الحمدلله وكفى , وصلى الله على النبيّ المجتبى وأله وصحبه ومن على نهجه اقتفى .
أما بعد :
فمن هذا العنوان قد يتهمُني بعض من لَبِسَ لباس أهل السلوك , وما هو إلا دعيّ صعلوك..بأني قد حُرِمتَ بركةِ الشيخ , أو حُجبت عن الحق ..أو جاهل لا يفهم ...!!!
وخذ ما شئت من التُهمِ الباطلة..!!
بل أتصل بعضهم عليّ ناصحاً مشفقاً..وأنهال عليّ بسياط الترهيب ..وما هو إلا إرهاب فكري رهيب ...وأني جاهل _ سبحان الله أين السلوك _ علماً _ والله _ قرأت في كتب السادة الصوفية أكثر منه أضعاف مضاعفة ..!!!
هل من العيب أن يسأل , أويتحقق المرء من أمر في دينه..؟!!
هل يلزم من النقد العلمي ..نقد شيخ الطريقة ..؟!!
كلا والله..
نحن نريد أن ننتقد مسائل ..سواءً كانت سلوكية أو فقيه أو نحو ذلك ..
كيف تدعو الناس إلى أمر أنت لم تقتنع به ؟!!
علماً أني لا أنتقد إلا مسائل مع إقراري بأصل التصوف ..
هذه المسائل سوف أطرحها بين يدي الإخوة الأفاضل _ وإن سماها بعضهم شبهات _ ..
المهم نريد الوصول إلى الحق الأبلج بعيداً عن التعصب أو تجريح المخالف . وباب النقاش مفتوح للجميع , فمن كان عنده علم فلا يبخل علينا.
فائدة :
لولا النقد العلمي لمكثنا في غياهب الوهابية إلى أن يشاء الله , ولإخوة يعلمون ذلك يقيناً.
لمحة سريعة عن الكتاب :
هذا الكتاب لشيخنا طارق السعدي _ حفظه الله _ ..هذا الكتاب يعتبر الهيكل التنظيمي لكيفية سلوك الطريقة النقشبندية .وما يتعلق به من الآدب وشروط التسليك و..و.. إلى غير ذلك .
وقد ضمّن شيخنا سلسلة الطريقة النقشبندية إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تنبيه :
1- الإخوة النقشبندية إخوة نحبهم , ونقدرهم ولهم فضل علينا لا أنكره.
2- قد أسلم بصحة الأدلة الواردة في الكتاب , لكن قد لا أسلم لكم دلالة بعض الأدلة . فلا بد أن نعرف من له حق الاستنباط ؟
وهذا لا يخفى عليكم ..!!
ولا يفهم مما سبق أني استنقص شيخنا طارق _ وفقه الله _ بل أعوذ بالله أن يظن بي ذلك _ أين إحسان الظن _ بل النقد موجه إلى المسائل مباشرةً .
مســـــائــــــــل في الميــــزان :
قبل الشروع في ذلك لا بد أن أنبه على أمر ألا وهو أني سوف اخرج المسائل على فترات , ولا أستطيع المتابعة اليومية لخلل عندي في الإتصال .
المسألة الأولى :
بما أن الطريقة النقشبندية تنسب إلى الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ لابد أن نتعامل مع الإسناد على ميزان أهل الحديث , ولن نعدم خيراً من شيخنا أسامة النمر في هذه المسألة.
ولو سلمنا بصحة الإسناد ..فلماذا لم يخرج هذا الكتاب في العصور المتقدمة ؟؟
قد يقول قائل : الشيخ مرشداً كامل ..فهل تشك في صحة كلامه ؟؟
الجواب: هذا السؤال بالنسبة لي ظني ولا بد من التحقق وعلى فرض قبلت هذا الكلام فغيري لا يعرف الشيخ ولا يقبل هذا الكلام ..!!
ثم هذا الكتاب يحتوي على تفاصيل دقيقة فلابد أن نعرف صحة مصدرها..
علماً أن الفقهاء لم يذكروها في كتبهم ..!!
قد يقول قائل : هذا علم السلوك , وما دخل الفقهاء فيه ؟
نقول : مرجع الأحكام إلى الفقهاء لا لغيرهم ..
وهذا وجهة نظري , ومن كان عنده غير ذلك فليذكره .
يتبع ....
أما بعد :
فمن هذا العنوان قد يتهمُني بعض من لَبِسَ لباس أهل السلوك , وما هو إلا دعيّ صعلوك..بأني قد حُرِمتَ بركةِ الشيخ , أو حُجبت عن الحق ..أو جاهل لا يفهم ...!!!
وخذ ما شئت من التُهمِ الباطلة..!!
بل أتصل بعضهم عليّ ناصحاً مشفقاً..وأنهال عليّ بسياط الترهيب ..وما هو إلا إرهاب فكري رهيب ...وأني جاهل _ سبحان الله أين السلوك _ علماً _ والله _ قرأت في كتب السادة الصوفية أكثر منه أضعاف مضاعفة ..!!!
هل من العيب أن يسأل , أويتحقق المرء من أمر في دينه..؟!!
هل يلزم من النقد العلمي ..نقد شيخ الطريقة ..؟!!
كلا والله..
نحن نريد أن ننتقد مسائل ..سواءً كانت سلوكية أو فقيه أو نحو ذلك ..
كيف تدعو الناس إلى أمر أنت لم تقتنع به ؟!!
علماً أني لا أنتقد إلا مسائل مع إقراري بأصل التصوف ..
هذه المسائل سوف أطرحها بين يدي الإخوة الأفاضل _ وإن سماها بعضهم شبهات _ ..
المهم نريد الوصول إلى الحق الأبلج بعيداً عن التعصب أو تجريح المخالف . وباب النقاش مفتوح للجميع , فمن كان عنده علم فلا يبخل علينا.
فائدة :
لولا النقد العلمي لمكثنا في غياهب الوهابية إلى أن يشاء الله , ولإخوة يعلمون ذلك يقيناً.
لمحة سريعة عن الكتاب :
هذا الكتاب لشيخنا طارق السعدي _ حفظه الله _ ..هذا الكتاب يعتبر الهيكل التنظيمي لكيفية سلوك الطريقة النقشبندية .وما يتعلق به من الآدب وشروط التسليك و..و.. إلى غير ذلك .
وقد ضمّن شيخنا سلسلة الطريقة النقشبندية إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تنبيه :
1- الإخوة النقشبندية إخوة نحبهم , ونقدرهم ولهم فضل علينا لا أنكره.
2- قد أسلم بصحة الأدلة الواردة في الكتاب , لكن قد لا أسلم لكم دلالة بعض الأدلة . فلا بد أن نعرف من له حق الاستنباط ؟
وهذا لا يخفى عليكم ..!!
ولا يفهم مما سبق أني استنقص شيخنا طارق _ وفقه الله _ بل أعوذ بالله أن يظن بي ذلك _ أين إحسان الظن _ بل النقد موجه إلى المسائل مباشرةً .
مســـــائــــــــل في الميــــزان :
قبل الشروع في ذلك لا بد أن أنبه على أمر ألا وهو أني سوف اخرج المسائل على فترات , ولا أستطيع المتابعة اليومية لخلل عندي في الإتصال .
المسألة الأولى :
بما أن الطريقة النقشبندية تنسب إلى الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ لابد أن نتعامل مع الإسناد على ميزان أهل الحديث , ولن نعدم خيراً من شيخنا أسامة النمر في هذه المسألة.
ولو سلمنا بصحة الإسناد ..فلماذا لم يخرج هذا الكتاب في العصور المتقدمة ؟؟
قد يقول قائل : الشيخ مرشداً كامل ..فهل تشك في صحة كلامه ؟؟
الجواب: هذا السؤال بالنسبة لي ظني ولا بد من التحقق وعلى فرض قبلت هذا الكلام فغيري لا يعرف الشيخ ولا يقبل هذا الكلام ..!!
ثم هذا الكتاب يحتوي على تفاصيل دقيقة فلابد أن نعرف صحة مصدرها..
علماً أن الفقهاء لم يذكروها في كتبهم ..!!
قد يقول قائل : هذا علم السلوك , وما دخل الفقهاء فيه ؟
نقول : مرجع الأحكام إلى الفقهاء لا لغيرهم ..
وهذا وجهة نظري , ومن كان عنده غير ذلك فليذكره .
يتبع ....
تعليق