ألغاز نحوية

[أنفال سعد سليمان]

و لكني أشد منك جهلًا أخي الكريم ..

على كل .. أحسب حل اللغز -بعلمي القاصر- مرده إلى معرفة محل "الواو" الجامعة بين الفعلين .. لعل أنسبَ معنى لها أن تكون "للمَعيَّة" التي تنصب الفعل المضارع بواسطة "أن" ، و التي يشترط في نصبها الأفعالَ أن يتقدمها نفي أو طلب ..

و لعل نظائر ذلك : "لا تنه عن خلق و تأتيَ مثله" .. و الوارد في الآية : "يا ليتنا نردُّ و لا نكذبَ بآيات ربنا" ..

فإذا صح ذلك ، يكون معنى هذا الشطر : (لن أدع القتال و أنا شاهد الهيجاء) .. فهو بذلك ينفي عن نفسه الجمعَ بينهما ..


هذا جوابي بعد طول هجر لحقير علمي في النحو و مراجعة خاطفة "للتحفة السنية" -و التي لم أجاوزْها في التحصيل!- ، و تعجل لإثبات الإجابة لفرط تحمُّسي ..!

[مصطفى بن حسن الأزهري]

(و لكني أشد منك جهلًا أخي الكريم)
أختاه إني لا أرضى نسبَتَكِ نفسَكِ إلى الجهل ولم أنسب نفسي إليه وإنما نحن طلاب علم وكما قيل الناس عالم ومتعلم ولا خير في الثالث أما الجواب يدل على نشاط علمي أهنئك عليه نعم الواو هنا للمعية وأشهد ليس معطوفًا على أدع، بل نُصِبَ بأن مضمرة وجوبًا بعد واو المعية، وأنْ والفعل عطفٌ على القتال، أي لن أدع القتال وشُهودَ الهيجاء على حد قول ميسون: ولُبسُ عباءةٍ وتقرَّ عيني
بارك الله فيك

[أنفال سعد سليمان]

بارك الله فيك أخي مصطفى فقد أنشطتَ عقولنا ..

قولي:

يكون معنى هذا الشطر : (لن أدع القتال و أنا شاهد الهيجاء)

خطأ في التأويل ، نتيجةَ العجلة ! فالمعذرة ..

[مصطفى بن حسن الأزهري]

إنّ هندُ المليحةُ الحسناءَ ... وَأْيَ مَنْ أضْمَرَتْ لخِلٍ وَفاءَ
كيف رفع اسم إنّ وصفته الأولى؟

[جمال عبد اللطيف محمود]

إنّ هندُ المليحةُ الحسناءَ ... وَأْيَ مَنْ أضْمَرَتْ لخِلٍ وَفاءَ
كيف رفع اسم إنّ وصفته الأولى؟

لعلي أتطفل عليكم بالمشاركة هنا . فعذراً

ولكن إذا عرفنا أنَّ ( إنَّ ) عبارة عن فعل أمر ونون توكيد أضيفت لللإلغاز فقد حل الإشكال فتكون هند عندها منادى لحرف نداء محذوف .
وإ : فعل أمر من وأى يئي بمعنى يعد
والله أعلم

[جمال عبد اللطيف محمود]

ولكن ما قولكم في إعراب الجملة التالية:

زيدٌ وجاريَةً في بطنِ عصفورٍ؟

[أنفال سعد سليمان]

لعلي أتطفل عليكم بالمشاركة هنا . فعذراً

الأخ الفاضل جمال -أكرمكم الله- ، بل أنتم الداخلون و نحن الخارجون المتطفلون ..!

من معاني "العصفور" التي ذكرها المعجم : (خشبةٌ في الهودج تجْمَعُ أطرافَ خشباتٍ فيه ، أو الخشباتُ التي في الرَّحْل ، يُشدُّ به رؤوس الأقتاب)

فهل اقتربتُ من الإجابة ؟! أم عليَّ أن أسلُك فجًّا آخر ...!

[جمال عبد اللطيف محمود]

الأخت الفاضلة أنفال : أسلكي فجاً أخر
وإن أردت المساعدة قليلاً فلعل كلمتين ضمتا إلى بعضهما للإلغاز

[أنفال سعد سليمان]

لعل الجملة هي : (زيدٌ وجأَ [فعل ماضٍ] رئةً [مفعول به] في بطن عصفور) ..؟

ثم ضم الفعلُ و المفعول به و سهلت همزةُ الكلمتين للتلغيز ..

و الله أعلم .. و آسفة فبضاعتي مزجاة في جميع العلوم ..

[مصطفى بن حسن الأزهري]

زيد : مبتدأ مرفوع
وجا : فعل ماض (بمعنى قطع) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
رية مفعول به
في بطن جار ومجرور
عصفور مضاف اليه

[مصطفى بن حسن الأزهري]

كساني أبي عثمان ثوبان للوغى **** وهل ينفع الثوب الرقيق لذي الحرب
والسؤال : لماذا خفض فاعل كساني؟
ولماذا رفع مفعوله؟

[أنفال سعد سليمان]

لعل "أبي" : فاعل ، و الياء فيها ياء الإضافة .
عثمان : بدل من "أبي" .
و لكن لم أتوصل لإعراب "ثوبان" بعد على هذا الإعراب ! و لكن هل يجوز أن يكون "ثوبان" خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هما" ، و تكون الجملة الفعلية تمت بمفعول واحد..؟

[جمال عبد اللطيف محمود]

السلام عليكم أعتذر منكما لم أر جوابكما ، وهو صحيح عن السؤال السابق .
أما عن سؤال الأخ مصطفى الأزهري فالجواب كما يلي:
ترتيب الجملة أصلاً: ثوبان كساني أبي عثمان للوغى

كساني: الكاف حرف تشبيه مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ساني : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل من سنا يسنو وهو مضاف .
أبي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .
عثمان : مضاف إله مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف .
ثوبان ُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
للوغى : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
الوغى : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، و شبه الجملة في محل رفع خبر للمبتدأ ثوبان .
والله أعلم

[جمال عبد اللطيف محمود]

ولكن ما قولكم في إعراب هذا البيت؟


أقول ُ لخالدا ً يا عمرو لما *** علتنا بالسّيوف ُ المرهفات ُ

[أنفال سعد سليمان]

الأخ الفاضل جمال .. سلكتُ هذا "الفجَّ" في بدء أمري و لكنْ توعَّر علي منتهاه !!

و لكن ما معنى الجملة الاسمية : ثوبانُ للوغى ..؟ و هل يسلم لنا تأويل للبيت بشطريه بعد هذا الإعراب ..

و أعتذر مرة أخرى .. ذي أول مرة أتعرف على نمط الألغاز ..