شاهدت هذا الفيديو للشيخ سعيد كاملا بأجزاءه الثلاثة ، و كنت أعرف من قبل موقفه تجاه بعض ما كتبه ابن عربي ، والشيخ سعيد يهتم بكتب مصطفى صبري و صبري تكلم نحوه في الموقف ، و من هنا و من كلام الناس عرفت موقفه تجاه كتب ابن عربي ، لكن أول مرة أسمع بعض التفاصيل
و كتاب فصوص الحكم موضع الإهتمام كثير من المستشرقين أيضا . و لا أعرف أحد ترجم شرح السنوسية إلى البوسنوي ( مثلا ) و فصوص الحكم له عدة إصدارات و ترجم بعضها حتى أناس من غير المسلمين .
المهم ، سؤالي : أليس قول بوحدة الوجود أسوأ من قول أتباع ابن تيمية ، إن كان قصدهم بوحدة الوجود المعنى أن كل شيء عبارة عن الله أو أن روح الإلهية انحلت في كل شيء ، فهذا الروح تحرك هذه الأشياء أو لا أدري إن كان هناك تعبير آخر أدق ( هذا :الروح و مالروح ، ليس مني ، بل سمعته من البعض ممن هم المغرقون في هذا الكلام، ممن يقول أن روح القدس ليس جبريل عليه السلام ) ؟؟؟
ثم كيف نفهم كلام ابن عربي هذا : و قد وقفت على بعض تواليفك و ما أيدك الله به من القوة المتخيلة و ما تتخيله من الفكر الجيد ...؟ (ابن عربي ، رسالة إلى الرازي ص 37 من تحقيق عبد الرحيم مارديني )
فإنه بتأكيد لم يقصد كتب الرازي في أصول الفقه بل في أصول الدين!
و كتاب فصوص الحكم موضع الإهتمام كثير من المستشرقين أيضا . و لا أعرف أحد ترجم شرح السنوسية إلى البوسنوي ( مثلا ) و فصوص الحكم له عدة إصدارات و ترجم بعضها حتى أناس من غير المسلمين .
المهم ، سؤالي : أليس قول بوحدة الوجود أسوأ من قول أتباع ابن تيمية ، إن كان قصدهم بوحدة الوجود المعنى أن كل شيء عبارة عن الله أو أن روح الإلهية انحلت في كل شيء ، فهذا الروح تحرك هذه الأشياء أو لا أدري إن كان هناك تعبير آخر أدق ( هذا :الروح و مالروح ، ليس مني ، بل سمعته من البعض ممن هم المغرقون في هذا الكلام، ممن يقول أن روح القدس ليس جبريل عليه السلام ) ؟؟؟
ثم كيف نفهم كلام ابن عربي هذا : و قد وقفت على بعض تواليفك و ما أيدك الله به من القوة المتخيلة و ما تتخيله من الفكر الجيد ...؟ (ابن عربي ، رسالة إلى الرازي ص 37 من تحقيق عبد الرحيم مارديني )
فإنه بتأكيد لم يقصد كتب الرازي في أصول الفقه بل في أصول الدين!
تعليق