عاجل : عندي هندي أسلم وينطق في الشهادة بقوله مهمداً فهل صح إسلامه

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم عبد الحميد هان،

هل أنت متأكِّد من أن قولهم كما نقلتَ تماماً؟؟

فقد يكون قد استثنى بعد الذي نقلتَ من ليس يستطيع نطق الحاء، وهو محلُّ السُّؤال...

فيكون كما قد نقل أخي وليد بن الطاهر: "إلا إذا عجز عن النطق لخلل في لسانه...".

وإنَّه وإن لم يكن يستبعد أن يشذَّ الأحباش في مثل هذه المسألة إلا أنَّ بداهتها تقتضي أن لا يُرى فيها اختلاف...

فإنَّ حال من في لسانه عجمة كحال الأبكم عن حرف.

وأراهم أعقل من أن يخالفوا في هذا.

والسلام عليكم...

[عبدالحميدهان]

اخي الكريم محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش استمع الى هذا الرابط

http://www.dosya.tc/server/zgxDUq/cemilhal_mistanbulsadecearapca.mp3.html

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي عبد الحميد،

سامحني...

فكلامه نصٌّ فيمن يعجز عن نطق الحاء كذلك...

وقد كنت شككت في ذلك!

فيبقى أنَّ القائل إمَّا غير عارف بما يقول أو يلزمه كما ذكرتم حقّاً تكفير المسلمين.

فيكون هو الأولى بالتَّكفير لخروجه عمَّا صحَّح المسلمون على مرور السِّنين.

والسلام عليكم...

[عبدالحميدهان]

صدقت اخي الكريم محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش بارك الله بك

[عبدالحميدهان]

حقيقة الاحباش جمعية المشاريع انهم لا يترددون في اعتقاد مثل هذه الفتوى الباطله ولا يحتاجون للبحث عن دليل من الكتاب والسنه على فتاوى الجمعيه لانهم انقادانقيادا اعمى وسمعوا لهذا الغلو من لسان هذا الجاهل جميل حليم الذي هوا عندهم اشهر من علم كيف يقود الناس الى اعتقاد فتاوى الجمعيه وكانها قرءان لا ياتيه الباطل من خلفه ولا من امامه وعندما يفقد الدليل الشرعى على كلامه الباطل في مسالة الاعجمي يلجا لبعض المتخيلين ليقصوا عليه المنامات ويطيروا الجمعية الى الجنة وقد قال اسيادونا العلماء، والالهام ليس من اسباب المعرفة بصحة الشئ عند اهل الحق
1

http://s2.dosya.tc/download/Qb1XDE/habasiun.mp3.html

2

http://s2.dosya.tc/download/Qb1XDE/kuslar.mp3.html 3

http://s2.dosya.tc/download/Qb1XDE/kapi.mp3.html

وهكذا يغالون ويعجبون بانفسهم حتى انهم يرفعون الثقه عن امة محمد صلى الله عليه وسلم ويشككون في هذه الامة حيث لا يرون اعلم منهم ولاافقه. وقد قال الله تعالى كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
وقوله تعالى وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيمة
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسواد الاعظم

ومن شذ شذ إلى النار والمسلمين فوق المليار في العالم والاحباش شرذمه قليله فمن يكون قد شذ عن الاصل فهو في النار ان لم يتب ويرجع الى الله فحذروا الاحباش
4

http://s2.dosya.tc/download/usxNXO/buryagelin.mp3.html

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم عبد الحميد،

ما نقلتَ أخيراً فعل يفعله كثير من غير الأحباش كذلك...

فإنَّك تجده عند بعض الصُّوفيَّة بشدَّة، وتراه حتَّى عند الوهَّابيَّة، بل تراه عند غير المسلمين كالقاديانيَّة والنَّصارى.

والذي أقول بعد ذلك إنَّ كلَّ فرقة ضعيفة في العلم إنَّما تتشبَّث بهذه الأشياء التي ليس فيها تحقيق لتغطِّي عوراتها العلميَّة!

فمن لم يجد العلم كافياً في ثقته بأنَّه على حقٍّ فإنَّه يبحث عن أيِّ شيء ليحسَّ أنَّه به قويٌّ.

وهكذا نفوس البشر.

ملحوظة: ما نقلت من رؤيا إحداهنَّ أنَّ باب الجنَّة مكتوب عليه إنَّه جمعيَّة المشاريع التي للأحباش هو قول بأنَّ جمعيَّة هي باب الجنَّة، فيفهم واحدهم من هذا بأنَّ من ليس من الأحباش فهو في خطر عظيم!

وثانياً يقال إنَّ هذه المرأة من كثر ما حُفِّظت وأعيد عليها اسم الجمعيَّة صار في عقلها الباطن الوصل بين الجنَّة والجمعيَّة...!

وهذا يحدث عند كلِّ معتقد في أيِّ دين!

وهناك قصَّد أن قد جاء أحد الحشويَّة ثمامة بن أشرس شيخ المعتزلة فقال له إنَّه رأى رؤيا دالَّة على صحَّة اعتقاد الحشويَّة...

فقال له ثمامة أن يأتي معه ليذهبا إلى النَّصارى ليحكوا لهما رؤاهم!

ثمَّ أقول: نحن لا نكفِّر الأحباش فهم مسلمون، ولعلَّ الله تعالى يمنُّ علينا وعليهم بالجنَّة أجمعين، آمين...

ولكنَّا نرى كونهم على غير طريقة ساداتنا العلماء رضي الله عنهم، ولعلَّ عدداً من المندسِّين فيهم ليخرِّبوا على المسلمين دينهم...

ولربما كان هذا المفسِّر لتعمُّد بعضهم الشُّذوذ عمَّا يقول المسلمون مع دعواهم أنَّهم شافعيَّة.

والسلام عليكم...

[وليد بن الطاهر عقربي]

والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

وبعد، مازالت فتنة الاحباش التي أثاروها في قولهم الذي ذكره الاخ عبد الحميدهان ، ولكن هذه المرة بإنكارهم كلام شيخهم جميل حليم المسجل بالعربية وكذلك كلام المترجم الذي معه.

لماذا لا يعترفون بالخطأ ، فالإعتراف بالخطإ فضيلة

كلام جميل حليم واضح لا يحتمل تأويلا ولا حجة له فيه.

قال جميل حليم: "بعض الجهال الذين لا علم لهم ولا فقه عندهم، الآن يريدون أن يغيروا أحكام الشريعة، ماذا قالوا؟ قالوا: لو قال مهمد لأنه أعجمي لأنه لا يستطيع أن يقول الحاء فإذا قال مهمد بالهاء على زعمهم يصح دخوله في الإسلام. وهذا تحريف لشريعة الله.

تعرفون لماذا لا يصح؟ لأن مهمد ليس اسما لنبينا فيكون هذا الانسان أقر بالنبوة لشخص آخر هو مهمد. وهذا لا يصح دخوله في الإسلام لأنه يكون أقر بالنبوة لغير نبينا. فلا يصح دخوله للإسلام".اهـ

الرد:

قوله: قالوا: لو قال مهمد لأنه أعجمي لأنه لا يستطيع أن يقول الحاء فإذا قال مهمد بالهاء على زعمهم يصح دخوله في الإسلام.

صَدَقَ من قال يصح إسلام هذا الأعجمي، لأن الله لم يكلف نفسا ما لا تطيقون، قال جل جلاله: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) وهذا أعجمي لا يتسطيع إخراج حرف الحاء أصلا فكيف نكلفه بما لا طاقة له به؟

قوله: وهذا تحريف لشريعة الله.

بل جميل حليم هو تحريف لشريعة الله. الله لم يجعل علي في الدين من حرج، فضلا منه ونعمة لا إله غيره ولا رب سواه.

وقوله: "هذا الانسان أقر بالنبوة لشخص آخر"

قال القطب الدردير في الشرح الصغير مع حاشية الصاوي (ج1/286): (جَازَ إمَامَةُ (أَلْكَنَ): وَهُوَ مَنْ لَا يَكَادُ يُخْرِجُ بَعْضَ الْحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا لِعُجْمَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِثْلَ أَنْ يَقْلِبَ الْحَاءَ هَاءً أَوْ الرَّاءَ لَامًا أَوْ الضَّادَ دَالًا).اهـ

هذا الالكن لعجمة أو غيرها جازت إمامته، يعني سيقرأ القرآن بالناس السالمين من هذا العيب في الصلاة وغيرهم. وسيقرأ مثلا قوله تعالى : "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم". وسيقرأ خلال تلاوته للقرآن أيضا اسم سيدنا ابراهيم واسم أحمد وغيرها من أسماء ساداتنا الانبياء. ولعجمته سيقرأ مثلا ابراهيم أبلاهيم وأحمد أهمد و محمد مهمد.

وبحسب قاعد جميل حليم: "هذا الانسان أقر بالنبوة لشخص آخر" الذي يصلي بالناس إماما وهو أعجمي لا يكاد يخرج بعض الحروف من مخارجها وجوّز علماء أهل السنة إمامته يكون مرتدا، ذلك لتحريفه أسماء الانبياء، فهو يتلو أسماء أنبياء لم يذكروا في القرآن بل أشخاصا آخرين، الله ذكر محمد ولم يذكر مهمد وذكر أحمد وليس أهمد وذكر ابراهيم وليس ابلاهيم. المأمومون يرتدون أيضا لانهم يعلمون انه يحرف أسماء الانبياء ويقرّون على ذلك بالصلاة خلفه ومن يصلي خلفه دائما ويعلم انه يحرف اسماء الانبياء يصلي وراء مرتد. وعلماء أهل السنة الذين أجازوا إمامته مرتدون لتجويزهم إمامة الألكن سواء كان أعجميا او غير أعجمي لعلمهم أنه يحرف بتحريفه لأسماء الأنبياء يكون مقرا بالنبوة لغير من ذكر اسماءهم خلال تلاوته للقرآن.

وكفى بهذا ضلالا أن كفر علماء الأمة والمصلين الآخذين بقول علماء أهل السنة المعتمدين.
والله أعلم.

قال القطب الدردير في شرحه على مختصر خليل (ج1/210): ( بَعْدَ الشَّهَادَةِ ) أَيْ بَعْدَ النُّطْقِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ إفْرَادِ اللَّهِ بِالْأُلُوهِيَّةِ وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّسَالَةِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْإِسْلَامِ لَفْظُ أَشْهَدُ وَلَا النَّفْيُ وَالْإِثْبَاتُ وَلَا التَّرْتِيبُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ...
( عَلَى الْإِسْلَامِ ) أَيْ بِأَنْ تَكُونَ نِيَّتُهُ النُّطْقُ لِأَنَّ إسْلَامَهُ بِقَلْبِهِ إسْلَامٌ حَقِيقِيٌّ مَتَى عَزَمَ عَلَى النُّطْقِ مِنْ غَيْرِ إبَاءٍ وَلَوْ مَاتَ لَمَاتَ مُؤْمِنًا لِأَنَّ النُّطْقَ لَيْسَ رُكْنًا مِنْ الْإِيمَانِ وَلَا شَرْطَ صِحَّةٍ عَلَى الصَّحِيحِ وَسَوَاءٌ نَوَى بِغُسْلِهِ الْجَنَابَةَ أَوْ الطَّهَارَةَ أَوْ الْإِسْلَامَ لِأَنَّ نِيَّتَهُ الطُّهْرُ مِنْ كُلِّ مَا كَانَ فِيهِ حَالَ كُفْرِهِ وَهُوَ يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ الْحَدَثِ وَعَطَفَ عَلَى فَاعِلِ صَحَّ
قَوْلُهُ ( لَا الْإِسْلَامُ ) فَلَا يَصِحُّ بِالتَّصْمِيمِ الْقَلْبِيِّ دُونَ نُطْقٍ بِالشَّهَادَتَيْنِ إذْ النُّطْقُ شَرْطُ صِحَّةٍ فِيهِ أَيْ فِي الْإِسْلَامِ الظَّاهِرِيِّ فَلَا تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُهُ مِنْ إرْثٍ وَنِكَاحٍ وَصَلَاةٍ عَلَيْهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ( إلَّا لِعَجْزٍ ) عَنْ النُّطْقِ كَخَرَسٍ مَعَ قِيَامِ الْقَرَائِنِ عَلَى أَنَّهُ أَذْعَنَ بِقَلْبِهِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ لَهُ بِالْإِسْلَامِ وَتَجْرِي عَلَيْهِ الْأَحْكَامُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْإِسْلَامِ الْمُنْجِي عِنْدَ اللَّهِ فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ عُلِمَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ مَاشٍ عَلَى الصَّحِيحِ.اهـ

محمد بن أحمد الدسوقي في " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (ج1/210): (قَالَ الْبَكْرِيُّ فِي شَرْحِ عَقِيدَةِ ابْنِ الْحَاجِبِ اخْتَلَفُوا هَلْ يَتَعَيَّنُ لِلدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ لَفْظُ الشَّهَادَتَيْنِ أَوْ لَا؟ بَلْ يَكْفِي مَا يَدُلُّ عَلَى الْإِسْلَامِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ عَلَى قَوْلَيْنِ، وَمَبْنَى الْخِلَافِ عَلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَقَاصِدِ كَيْفَ كَانَ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ اللَّفْظِ الْمَشْرُوعِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ } وَحَدِيثُ { خَالِدٍ حَيْثُ قَتَلَ مَنْ قَالَ صَبَأْنَا أَيْ أَسْلَمْنَا وَلَمْ يُحْسِنُوا غَيْرَ هَذَا فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اللَّهُمَّ إنِّي أَبْرَأُ إلَيْك مِمَّا فَعَلَ خَالِدٌ ثُمَّ وَدَاهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَعَذَرَ خَالِدًا فِي اجْتِهَادِهِ }).اهـ

قال الإمام النووي في "روضة الطالبين وعمدة المفتين" : (فرع يصح إسلام الكافر بجميع اللغات ذكره صاحب الشامل وغيره ويشترط
فلو لقن العجمي الشهادة بالعربية فتلفظ بها وهو لا يعرف معناها لم يحكم بإسلامه وإذا تلفظ العبد بالإسلام بلغته وسيده لا يعرف لغته فلا بد ممن يعرفه بلغته ليعتقه عن الكفارة
قلت إسلامه بالعجمية صحيح إن لم يحسن العربية قطعا وكذا إن أحسنها على الصحيح).اهـ