الجديد مما صورته من كتب ....

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

كتاب تبصرة الأدلة في أصول الدين لأبي المعين .........الاستفسار هو نسخة تبصرة الأدلة موجودة على النت؟

تفضل أخي الكريم كتاب التبصرة محقق

http://www.megaupload.com/?d=VLB69CPE

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

و هل نسخة شرح المواقف كاملة؟

حسب تتبعي الذي يلا يكاد يترك منتدى او موقع الا ونظرتُ فيه لمتابعة هذه الكتب ...لا يوجد سوى ماذكرته

لكن رأيتُ منذُ عشر سنين عند احد العلماء في بغداد نسخة من المواقف فريدة من نوعها تقع في ثلاث مجلدات ضخمة
وهي نسخة الاستانة طبعتْ سنة 1311 هـ وبهامش الجزء الاول حاشية حسن جلبي وعليه حاشية عبد الحكيم السيالكوتى ، ومطالع الانظار للاصفهاني على طوالع الانوار للبيضاوي وشرح التجريد للقوشجي
وزيد بهامش الجزء الثالث حاشية الشرواني مع حاشيتين الاولى لعبد الحكيم السيالكوتي والثانية للمولى حسن جلبي بن محمد شاه الفنارى ......ليتك تحضى بنسخة منها للرفع فانها آيلة للإنقراض

طلب مساعدة....
قد اعتزمت بحول الله و قوته على تصوير الكتب التالية؛ و الرجاء من الإخوان إخباري إن كانت مصورة على النت إم لا....، فإن البحث على النت يستنزف الكثير من الوقت، و الذي احتاجه للتصوير؛ و الكتب هي:
الغنية في الكلام، لأبي القاسم سليمان بن ناصر النيسابوري.
شرح الوريقات في المنطق، لابن النفيس
الدر النضيد لمجموعة ابن الحفيد؛ ابن حفيد الإمام التفتازاني.
شرح العضد على المنتهى الأصرلي لابن الحاجب.
الإشارة في علم الكلام للإمام فخر الدين الرازي، و كتاب اعتقادات فرق المسلمين و المشركين له أيضا.
مطالع الأنظار على متن طوالع الأنظار
تأويل السورة المباركة للقونوي.
تقريب المرام شرح تهذيب الكلام، لعبد القادر السنندجي.
نشر الطوالع
كتابي الإرشاد، و البرهان لإمام الحرمين الجوين (النسخة التي أنزلتها قديما لكتاب الإرشاد رديئة التصوير).
المجلد الأول من فتاوى الإمام الحجة تقي الدين السبكي رحمه الله (المجلد الأول موجود، قمت بتنزيله من موقع الإسكندرية).

جزى الله خيرا من أعاننا.
لله الأمر من قبل و من بعد

أخي الكريم حامد للتذكير : حاشية الترمسي ( موهبة ذوي الفضل والعطية) مهمة لانها واسعة ومؤلفها متأخر ولم يتمكن كثير من الطلبة للإطلاع عليها وحريةٌ بالرفع والاهتمام وشكراُ

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

الغنية في الكلام، لأبي القاسم سليمان بن ناصر النيسابوري.

لا أعتقد انظر هنا

http://lib3m.com/ar/index.php/manufacturers_id/48417?osCsid=e876afeec1505de00d424cd8795ee3e1

http://www.mymemall.com/shop/books/arabic-books/faith-and-theology/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

شرح الوريقات في المنطق، لابن النفيس

كذلك لا أعتقد انه متوفر على الشبكة أنظر هنا

Just a moment...

http://www.worldcat.org/title/sharh-al-wurayqat-fi-al-mantiq/oclc/480818350

Error - ArabicBookshop.net - Supplier of Arabic Books

http://www.arabicbookshop.net/main/details.asp?id=186-391

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

الدر النضيد لمجموعة ابن الحفيد؛ ابن حفيد الإمام التفتازاني.

فغير متوفر كذلك الا في موقع التصفح هذا :

http://dar.bibalex.org/webpages/mainpage.jsf?PID=DAF-Job:32293&q=

وهذا الموقع يستطيع الأخ " يسري " الذي استخرج لنا كتاب ( حاشية عبد الحكيم على الدواني) أن يخرجه مأجوراً


أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

شرح العضد على المنتهى الأصرلي لابن الحاجب.

فهو موجود واليك الروابط

1 ـ إسم الكتاب : مختصر منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل
المؤلف : أبو عمرو بن عمر بن أبي بكر المعروف بابن الحاجب
المحقق : الدكتور نذير حمادو
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب : كتاب « مختصر منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل » ، للإمام « أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المعروف بابن الحاجب (ت646هـ) »
http://www.archive.org/download/mukh...asar_hajib.pdf

2 ـ إسم الكتاب : شرح مختصر المنتهى الأصولي
المؤلف : عبد الرحمن الإيجي عضد الدين
المحقق : محمد حسن محمد حسنإسماعيل
عدد الأجزاء : 3
عن الكتاب : هذا شرح من شروحات « مختصر ابن الحاجب » ، للقاضي « عبد الرحمن بن ركن الدين أحمد بن عبد الغفار البكري , القاضي عضد الدين الإيجي (ت756هـ) » ، سماه : « شرح مختصر المنتهى الأصولي » ، ونجد مع هذا الشرح عدة حواشي وهي كالأتي :
ـ على المختصر والشرح :
1 - حاشية العلامة سعد الدين التفتازاني (ت791هـ)
2- حاشية السيد الشريف الجرجراني (ت816هـ)
ـ وعلى حاشية الجرجاني :
3- حاشية الشيخ حسن الهروي الفناري (ت886هـ)
ـ وعلى المختصر وشرحه وحاشية السعد والجرجاني :
4 - حاشية الشيخ محمد أبو الفضل الوراقي الجيزاوي (ت1346هـ)
الوجهة http://www.archive.org/download/smmo3/smmo0.pdf
الجزء الاول http://www.archive.org/download/smmo3/smmo1.pdf
الجزء الثاني http://www.archive.org/download/smmo3/smmo2.pdf
الجزء الثالث http://www.archive.org/download/smmo3/smmo3.pdf

وهنا المصدر وكتب اخرى

http://almaktabah.net/vb/showthread.php?t=71240&highlight=%E3%CE%CA%D5%D1+%C7%E1%E3%E4%CA%E5%EC

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

الإشارة في علم الكلام للإمام فخر الدين الرازي،

لا اعتقد انه موجود

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

كتاب اعتقادات فرق المسلمين و المشركين له أيضا.

موجود في منتدانا
http://www.aslein.net/showthread.php?t=13400

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

مطالع الأنظار على متن طوالع الأنظار

تجده وتفاصيله هنا
http://www.aslein.net/showthread.php?t=8572

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

تأويل السورة المباركة للقونوي.

موجود تفضل :

تأويل السوره المباركه الفاتحه - صدر الدين القونوي

http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i003934.pdf

او تصفح هنا :

http://dar.bibalex.org/webpages/mainpage.jsf?PID=DAF-Job:149204&q=

أما :

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

تقريب المرام شرح تهذيب الكلام، لعبد القادر السنندجي.

موجود لكن ضيعتُ الرابط .

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

نشر الطوالع

لم ينشر

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

كتاب الإرشاد

تجد تفاصيله هنا
http://www.aslein.net/showthread.php?t=3002

والباقي لم اُتعِبْ نفسي في تحصيله لان وقتي ضاق وشكرا
رفع الله قدرك

رابط من الارشيف للإرشاد
http://www.archive.org/details/alirchad-jowayni

كتاب الإشارة في علم الكلام للإمام الرازي موجود في النت بتحقيق د. محمد العايدي وربيع العايدي وهذا رابط الكتاب :


و كتاب الغنية في الكلام للإمام أبو القاسم الأنصاري النيسابوري غير موجود

وكتاب البرهان في الاصول لإمام الحرامين الجويني موجود في الواقفية تحقيق المرحوم د. الديب

وفتاوى التقي السبكي موجودة على صيغة الشاملة و الوورد ولكن لا يوجد مصور على هيئة بي دي اف

شرح المواقف للتفتازاني - لأول مرة أسمع أن الإمام السعد شرح المواقف للعضد الإيجي و بحثت في النت فلم أجد أي نسخة للكتاب المذكور

اما التبصرة لابن المعين فالجزء الأول موجود فقط

مُشكلٌ فعلًا !

هي بالفعل فريدة ، عندي منها نسخة مصورة على نسخة الشيخ محمد فؤاد الآلوسي رحمه الله تعالى .

أعتقد أن الأخ قصد أن يقول : للسيد الشريف الجرجاني ، فلم ينتبه فكتب بدله " للتفتازاني "
بأمارة أنه ذكر المجلدات السبعة ، وحقيقة شرح المواقف للجرجاني لا يوجد منه في الشبكة سوى سبع مجلدات ، والله أعلم .

جزى الله الإخوان على تفاعلهم الطيب و المثمر كل الخير، و إصلاح الغلط الواقع، و هو بالفعل كما قال السيد نصير المشهداني، فالكتاب شرح الشريف الجرجاني على المواقف، لا شرح التفتازاني، لكن سبق قلم؛ و قد أفدتموني جزاكم الله خيرا، و وفرتم علي وقتا ثمينا، و سأقوم بمشيئة الله بتصوير الكتب التالية:
تبصرة الأدلة (الرجاء التأكد، فإن الرابط الذي وضعه الأخ نصير المشهداني هو للجزء الأول فقط من تحقيق حسين آتاي؛ و التي لدي من تحقيق محمد الأنور عيسى أستاذ العقيدة و الفلسفة بجامعة الأزهر الشريف؛ فإن كان الجزء الثاني موجودا كان بها، و إن لم يكن موجوداً فسأصور هذه النسخة).
شرح الشريف الجرجاني للمواقف
الغنية في الكلام، لأبي القاسم سليمان بن ناصر النيسابوري.
شرح الوريقات في المنطق، لابن النفيس
الدر النضيد لمجموعة ابن الحفيد؛ ابن حفيد الإمام التفتازاني.
مطالع الأنظار على متن طوالع الأنظار
تقريب المرام شرح تهذيب الكلام، لعبد القادر السنندجي؛ النسخة التي في موقع المصطفى (الرابط: http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i003301.pdf) هي للجزء الأول فقط؛ و لا يوجد الجزء الثاني.
نشر الطوالع
كتابي الإرشاد، و البرهان لإمام الحرمين الجوين (النسخة التي أنزلتها قديما لكتاب الإرشاد رديئة التصوير)؛ و النسخة من الإرشاد التي وضع رابطها السيد نصير المشهداني ناقصة بعض الأوراق، و تصويرها في الأخير لا تظهر أطراف الكتاب واضحة مما يجعل قراءة الكلمات التي في بداية السطر صعبة
المجلد الأول من فتاوى الإمام الحجة تقي الدين السبكي رحمه الله (المجلد الثاني -أخطأت سابقا بذكر الأول هنا مكررا- موجود، قمت بتنزيله من موقع الإسكندرية)؛ و وجدت كتاب منع الموانع للإمام تاج الدين السبكي في مكتبة الإسكندرية، و سأقوم بإعادة رفعها للفائدة مع المجلد الأول من فتاوي الإمام تقي الدين السبكي.

ملاحظة الأخ الكريم نصير المشهداني، لم أنس الكتب التي أوصيت عليها سابقاً؛ و لا زلت أبحث عنها لعلي أجد من أصحاب المكتبات من يوفرها لي؛ و أما كتاب شرح العبادي فقد بدأت بتصويره، و سأرفعه قريبا إن شاء الله.
و للإخوة ماجد عبد الحميد، و سليم الحداد، و محمد عوض؛ فسأجد لكم في كتب دار المنهاج إن شاء الله، و قد رأيتهم أعادوا طباعة الإحياء لحجة الإسلام الغزالي، طبعة جميلة جدا، اعتمدوا على مخطوطات من حضرموت؛ فبعد هذه المجموعة التي سأصورها الآن كنت قد هيأت مجموعة الغماريين أحمد و عبد الله و عبد العزيز للتصوير؛ و سأجعل بعدها كتب دار المنهاج إن شاء ذو الحول و القوة؛ فلا تنسونا من صالح دعائكم.
لله الأمر من قبل و من بعد

يتبع بمشيئة الله.....

أحييك يا شيخ وأدعو لك بالتوفيق والتسديد

جزاك الله خيرا أخي نصير -و لا شيخ و لا هم يحزنون، كما قال بعض الإخوان- على هذا التفاعل؛ و هناك سؤال حول كتاب قد سألني بعض الإخوان أن أصوره للشيخ محمد أنور شاه الكشميري، المتوفي سنة 1352هـ؛ و الكتاب به ثلاث رسالات: فصل الخطاب في مسألة أم الكتاب، كشف الستر عن صلاة الوتر، إكفار الملحدين في ضروريات الدين؛ و السؤال هو عن مذهب الشيخ في العقيدة؟

و الدافع وراء السؤال، هو أني رأيت في بداية الرسالة الثالثة، قول المحقق: [أما بعد: فلا شك أن مدار النجاة و السعادة الأبدية على الإيمان بالله، و أن مسألة الإيمان أول مسألة خلافية ظهرت في الأمة، فقام للتأليف و التحقيق فيها كبار المحدثين، و الأئمة، منهم: الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، و الإمام محمد بن نصر المروزي، و الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، و الإمام أبو بكر بن أبي شيبة، و أبو حاتم بن حبان البستي، و محمد بن أسلم الطوسي، و أبو الحسن عبد الرحمن بن عمر بن رسته، و أبو عبد الله بن منده، و أبو بكر البيهقي، و أبو عبد الله الحليمي و غيرهم؛ و من المتأخرين الحافظ ابن تيمية الحراني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟].

إلى أن قال المحقق: [فقام إمام العصر البحاثة..... و حقق هذه المسائل، و كشف عن مسألة الإيمان و الكفر، ...... و ما إلى ذلك من تحقيقات رصينة و مسائل عويصة من كل ما له صلة بالمقام، من غرر النقول من كتب القدماء و المتأخرين من الفقهاء و المحدثين و المتكلمين من جهابذة أهل التحقيق من مظان بعيدة و غيرها: كـ: شفاء العليل لابن القيم؟؟؟؟؟؟؟ و صبح الأعشى للقلقشندي، و خلق أفعال العباد للبخاري، و كتاب العلو للذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟، و كتاب الأسماء و الصفات له؟؟؟؟؟؟؟؟، و كتاب الفتوحات لابن عربي الشيخ الأكبر؟؟؟؟ .....
ثم قال: ثم لم تقتصر نقوله على فقه الحنفية......
و كذلك لم يقتصر و لم يقتنع بكتب الماتريدية من المتكلمين، بل نقل من الأشاعرة و عقائد الحنابلة.......

إلى هنا آخر ما اختصرته من ما كتبه المحقق محمد بن يوسف بن السيد محمد زكريا الحسيني البنوري في مقدمته للكتاب.
و الحاصل أني كما أريد أن أساعد الإخوة في المنتدى بتعجيل ما يرونه أحق بالتصوير من غيره؛ كذلك لا أريد أن أتعب نفسي بتصوير ما ليس لأهل السنة .... ..... .....

لله الأمر من قبل و من بعد

يتبع بمشيئة الله .......

يا يا أخي حماد ..و الله أعجز عن شكرك و الثناء عليك بما انت أهله ...
بإذن الواحد الأحد لن تخطئك سهام دعواتنا لك..تجد ذلك في الدنيا و عند الله تعالى في الآخرة..
نصرك الله كما نصرت اهل الحق..و أعانك كما أعنتهم .. و أخلف عليك ما أنفقت في سبيله ..
لن يضيع تعبك أبدا..
سبحان الله العظيم..هذا الكتاب بحثت عنه في النت اليوم فلم اجد غير الجزء الأول الذي حققه حسين أتاي..و علمت ان ازهريا حققه فتمنيت ان لو يصوره احد الغيورين
لأهميته البالغة ..ثم لما انهيت البحث و دخلت الى هنا وجدت أنك يا أخي تنوي رفعه ..رفع الله قدرك و والديك ..
فتوكل على الله و أخلص نيتك له و لنصرة أوليائه ثم ابدأ بتصوير نسختك ..سهّل الله عليك أمور دنياك و آخرتك .
.
أما هذه فانتق منها ما يوافق أهل السنة و لا تصور كل ما تجده منها..ففي مواضع من كتب الشيخ أحمد خاصة طعن في أهل السنة الأشاعرة
و مدح لابن القيم و ابن تيمية ..و الأعظم و الاهم من ذلك سب سيدنا معاوية رضي الله عنه ..مع سب لأئمة المالكية بل تكفير لمن يعمل بما في كتب متأخريهم!!
فأنصح بأن لا تتعب نفسك في تصوير كتاب منها حتى تعرضه على طلبة العلم العارفين بما فيه..
سدد الله خطاك و ثبتك على الهدى و أحسن إليك كما احسنت الى طلبة العلم بل الى الأمة كلها ..

المشاركة الأصلية بواسطة حماد محمد الشنقيطي

جزاك الله خيرا أخي نصير -و لا شيخ و لا هم يحزنون، كما قال بعض الإخوان- على هذا التفاعل؛ و هناك سؤال حول كتاب قد سألني بعض الإخوان أن أصوره للشيخ محمد أنور شاه الكشميري، المتوفي سنة 1352هـ؛ و الكتاب به ثلاث رسالات: فصل الخطاب في مسألة أم الكتاب، كشف الستر عن صلاة الوتر، إكفار الملحدين في ضروريات الدين؛ و السؤال هو عن مذهب الشيخ في العقيدة؟

و الدافع وراء السؤال، هو أني رأيت في بداية الرسالة الثالثة، قول المحقق: [أما بعد: فلا شك أن مدار النجاة و السعادة الأبدية على الإيمان بالله، و أن مسألة الإيمان أول مسألة خلافية ظهرت في الأمة، فقام للتأليف و التحقيق فيها كبار المحدثين، و الأئمة، منهم: الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، و الإمام محمد بن نصر المروزي، و الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي، و الإمام أبو بكر بن أبي شيبة، و أبو حاتم بن حبان البستي، و محمد بن أسلم الطوسي، و أبو الحسن عبد الرحمن بن عمر بن رسته، و أبو عبد الله بن منده، و أبو بكر البيهقي، و أبو عبد الله الحليمي و غيرهم؛ و من المتأخرين الحافظ ابن تيمية الحراني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟].

إلى أن قال المحقق: [فقام إمام العصر البحاثة..... و حقق هذه المسائل، و كشف عن مسألة الإيمان و الكفر، ...... و ما إلى ذلك من تحقيقات رصينة و مسائل عويصة من كل ما له صلة بالمقام، من غرر النقول من كتب القدماء و المتأخرين من الفقهاء و المحدثين و المتكلمين من جهابذة أهل التحقيق من مظان بعيدة و غيرها: كـ: شفاء العليل لابن القيم؟؟؟؟؟؟؟ و صبح الأعشى للقلقشندي، و خلق أفعال العباد للبخاري، و كتاب العلو للذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟، و كتاب الأسماء و الصفات له؟؟؟؟؟؟؟؟، و كتاب الفتوحات لابن عربي الشيخ الأكبر؟؟؟؟ .....
ثم قال: ثم لم تقتصر نقوله على فقه الحنفية......
و كذلك لم يقتصر و لم يقتنع بكتب الماتريدية من المتكلمين، بل نقل من الأشاعرة و عقائد الحنابلة.......

إلى هنا آخر ما اختصرته من ما كتبه المحقق محمد بن يوسف بن السيد محمد زكريا الحسيني البنوري في مقدمته للكتاب.
و الحاصل أني كما أريد أن أساعد الإخوة في المنتدى بتعجيل ما يرونه أحق بالتصوير من غيره؛ كذلك لا أريد أن أتعب نفسي بتصوير ما ليس لأهل السنة .... ..... .....

لله الأمر من قبل و من بعد

يتبع بمشيئة الله .......

حقيقةً الكتاب عندي ولا ادري اين هو الآن ولكن من خلال تتبعي وجدتُ لأهل العلم ثلاث اتجاهات
الاتجاه الاول : يعتمد اقوال ابن تيمية ، وهم من سار على منهجهه وانحدرتْ افكاره من أفكارهِ ، وهم أتباعه ومناصروه .
الاتجاه الثاني : من ينقل عنه لا من حيث الاعتماد بل من حيث بلوغ غاية في النقل لأقوال العلماء في مسألة معينة ويُذكرُ رأيُهُ خلال سرد الآراء او توثيق النقول من غير إعتماد لمنهجه او عقيدته من باب إطراد باب النقول في تلك المسألة ، وهذه النقول نادرة جدا وتجدها في غير الكتب العقائدية ، واصحاب هذا الاتجاه هم عدد قليل من أهل السنة فمثال توثيق نقل كما في حاشيةابن قاسم على التحفة ما نصه :" ( قَوْلُهُ : بَعَثَ بَدِيلًا ) هُوَ بَدِيلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ كَمَا فِي الْمُنْتَقَى لِابْنِ تَيْمِيَّةَ...الخ "
مجرد توثيق نقل لا غير .
ومثال آخر في السيرة نقلا عن المواهب كما في حاشية الجمل : " وَقَوْلُهُ قَاتَلَ أَيْ فِي ثَمَانٍ مِنْهَا بِنَفْسِهِ فِيهِ نَظَرٌ فَفِي شَرْحِ الْمَوَاهِبِ مَا نَصُّهُ قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ لَا يُعْلَمُ أَنَّهُ قَاتَلَ فِي غَزْوَةٍ إلَّا فِي أُحُدٍ "
وآخر كما في البجيرمي على الخطيب : " وَفِي كَلَامِ ابْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ تَيْمِيَّةَ لَيْسَ الْمُرَادُ الْحُزْنَ الَّذِي هُوَ الْأَلَمُ عَلَى فَوَاتِ مَطْلُوبٍ أَوْ حُصُولِ مَكْرُوهٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الِاهْتِمَامُ وَالتَّيَقُّظُ لِمَا يَسْتَقْبِلُهُ مِنْ الْأُمُورِ وَهَذَا مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْقَلْبِ وَالْعَيْنِ ا هـ ."
ولا ننسى بانهم مثلما سردوا ونقلوا منه كذلك ردَُّوا عليه في نفس تلك الكتب كما هو ظاهر في التحفة وحواشيها والنهاية ةالجمل والبجيرمي في مواطن عدة .
الاتجاه الثالث : وهم الكم الاعظم من اهل السنة ولا تجد لأبن تيمية أثرا في كتبهم بل إن ذُكِرَ فإنما يُذكَر للرد عليه وهو معلوم لديكم ، ومنتدى الاصلين مليء بهذه الامثلة والله اعلم .
فرأيي انك تبتعد عن كتب أهل الاتجاه الاول فقط ، والله الموفق .

للتذكير ان استطعت :
كنز العطا في ترجمة العلامة السيد بكري شطا
مطبوع بمطبعة الحسينية لأحمد كرارة بجوار سيدنا الحسين بمصر تقع في 32 صفحة
ــــــــــــــــــــــــــــ
يـنـابـيـع الألـفـاظ شـرح الإظـهـار في عـلـم الـنـحـو الـعـربـي
لـ الـشـاهـيـن ، شـامـل
http://www.arabicbookshop.net/main/d...asp?id=176-462