نقد كتاب ( المنّة الإلهية في بيان الطريقة النقشبندية ) أو قل تحت المجهر ..!!

[عماد الدين محمد العابد]

[ALIGN=JUSTIFY]تصحيح خطأ في نقلي لنص فتوى سيدي الشيخ طارق حفظه الله:
النقل الخطأ:"" واعلم بأن العصمة نعمة لا تسلب من تجرد عنها رتبته ومقامه في الدعوة إلى الله تعالى تسليكاً أو تبليغاً، ولا هي مفتاح باب الإرشاد والتعليم، بل هي زيادة لرفع الدرجة والاستخلاص، وتحلية العبادة بكمال الإخلاص. ""

النقل الصحيح:"" واعلم بأن العصمة: نعمة لا تسلب من تجرد عنها رتبته ومقامه في الدعوة إلى الله تعالى تسليكاً أو تبليغاً، ولا هي مفتاح باب الدعوة إرشاداً وتعليماً، بل هي زيادة لرفع الدرجة والاستخلاص، وتحلية العبادة بكمال الإخلاص. ""[/ALIGN]

[مرزوق مقبول الهضيباني]

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم [/ALIGN]
أخي فهد : لقد قلتَ أنك أخذت البيعة ، وهذا نص ما قلتَ :"أخذت البيعة على الطريقة النقشبندية من شيخنا طارق حفظه الله ..وإن كنت أخالفه في العهد والبيعة في أنها من باب الآداب وليست ملزمة للمريد ..!!! وليست هي شرعية ..طبعاً على الميزان السابق والقائمة الطويلة لن أفلح لأني خالفت الشيخ .. "، ولقد سألت مولانا الشيخ طارق قدس الله سره عن ذلك وقال لي بأنه لم يأذن لك في الطريقة النقشبندية ، ولم يعطيك لا وردا خاصا ولا طريقة خاصة ، وإنما أمرك بالاستغفار والصلاة الشريفة ، والبيعة التي حصلت إنما كانت على السمع والطاعة لا الإذن بالطريقة ، جعلنا الله جميعا من أهله وخاصته .
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وخلفائه وورثته أجمعين.

[فهد بن محمد الحنبلي]

والله ثم والله لو ثبت هذا عن الشيخ طارق أنه يقول بهذا الكلام ..فقد سقطت عصمته ...!!!

كيف وقد أعطاني أوراد خاصة وأملاها علي ....!!!

طالما وصلنا لهذا الأمر سوف أخرج أشياء لا تستطيعون مقاومتها ...!!!

[سعيد فودة]

[ALIGN=JUSTIFY]الأخ عماد،
أرجو منك أولا أن تكتب باللغة العربية، فعباراتك مبتذلة ومشاركتك بالعامية بهذا الشكل فيها استخفاف بهذا الموقع.
وثانيا: أن تحاول تخفيف طريقتك في الكلام مع غيرك، وأن تبني كلامك ما أمكن على إحسان الظن بالآخرين.
وأخيرا إن الأمر هنا ليس مشاجرة، فاهدأ وتكلم بعلم، أو اصمت بفهم.
وفقك الله[/ALIGN]

[ماهر محمد بركات]

أرجو من الاخوة طرح الأمور الشخصية والكلام عن الأشخاص وليكن همنا الكلام عن المسائل العامة وليس عن الأشخاص ..
وأرجو أن يكون البحث عبارة عن نقاط معينة تطرح نقطة نقطة ولاتتجاوز النقطة الأولى حتى يتم الانتهاء منها لأن الطرح بهذا الشكل لن يؤدي في نظري الى نتيجة بل الى مزيد خلاف وتعصب ووو ..

فلتبدأ أخ فهد بطرح النقطة الأولى التي تخالفها من أقوال الشيخ أو غيره من السادة الصوفية فاذا انتهى الاخوة منها ينتقلون للثانية وهكذا ..

وليكن الرد من الاخوة على تبيان أن هذا القول هو مجمع عليه عند السادة الصوفية ومحسوب على التصوف أم غير ذلك ثم بيان أن هذا القول صحيح شرعاً بالبراهين الشرعية الصحيحة .

هذا اقتراحي المتواضع لخطة البحث حتى يثمر النتيجة المرجوة .

[مرزوق مقبول الهضيباني]

أحبتي الكرام إليكم نص ما قاله مولانا الشيخ طارق السعدي قدس الله سره في ما ذكره أخونا فهد من مبايعة الشيخ له على الطريقة النقشبندية :" الحمد لله الحميد المجيد، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصَحْبِه وخُلفائه وورثته خير العبيد.
حبيبي نحن لم نأذن للأخ الذي نرجو هداه وصلاحه إذنا بالطريقة النقشبندية ، وإنما أخذنا منه عهدا بالسمع والطاعة حثا له على العمل ، وعونا له على النفس ، وأبلغناه أن عنده عائق يحول دون سلوكه ، ويحتاج إلى التطهر منه والزكاة ، ونسأل الله عز وجل أن يعينه على ذلك ، وبابنا مفتوح لكل محب ."
أخي فهد هداك الله تعالى ، لم لم تجب على ما سألتك عنه قبل الدخول في نقداتك ؟ ولو بجواب عام على ردود العوام!

[عبد الله بن بشر البشري]

سادتي الفضلاء :
قرأت ما كتبه أخونا فهد الحنبلي وفقه الله ، فوجدتُ أنه رام شيئاً ، و فهمه الإخوة على غير مراده ، و الإخوة قصدوا شيئاً و فهم عنهم غير المراد ، و الإشكالية شكلية عند الأخ فهد ، ذلك أنه ينتقد أشياءَ يظن أن الآتي بها هو سيدي الشيخ طارق السعدي قدس الله سره ، و أن ما كتبه في بيان الطريقة النقشبندية و اصولها حجر لها على ما كتب ، و عند التمحيص يظهر لنا أن سيدي العلامة طارق السعدي رضي الله عنه و نفعنا به و بعلومه قد كشف في كتابه معالم الطريقة النقشبندية ، و هي على نوعين :
الأول : معالم عامة للطريقة من شيخها الأكبر إلى خلفه الناقلين عنه .
الثاني : معالم خاصة تتعلق في بيان مسلك التليك الذي أخذ سيدي الشيخ طارق الطريقة من خلاله .
فذكر في ذلك أصولا و قواعد ، و مجموع تلك الأصول ليس بخارج عن المقرر المنقول عن أئمة التصوف و أساطينه ، و كون سيدي الشيخ طارق قد جمعها في كتاب ليس معناه أنه قد خصَّ بها طريقته دون غيرها ، و لا أنه أحدث بدعة في التصوف .

و التصوف أدب ، و الأدب مجاله واسع في منهاج الشريعة ، و منقولات المتأدبين ، و ليس من حرج في ذلك ، و قد أخذنا بمروءات العرب ، و هم كفار ، و قد أقرتها الشريعة .

أخي فهد / من خلال قراءتك لكتب التصوف هل لك أن تنتقد ما أخذته على الشيخ طارق من كلام الأئمة دون كلامك ، حتى يبين للإخوة محل انتقادك و بيانه ؟


قال فهد الحنبلي :

"المسألة الأولى :
بما أن الطريقة النقشبندية تنسب إلى الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ لابد أن نتعامل مع الإسناد على ميزان أهل الحديث , ولن نعدم خيراً من شيخنا أسامة النمر في هذه المسألة."

هذه ظاهرية حديثية محضة ، و ليست مقبولة و رائجة إلا عند الظاهرية و من نحا نحوهم ، و سلك مسلكهم ، و إلا فلا يخفى عليك أن هذا المنهج مردود في بعض الفقهيات فكيف بالآداب و السلوكيات .
و على انتهاجك منهج التعامل مع الإسناد فإننا نطالبك بتتبع رجال الإسناد من كل جهاته ، و لا بد أن تكون أهلا لذاك التتبع ، و لا تكن متمجهداً ، و لا تكن ألبانياً .

___________

اخي فهد اشعري حنبلي متصوف ...

[عماد الدين محمد العابد]

[ALIGN=JUSTIFY]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيادة الشيخ الفاضل سعيد فودة حفظك الله ..... لقد أظهرت في كلامك وكأن كلامي مع الأخ فهد ليس علميا ..... فقط لمجرد أني أكتب بالعامية ..... سوف أعمل على الكتابة بالفصحى .... ولكني أطالبك بالإنصاف بيني وبين الأخ فهد:
هل ما أطالبه به علمي أم لا ؟؟؟
وهل يبدو لك أن الأخ فهد ممن يعرف عن التصوف والطريقة النقشبندية ما يؤهله لنقد ما يكتب المشايخ في ذلك أم لا ؟؟؟
وهل من صفات الداعية أو طالب العلم أنه إذا لم يفهم مسألة أو مسائل من كتاب لشيخ وكان يستطيع مراجعته والاستفهام منه في الوقت الذي لم يكن عنده إحاطة بالعلم أنه ينتقد ذلك على النت ؟؟؟؟؟

وأنا لا زلت أطالب الأخ فهد بالأجوبة

وشكرا لكم جميعا[/ALIGN]

[فهد بن محمد الحنبلي]

معشر الأحبة :

أنا ممن يدافع عن التصوف دفاعاً مريراً وكم خسرت من قريب بسبب ذلك , لكن أنا أقوال لا نسلم بكل ما يقال في كتب التصوف ..بل لا بد من النقد والتحقيق ..ثم أنا حينما أناقش فيها أريد معرفة الصواب ..كيف تدعو الناس إلى أمر قد شابه ماشابه هذا لا يمشي إلا على الدرويش وكم هم اليوم ...!!!



ثم أقوال الشيخ طارق قد حاد عن الصواب .. وهذا لا يقدح فيه فهو بشر يخطئ ويصيب ..أما عند من يعتقد أنه معصوم فلا ..وهذا الكلام شديد على من كان يقبل الأقدام..!!!

ثم أنا أقول إذا كان الشيخ يقر بأن مافي الكتب من دقائق أخذه عن شيخه بالسند المتصل إلى الله سبحانه وتعالى فلا بد من التحقيق ...وإذا قال أن مافي الكتاب من اجتهادات العلماء فالخطب سهل ولا نشغل نفسنا كثيراً ...!!!

المسألة الرابعة :
قال في (ص/ 5 ) (( ...أحذر من وقعت يده على شيء من كتب السلوك أن يعمل بشي من أعمالها بلا مرشد وهو الشيخ الكامل ))

قلت : وهذا فيه تعميم ...فلابد على العلماء من الإبتعاد عن كتب التصوف حتى يجدون مرشد كامل ...!!!!

[فهد بن محمد الحنبلي]

المسألة الخامسة :

قال في (ص /5 ) (( ...والشيخ الكامل إنما يستعين بالفتح والمكاشفة على الإرشاد وإلا فإنه لا يجرؤ ان يقول لعبد : افعل أو لا تفعل ...))قلت : وهذا فيه تعميم .وهل المكاشفة حجة شرعية ؟؟
( مع أن الشيخ يعتقد أنها حجة شرعية ) ..هذا الكلام كله مبني على عصمة الولي ...!!!

ثم قال في ( ص /16 ) (( استمداد الطريقة النقشبندية ...من القرآن والسنة فإن جميع المشارب من نبع سيد السادات مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
قلت: وأين الإجماع والقياس ...وغيرها من الأدلة ...!!!

[عماد الدين محمد العابد]

[ALIGN=JUSTIFY]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ فهد .... بعد مراجعتي للردود وتقليبي لها تنبهت: أن الأخ مرزوق نقل من كتاب المنة الإلهية العبارة التالية "" ثم رأيت أن أكتب في الطريقة النقشبندية العلية بعد أن كثر الإلحاح من بعض أصحابي_أعانني الله سبحانه وتعالى على خدمتهم والاعتناء بهم _ كتابا أبين فيه علومها وأعمالها ، ملتزما إظهار لواء الطريقة من نصوص الشريعة ليطمئن طلاب الحقيقة ، كاطمئنان سيدنا الخليل إبراهيم عليه السلام .""
فقول سيدي الشيخ حفظه الله "" كتابا أبين فيه علومها وأعمالها ، ملتزما إظهار لواء الطريقة من نصوص الشريعة "" يحدد أن الشيخ لم يدعي أنه يروي الكتاب عن النبي عليه السلام .... يعني ليس كل ما في الكتاب مأخوذ بحذافيره عن شيخه إلى النبي عليه السلام. والله أعلم وأحكم
وقول سيدي الشيخ حفظه الله "" كتاباً أبين فيه علومها وأعمالها "" يحدد أن الشيخ لم يكتب شيء عن علوم وأعمال الطريقة النقشبندية من عنده .... إنما دون العلوم والأعمال التي هي علوم وأعمال الطريقة النقشبندية. والله أعلم وأحكم

وأرجع وأقول لك: هذه الأمور اللي تطرحها هي من علم التصوف لا من علم الشيخ طارق السعدي حفظه الله .... وهي موجودة في كل كتب الصوفية .... فإذا كنت تدافع عن التصوف كما قلت .... وأنت تعترض على الذي اتفق عليه الصوفية من الآداب وقالوا أنها أساس طريقهم إلى الله .... فكيف توفق بين هذا التناقض؟؟؟؟
يعني إذا خالفتهم فهذا يعني أنك تبتدع تصوف على مزاجك .... تأخذ ما شئت من علم التصوف وترد ما شئت وتخرج بتصوف جديد .... أليس كذلك ؟؟؟؟

وإذا كان الحوار بينك وبين إخوانك في السعودية على منحى خاص فلم عممته هنا وأوجبت لنفسك هذا الحرج .... يعني بصدق وليس بقصد التجريح ولا الإهانة "" بينت أنك ما تعرف شيء لا عن التصوف ولا عن الطريقة النقشبندية ""

الذي أريد أن أقوله أن التهديد ليس وسيلة علمية ولا هو دليل على العلم عند صاحبه .... بل على العكس ....

وفي النهاية: أرجو أنك تلاحظ الجواب أعلاه عن تحرير محل النزاع الذي طالبت به .... وتجاوب عليه وعلى الأشياء الأخرى في هذا الرد وفي الردود السابقة أيضاً

وإذا كنت فعلا حابب تستفيد .... أقول لك بصدق .... لماذا لا تذهب إلى منتديات الصوفية المتخصصة مثل رباط الفقراء .... والغريب .... وتطرح المسألة على وجهها الصحيح: يعني تقول "" مناقشة الصوفية لمعرفة الحق من الباطل "" أو "" مناقشة النقشبندية "" .... مؤكد أنك ستجد مجال أوسع لمعرفة الحقائق .... المنتدى هنا ليس فيه العدد الموجود هناك ولا التخصص ....[/ALIGN]

[عماد الدين محمد العابد]

[ALIGN=JUSTIFY]أقول الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله
السبب الذي أحب أن يشاركني فيه الإخوة ويفرحوا مثل ما أنا فرحان الآن بعد ما تنبهت له الآن وأنا أقرأ الردود .... هو التالي:
قال الأخ مرزوق جزاه الله الخير نقلا عن سيدي الشيخ طارق قدس الله سره ... والله أقولها بالفم الملآن .... قدس الله سره .... عن الأخ فهد "" وأبلغناه أن عنده عائق يحول دون سلوكه ، ويحتاج إلى التطهر منه والزكاة ، ونسأل الله عز وجل أن يعينه على ذلك "".
والواضح أن الأخ فهد ما كان اعترض على الأشياء التي يتكلم فيها هنا أمام الشيخ قدس الله سره ولا أخبره بها ... الدليل أنه ما أجاب عن سؤالي عن مراجعة الشيخ .... وهذا يعني أنه كان يخفي هذه الاعتراضات في نفسه.
ومؤكد أن الاعتراض على التصوف والآداب التي لا تعجب الأخ فهد من الأشياء التي تحرم العبد من السلوك .... لأن العبد إذا ما حقق الولاية الصغرى فكيف يصل إلى الولاية الكبرى؟؟؟؟ قال الإمام الجنيد قدس سره "" التصديق بعلمنا هذا ولاية صغرى "".

النتيجة: أن الله العليم الخبير أنبأ سيدي الشيخ طارق السعدي قدس سره بما في نفس الأخ فهد فقال له أن عنده عائق يحول دون سلوكه .... وهذا دليل على ولاية الشيخ طارق قدس سره ... وأنه من الذين عندهم العلم اللدني والكشف

فالحمد لله أنه من علي بالتعرف عليه .... وبجد من غير قصد سخرية ولا قدح ولا ذم .... شكرا لك أخ فهد لأنك كنت السبب في اتصالي بسيدي الشيخ قدس سره .... وأنا سوف أبذل جهدي أن أزوره وأتبرك بمشاهدته وصحبته

ومن أجل أنك يا أخ فهد كنت السبب ... أعدك بعدم الكلام معك إلا بالموعظة الحسنة ولو حتى كان كلامك يستوجب شيء آخر ... وللإخوة حق التغليظ عليك ... شكراً لك مرة ثانية[/ALIGN]

[عماد الدين محمد العابد]

[ALIGN=JUSTIFY]أريد أن أثبت هنا شيئاً آخر تابع للنعمة اللي حمدت الله عليها في التعليق السابق .... وهو:
الذي يقرأ كيف كان ردي على """ تحرير محل النزاع """ الذي ذكره الأخ فهد بالبداية .... وهو كان قبل مراسلتي لسيدي الشيخ طارق قدس سره .... ويقرأ الرد الأخير وهو كان بعدمراسلتي لسيدي الشيخ طارق قدس سره .... يتنبه أن أخوكم عماد الدين أصابته بركات سيدي الشيخ طارق قدس سره .... كيف .... لا أعرف .... لكن الذي فهمته الآن وأفهمه وأكتبه حتى وأنا أكتب الآن .... ألاحظ أنه تغير كبير .... ونعمة مباركة .... فالحمد لله ....

وأما بنعمة ربك فحدث[/ALIGN]

[عماد الدين محمد العابد]

[ALIGN=JUSTIFY]أخي فهد .... يعلم الله أني من اليلة ما نمت وأنا أكتب عن آداب المريد مع الشيخ حتى صار رأسي يكاد ينفجر .... فأرجو أن تقرأها لعلك تستفيد على الرابط التالي:[/ALIGN]

http://www.al-razi.net/vb/showthread.php?s=&postid=15712#post15712

[ALIGN=JUSTIFY]وأذكرك بقول الله تعالى في سورة النساء: { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً {17} وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً {18}

أرجو أنك تقرأ الآداب هناك قبل أن تكتب شيئاً هنا .... ووالله ما أريد إلا نصحك .... وما أريد إلا الخير لك بعد أن كنت سبباً في الذي أنعم الله علي به ..... والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

وفي الختام ألف تحية وسلام[/ALIGN]

[خالد حمد علي]

السَّلامُ عليكم ورحمَة الله وبركاته

الأخ الفاضل / عماد الدين

كلُّنا لا يَرْضَى هذا الأسلوب الذي تستعملُهُ في حوَارِكَ ، مِنْ اسْتعمَالٍ للعاميّة في الخطاب ، أو التهكّم والسخريّة في الكلام ، وقد نبّه عليْكَ في ذلك سيدي العلاّمَة بُرْهان الدّين سعيد فودَة فلا حاجَة للتكرار .

وأرجو أنْ تلتزم آداب النقاش العلمي وشروطه وأنتَ أهلٌ لذلِك إن شاء اللهُ ، لكن لا أعلَم لمَاذا تصر إلى الآن على الكلام بهذهِ الطريْقة !!؟؟

وأرجو أنْ نرَى فيْك التغيير، لأننا لا نريد أنْ نخسَر أمثالك، واسأل اللهَ عزوجل أنْ يَجعلَك مِفتاحاً للخير ومغلاقاً للشر . آمين .


الأخ الحبيب / فهد الحنبلي

أنتَ بدأتَ في صَدْر مَوضوعك بالنقد الهادِف لكتاب الشيخ طارق السعدي ، وهذا لا يُعارضك فيْه أحدٌ إلا المُتعصبُون، لكن لمْ نلبث إلا وإسلوبكم وطريقتكم في الكلام نَحَتْ مَنحىً آخرَ غير مُحبّذ .

فذكركم لأسماء أشخاص ، وحديْثكم عن أمُور شخصيّة خاصة أو غير خاصّة لا يَليق البَتة في هذا المُنتدى ، وأرجو أنْ تترفعوا عن مِثل هذا الأسْلوب .

فنرجوا مِنْكَ أنْ توَاصل في نقدِكَ ، شريْطَة أنْ يَكونَ بناءً لا للإسْتهزاء والإحتقار ، ثمّ بعد ذلِك إذا وجدتَ مِن يَردُّ عليْكَ في غيْر صُلبِ مَوضوعك فأنا كفيْلٌ بهِ .

اتفقنا ؟

وأمّا قولك إنّ الأخ عماد هو " فلان" فأنت مُخطئ، وأنا أقطع بغلطِك كمَا أقطع بوجودي .


وَدمْتَم سالمين .