font][/b]

            هل انت متأكد ؟

            أظن انه يتهم الاشاعرة بأنهم أخذوا عقيدتهم من اليونان و الفلاسفة فكثيرا ما يشير الى ذلك كما قيل لي

            و الله اعلم

            تعليق

            • سليمان بنساسي نور
              مخالف
              • Sep 2006
              • 95

              #66
              المشاركة الأصلية بواسطة سالم أحمد خالد
              هل انت متأكد ؟

              أظن انه يتهم الاشاعرة بأنهم أخذوا عقيدتهم من اليونان و الفلاسفة فكثيرا ما يشير الى ذلك كما قيل لي

              و الله اعلم
              نعم انا مـتأكد : ابن تيمية يقول بان الاشاعرة اتوا بعقيدتهم من اليهود. راجع رد الامام ابن جهبل على عقيدة ابن تيمية (الواسطية). بل ان تلميذ ابن تيمية _ المبتدع ابن القيم _ كرر نفس كلام شيخه في نونيته الكالحة. ورد عليه السبكي في (السيف الصقيل)
              [frame="7 80"]* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة *صححه الحاكم وقال الترمذي: حسن صحيح

              * وقال: وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة*رواه أبو داود[/frame]

              تعليق

              • عمار عبد الله
                طالب علم
                • Oct 2005
                • 1010

                #67
                انقطع الاحباش ولم يعد لديهم ما يتهربون به
                كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                تعليق

                • بلال عبدالله الصالح
                  مخالف
                  • Apr 2007
                  • 374

                  #68
                  الحمد لله الذي أراحني من حمق عمار، يقول الحصني أجمعوا على تكفير ابن تيمية، يقول هذا الأبله فكيف وصف ابن القيم بأنه علامة؟

                  نقول له ابن تيمية يقول ابن القيم، ولا عجب أن يقول "أبو حامد المشبه" لم يكفروه، فكيف أجمعوا على كفر ابن تيمية؟

                  أبله

                  ثم هل تعرف ما معنى علامة يا جاهل؟

                  العلامة كثير العلم، ابن تيمية قال فيه العراقي "علمه أكبر من عقله"، نحن لم نقل أن ابن تيمية وابن القيم ليس عندهما علم، بل ضلا عن علم

                  فما أحمقك من جاهل

                  تعليق

                  • بلال عبدالله الصالح
                    مخالف
                    • Apr 2007
                    • 374

                    #69
                    سؤال أريد جوابك عليه، هل أنت مَن طلب من المشرف إغلاق ذاك الموضوع أم لا؟

                    حتى من هذا السؤال تتهرب!، عجيب والله أمرك

                    تعليق

                    • عمار عبد الله
                      طالب علم
                      • Oct 2005
                      • 1010

                      #70
                      اضحكوا مع بلال الحبشي

                      يقول الحصني أجمعوا على تكفير ابن تيمية، يقول هذا الأبله فكيف وصف ابن القيم بأنه علامة؟
                      فالاجماع منعقد عندك اذا
                      وابن حجر العسقلاني اما جاهل بهذا الاجماع وإما مخالف
                      فما تقول
                      هذا واحدة
                      ثم هل تعرف ما معنى علامة يا جاهل؟
                      العلامة كثير العلم، ابن تيمية قال فيه العراقي "علمه أكبر من عقله"، نحن لم نقل أن ابن تيمية وابن القيم ليس عندهما علم، بل ضلا عن علم
                      وهل ينقل كلامه بعد وصفه بالامام العلامة بدون التنبيه على ذلك كما نبه الشيخ خالد نفسه عندما نقل نص الزمخشري المعتزلي
                      وايهما اشنع الزمخشري أم ابن القيم
                      هذه الثانية
                      وهذا العراقي لم يقل بكفره فإما جاهل بالاجماع الذي تدعي انعقاده وحاشاه من ذلك
                      وإما مخالف
                      هذه الثالثة
                      أتعرف ما المضحك في حوارك وحوار أمثالك
                      هو اطلاقك لأهازيج النصر مع أنك غرقان في تناقضاتك وتخليطاتك حتى اذنيك
                      مما يذكرني بصاحب " وزاع المنايا " وأهازيج نصره
                      كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                      فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                      تعليق

                      • عمار عبد الله
                        طالب علم
                        • Oct 2005
                        • 1010

                        #71
                        أما سؤالك السخيف الثاني فقد أجبت سابقا عليه
                        كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                        فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                        تعليق

                        • بلال عبدالله الصالح
                          مخالف
                          • Apr 2007
                          • 374

                          #72
                          وهذا العراقي لم يقل بكفره فإما جاهل بالاجماع الذي تدعي انعقاده وحاشاه من ذلك
                          proof؟

                          أما سؤالك السخيف الثاني فقد أجبت سابقا عليه
                          where؟

                          تعليق

                          • بلال عبدالله الصالح
                            مخالف
                            • Apr 2007
                            • 374

                            #73
                            وماذا تقول بقول الحصني -إن فهمت مرادَه-: "فصار كفره مجمعا عليه" اهـ؟

                            تعليق

                            • عمار عبد الله
                              طالب علم
                              • Oct 2005
                              • 1010

                              #74
                              لما لا تعود لاصل الموضوع وتجيب

                              ما هوحكم من لم يكفر الكافر عندكم
                              ما تقولون فيه وفي مدحه لكم وفي تلاميذه وهل يختلف ذلك بين كافر واخر
                              كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                              فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                              تعليق

                              • عمار عبد الله
                                طالب علم
                                • Oct 2005
                                • 1010

                                #75
                                أما سخافاتك فاترفع عن الاجابة عنها
                                والله حسيبك
                                التعديل الأخير تم بواسطة عمار عبد الله; الساعة 31-05-2007, 00:39.
                                كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                                فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                                تعليق

                                يعمل...