ذاك محض الايمان

**اسامة محمد خيري** · 16-04-2015, 18:05

76-وعن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أرأيت من عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئاً وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة ‏(‏الداجة‏:‏ الحاجة الكبيرة‏)‏ إلا أتاها فهل لذلك من توبة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فهل أسلمت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله

وأنك رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏تفعل الخيرات وتترك السيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن‏"‏، قال‏:‏ وغدراتي وفجراتي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ الله أكبر‏.‏ فما زال يكبر حتى توارى‏.‏

80-عن عثمان - يعني ابن عفان - رضي الله عنه قال‏:‏ تمنيت أن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا، فقال أبو بكر‏:‏ قد سألته عن ذلك، فقال‏:‏

‏"‏ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله‏"‏‏.‏

82-وعن عائشة رضي الله أن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول‏:‏ من خلقك‏؟‏ فيقول‏:‏ الله، فيقول‏:‏ من خلق الله‏؟‏ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل‏:‏ آمنت بالله ورسوله، فإن ذلك يذهب عنه‏"‏‏.‏

85-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله أرأيت أحدنا يحدث نفسه بالشيء الذي لأن يخر من السماء فيتقطع أحب إليه من أن يتكلم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك محض الإيمان‏"‏‏.‏

86-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله إنا نكون عندك على حال حتى إذا فارقناك نكون على غيره‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏كيف أنتم، ونبيكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ أنت نبينا في السر والعلانية، قال‏:‏ ‏"‏ليس ذاك النفاق‏"‏‏.‏

87-وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول‏:‏ من خلق السماء‏؟‏ فيقول‏:‏الله، فيقول‏:‏ من خلق الأرض‏؟‏ فيقول‏:‏ الله، فيقول‏:‏ من خلق الله‏؟‏ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل‏:‏ آمنت بالله ورسله‏"

90-وعن عبد الله - يعني‏:‏ ابن مسعود - رضي الله عنه قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ذاك محض الإيمان‏"‏‏.‏

91-وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، والذي بعثك بالحق إنه ليعرض في نفسي الشيء، لأن أكون حُمَمة أحب إلي من أن أتكلم به‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الحمد لله أن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضي هذه ولكنه رضي بالمحقرات من أعمالكم‏"‏‏.‏

92-وعن عمارة بن أبي الحسن - أو ابن الحسن - عن عمه‏:‏ أن الناس سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة التي يجدها أحدهم، لأن يسقط من عند الثريا أحب إليه من أن يتكلم به‏.‏ قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك صريح الإيمان، إن الشيطان يأتي العبد فيما دون ذلك فإذا عصم منه وقع فيما هنالك‏"‏‏.‏

93-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يزال الناس يقولون‏:‏ كان الله قبل كل شيء، فما كان قبله‏؟‏‏"‏‏

94-عن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل أقبح الناس وجهاً، وأقبح الناس ثياباً، وأنتن الناس ريحاً، جلفاً جافياً يتخطى رقاب الناس، فجاس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ من خلقك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الله‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فمن خلق السماء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الله‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فمن خلق الأرض‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الله‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فمن خلق الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏سبحان الله‏"‏ - مرتين - وأمسك بجبهته، فقام الرجل فذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏علي بالرجل‏"‏ فطلبناه فكأنه لم يكن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هذا إبليس جاء يشككم في دينكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفي إسناده عبد الله بن جعفر المديني والد علي بن المديني وقد رماه الناس بالوضع‏.‏ قلت‏:‏ وتأتي أحاديث في باب إبليس وجنوده‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 18-04-2015, 09:19

95-عن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يقبل إيمان بلا عمل ولا عمل بلا إيمان‏"‏‏.‏

97-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن بين يدي الرحمن للوحاً فيه ثلاث مائة وخمس عشر شريعة، يقول الرحمن عز وجل‏:‏ وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئاً فيه واحدة منها إلا دخل الجنة‏"‏‏.‏

98-وعن عبيد وكانت له صحبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الإيمان ثلاث مائة وثلاثون شريعة من وافى بشريعة منهن دخل الجنة‏"

99-وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لله عز وجل مائة خلق وستة عشر خلقاً من أتاه بخلق منها دخل الجنة‏"‏‏.‏

100-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لله عز وجل لوحاً من زبرجد خضراء تحت العرش كتب فيه‏:‏ أنا الله لا

إله إلا أنا أرحم الراحمين، خلقت بضعة عشر وثلاث مائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة لا إله إلا الله أدخل الجنة‏"‏‏.

103-وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الإيمان بضع وسبعون شعبة أرفعها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق‏"‏‏.‏

105-عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة‏:‏ الصلاة والصوم والزكاة، ولا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب الرجل قوماً إلا جعله الله معهم، والرابعة‏:‏ لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم‏:‏ لا يستر الله عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة‏"‏‏.‏

109- وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الإسلام ثمانية أسهم‏:‏ الإسلام سهم، والصلاة سهم، والزكاة سهم، وحج البيت سهم، والصيام سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، والجهاد في سبيل الله سهم، وقد خاب من لا سهم له‏"‏‏.‏

113-وعن ابن عامر - أو أبي عامر أو أبي مالك - ‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في مجلس فيه أصحابه جاءه جبريل عليه السلام في غير صورته يحسبه رجلاً

من المسلمين، فسلم فرد عليه السلام، ثم وضع جبريل يده على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم، وقال‏:‏ يا رسول الله ما الإسلام‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تسلم وجهك لله، وتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة‏"‏، قال‏:‏ فإذا فعلتُ ذلك فقد أسلمتُ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏، قال‏:‏ ثم قال‏:‏ ما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فإذا فعلت ذلك قد آمنت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏، ثم قال‏:‏ ما الإحسان يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فهو يراك‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ ونسمع رجع رسول لله صلى الله عليه وسلم، ولا نرى الذي يكلمه ولا نسمع كلامه، قال‏:‏ فمتى الساعة يا رسول الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت أن الله عليم خبير، ولكن إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها‏"‏ قال‏:‏ حدثني قال‏:‏ ‏"‏إذا رأيت الأمة تلد ربها، ويطول أهل البنيان بالبنيان، وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس‏"‏، قال‏:‏ ومن أولئك يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏العريب‏"‏ قال‏:‏ ثم ولى، قال‏:‏ فلما لم نر طريقه قال‏:‏ ‏"‏سبحان الله هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم، والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة‏"‏‏.‏

114-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مع أصحابه إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر يتخلل الناس حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده على ركبة رسول الله فقال‏:‏ يا محمد ما الإسلام‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ صدقتَ‏.‏ فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ انظروا هو يسأله وهو يصدقه، كأنه أعلم منه، ولا يعرفون الرجل، ثم قال‏:‏ يا محمد ما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت وبالبعث وبالحساب وبالجنة وبالنار وبالقدر كله‏"‏ قال‏:‏ فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏، قال‏:‏ صدقتَ‏.‏ قال‏:‏ يا محمد ما الإحسان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تخشى الله كأنك تراه، فإن لم تره فإنه يراك‏"‏، قال‏:‏ فإذا فعلت ذلك فأنا محسن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏، قال‏:‏ صدقت، قال‏:‏ يا محمد متى الساعة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما المسؤول عنها بأعلم من السائل‏"‏‏.‏ وأدبر الرجل فذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ عليَّ بالرجل فاتبعوه يطلبونه فلم يروا شيئاً فعادوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ يا رسول الله اتبعنا الرجل فطلبناه فما رأينا شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم جاءكم ليعلمكم دينكم‏"‏‏.‏

116-عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما برزنا من المدينة إذا راكب يوضع ‏(‏يسرع في سيره‏)‏ نحونا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كأن هذا الراكب أتاكم‏"‏، يريدنا، قال‏:‏ فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أين أقبلت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ من أهلي وولدي وعشيرتي، قال‏:‏ ‏"‏فأين تريد‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أريد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏فقد أصبته‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله علمني ما الإيمان‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت‏"‏، قال‏:‏ أقررتُ‏.‏ قال‏:‏ ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل، فوقع على هامته فمات، فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏علي بالرجل‏"‏، قال‏:‏ فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان، فأقعداه فقالا‏:‏ يا رسول الله قبض الرجل‏.‏ فأعرض عنهما رسول الله، ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أما رأيتما إعراضي عن الرجل، فإني رأيت ملكين يدسان فيه من ثمار الجنة، فعلمت أنه مات جائعاً، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هذا والله من الذين قال الله عز وجل ‏(‏الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك له الأمن وهم مهتدون‏)‏ قال‏:‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏دونكم أخاكم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر، فقال‏:‏ ‏"‏ألحدوا ولا تشقوا‏"‏‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏هذا ممن عمل قليلاً وأجر كثيراً‏"‏‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏فدخل خف بعيره في جحر يربوع‏"‏‏.‏

124-وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله عيسى قال الله تبارك وتعالى‏:‏ يا عيسى قل ليحيى بن زكريا إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل، وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال‏:‏

إن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلاً وأحسن إليه وأعطاه فانطلق وكفر نعمته، ووالى غيره، وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال‏:‏ لا تقتلوني فإن لي كنزاً وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه، وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تتصدقوا، ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنة فلا يبالي من حيث أتي، وإن الله يأمركم أن تقرؤوا الكتاب ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوماً فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عنهم عن الحصن فذلك مثل من يقرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن‏"‏‏.‏ ولم أر في كتابي الخامسة‏.‏

137-عن جرير رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بني الإسلام على خمس‏:‏ شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان‏"‏‏.‏

138-وعن عمارة بن حزم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أربع فرضهن الله عز وجل في الإسلام، فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئاً حتى يأتي بهن جميعاً‏:‏ الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت‏"‏‏.‏

139-وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة‏:‏ من حافظ على الصلوات الخمس، على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه، وأدى الأمانة‏"‏ قيل‏:‏ يا نبي الله وما أداء الأمانة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الغسل من الجنابة، إن الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها‏"‏‏.‏

145-عن زيد أبي سلام عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏بخ بخ، لخمس ما أثقلهن في الميزان‏:‏ لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يُتوفى فيحتسبه والده‏"‏‏.‏ وقال‏:‏ ‏"‏بخ بخ، لخمس من لقي الله مستيقناً بهن دخل الجنة‏:‏ يؤمن بالله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث بعد الموت والحساب‏"‏‏.

148-عن أبي هريرة قال‏:‏ كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل لبعض أهل المدينة فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا‏"‏ ثلاث مرات حثا بكفيه عن يمينه وعن يساره ثلاث مرات، وبين يديه، ‏"‏وقليل ما هم‏"‏ ثم مشى ساعة، فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا هريرة هل أدلك على كنز من كنوز الجنة‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ بلى يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا ملجأ من الله إلا إليه‏"‏، ثم مشى ساعة ثم قال‏:‏ ‏"‏هل تدري ما حق الله عز وجل على الناس‏؟‏ وماحق الناس على الله‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏فإن حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، فإذا فعلوا ذلك فحق عليه أن لا يعذبهم‏"‏‏.‏

152-وعن سلمان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يقول الله‏:‏ يا ابن آدم ثلاثة خصال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئاً، وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فإن أغفر فأنا الغفور الرحيم، وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاستجابة والعطاء‏"‏‏.‏

155-وعن محمد بن أبي عمرة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

‏"‏لو أن رجلاً خر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرماً في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب‏"‏‏.‏

156-وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا فيه ملك قائم أو ملك ساجد فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعاً‏:‏ سبحانك ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لم نشرك بك شيئا‏"‏‏.‏

157-عن بريدة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليس شيء إلا وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم‏"‏‏.‏

158- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم‏"‏‏.‏

159-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏جددوا إيمانكم‏"‏ قيل‏:‏ يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أكثروا من قول لا إله إلا الله‏"‏‏.‏

160-عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏الإسلام علانية والإيمان في القلب‏"‏ قال‏:‏ ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال‏:‏ ثم يقول‏:‏ ‏"‏التقوى ههنا التقوى ههنا‏

161-وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏المؤمنون في الدنيا ثلاثة أجزاء‏:‏ الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، ثم الذي إذا أشرف له طمع تركه لله عز وجل‏"‏‏.‏

164-وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب، فمن أعطاه الدين فقد أحبه، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه‏"‏ قلت‏:‏ وما بوائقه يا نبي الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏غشه وظلمه ولا يكسب مالاً من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكنه يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث‏"‏‏.‏

168-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه‏"‏‏.‏

169-وعن سهل ين معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده‏"‏‏.‏

175-وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن لا يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار‏"‏‏.‏

178-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان‏:‏ من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله، ومن كان أن يحرق في النار أحب إليه من أن يرتد عن دينه، ومن كان يحب لله ويبغض لله‏"‏‏.‏

181-وعن فضالة بن عبيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع‏:‏

‏"‏والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده‏"‏‏.‏

182-عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منها فلا إيمان له‏:‏ التسليم لأمر الله والرضا بقضاء الله والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم‏"‏ فقال قائل‏:‏ يا رسول الله أي الإسلام أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من سلم المسلمون من لسانه ويده، علامات كمنار الطريق‏:‏ شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب الله وطاعة النبي الأمي والتسليم على بني آدم إذا لقيتموهم‏"‏‏.‏

183- عن عمار رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من الإيمان‏:‏ الإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من نفسك‏"‏‏.‏

186-وعن أنس بن مالك‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه‏"‏‏.‏

190-وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلاً يقال له حارثة في بعض سكك المدينة فقال‏:‏ ‏"‏كيف أصبحت يا حارثة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أصبحت مؤمناً حقاً، قال‏:‏ ‏"‏إن لكل إيمان حقيقة فما حقيقة إيمانك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ عزفت نفسي عن الدنيا فأظمأت نهاري وأسهرت ليلي وكأني بعرش ربي بارزاً وكأني بأهل الجنة في الجنة يتنعمون فيها وكأني بأهل النار في النار يعذبون‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أصبت فالزم مؤمن نور الله قلبه‏"‏‏.‏

191-عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه‏"‏‏.‏

195-عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن أكمل الناس إيماناً أحسنهم خلقاً، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة‏"‏‏.‏

200-وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال‏:‏ بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور‏"‏ ثم سمع نداء في الوادي يقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏وأنا أشهد وأشهد ألا يشهد بها أحد إلا بريء من الشرك‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 18-04-2015, 10:54

212- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته، فإذا عمل المؤمن عملاً ثار في قلبه نور‏"‏‏.‏

214-وعن الأعرابي الذي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏خير دينكم أيسره‏"‏‏.‏

216-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق‏"‏‏.‏

218-وعن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال‏:‏ خرجت ذات يوم لحاجة وإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين يدي فأخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعاً فإذا نحن بين أيدينا برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أتراه يرائي‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ الله ورسوله أعلم، فترك يده من يدي ثم جمع يديه فجعل يصوبهما ويرفعهما ويقول‏:‏ ‏"‏عليكم هدياً قاصداً، عليكم هدياً قاصداً، عليكم هدياً قاصداً، فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه‏"‏‏.‏

220-وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات‏"‏‏.‏

221-وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إياكم والغلو فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما ثم تولج فيهما رجليها ثم تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها فإذا هي قد تساوت بها وكانت أطول منها‏"‏‏.‏

224- عن أبي سعيد رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏القلوب أربعة‏:‏ قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف مربوط عليه غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح، فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن فيه سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر، وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق، فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم، فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه‏"‏‏.‏

ذكرنا الحديث في الجوهرة 325 من جواهر العلاقة بين الكتاب والسنة

http://www.mazameer.com/vb/showthrea...171841&page=17

227-وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لا نعلم شيئاً خيراً من مائة مثله إلا الرجل المؤمن‏"‏‏

229-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لما كان ليلة أسري بي أصبحت بمكة فظعت ‏(‏في زوائد البزار ‏"‏ففظعت‏"‏ هكذا وجدته فيها بخطه وأورده في النهاية بالظاء فقال فيه‏:‏ فظعت بأمري، أي‏:‏ اشتد علي وهبته - انتهى‏.‏ ففي إيراد المصنف له بالضاد في المجمع نظر، ولكنه أورده في زوائد البزار بالظاء بخطه، ولم أر هذه اللفظة في زوائد الكبير والصغير والوسط - كما في هامش الأصل‏)‏ بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعدت معتزلاً حزيناً‏"‏ قال‏:‏ فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ‏:‏ هل كان من شيء‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ وما هو‏؟‏
قال‏:‏ ‏"‏إني أسري بي الليلة‏"‏ قال‏:‏ إلي أين‏؟‏قال‏:‏ ‏"‏إلى بيت المقدس‏"‏ قال‏:‏ ثم أصبحت بين ظهرانينا‏؟‏قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ فلم يره أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال‏:‏ أرأيت أن دعوت قومك أتحدثهم ما حدثتني‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ هيا معشر بني كعب بن لؤي حي قال‏:‏ فانتقضت إليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما قال‏:‏ حدث قومك بما حدثتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إني أسري بي الليلة‏"‏ قالوا‏:‏ إلى أين‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إلى بيت المقدس‏"‏ قالوا‏:‏ ثم أصبحت بين ظهرانينا‏؟‏قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجباً للكذب زعم قالوا‏:‏ وتستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد‏؟‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقيل - أو عقال - فنعته وأنا أنظر إليه‏.‏ قال‏:‏ وكان مع هذا نعت لم أحفظه‏"‏ قال‏:‏ فقال القوم‏:‏ أما النعت فوالله لقد أصاب‏.‏

230-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لما كانت ليلة أسري بي أتيت على رائحة طيبة فقلت‏:‏ يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة‏؟‏ قال‏:‏ هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها، قلت‏:‏ وما شأنها‏؟‏ قال‏:‏ بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقط المدرى من يدها فقالت‏:‏ بسم الله فقالت لها ابنة فرعون‏:‏ أبي‏؟‏ قالت‏:‏ لا ولكن ربي ورب أبيك الله، قالت‏:‏ أخبره بذا‏؟‏قالت‏:‏ نعم، فأخبرته فدعاها فقال‏:‏ يا فلانة وإن لك رباً غيري‏؟‏ قالت‏:‏ نعم ربي وربك الله وأمر ببقْرة ‏(‏والبقْرة‏:‏ من البقْر، وأصله من الشق والتوسعة والفتح‏)‏ من نحاس فأحميت ثم أمر أن تلقى هي وأولادها فيها، قالت له‏:‏ إن لي إليك حاجة قال‏:‏ وما حاجتك‏؟‏ قالت‏:‏ أحب أن تجمع عظامي وعظام أولادي في ثوب
واحد فتدفننا جميعاً‏.‏ قال‏:‏ ذلك علينا من الحق‏.‏ قال‏:‏ فأمر بأولادها فألقوا بين أيديها واحداً واحداً إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال‏:‏ يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت‏"‏‏.‏ قال ابن عباس‏:‏ تكلم أربع صغار عيسى بن مريم عليه السلام وصاحب جريج وشاهد يوسف وابن ماشطة ابنة فرعون‏.‏

231-وعن أبي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله قال‏:‏
‏"‏فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست ممتلئ حكمة وإيماناً فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جاء السماء الدنيا ففتح فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ قال‏:‏ جبريل صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ هل معك أحد‏؟‏ قال‏:‏ نعم معي محمد قال‏:‏ أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم فافتح، فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة ‏(‏أسودة‏:‏ جمع قلة لسواد وهو الشخص، لأنه يرى من بعيد أسود‏)‏ وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه تبسم وإذا نظر قبل يساره بكى قال‏:‏ مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح قال‏:‏ قلت لجبريل صلى الله عليه وسلم‏:‏ من هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فأهل اليمين هم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله هم أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى‏.‏ قال‏:‏ ثم عرج بي جبريل صلى الله عليه وسلم حتى جاء السماء الثانية فقال لخازنها‏:‏ افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن سماء الدنيا ففتح له‏"‏‏.‏

232-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏رأيت ليلة أسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوق - قال عفان‏:‏
فوقي - فإذا أنا برعد وبروق وصواعق قال‏:‏ فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت‏:‏ من هؤلاء يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء أكلة الربا، فلما نزلت إلى السماء الدنيا فنظرت أسفل مني فإذا أنا بريح وأصوات ودخان فقلت‏:‏ ما هذا يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هذه شياطين يحرفون على أعين بني آدم لا يتفكرون في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 18-04-2015, 13:54

234-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس - قال حسن - ‏:‏ نحن نصدق محمداً بما يقول فارتدوا كفاراً فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل وقال أبو جهل‏:‏ يخوفنا محمد شجرة الزقوم هاتوا، تمراً وزبداً فتزقموا‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن هلال بن خباب قال يحيي القطان أنه تغير قبل موته وقال يحيى بن معين‏:‏ لم يتغير ولم يختلط ثقة مأمون، ورواه أبو يعلى وزاد قال‏:‏

ورأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام وعيسى بن مريم وإبراهيم قال‏:‏ فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال‏:‏ ‏"‏رأيته فيلمانياً ‏(‏أي عظيم الجثة‏)‏ أقمر ‏(‏أبيض‏)‏ هجان ‏(‏الخالص من كل شيء‏)‏ إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري كأن شعره أغصان شجرة، ورأيت عيسى شاباً أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق، ورأيت موسى أسحم أدم كثير الشعر شديد الخلق، ورأيت إبراهيم فلا أنظر إلى إرب ‏(‏الأرب بالكسر‏:‏ العضو‏)‏ من آرابه إلا نظرت إليه كأنه صاحبكم قال‏:‏ وقال لي جبريل عليه السلام‏:‏ سلم على أبيك فسلمت عليه‏"‏‏.‏

235-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بفرس يجعل كل خطو منه أقصى بصره فسار وسار معه جبريل صلى الله عليه وسلم فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال‏:‏ يا جبريل من هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف، وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه، ثم أتى على قوم ترضخ ‏(‏الرضخ‏:‏ الدق والكسر‏)‏ رؤوسهم بالصخر كلما رضخت عادت

كما كانت، ولا يفتر عنهم من ذلك شيء، قال‏:‏ يا جبريل من هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين تثاقلت رؤوسهم عن الصلاة، ثم أتى على قوم على أدبارهم رقاع وعلى أقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام إلى الضريع والزقوم ‏(‏الضريع‏:‏ نبت بالحجاز له شوك كبار، والزقوم‏:‏ نبات في البادية له زهر ياسميني الشكل - كما في النهاية والقاموس‏)‏ ورضف ‏(‏الرضف‏:‏ الحجارة المحماة‏)‏ جهنم، قال‏:‏ ما هؤلاء يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد، ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم في قدر نضيج، ولحم آخر نيء خبيث فجعلوا يأكلون الخبيث ويدعون النضيج الطيب، قال‏:‏ يا جبريل من هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ الرجل من أمتك يقوم من عند امرأته حلالاً فيأتي المرأة الخبيثة فيبيت معها حتى يصبح، والمرأة تقوم من عند روجها حلالاً طيباً فتأتي الرجل الخبيث فتبيت عنده حتى تصبح، ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها هو يريد أن يزيد عليها فقال‏:‏ يا جبريل من هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا رجل من أمتك عليه أمانة الناس لا يستطيع أداءها وهو يزيد عليها، ثم أتى على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال‏:‏ يا جبريل ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ خطباء الفتنة، ثم أتى على جحر صغير يخرج منه ثور عظيم فيريد الثور أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع فقال‏:‏ ما هذا يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم عليها فيريد أن يردها فلا يستطيع، ثم أتى على واد فوجد ريحاً طيبة ووجد ريح مسك مع صوت فقال‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ صوت الجنة تقول‏:‏ يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني قد كثر غرسي وحريري وسندسي وإستبرقي وعبقري ومرجاني وقصبي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي وفواكهي وعسلي وثيابي ولبني وخمري ائتني بما وعدتني، قال‏:‏ لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحاً ولم يشرك بي شيئاً ولم يتخذ من دوني أنداداً فهو آمن، ومن سألني أعطيته ومن أقرضني جزيته ومن توكل علي كفيته إني أنا الله لا إله إلا أنا لا خلف لميعادي قد أفلح المؤمنون تبارك الله أحسن الخالقين

فقالت‏:‏ قد رضيت، ثم أتى على واد فسمع صوتاً منكراً فقال‏:‏ يا جبريل ما هذا الصوت‏؟‏ قال‏:‏ هذا صوت جهنم تقول‏:‏ يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني فقد كثر سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وغسليني وقد بعد قعري واشتد حري ائتني بما وعدتني قال‏:‏ لك كل مشرك ومشركة وخبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب قالت‏:‏ قد رضيت‏.‏

ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى صخرة فصلى مع الملائكة فلما قضيت الصلاة قالوا‏:‏ يا جبريل من هذا معك‏؟‏ قال‏:‏ هذا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين قالوا‏:‏ وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة‏.‏ ثم لقوا أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم تعالى فقال إبراهيم صلى الله عليه وسلم‏:‏ الحمد لله الذي اتخذني خليلاً وأعطاني ملكاً عظيماً وجعلني أمة قانتاً واصطفاني برسالاته أنقذني من النار وجعلها علي برداً وسلاماً، ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه فقال‏:‏ الحمد لله الذي كلمني تكليماً واصطفاني وأنزل علي التوراة وجعل هلاك فرعون على يدي ونجاة بني إسرائيل على يدي، ثم إن داود صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه فقال‏:‏ الحمد لله الذي جعل لي ملكاً وأنزل علي الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن معي والطير وآتاني الحكمة وفصل الخطاب، ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ربه تبارك وتعالى فقال‏:‏ الحمد لله الذي سخر لي الرياح والجن والإنس وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وأسال لي عين القطر وأعطاني ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي، ثم إن عيسى صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه فقال‏:‏ الحمد لله الذي علمني التوراة والإنجيل وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذنه ورفعني وطهرني من الذين كفروا وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم ولم يجعل للشيطان علينا سبيلا‏.‏

وإن محمداً صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه فقال‏:‏ كلكم أثنى على ربه وأنا مثن على ربي‏:‏ الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيراً ونذيراً وأنزل علي الفرقان فيه تبيان كل شيء وجعل أمتي خير أمة أخرجت للناس وجعل أمتي وسطاً وجعل أمتي هم الأولون وهم الآخرون وشرح لي صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري

وجعلني فاتحاً وخاتماً، فقال إبراهيم صلى الله عليه وسلم‏:‏ بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أتى بآنية ثلاثة مغطاة فدفع إليه إناء فيه ماء فقيل له اشرب ثم دفع إليه إناء أخر فيه لبن فشرب حتى روي ثم دفع إليه إناء آخر فيه خمر فقال‏:‏ قد رويت لا أذوقه فقيل له‏:‏ أصبت أما إنها ستحرم على أمتك ولو شربتها لم يتبعك من أمتك إلا قليل‏.‏ ثم صعد به إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل‏:‏ من هذا‏؟‏ قال‏:‏ جبريل، قيل‏:‏ ومن معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا‏:‏وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا بشيخ جالس تام الخلق لم ينقص من خلقه شيئاً كما ينقص من خلق البشر عن يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب تخرج منه ريح خبيثة إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه ضحك وإذا نظر إلى الباب الذي عن يساره بكى وحزن، فقال‏:‏ يا جبريل من هذا الشيخ‏؟‏ وما هذان البابان‏؟‏ قال‏:‏ هذا أبوك آدم وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة إذا رأى من يدخله من ذريته ضحك واستبشر وإذا نظر إلى الباب الذي عن شماله باب جهنم من يدخله من ذريته بكى وحزن‏.‏ ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ فقال‏:‏ جبريل، قالوا‏:‏ ومن معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء، جاء فدخل فإذا هو بشابين فقال‏:‏ يا جبريل ما هذان الشابان‏؟‏ قال‏:‏ هذا عيسى ويحيى ابنا الخالة، ثم صعد إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقالوا‏:‏ من هذا معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد، قالوا‏:‏ وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏نعم، قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء، جاء فدخل فإذا هو برجل جالس قد فضل على الناس في الحسن كما فضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، فقال‏:‏ من هذا يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ أخوك يوسف صلى الله عليه وسلم، ثم صعد إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقالوا‏:‏ من هذا معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة ونعم المجيء جاء، فدخل فإذا هو برجل فقال‏:‏ يا جبريل من هذا الرجل الجالس‏؟‏ قال‏:‏ هذا أخوك إدريس رفعه الله مكاناً علياً، ثم صعد به

إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقالوا‏:‏ من هذا معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فدخل فإذا هو برجل جالس يقص عليهم، قال‏:‏ يا جبريل من هذا‏؟‏ ومن هؤلاء الذين حوله‏؟‏ قال‏:‏ هذا هارون صلى الله عليه وسلم المخلف في قومه وهؤلاء قومه من بني إسرائيل، ثم صعد به إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقالوا‏:‏ من هذا معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم قالوا‏:‏ حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبكى الرجل فقال‏:‏ يا جبريل من هذا‏؟‏ قال‏:‏ موسى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ما يبكيه‏؟‏ قال‏:‏ تزعم بنو إسرائيل أني أفضل الخلق وهذا قد خلفني فلو أنه وحده ولكن معه كل أمته، ثم صعد بنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، فقالوا‏:‏ من معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏وقد أرسل إليه‏؟‏ قال‏:‏ نعم قالوا‏:‏ حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فإذا هو برجل أشمط جالس على كرسي عند باب الجنة وعنده قوم جلوس في ألوانهم شيء - قال عيسى‏:‏ يعني أبا جعفر الرازي وسمعته مرة يقول‏:‏ سود الوجوه - فقام هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فدخلوا نهراً يقال له‏:‏ ‏"‏نعمة الله‏"‏ فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء فدخلوا نهراً آخر يقال له‏:‏ ‏"‏رحمة الله‏"‏ فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء فدخلوا نهراً آخر فذلك قوله تعالى ‏{‏وسقاهم ربهم شراباً طهوراً‏}‏ فخرجوا وقد خلصت ألوانهم مثل ألوان أصحابهم، فجلسوا إلى أصحابهم، فقال‏:‏ يا جبريل من هذا الأشمط الجالس‏؟‏ ومن هؤلاء البيض الوجوه‏؟‏ ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فدخلوا هذه الأنهار فاغتسلوا فيها ثم خرجوا وقد خلصت ألوانهم‏؟‏ قال‏:‏ هذا أبوك إبراهيم صلى الله عليه وسلم أول من شمط على الأرض وهؤلاء القوم البيض الوجوه قوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم، وهؤلاء الذين في ألوانهم شيء قد خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً تابوا فتاب الله عليهم، ثم مضى إلى السدرة فقيل له‏:‏ هذه السدرة المنتهى ينتهي كل أحد من أمتك خلاً على سبيلك وهي السدرة المنتهى يخرج من أصلها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه

وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما وإن ورقة منها مظلة الخلق فغشيها نور وغشيتها الملائكة قال عيسى‏:‏ فذلك قوله ‏{‏إذ يغشى السدرة ما يغشى‏}‏ فقال تبارك وتعالى له‏:‏ سل، فقال‏:‏ إنك اتخذت إبراهيم خليلاً وأعطيته ملكاً عظيماً وكلمت موسى تكليماً وأعطيت داود ملكاً عظيماً وألنت له الحديد وسخرت له الجبال وأعطيت سليمان ملكاً عظيماً وسخرت له الجن والإنس والشياطين والرياح وأعطيته ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده وعلمت عيسى التوراة والإنجيل وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم فلم يكن له عليهما سبيل، فقال له ربه تبارك وتعالى‏:‏ ‏"‏قد اتخذتُك خليلاً وهو مكتوب في التوراة ‏"‏محمد حبيب الرحمن‏"‏ وأرسلتك إلى الناس كافة وجعلت أمتك هم الأولون وهم الآخرون وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي وجعلتك أول النبيين خلقاً وآخرهم بعثا وأعطيتك سبعاً من المثاني ولم أعطها نبياً قبلك وأعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبياً قبلك وجعلتك فاتحاً وخاتماً‏"‏‏.‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏فضلني ربي تبارك وتعالى بست‏:‏ قذف في قلوب عدوي الرعب من مسيرة شهر، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأعطيت فواتح الكلام وجوامعه، وعرض على أمتي فلم يخف على التابع والمتبوع منهم ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا علي قوم عراض الوجوه صغار الأعين فعرفتهم ما هم‏.‏ وأمرت بخمسين صلاة فرجع إلى موسى فقال له موسى‏:‏ بكم أمرت من الصلاة‏؟‏ قال‏:‏ بخمسين صلاة، قال‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة‏.‏ فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأل الله التخفيف فوضع عنه عشراً فرجع إلى موسى فقال له‏:‏ بكم أمرت‏؟‏ قال‏:‏ بأربعين صلاة، قال‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة‏.‏ فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأله التخفيف فوضع عنه عشراً فرجع إلى موسى فقال له‏:‏ بكم أمرت‏؟‏ قال‏:‏ بثلاثين، قال‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف

لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم ولقد لقيت من بني إسرائيل شدة‏.‏ فرجع محمد فسأل ربه التخفيف فوضع عنه عشراً فرجع إلى موسى فقال له‏:‏ بكم أمرت‏؟‏ قال‏:‏ بعشرين، قال‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف عن أمتك فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة‏.‏ فرجع محمد صلى الله عليه وسلم فسأل ربه التخفيف فوضع عنه عشراً فرجع إلى موسى فقال له‏:‏ بكم أمرت‏؟‏ قال‏:‏ بعشر، قال‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف عن أمتك فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة‏.‏ فرجع محمد فسأل ربه التخفيف فوضع عنه خمساً فرجع إلى موسى فقال له‏:‏ بكم أمرت‏؟‏ قال‏:‏ بخمس قال‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة‏.‏ قال‏:‏ قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه وما أنا براجع إليه فقيل له‏:‏ كما صبرت نفسك على الخمس فإنه يجزئ عنك بخمسين يجزئ عنك كل حسنة بعشر أمثالها‏"‏‏.‏ قال عيسى‏:‏ بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏كان موسى صلى الله عليه وسلم أشدهم علي أولاً وخيرهم آخراً‏"‏‏.‏

236-عن شداد بن أوس قال‏:‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله كيف أسري بك ليلة أسري بك‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏صليت بأصحابي صلاة العتمة بمكة معتماً، فأتاني جبريل بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل فاستصعب علي فأدارها بأذنها حتى حملني عليها فانطلقت تهوي بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى انتهينا إلى أرض ذات نخل قال‏:‏ انزل

فنزلت، ثم قال‏:‏ صل فصليت، ثم ركبنا قال لي‏:‏ أتدري أين صليت‏؟‏ قلت‏:‏ الله أعلم، قال‏:‏ صليت بيثرب صليت بطيبة، ثم انطلقتْ تهوي تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضاً بيضاء، قال لي‏:‏ انزل فنزلتُ، ثم قال‏:‏ صل فصليت، ثم ركبنا قال‏:‏ أتدري أين صليت‏؟‏ قلت‏:‏ الله أعلم قال‏:‏ صليت بمدين صليت عند شجرة موسى ثم انطلقتْ تهوي بنا تضع حافرها - أو يقع حافرها - حيث أدرك طرفها ثم ارتفعنا قال‏:‏ انزل فنزلت فقال‏:‏ صل فصليت ثم ركبنا فقال‏:‏ أتدري أين صليت‏؟‏ قلت‏:‏ الله أعلم‏!‏ قال‏:‏ صليت بيت لحم حيث ولد عيسى المسيح بن مريم ثم انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بابها الثامن فأتى قبلة المسجد فربط دابته ودخلنا المسجد من باب فيه مثل الشمس والقمر فصليت من المسجد حيث شاء الله - قال ابن زبريق - ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر عسل أُرسل إلي بهما جميعاً فعدلت بينهما ثم هداني الله فأخذت اللبن فشربت حتى قدعتُ ‏(‏قدعه‏:‏ ضربه‏)‏ به جبني وبين يدي شيخ متكئ فقال‏:‏ أخذ صاحبك الفطرة أو قال بالفطرة‏.‏ ثم انطلق بي حتى أتيت الوادي الذي بالمدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزرابي‏"‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله كيف وجدتها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مثل - وذكر شيئاً ذهب عني - ثم مررت بعيرٍ لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيراً لهم فسلمت عليهم فقال بعضهم لبعض‏:‏ هذا صوت محمد صلى الله عليه وسلم ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة فأتاني أبو بكر فقال‏:‏ يا رسول الله أين كنت الليلة فقد التمستك في مكانك فلم أجدك‏؟‏ قال‏:‏ إني أتيت بيت المقدس الليلة، فقال‏:‏ يا رسول الله إنه مسيرة شهر فصفه لي، ففتح لي شراك كأني أنظر إليه لا يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم عنه‏"‏‏.‏ فقال أبو بكر‏:‏ أشهد أنك رسول الله، فقال المشركون‏:‏ انظروا إلى ابن أبي كبشة يزعم أنه أتى بيت المقدس الليلة‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم وقد مررت بعير لكم في مكان كذا قد أضلوا بعيراً لهم بمكان كذا وكذا وأنا مُسيِّرهم لكم ينزلون بكذا ثم يأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل أدم عليه مسح أسود وغرازتان ‏(‏الغرازة‏:‏ ركاب كور الجمل‏)‏ سوداوتان‏"‏، فلما

كان ذلك اليوم أشرف الناس ينظرون حتى كان قريباً من نصف النهار أقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل كالذي وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

237-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أُتيتُ بالبراق فركبته إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه، فسار بنا في أرض غمة ‏(‏أي‏:‏ ضيقة‏)‏ منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء ‏(‏أي‏:‏ واسعة‏)‏ طيبة‏"‏‏.‏ قال الطبراني‏:‏ ‏"‏قلت‏:‏ يا جبريل كنا نسير في أرض غمة نتنة ثم إلى أرض فيحاء طيبة‏!‏ فقال‏:‏ تلك أرض النار وهذه أرض الجنة‏"‏‏.‏ - وقال البزار أحسبه‏:‏ ‏"‏قال جبريل صلى الله عليه وسلم‏:‏ تلك أرض أهل النار وهذه أرض أهل الجنة - فأتيت على رجل قائم فقال‏:‏ من هذا يا جبريل معك‏؟‏ قال‏:‏ أخوك محمد صلى الله عليه وسلم، فرحب ودعا لي بالبركة، فقلت‏:‏ من هذا يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هذا أخوك عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فسرنا فسمعت صوتاً فأتينا على رجل فقال‏:‏ من هذا معك‏؟‏ قال‏:‏ هذا أخوك محمد صلى الله عليه وسلم فسلم ودعا لي بالبركة وقال‏:‏ سل لأمتك التيسير قلت‏:‏ من هذا يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هذا أخوك موسى صلى الله عليه وسلم قلت‏:‏ على من كان تذمره‏؟‏ قال‏:‏ على ربه قلت‏:‏ على ربه‏؟‏ قال‏:‏ نعم قد عرف حدته‏.‏ ثم سرنا فرأيت شيئاً‏.‏ فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ أو ما هذه يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هذه شجرة أبيك إبراهيم ادن منها، قلت‏:‏ نعم‏"‏، وقال الطبراني‏:‏ ‏"‏قلت‏:‏ أدنو منها‏؟‏ قال‏:‏ نعم فدنونا

منها، فرحب ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطتُ الدابة بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلنا المسجد فنشرتْ ‏(‏النشر‏:‏ الإحياء‏)‏ لي الأنبياء من سمى الله ومن لم يسم، فصليت‏"‏، قال الطبراني‏:‏ بهم - ثم اتفقا إلا هؤلاء الثلاثة‏:‏ إبراهيم وموسى وعيسى‏.‏

238 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بينا أنا قاعد إذ جاء جبريل صلى الله عليه وسلم فوكز بين كتفي، فقمت إلى شجرة فيها كَوَكْرَيِ الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر فسمتْ وارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب طرفي ولو شئت أن أمس السماء لمسست فالتفت إلى جبريل كأنه حِلْس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله علي، وفتح باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت فأوحى إلي ما شاء أن يوحي‏"‏‏.‏

240-وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال‏:‏

‏"‏إني رأيت رؤيا هي حق فاعقلوها‏:‏ أتاني رجل فأخذ بيدي فاستتبعني حتى أتى بي جبلاً طويلاً وعراً فقال لي‏:‏ ارقه، فقلت‏:‏ لا أستطيع فقال‏:‏ إني سأسهله لك، فجعلت كلما رقيت قدمي وضعتها على درجة، حتى استوينا على سواء الجبل فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين يقولون مالا يعلمون، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مسمرة أعينهم وآذانهم قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين يُرون أعينهم مالا يرون ويُسمعون آذانهم مالا يسمعون، ثم انطلقنا فإذا نحن بنساء معلقات بعراقيبهن مصوبة رؤوسهن تنهش ثديانهن الحيات قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين يمنعون أولادهن من ألبانهن، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء معلقات بعراقيبهن مصوبة رؤوسهن يلحسن من ماء قليل وحمأ قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين يصومون ويفطرون قبل تحلة صومهم، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء أقبح شيء منظراً وأقبحه لبوساً وأنتنه ريحاً كأنما ريحهم المراحيض قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الزانون والزناة، ثم انطلقنا فإذا نحن بموتى أشد شيء انتفاخاً وأنتنه ريحاً قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء موتى الكفار، ثم انطلقنا فإذا نحن نرى دخاناً ونسمع عواءً قلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذه جهنم فدعها، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال نيام تحت ظلال الشجر قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء موتى المسلمين، ثم انطلقنا فإذا نحن بجوار وغلمان يلعبون بين نهرين قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ ذرية المؤمنين، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال أحسن شيء وجهاً وأحسنه لبوساً وأطيبه ريحاً كأن وجوههم القراطيس قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الصديقون والشهداء والصالحون، ثم انطلقنا فإذا نحن بثلاثة نفر يشربون خمراً ويغنون فقلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ ذاك زيد بن حارثة وجعفر وابن رواحة فملتُ قِبلهم فقالوا‏:‏ قُدنا لك قدنا لك، ثم رفعت رأسي فإذا بثلاثة نفر تحت العرش قلت‏:‏ ما هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ ذاك أبوك إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك صلوات الله عليهم أجمعين‏"‏‏.‏

241-وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بالبراق فحمله بين يديه فإذا بلغ مكاناً مطأطئاً طالت يداها وقصرت رجلاها حتى تستوي به وإذا بلغ مكاناً مرتفعاً قصرت يداها وطالت رجلاها حتى تستوي ثم عرض له رجل عن يمين الطريق فجعل يناديه‏:‏ يا محمد إلي الطريق مرتين فقال له جبريل‏:‏ امض ولا تكلم ثم عرض له رجل عن يسار الطريق فقال له‏:‏ إلي الطريق يا محمد، فقال له جبريل‏:‏ امض ولا تكلم أحداً ثم عرضت له امرأة حسناء جميلة فقال له جبريل‏:‏ تدري من الرجل الذي عن يمين الطريق‏؟‏ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا، قال‏:‏ تلك اليهود دعتك إلى دينهم، ثم قال له‏:‏ تدري من الرجل الذي دعاك عن يسار الطريق‏؟‏ قال‏:‏ لا، قال‏:‏ تلك النصارى دعتك إلى دينهم، هل تدري من المرأة الحسناء الجملاء‏؟‏ قال‏:‏ تلك الدنيا دعتك إلى نفسها، ثم انطلقنا حتى أتينا بيت المقدس فإذا هو بنفر جلوس فقالوا‏:‏ مرحباً بالنبي الأمي، فإذا في النفر الجلوس شيخ فقال محمد صلى الله عليه وسلم‏:‏ من هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا أبوك إبراهيم، ثم سأله من هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا موسى، ثم سأله من هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا عيسى ابن مريم، ثم أقيمت الصلاة فتدافعوا حتى قدموا محمداً صلى الله عليه وسلم، ثم أتوا بأشربة فاختار محمد صلى الله عليه وسلم اللبن قال له جبريل‏:‏ أصبت الفطرة، ثم قيل له‏:‏ قم إلى ربك فقام فدخل ثم جاء فقيل له‏:‏ ماذا صنعت‏؟‏ فقال‏:‏ فُرضتْ على أمتي خمسون صلاة، فقال له موسى‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق هذا، فرجع ثم جاء فقال له موسى‏:‏ ماذا صنعت‏؟‏ قال‏:‏ ردها إلى خمس وعشرين صلاة فقال له موسى‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجع ثم جاء حتى ردها إلى خمس فقال له موسى‏:‏ ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فقال‏:‏ قد استحييت من ربي مما أراجعه وقد قال لي‏:‏ ‏"‏لك بكل ردة رددتها مسألة أعطيكها‏"‏‏.‏

246-وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس ‏(‏الحلس‏:‏ الثوب الذي يلي الجلد مباشراً‏)‏ البالي من خشية الله‏"‏‏.‏

247-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏رأيت ربي عز وجل‏"‏

**اسامة محمد خيري** · 18-04-2015, 15:13

257-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أذن لي أن أحدث عن ملك قد مزقت رجلاه الأرض السابعة، والعرش على منكبيه وهو يقول‏:‏ سبحانك أين كنت وأين تكون‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

263-وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نظر إلى الكعبة فقال‏:‏

‏"‏لقد شرفك الله وكرمك وعظمك، والمؤمن أعظم حرمة منك‏

273-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي عن موسى عليه السلام على المنبر قال‏:‏ ‏"‏وقع في نفسه‏:‏ هل ينام الله عز وجل‏؟‏ فأرسل الله إليه ملكاً فأرقه ثلاثاً ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما قال‏:‏ فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فتحبس إحداهما على الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان، قال‏:‏ فضرب الله له مثله‏:‏ أن الله عز وجل لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض‏"‏‏.‏

275-وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده‏"‏ وقبض يده وجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول‏:‏ ‏"‏أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون‏؟‏ أين المتكبرون‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ ويميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول‏:‏ أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏‏.‏

276-وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يطوي الله تبارك وتعالى السماوات فيأخذهن بيمينه ويطوي الأرض فيأخذها بيده الأخرى ثم يقول‏:‏ أنا الملك أين الملوك‏؟‏‏"‏ قال عمر بن حمزة‏:‏ فحدثت به عكرمة فقال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ قال‏:‏ ثم ذكر نحو حديث سالم هذا عن ابن عمر‏.‏

277-وعن نعيم بن همار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الميزان بيد الرحمن يرفع أقواماً ويضع آخرين‏"‏‏.‏

281-وعن أبي رزين قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أو ما مررت بوادي قومك محلاً ثم تمر به خضراً ثم تمر به محلاً ثم تمر به خضراً‏!‏ كذلك يحيي الله الموتى‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

282-وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏

‏"‏إن ربكم تعالى ليس عنده ليل ولا نهار، نور السماوات والأرض من نور وجهه، وإن مقدار يوم من أيامكم عنده اثنتي عشرة ساعة تعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيها ثلاث ساعات فيطلع فيها على ما يكره فيغضبه ذلك فأول من يعلم غضبه حملة العرش يجدونه ثقل عليهم فتسجد حملة العرش وسرادقات العرش والملائكة المقربون وسائر الملائكة، ثم ينفخ جبريل بالقرن فلا يبقى شيء إلا سمع صوته فيسبحون الرحمن عز وجل ثلاث ساعات، حتى يمتلئ الرحمن رحمة فتلك ست ساعات ثم تؤتى بالأرحام فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله في كتابه ‏{‏هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير‏}‏ فتلك تسع ساعات ثم يؤتى الأرزاق فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله ‏{‏يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر‏}‏ ‏{‏كل يوم هو في شأن‏}‏ قال‏:‏ هذا من شأنكم وشأن ربكم عز وجل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عبد السلام، قال أبو حاتم‏:‏ مجهول، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وعبد الله بن مكرز أو عبيد الله على الشك لم أر من ذكره‏.‏

283-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت سحابة فقال‏:‏

‏"‏هل تدرون ما هذه‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏العنان وزوايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه، أتدرون ما هذه فوقكم‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ، أتدرون كم بينكم وبينها‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏مسيرة خمس مائة عام‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏هل تدرون ما فوق ذلك‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏العرش‏"‏، قال‏:‏ أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏مسيرة خمس مائة عام‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏أتدرون ما هذه تحتكم‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏أرض، أتدرون ما تحتها‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏أرض أخرى، أتدرون كم بينهما‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏مسيرة سبع مائة عام‏"‏، حتى عد سبع أرضين، ثم قال‏:‏ ‏"‏وايم الله لو دليتم بحبل لهبط‏"‏، ثم قرأ‏:‏ ‏{‏هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم‏}‏‏.‏

284-وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال‏:‏ ما بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمس مائة عام، وما بين كل سماءين خمس مائة عام

وما بين السماء السابعة والكرسي مسيرة خمس مائة عام وما بين الكرسي والماء خمس مائة عام، والعرش على الماء والله جل ذكره على العرش يعلم ما أنتم عليه‏.‏

285-عن أبي موسى رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن‏"

290-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الدين النصيحة‏"‏ قالوا‏:‏ لمن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لله ولرسوله ولأئمة المؤمنين‏"‏‏.‏

294-وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يصبح ويمسي ناصحاً لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منا‏"‏‏.‏

297-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يؤمن الرجل حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين‏"‏‏.‏

301-وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان‏:‏ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه‏"‏‏.‏

308-وعن أبي هريرة عن النبي أنه قال‏:‏

‏"‏من أحب لله - وقال هاشم - ‏:‏ من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز و جل‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات

315-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المهلكات ثلاث‏:‏ إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع‏"‏

317- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار‏"‏‏.‏

321-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الحياء والعي من الإيمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار والفحش والبذاء من الشيطان وهما يقربان من النار يباعدان من الجنة‏"‏ فقال أعرابي لأبي أمامة‏:‏ إنا لنقول في الشعر إن العي من الحمق قال‏:‏ إني أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجيئني بشعرك المنتن‏!‏

325-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة والمراء وإن كان صادقاً‏"‏‏.‏

330-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يجتمع الكفر والإيمان في قلب امرئ، ولا يجتمع الصدق والكذب جميعاً، ولا تجتمع الخيانة والأمانة جميعاً‏"‏‏.‏

331-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ كل الخلال يطوى عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب‏.‏

332-وعن معاوية بن أبي سفيان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار‏"‏‏.‏

334-عن أبي أمامة قال‏:‏ إني لتحت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فقال قولاً حسناً جميلاً فكان فيما قال‏:‏ ‏"‏من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا، ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا‏"‏‏.‏

337-عن السائب بن أبي السائب أنه كان يشارك النبي صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح جاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مرحباً بأخي وشريكي، كان لا يداري ولا يماري، يا سائب قد كنت تعمل أعمالاً في الجاهلية لا تقبل منك وهي اليوم تقبل منك وكان ذا سلف وصلة‏"‏‏.‏

340-عن أنس‏:‏ كنت جالساً ورجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه‏"‏ قال أنس‏:‏ فخرجت أنا والرجل إلى السوق فإذا سلعة تباع فساومته فقال‏:‏ بثلاثين فنظر الرجل فقال‏:‏ قد أخذتها بأربعين فقال صاحبها‏:‏ ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا‏؟‏ ثم نظر أيضاً فقال‏:‏ قد أخذتها بخمسين فقال صاحبها‏:‏ ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا‏!‏‏؟‏ قال‏:‏ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه‏"‏، وأنا أرى أنه صالح بخمسين‏.‏

341-عن أنس قال‏:‏ ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال‏:‏

‏"‏لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له‏"‏‏.‏

347-عن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء‏"‏‏.‏

348- عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كفرٌ تبرؤٌ مِن نسبٍ وإن دق، وادعاء نسب لا يعرف‏"‏‏.‏

349-وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه‏"

352-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما - أو من مسيرة سبعين عاماً - ‏"‏‏.‏

355-وعن عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا يراها‏"‏، فقال رجل من قريش يقال له أبو ريحانة‏:‏ يا رسول الله إني لأحب الجمال وأشتهيه حتى أني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليس ذاك الكبر إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس ‏(‏أي‏:‏ احتقرهم ولم يرهم شيئاً‏)‏ بعينيه‏"‏‏.‏

356-وعن ابن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله تبارك وتعالى وهو عليه غضبان‏"‏‏.‏

359-وعن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله عز وجل يقول‏:‏ العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيه عذبته‏"

360-وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاثة لا يسأل عنهم رجل‏:‏ منازع الله رداءه، فإن رداءه الكبر وإزاره العز، ورجل في شك من أمر الله، والقنوط من رحمته‏"‏‏.‏
361 -وعن عبد الله بن سلام أنه مر في السوق وعليه حزمة من حطب فقيل له‏:‏ ما يحملك على هذا وقد أغناك الله عن هذا‏؟‏ قال‏:‏ أردت أن أدمغ الكبر، سمعت رسول الله يقول‏:‏ ‏"‏لا يدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر‏"‏‏.‏

362-وعن أبي موسى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان آخذ بيد أبي موسى في بعض سكك المدينة فأتى على سائلة في ظهر الطريق تسفي الرياح في وجهها فقال لها أبو موسى‏:‏ تنحي عن سنن ‏(‏السنن بفتح السين‏:‏ الطريق‏)‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت له‏:‏ هذا الطريق له معرضاً فليأخذ حيث شاء، فشق ذلك على أبي موسى حتى كبا ‏(‏في النهاية‏:‏ كبا وجهه‏:‏ أي‏:‏ ربا وانتفخ من الغيظ‏)‏ لذلك وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في وجهه فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا موسى اشتد عليك ما قالت هذه السائلة‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد شق علي حين استخفت بما قلت لها من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لا تكلمها فإنها جبارة‏"‏، فقلت‏:‏ بأبي وأمي ما هذه فتكون جبارة‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏أن لا يكن ذلك في قدرتها فإنه في قلبها‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 19-04-2015, 09:03

373-وعن أبي هريرة قال‏:‏ سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏لا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يزني الزاني وهو مؤمن، الإيمان أكرم على الله من ذلك‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ هو في الصحيح خلا قوله‏:‏ ‏"‏الإيمان أكرم على الله من ذلك‏"‏‏.‏

374-وعن الفضل بن يسار قال‏:‏ سمعت محمد بن علي وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن‏"‏‏.‏ فأدار دارة واسعة في الأرض ثم أدار في وسط الدارة دارة فقال‏:‏ الدارة الأولى الإسلام، والدارة التي في وسط الدارة الإيمان، فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرجه من الإسلام إلا الشرك‏.‏

375- عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر‏"‏ قال‏:‏ وما الشرك الأصغر يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الرياء، يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم‏:‏ اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء‏؟‏‏"‏‏.‏

381-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل، ولعن الله من يسب والديه، ولعن الله من تولى غير مواليه‏"‏‏.‏

384-وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما تقولون فيهم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏هن فواحش وفيهن عقوبة، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر‏؟‏‏!‏ الإشراك بالله، ثم قرأ‏:‏ ‏{‏ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً‏}‏ وعقوق الوالدين ثم قرأ‏:‏ ‏{‏أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير‏}‏ وكان متكئاً فاحتفز فقال‏:‏ ألا وقول الزور‏"‏‏.‏ وقال ابن عباس‏:‏ كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة‏.‏

385-وعن سهل بن أبي حثمة عن أبيه قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏اجتنبوا الكبائر السبع‏"‏، فسكت الناس فلم يتكلم أحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألا تسألوني عنهم‏؟‏ الشرك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة، والتعرب بعد الهجرة‏"‏‏.‏

391-وعن ابن عباس أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله ما الكبائر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الشرك بالله، والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله‏"‏‏.‏

398-وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ثلاثة لا يسأل عنهم‏:‏ رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً، وأمة أو عبد أبق من سيده فمات، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها أمر الدنيا فتبرجت بعده، وثلاثة لا يسأل عنهم‏:‏ رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره العز، ورجل كان في شك من أمر الله، والقنوط من رحمة الله‏"‏‏.

401-وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال‏:‏ إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات‏.‏

402-عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏كفوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب، فمن كفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب‏"‏‏.‏

409-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين‏"‏‏.‏

411-عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن للمنافقين علامات يعرفون بها‏:‏ تحيتهم لعنة، وطعامهم نهبة، وغنيمتهم غلول، لا يقربون المساجد إلا هجراً، ولا يأتون الصلاة إلا دبراً مستكبرين إلا بالقول، لا يألفون ولا يؤلفون، خشب بالليل صخب بالنهار‏"‏ ‏(‏أي صاحون فيه متجادلون‏)‏ وقال يزيد مرة‏:‏ سخب بالنهار‏.‏

416-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق‏:‏ إذا حدث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا وعد أخلف‏"‏‏.‏

417-وعن ابن مسعود قال‏:‏ اعتبروا المنافقين بثلاث‏:‏ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه‏:‏ ‏{‏ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله‏}‏ إلى آخر الآية‏.‏

419-عن سهل بن سعد الساعدي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملاً ثار في قلبه نور‏"‏‏.‏

422-وعن حذيفة قال‏:‏كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود وعمار يسوق - أو عمار يقود وأنا أسوق به - إذ استقبلنا اثنا عشر رجلاً متلثمين، قال‏:‏ ‏"‏هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة‏"‏، قلت‏:‏ يا رسول الله ألا تبعث إلى كل رجل منهم فتقتله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏أكره أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه، وعسى أن تكفهم الدبيلة‏"‏‏.‏ قلنا‏:‏ وما الدبيلة‏؟‏قال‏:‏ شهاب من نار يوضع على نياط قلب أحدهم فيقتله‏"‏‏.‏

427-وعن أبي الطفيل قال‏:‏ لما كان غزوة تبوك نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد‏"‏، فأتى الماء وقد سبقه أقوام فلعنهم‏.‏

428-وعن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال‏:‏ دخلت على أبي الطفيل فوجدته
طيب النفس فقلت‏:‏ لأغتنمن ذلك منه فقلت‏:‏ يا أبا الطفيل النفر الذين لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم‏؟‏ سمهم من هم‏؟‏ قال‏:‏ فهَمَّ أن يخبرني بهم فقالت له امرأته سودة‏:‏ مه يا أبا الطفيل أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوتُ عليه بدعوة فاجعلها له زكاة ورحمة‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 19-04-2015, 09:45

443-وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏
‏"‏من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة‏"‏‏.‏

445-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏قال إبليس لربه‏:‏ يا رب أهبطتَ آدم، وقد علمتُ أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم‏؟‏ قال‏:‏ رسلهم الملائكة، والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان‏.‏ قال‏:‏ فما كتابي‏؟‏ قال‏:‏ كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك مالا يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق‏"‏‏.‏

446-وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إذا أصبح إبليس بعث جنوده فيقول‏:‏ من أضل اليوم مسلماً ألبسته التاج، فيجيئون فيقول أحدهم‏:‏ لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول‏:‏ يوشك أن يتزوج‏.‏ ويجيء هذا فيقول‏:‏ لم أزل به حتى عق والديه فيقول‏:‏ يوشك أن يبر‏.‏ ويجيء هذا فيقول‏:‏ لم أزل به حتى أشرك، فيقول‏:‏ أنت أنت‏"‏‏.‏

447-وعن أبي ريحانة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن إبليس يضع عرشه على البحر فيتشبه بالله عز وجل ودونه الحجب فيندب جنوده فيقول‏:‏ من لفلان الآدمي‏؟‏ فيقوم اثنان فيقول‏:‏ قد أجَّلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكما التعب وإلا صلبتكما‏"‏ قال‏:‏ فكان يقول لأبي ريحانة‏:‏ ‏"‏لقد صلب فيك كثير‏"‏‏.‏

448-عن معاوية بن قرة عن أبيه قال‏:‏ كنت مع أبي نريد النبي صلى الله عليه وسلم فلما كنا ببعض الطريق مررنا بحي فبتنا فيه فإذا الراعي قد جاء إلى أهل الحي يسعى يقول‏:‏ لست أرعى لكم فإن الذئب يجيء كل ليلة فيأخذ شاة من الغنم، والصنم ينظر لا ينكر ولا يغير، فقالوا‏:‏ أقم علينا - أحسبه قال - ‏:‏ حتى نأتيه، فأتوه فتكلموا حوله قال للراعي‏:‏ أقم الليلة، قال‏:‏ إني أقيم الليلة حتى ننظر قال‏:‏ فبتنا ليلتنا فلما كان صلاة الغداة إذ الراعي يشتد إلى أهل القرية يقول لهم‏:‏ البشرى ألا ترون الذئب مربوطاً بين يدي الغنم بغير وثاق‏؟‏ فجاؤوا وجئنا معهم قال‏:‏ فقال‏:‏ نعم، هكذا فاصنع، فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث أبي الحديث فقال‏:‏ ‏"‏يتلعب بهم الشيطان‏"‏‏.‏

449-وعنه أيضاً قال‏:‏ ذهبت لأسلِم حين بُعث النبي صلى الله عليه وسلم فأردت أن أدخل مع رجلين أو ثلاثة في الإسلام فأتيت الماء حيث يجتمع الناس فإذا أنا براعي القرية
الذي يرعى أغنامهم فقال‏:‏ لا أرعى لكم أغنامكم قالوا‏:‏ لم‏؟‏ قال‏:‏ يجيء الذئب كل ليلة فيأخذ شاة وصنمنا هذا قائم لا يضر ولا ينفع ولا يغير ولا ينكر قال‏:‏ فرجعوا وأنا أرجو أن يسلموا فلما أصبحنا جاء الراعي يشتد، ما البشرى‏؟‏ ما البشرى‏؟‏ قد جيء بالذئب فهو بين يدي الغنم مقموطاً ‏(‏أي‏:‏ مشدود اليدين والرجلين كما يفعل بالصبي في المهد‏)‏ فذهبت معهم فقبلوه وسجدوا له وقالوا‏:‏ هكذا فاصنع‏.‏ فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته هذا الحديث فقال‏:‏ ‏"‏عبث بهم الشيطان‏"‏‏.‏

450-عن السائب قال‏:‏ بعث معي أهلي بقدح لبن وزبد إلى آلهتهم فذهبت به فلقد خفتُ أن آكل منه شيئاً فوضعته إذ جاء الكلب فشرب اللبن وأكل الزبد وبال على الصنم‏.‏

451-وعنه أيضاً‏:‏ أنه كان فيمن بيني الكعبة في الجاهلية قال‏:‏ ولي حجر أنا نحته بيدي أعبده من دون الله تعالى وأجيء باللبن الخائر الذي أنفسه على نفسي فأصبه عليه فيجيء الكلب فيلحسه ثم يشغر ‏(‏أي‏:‏ يرفع إحدى رجليه‏)‏ فيبول‏.‏ فذكر الحديث وهو بتمامه في بناء الكعبة

452-عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن المؤمن ليُنضي ‏(‏أي‏:‏ يهزل‏)‏ شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر‏"‏‏.‏

453- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام‏:‏ أبو خزاعة عمرو بن عامر، وإني رأيته يجر أمعاءه في النار‏"‏‏.‏

454-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة‏

455-وعن علقمة قال‏:‏ كنا جلوساً عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت‏:‏ أنت الذي تحدث‏:‏ أن امرأة عُذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها‏؟‏ فقال‏:‏ سمعته منه - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فقالت‏:‏ هل تدري ما كانت المرأة‏؟‏ إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة، وإن المؤمن أكرم على الله عز وجل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث‏.‏

456-وعن أبي رزين العقيلي عن عمه قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أين أمي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أمك في النار‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ فأين من مضى من أهلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أما ترضى أن تكون أمك مع أمي‏"‏‏.‏
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

ملحوظة

للسيوطي رسائل في نجاة والدي الحبيب صلي الله عليه وسلم اجاب فيها علي الاشكالات

460-وعن عمران بن الحصين أن أباه الحصين أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أرأيت رجلاً كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك وهو أبوك‏؟‏ فقال‏:‏ إن أبي وأباك وأنت في النار‏"‏ فمات حصين مشركاً‏.‏

461-وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - ‏:‏ أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أين أبي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏في النار‏"‏ قال‏:‏ فأين أبوك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار‏"‏‏.‏
رواه البزار والطبراني في الكبير وزاد‏:‏ فأسلم الأعرابي فقال‏:‏ لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعناء، ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار‏"‏‏.‏ ورجاله رجال الصحيح

462-عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه نارا يريد أن يدخله الجنة قال‏:‏ فينادى أن الجنة لا يدخلها مشرك إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك قال‏:‏ فيقول‏:‏
أي ربِّ أبي قال‏:‏ فيتحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه‏"‏ قال‏:‏ وكان أصحاب رسول الله يرون أنه إبراهيم ولم يزدهم رسول صلى الله عليه وسلم على ذلك‏.‏

465-وعن أم سلمة قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن عمي هشام بن المغيرة
كان يطعم الطعام ويصل الرحم ويفعل ويفعل فلو أدركك أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كان يعطي للدنيا وحمدها وذكرها وما قال يوماً قط‏:‏ اللهم اغفر لي يوم الدين‏"‏‏.‏

466-وعن سلمة بن يزيد الجعفي قال‏:‏ انطلقت أنا وأخي وأبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقري الضيف وتفعل وتفعل هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ قلنا‏:‏ فإنها كانت وأدت أختاً لها فهل ذلك نافعها شيئاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الوائدة والموءودة في النار، إلا أن تدرك الوائدة الإسلام ليعفو الله عنها‏"‏‏.‏

467-وعن عدي بن حاتم قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أن أبي كان يصل الرحم ويفعل كذا وكذا قال‏:‏ ‏"‏إن أباك أراد أمراً فأدركه‏"‏ - يعني الذكر - ‏

470-وعن سلمة بن عامر الضبي قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويقري الضيف ويفي بالذمة قال‏:‏ ‏"‏ولم يدرك الإسلام‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ فلما وليت فقال‏:‏ ‏"‏علي بالشيخ‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏يكون ذلك في عقبك فلن تزولوا ولن تتفرقوا أبداً‏"‏‏.‏

471-وعن عفيف الكندي قال‏:‏ بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل وفد من اليمن فذكروا أمر القيس بن حجر الكندي وذكروا بيتين من شعره فيهما ذكر ضارج ماء من مياه العرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 19-04-2015, 11:10

478-وعن حذيفة بن اليمان قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع‏"‏‏.‏

486-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين‏"‏‏.‏

489-عن أنس بن مالك قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة‏"‏‏.‏

490-وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا‏

495-وعن أبي بكرة قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏اغد عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو محباً ولا تكن الخامسة فتهلك‏"‏ قال عطاء‏:‏ قال لي مسعر‏:‏ زدتنا خامسة لم تكن عندنا، قال‏:‏ ‏"‏والخامسة أن تبغض العلم وأهله‏"‏‏.‏

497-وعن أبي الردين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافاً لله، وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره، وما من خارج يخرج في طلب علم مخافة أن يموت أو انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادي الرائح في سبيل الله، ومن يبطئ به عمله لم يسرع به نسبه‏"‏‏.‏

499-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلِّمه كان له كأجر حاج تاماً حجته‏"‏‏.‏

502-وعن واثلة بن الأسقع قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من طلب علماً فأدركه كتب الله له كفلين من الأجر، ومن طلب علماً فلم يدركه كتب الله له كفلاً من الأجر‏"‏‏.‏

505-وعن أبي هريرة أنه مر بسوق المدينة فوقف عليها قال‏:‏ يا أهل السوق ما أعجزكم‏؟‏ قالوا‏:‏ وما ذاك يا أبا هريرة‏؟‏ قال‏:‏ ذاك ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم وأنتم ههنا ألا تذهبون فتأخذون نصيبكم منه‏؟‏ قالوا‏:‏ وأين هو‏؟‏ قال‏:‏ في المسجد، فخرجوا سراعاً ووقف أبو هريرة لهم حتى رجعوا فقال لهم‏:‏ ما لكم‏؟‏ قالوا‏:‏ يا أبا هريرة فقد أتينا المسجد فدخلنا فلم نر فيه شيئاً يقسم‏!‏ فقال لهم أبو هريرة‏:‏ وما رأيتم في المسجد أحداً‏؟‏ قالوا‏:‏ بلى رأينا قوماً يصلون وقوماً يقرؤون القرآن وقوماً يتذاكرون الحلال والحرام، فقال لهم أبو هريرة‏:‏ ويحكم فذاك ميراث محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏

511-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏علماء هذه الأمة رجلان‏:‏ رجل آتاه الله علماً فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعاً ولم يشتر به ثمناً فذلك تستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ويقدم على الله سيداً شريفاً حتى يرافق المرسلين، ورجل آتاه الله علماً فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعاً واشترى به ثمناً فذاك يلجم يوم القيامة بلجام من نار وينادي مناد‏:‏ هذا الذي آتاه الله علماً فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعاً واشترى به ثمناً، وكذلك حتى يفرغ من الحساب‏"‏‏.‏

512-وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحار‏"‏‏.‏

513-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها حتى الحوت في البحر يصلون على معلم الناس الخير‏"‏‏.‏

515-عن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش على الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء‏"‏‏.‏

518-عن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن لقمان قال لابنه‏:‏ يا بني عليك بمجالسة العلماء، واسمع كلام الحكماء، فإن الله يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر‏"‏‏.‏

519-وعن أبي جحيفة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء‏"‏‏

521-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا‏"‏‏.‏قالوا‏:‏ يا رسول الله ما رياض الجنة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مجالس العلم‏"‏‏.‏

523-وعن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏العلماء خلفاء الأنبياء‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ له في السنن‏:‏ ‏"‏العلماء ورثة الأنبياء‏"‏‏

528-وعن أبي موسى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول‏:‏ يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم‏"‏‏.‏

529-وعن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه، كثير معطوه قليل سؤَّاله العمل فيه خير من العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه، وكثير سؤَّاله قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل‏"‏‏.‏

530-وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل، من ترك فيه عُشَير ما يعلم هوى، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه، من تمسك فيه بعشر ما يعلم نجا‏"‏‏.‏

532-عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه‏"‏‏.‏

536-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏مثل الذي يسمع الحكمة فيحدث بشر ما يسمع مثل رجل أتى راعياً فقال‏:‏ يا راعي أجزرني ‏(‏أي‏:‏ أعطني شاة لأذبحها‏)‏ شاة من غنمك فقال‏:‏ اذهب فخذ بأُذُن خيرها شاة، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم‏"‏‏.‏

539-وعن ابن مسعود أنه كان يقول‏:‏ فعليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله فمن استطاع منكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل فإنما العلم بالتعلم‏.‏

540-عن أبي سعيد - يعني الخدري - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن المجالس ثلاثة‏:‏ سالم وغانم وشاجب‏"‏‏.‏

543-وعن أبي أمامة‏:‏ أن فتى من قريش أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله ائذن لي في الزنا، فأقبل القوم عليه وزجروه فقالوا‏:‏ مه مه، فقال‏:‏ ‏"‏ادنه‏"‏، فدنا منه قريباً فقال‏:‏ ‏"‏أتحبه لأمك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لأمهاتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أفتحبه لابنتك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لبناتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أفتحبه لأختك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لأخواتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أتحبه لعمتك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لعماتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أتحبه لخالتك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا و الله يا رسول الله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لخالاتهم‏"‏ قال‏:‏ فوضع يده عليه وقال‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء‏.‏

ملحوظة

ذهب الي الطبيب فعالجه الطبيب واعطاه الدواء فشفي قلبه وشرح صدره ووضع يده عليه

544-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم تكلم ثلاثاً لكي يُفهم عنه‏.‏

546-وعن جميلة أم ولد أنس بن مالك قالت‏:‏ كان ثابت إذا أتى أنساً قال‏:‏ يا جارية هاتي لي طيباً أمسح يدي فإن ابن أم ثابت لا يرضى حتى يقبل يدي‏.‏

547-عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏قال أخي موسى عليه السلام‏:‏ يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة، فأوحى الله إليه‏:‏ يا موسى إنك ستراه، فلم يلبث إلا يسيراً حتى أتاه الخضر في طيب ريح وحسن ثياب البياض فقال‏:‏ السلام عليك يا موسى بن عمران إن ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله، فقال موسى‏:‏ هو السلام ومنه السلام وإليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى‏:‏ إني أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك، قال الخضر‏:‏ يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك، واعزف الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار، وإنها جُعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد، ويا موسى وطن نفسك على الصبر تلقى الحلم، وأشعر قلبك التقوى تنل العلم، ورُضْ نفسك على الصبر تخلص من الإثم، يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له، ولا تكونن مكثاراً بالمنطق مهذاراً فإن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوئ السخفاء، ولكن عليك بذي اقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد، وأعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فإن ذلك فضل الحكماء وزين العلماء، إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه سلماً وجانبه حزماً فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه إياك أعظم وأكثر، يا ابن عمران لا تفتحن باباً لا تدري ما غلقه، ولا تغلقن باباً لا تدري ما فتحه، يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي فيها رغبته كيف يكون عابداً‏؟‏ من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهداً‏؟‏ هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه وينفعه طلب العلم والجهل قد حواه‏؟‏ لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه، يا موسى تعلم ما تعلم لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره، يا ابن
عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك، وأكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات، وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك، واعمل خيراً فإنك لا بد عامل سواه، قد وعظت إن حفظت‏.‏ فتولى الخضر وبقي موسى حزيناً مكروباً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى الوقار قال ابن عدي‏:‏ كان يضع الحديث‏.‏

548-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏علموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت‏"‏‏.‏

450-وعن صفوان بن عسال المرادي قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد متكئ على برد له أحمر فقلت له‏:‏ يا رسول الله إني جئت أطلب العلم فقال‏:‏
‏"‏مرحباً بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضاً حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب‏"‏‏.

556-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ما من خارج يخرج من بيته إلا ببابه رايتان‏:‏ راية بيد ملك، وراية بيد شيطان، فإن خرج لما يحب الله اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج لما يسخط الله عز وجل اتبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته‏"‏‏.‏
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وثقه مالك وضعفه أحمد ويحيى في رواية

559-عن ابن عباس قال‏:‏ كنا جلوساً مع أبي بكر الصديق فمرت جنازة فقام فقمنا ثم صلينا فخلع نعليه فقلنا‏:‏ يا خليفة رسول الله خلعت نعليك حين يلبس الناس نعالهم‏!‏ فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏من مشى حافياً في طاعة الله لم يسأله الله عز وجل يوم القيامة عما افترض عليه‏"‏‏.

561-عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابر بن عبد الله يقول‏:‏ بلغني عن رجل حديث سمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريت بعيراً ثم شددت
رحلي فسرت إليه شهراً حتى قدمت الشام فإذا عبد الله بن أنيس فقلت للبواب‏:‏ قل له جابر على الباب فقال‏:‏ ابن عبد الله‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته فقلت‏:‏ حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏يحشر الله الناس يوم القيامة - أو قال‏:‏ العباد - عراة غُرْلاً بُهْماً‏"‏ قال‏:‏ قلنا‏:‏ وما بهماً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعُد كما يسمعه من قرُب‏:‏ أنا الديان أنا الملك لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقضيه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقضيه منه حتى اللطمة‏"‏، قال‏:‏ قلنا‏:‏ كيف هذا وإنما نأتي عراة غُرْلاً بُهْماً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الحسنات والسيئات‏"‏‏.‏

562-وعن مكحول أن عقبة بن عامر أتى مسلمة بن مخلد وكان بينه وبين البواب شيء فسمع صوته فأذن له فقال‏:‏ إني لم آتك زائراً، جئتك لحاجة أتذكر يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من علم من أخيه سيئة فسترها ستر الله عليه يوم القيامة‏"‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ لهذا جئتُ‏.‏

566-وعن أبي موسى الأشعري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏يخرج الناس من المشرق والمغرب في طلب العلم فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة - أو عالم أهل المدينة -

568-وعن أبي أمية الجمحي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال‏:‏
‏"‏من أشراطها ثلاث‏:‏ إحداهن التماس العلم عند الأصاغر‏"‏، قال موسى‏:‏ يقال‏:‏ إن الأصاغر من أهل البدع‏.‏

570- عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏الحديث على ما تعرفون‏"‏‏.‏

527-وعن مجاهد عن ابن عباس - أحسبه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال‏:‏
‏"‏منهومان لا تنقضي نهمتهم‏:‏ منهوم في طلب العلم لا تنقضي نهمته، ومنهوم في طلب الدنيا لا تنقضي نهمته‏"‏‏.‏

579-عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏من ذكرت عنده فليصل علي‏"

587-وعن النعمان بن بشير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏رحم الله عبداً سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن‏:‏ إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة المسلمين، ولزوم جماعة المسلمين‏"‏‏.‏

588-وعن أبي قرصافة حيدرة بن خيشنة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها فرب حامل علم إلى من هو أعلم منه، ثلاث لا يغل عليهن القلب‏:‏ إخلاص العمل، ومناصحة الولاة، ولزوم الجماعة‏"‏، قال‏:‏ وبلغني أن ابناً لأبي قرصافة أسرته الروم فكان أبو قرصافة يناديه من سور عسقلان في وقت كل صلاة‏:‏ يا فلان الصلاة، فيسمعه فيجيبه، وبينهما عرض البحر‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده لم أر من ذكر أحداً منهم

595-وعن وابصة أنه كان يقوم للناس بالرقة في المسجد الأعظم يوم الفطر ويوم النحر فقال‏:‏ إني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يخطب الناس فقال‏:‏
‏"‏يا أيها الناس أي شهر أحرم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ هذا قال‏:‏ ‏"‏أيها الناس أي بلد أحرم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ هذا قال‏:‏ ‏"‏فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، هل بلغتُ‏؟‏‏"‏ قال الناس‏:‏ نعم، فرفع يديه صلى الله عليه وسلم إلى السماء فقال‏:‏ ‏"‏اللهم اشهد‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغائب‏"‏‏.‏

600-وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏يوشك أن تظهر فيكم شياطين، كان سليمان بن داود أوثقها في البحر، يصلون معكم في مساجدكم ويقرؤون معكم القرآن ويجادلونكم في الدين، وإنهم لشياطين في صورة الإنسان‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ رواه مسلم موقوفاً وهذا مرفوع‏.‏

601-وعن أبي هريرة وعبد الله بن عمر رفعه قال‏:‏
‏"‏يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين‏"‏‏.‏

605-عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله، وإن الله سائلكم يوم القيامة‏"‏‏.‏

606-عن عمران بن حصين قال‏:‏ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث سمعتها وحفظتها ما يمنعني أن أحدث بها إلا أن أصحابي يخالفوني فيها‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 19-04-2015, 18:18

610-وعن عائشة قالت‏:‏ ما كان من خلق أبغض إلى رسول لله صلى الله عليه وسلم من الكذب، وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة‏.‏
رواه البزار وأحمد بنحوه‏.‏
وفي رواية‏:‏ لم يكن من خلقٍ أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏

611-وعن أسماء بنت يزيد قالت‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه‏:‏ لا أشتهيه يعد ذلك كذباً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إن الكذب يكتب كذباً حتى تكتب الكذيبة كذيبة‏

612-وعن نواس بن سمعان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق أنت به كاذب‏"‏‏.‏

613-وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏
‏"‏من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة‏"‏‏.‏

624-وعن خالد بن عرفطة أنه قال للمختار‏:‏ هذا رجل كذاب ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار‏"‏‏.‏

630-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏مِن أفرى الفرى‏:‏ من أرى عينيه ما لم تر، ومِن أفرى الفرى‏:‏ من قال علي ما لم أقل‏"‏‏.‏

653-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده بين عيني جهنم‏"‏ فشق ذلك على أصحابه فقالوا‏:‏ يا رسول الله نحدث بالحديث نزيد وننقص‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏ليس أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي متحدثاً يطلب به شين الإسلام‏"‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله إنك قلت بين عيني جهنم وهل لجهنم عينان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم، أما سمعتم الله تعالى يقول ‏{‏إذا رأتهم من مكان بعيد‏}‏ فهل تراهم إلا بعينين‏؟‏‏"‏‏.‏

656-وعن أوس بن أوس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه لم يرح رائحة الجنة‏"‏‏

662-عن معاوية بن حيدة قال‏:‏ خطبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏حتى متى ترعون عن ذكر الفاجر، هتكوه حتى يحذره الناس‏"‏‏.‏

663-وعن معاوية بن حيدة أيضاً قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ليس لفاسق غيبة‏"‏‏

667-عن أبي حميد وأبي أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه‏"‏‏.‏

671-وعن أبي موسى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن بني إسرائيل كتبوا كتاباً واتبعوه وتركوا التوراة‏"‏‏.‏

672-وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال‏:‏ كنا قعوداً نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا تكتبون‏؟‏‏"‏ فقلنا‏:‏ ما نسمع منك، فقال‏:‏ ‏"‏أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ أمحضوا كتاب الله وأخلصوه‏"‏ قال‏:‏ فجمعنا ما كتبناه في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار، فقلنا‏:‏ أي رسول الله نتحدث عنك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم تحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار‏"‏، قال‏:‏ قلنا‏:‏ أي رسول الله أنتحدث عن بني إسرائيل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم، تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم بشيء إلا وقد كان فيهم أعجب منه‏

673-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لا تكتبوا عني إلا القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج‏"‏‏.‏فذكر الحديث‏.‏

676-وعن أبي هريرة قال‏:‏ ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتابة عنه فأذن له‏.‏

ملحوظة

لسيدنا ابو هريرة قصة مشهورة في الصحيح في حفظ حديث رسول الله ابسط ردائك

679-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أقيد العلم‏؟‏ قال‏:‏
‏"‏نعم‏"‏ قلت‏:‏ وما تقييده‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الكتابة‏"‏‏.‏

684-عن زيد بن ثابت قال‏:‏ كنت أكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا نزل عليه الوحي أخذتْه برحاء شديدة وعرق عرقاً شديداً مثل الجمان ثم سري عنه فكنت أدخل عليه بقطعة الكتف أو كسرة فاكتب وهو يملي علي فما أفرغ حتى تكاد رجلي تنكسر من ثقل القرآن حتى أقول‏:‏ لا أمشي على رجلي أبداً فإذا فرغت قال‏:‏
‏"‏اقرأ‏"‏ فأقرأه فإن كان فيه سقط أقامه ثم أخرج به إلى الناس‏.‏

ملحوظة

لاحظ فاذا فرغت قال اقرأ

687- عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ليس الخبر كالمعاينة، إن الله عز وجل أخبر موسى عليه السلام بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت‏"‏‏.‏

689-عن أسامة الهذلي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلاً فصاعداً أجاز الله شهاداتهم‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وقال فيه أو قال‏:‏ ‏"‏صدق الله شهاداتهم‏"‏ وفيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم‏.‏

697-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏عسى أن يكذبني رجل وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول‏:‏ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دع هذا وهات ما في القرآن‏"‏‏.

702-وعن عبد الله بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏لوددت أن بيني وبين أهل نجران حجاباً‏"‏‏.‏ من شدة ما كانوا يجادلونه‏.‏

703-عن المقداد - يعني ابن الأسود - قال‏:‏ قلت للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ شيء سمعته منك شككت فيه قال‏:‏
‏"‏إذا شك أحدكم في الأمر فليسألني عنه‏"‏ قال‏:‏ قولك في أزواجك‏:‏ ‏"‏إني لا أرجو لهن من بعدي الصديقين‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏ومن تعدون الصديقين‏؟‏‏"‏ فقلنا‏:‏ أولادنا الذين يهلكون صغارا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا الصديقون هم المتصدقون‏"‏ ثلاثاً‏.‏

704- عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضباً شديداً لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال‏:‏
‏"‏مهلاً يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفى إثماً أن لا تزال ممارياً، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في رباضها ‏(‏الرباض‏:‏ أساس البناء‏)‏ وأوسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق، ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم‏"‏‏.‏قالوا‏:‏ يا رسول الله ما السواد الأعظم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في دين الله ولم يكفر أحداً من أهل التوحيد بذنب غفر له‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً‏"‏، قالوا‏:‏ يا رسول الله ومن الغرباء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله ولا يكفرون أحداً من أهل التوحيد بذنب‏"‏‏.‏

705-وعن أبي سعيد قال‏:‏ كنا جلوساً عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا بآية وينزع هذا بآية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يفقأ في وجهه حب الرمان فقال‏:‏
‏"‏يا هؤلاء بهذا بعثتم أم بهذا أمرتم‏؟‏ لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

707-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أنا زعيم ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً وترك الكذب وإن كان مازحاً وحسَّن خلقه‏"‏‏.‏

710-وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏لا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون‏.‏

712-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عيسى بن مريم عليه السلام قال‏:‏ إنما الأمور ثلاثة‏:‏ أمر تبين لك رشده فاتبعه، وأمر تبين لك غيه فاجتنبته، وأمر اختلف فيه فرده إلى عالمه‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 20-04-2015, 09:09

716-وعن عمار بن ياسر وعن المغيرة بن شعبة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن الله كره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، ومنْع وهات، ووأد البنات، وعقوق الأمهات‏"‏‏.‏

722-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ذروني ما تركتكم، فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوه، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ما استطعتم‏"‏‏.‏

723-عن ابن عباس قال‏:‏ ما رأيت قوماً خيراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض، كلهن في القرآن ‏{‏يسألونك عن الشهر الحرام‏}‏ ‏{‏يسألونك عن الخمر والميسر‏}‏ ‏{‏ويسألونك عن اليتامى‏}‏ ‏{‏ويسألونك عن المحيض‏}‏ ‏{يسألونك عن الأنفال‏}‏ ‏{‏ويسألونك ماذا ينفقون‏}‏ ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم، قال‏:‏ وأول من طاف البيت الملائكة وأن ما بين الحجر إلى الركن اليماني لقبور من قبور الأنبياء كان النبي إذا آذاه قومه خرج من بين أظهرهم يعبد الله فيها حتى يموت‏.‏

725-وعن أبي أمامة قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد جالساً وكانوا
يظنون أن ينزل عليه فأقصروا عنه حتى جاء أبو ذر فاقتحم فجلس إليه فأقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏يا أبا ذر هل صليت اليوم‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا، قال‏:‏ ‏"‏قم فصل‏"‏ فلما صلى أربع ركعات الضحى أقبل عليه فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس‏"‏ قال‏:‏ يا نبي الله وللإنس شياطين‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم ‏{‏شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً‏}‏‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات من كنز الجنة‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ بلى جعلني الله فداءك قال‏:‏ ‏"‏قل لا حول ولا قوة إلا بالله‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ لا حول ولا قوة إلا بالله، قال‏:‏ ثم سكت عني فاستبطأت كلامه قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان فبعثك الله رحمة للعالمين، أرأيت الصلاة ما هي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏خير موضوع من شاء استقل ومن شاء استكثر‏"‏، قلت‏:‏ يا رسول الله أرأيت الصيام ماذا هو‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فرض مجزئ‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله أرأيت الصدقة ما هي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أضعاف مضاعفه وعند الله المزيد‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله فأي الصدقة أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏سرّ إلى فقير وجهد من مقل‏"‏ قلت‏:‏ يا نبي الله أيما أُنزل عليك أعظم قال‏:‏ ‏"‏‏{‏الله لا إله إلا هو الحي القيوم‏}‏ آية الكرسي‏"‏ قلت‏:‏ يا نبي الله أي الشهداء أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من سفك دمه وعقر جواده‏"‏ قلت‏:‏ يا نبي الله فأي الرقاب أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله أي الأنبياء كان أول‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏آدم عليه السلام‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله ونبي كان آدم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم، نبي مكلم خلقه الله بيده ونفخ من روحه ثم قال له‏:‏ يا آدم قُبُلاً‏"‏ ‏(‏أي‏:‏ عياناً ومقابلة‏)‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله كم عدد الأنبياء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً الرسل من ذلك ثلاث مائة وخمسة عشر جماً غفيراً‏"‏‏.‏
رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال‏:‏ كم عدد الأنبياء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً‏"‏‏

730-عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته‏.‏

732-وعن ابن عباس قال‏:‏ لما فُتحت المدائن أقبل الناس على الدنيا وأقبلتُ على عمر‏.‏
فكان عامة حديثه عن عمر‏.‏

738-عن ابن عمر قال‏:‏ قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب‏:‏ يا أبا حسن ربما شهدتَ وغبنا، وربما شهدنا وغبتَ‏.‏ ثلاث أسألك عنهن هل عندك منهن علم‏؟‏ قال علي‏:‏ وما هن‏؟‏ قال‏:‏ الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيراً والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شراً‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن الأرواح في الهوى أجناد مجندة تلتقي فتشاءم فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف‏"‏‏.‏ قال‏:‏ واحدة‏.‏
وقال‏:‏ الرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره‏؟‏ قال علي‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت عنه فأضاء وبينا الرجل يحدث الحديث إذ علته سحابة فنسي إذ تجلت عنه فذكر‏"‏‏.‏ قال عمر‏:‏ اثنتان‏.‏
قال‏:‏ والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نوما إلا عرج بروحه إلى العرش فالتي لا تستيقظ إلا عند العرش فتلك الرؤيا التي تصدق والتي تستيقظ دون العرش فهي الرؤيا التي تكذب‏"‏‏.‏ فقال عمر‏:‏ ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي أصبتهن قبل الموت‏.‏

740-وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏يا ابن مسعود أي عرى الإيمان أوثق‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أوثق عرى الإسلام‏:‏ الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏يا ابن مسعود‏"‏ قلت‏:‏ لبيك يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏أتدري أي الناس أفضل‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ الله ورسوله أعلم قال‏:‏ ‏"‏إن أفضل الناس أفضلهم عملاً إذا فقهوا في دينهم‏"‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا ابن مسعود‏"‏ قلت‏:‏ لبيك يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏أتدري أي الناس أعلم‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ الله ورسوله أعلم قال‏:‏ ‏"‏إن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس، وإن كان مقصراً في عمله وإن كان يزحف على استه زحفاً، واختلف من كان قبلكم على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك سائرهن‏:‏ فرقةٌ أَزَّت ‏(‏أي‏:‏ قاومتْ‏)‏ الملوك فقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فأخذوهم فقتلوهم ونشروهم بالمناشير، وفرقة لم يكن له طاقة بموازات الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهرانيهم يدعوهم إلا دين الله ودين عيسى فساحوا في البلاد وترهبوا وهم الذين قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله‏}‏ الآية‏"‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فمن آمن بي واتبعني وصدقني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون‏"‏‏.‏

741-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار‏"‏‏

748-عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن جده قال‏:‏ خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأثنى على طوائف من المسلمين خيراً ثم قال‏:‏
‏"‏ما بال أقوام لا يفقِّهون جيرانهم ولا يعلِّمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم، وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون، والله ليعلِّمن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويأمرونهم وينهونهم، وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظون أو لأعاجلنهم العقوبة‏"‏، ثم نزل فقال قوم‏:‏ من ترونه عني بهؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ الأشعريين، هم قوم فقهاء ولهم
جيران جفاة من أهل المياه والأعراب، فبلغ ذلك الأشعريين فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ يا رسول الله ذكرت قوماً بخير وذكرتنا بشر فما بالنا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ليعلمن قوم جيرانهم وليفقهنهم وليفطننهم وليأمرنهم ولينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتعظون ويتفقهون أو لأعاجلنهم العقوبة في الدنيا‏"‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله نفطن غيرنا‏؟‏ فأعاد قوله عليهم وأعادوا قولهم‏:‏ أنفطن غيرنا‏؟‏ فقال ذلك أيضاً فقالوا‏:‏ أمهلنا سنة فأمهلهم سنة ليفقهونهم ويعلمونهم ويفطنونهم ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ‏{‏لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود‏}‏ الآية‏.‏

749-عن واثلة بن الأسقع قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه - وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به‏"‏‏

751-عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه، ولا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله، قال الله جل ذكره ‏{‏فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون‏}‏‏"‏‏.‏

757-عن رافع بن خديج قال‏:‏ رأيت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خيطاً فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أستذكر به‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الكبير وفيه غياث بن إبراهيم وهو ضعيف جداً

762-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏الدال على الخير كفاعله‏"‏‏.‏

765-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏خياركم من تعلم القرآن وعلمه‏"‏‏.‏

769-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏سبعة يجري للعبد أجرهن من بعد موته وهو في قبره‏:‏ من علم علماً أو كري نهراً أو حفر بئراً أو غرس نخلاً أو بنى مسجداً أو ورث مصحفاً أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته‏

773-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من دعا إلى هدى فاتبع عليه كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه مثل أوزاره من غير أن ينقص من أوزارهم شيئاً‏"‏‏.‏

774-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ إن ابن آدم الذي قتل أخاه ليقاسم أهل النار نصف عذابهم قسمة صحاحاً‏.‏

778-عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً كالمودع فقال‏:‏
‏"‏أنا النبي الأمي - قاله ثلاث مرات - ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلم وجوامعه، وعلمت خزنة النار وحملة العرش وتُجوِّز بي وعوفيت وعوفيت أمتي، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

780-وعن جبير بن مطعم قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال‏:‏
‏"‏أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله وأن القرآن جاء من عند الله‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ بلى، قال‏:‏ ‏"‏فأبشروا فإن القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبداً‏"‏‏.‏

781-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك أن الله عز وجل قال‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏"‏‏.‏

7782-وعن معقل بن يسار قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏اعملوا بالقرآن وأحلو حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه، وما تشابه عليكم فردوه إلى الله وإلى أولي الأمر من بعدي كما يخبرونكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم ليشفيكم
القرآن وما فيه من البيان فإنه شافع مشفع وماحل مصدق ‏(‏أي‏:‏ خصم مجادل مصدق، وقيل‏:‏ ساع مصدق، يعني أن من اتبعه وعمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشفاعة ومصدق عليه فيما يرفع من مساوئه إذا ترك العمل به - النهاية‏)‏ ولكل آية منه نور إلى يوم القيامة، أما إني أعطيت سورة البقرة من الذكر وأعطيت طه والطور من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الكبير وفي رواية له أيضاً‏:‏ ‏"‏فما اشتبه عليكم منه فاسألوا عنه أهل العلم يخبروكم‏"‏‏.‏

784-وعن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض‏"‏‏.‏

790-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أفضل الحديث كتاب الله، والهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة، ومن ترك مالاً فلأهله ومن ترك دنياً وضياعاً فعلي‏"‏‏.‏

794-عن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم هو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئاً‏"‏ ثم تلا ‏"‏‏{‏وما كان ربك نسياً‏}‏‏"‏‏.‏

800-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد‏"‏‏.‏

802-وعن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاث‏:‏ درهم حلال أو أخ يستأنس به أو سنة يعمل بها‏"‏‏.‏

806-وعن عبد الله بن ثابت قال‏:‏ جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك‏؟‏ قال‏:‏ فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله - يعني ابن ثابت - ‏:‏ فقلت‏:‏ ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقال عمر‏:‏ رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال‏:‏ فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين‏"‏‏.‏

812-وعن أنس بن سيرين قال‏:‏ كنت مع ابن عمر رحمه الله بعرفات فلما كان حين راح رحت معه حتى أتى الإمام فصلى معه الأولى والعصر ثم وقف وأنا وأصحاب لي حتى أفاض الإمام فأفضنا معه حتى انتهى إلى المضيق دون المأزمين ‏(‏الموضع الذي بين المشعر وبين عرفة‏)‏ فأناخ فأنخنا ونحن نحسب أنه يريد أن يصلي فقال غلامه الذي يمسك راحلته‏:‏ إنه ليس يريد الصلاة ولكنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى هذا المكان قضى حاجته فهو يحب أن يقضي حاجته‏.‏

817-وعن أبي ثعلبة الخشني قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أخبرني بما يحل لي وما يحرم علي قال‏:‏ فصعد النبي صلى الله عليه وسلم وصوب في البصر فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون‏"‏‏.‏

818-وعن أبي أمامة قال‏:‏ سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما الإثم‏؟‏ قال‏:‏
‏"‏إذا جاءك في نفسك شيء فدعه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن‏"‏‏.‏

820- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب‏:‏ الزائد في كتاب الله عز وجل، والمكذب بقدر الله عز وجل، والمستحل حرمة الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك السنة‏"‏‏.‏

822-وعن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏إن محرم الحلال كمحل الحرام‏"‏‏.‏

829-عن سمرة - يعني ابن جندب - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل مرة‏:‏ إذا جاءت الأحزاب على أهل المدينة سقى النخل فقال‏:‏
‏"‏إن أحرم عليكم احترقتم وإن تحريم الأنبياء لا تطيقه الجبال‏"

830-عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏
‏"‏اثنان خير من واحد، وثلاثة خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لم يكن ليجمع أمتي إلا على هدى‏"‏‏.‏

834-وعن علي قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهي فما تأمرنا‏؟‏ قال‏:‏
‏"‏شاوروا فيه الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه رأي خاصة‏"

835-عن جبير بن مطعم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش‏"‏ فقلت للزهري‏:‏ ما عنى بذلك‏؟‏ قال‏:‏نبل الرأي‏.‏

836-وعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يسرح معاذاً إلى اليمن فاستشار ناساً من أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأسيد بن حضير فاستشارهم فقال أبو بكر‏:‏ لولا أنك استشرتنا ما تكلمنا فقال‏:‏ ‏"‏إني فيما لم يوح إلي كأحدكم‏"‏ قال‏:‏ فتكلم القوم كل إنسان برأيه فقال‏:‏ ‏"‏ما ترى يا معاذ‏"‏ فقلت‏:‏ أرى ما قال أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله يكره فوق سمائه أن يخطَّأ أبو بكر‏"‏‏.‏

838-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه‏"‏‏.‏

839-وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل فقال‏:‏
‏"‏ما أرى هذا يغني شيئاً‏"‏ فتركوها ذلك العام فشصيت ‏‏ فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏أنتم أعلم بما يصلحكم في دنياكم‏"‏‏

841-عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال‏"‏‏.

845-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلاً حتى بدا فيهم أبناء سبايا الأمم فأفتوا بالرأي فضلوا وأضلوا‏"‏‏.‏

846-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏يوشك أن تروا شياطين الإنس يسمع أحدهم الحديث فيقيسه على غيره فيضل الناس عن استماعه من صاحبه الذي يحدث به‏"‏‏.‏

852- عن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتل نبياً أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل‏"‏‏.‏

861-عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏اللهم لا يدركني زمان - أو لا تدركوا زماناً - لا يتبع فيه العليم ولا يستحيا فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم ألسنتهم ألسنة العرب‏"‏‏.‏

862-عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كلبة كانت في بني إسرائيل مجحاً ‏(‏المجح‏:‏ الحامل التي دنا ولادها‏)‏ فضاف أهلها ضيف قالت‏:‏ لا أنبح
ضيف الليلة فعوى جروها في بطنها فأوحي إلى رجل منهم أن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها‏.‏

863-عن عبد الله بن بسر قال‏:‏ لقد سمعت حديثاً منذ زمان ‏"‏إذا كنت في قوم عشرين رجلاً وأقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلاً يهاب في الله عز وجل فاعلم أن الأمر قد رق‏"‏‏.‏

864-عن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار‏"‏‏.‏

868-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله‏"‏‏.‏

869-عن أبي برزة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها‏"‏‏.‏

870-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏رب حامل فقه غير فقيه ومن لم ينفعه علمه ضره جهله، اقرأ القرآن ما نهاك فإن لم ينهك فلست تقرؤه‏"‏‏.‏

872-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لا ينفعه علمه‏"‏‏.‏

875-وعن الوليد بن عقبة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أناسا من أهل الجنة ينطلقون إلى أناس من أهل النار فيقولون‏:‏ لم دخلتم النار‏؟‏ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فيقولون‏:‏ إنا كنا نقول ولا نفعل‏"‏‏.‏

877-وعن عمر بن الخطاب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏يظهر الإسلام حتى يختلف التجار في البحر، وحتى تخوض الخيل في سبيل الله، ثم يظهر قوم يقرؤون القرآن يقولون‏:‏
من أقرأ منا‏؟‏ من أعلم منا‏؟‏ من أفقه منا‏؟‏‏"‏ ثم قال لأصحابه‏:‏ هل في أولئك من خير‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم قال‏:‏ ‏"‏أولئك منكم من هذه الأمة، وأولئك هم وقود النار‏"‏‏.‏

883-وعن عمرو بن عوف قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏إني أخاف على أمتي من ثلاث‏:‏ من زلة عالم، ومن هوى متبع، ومن حكم جائر‏"‏‏.‏

885-وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان‏"‏‏.‏

887-وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إني أخاف على أمتي اثنين‏:‏ القرآن واللبن، أما اللبن فيتبعون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلاة، وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به الذين الذين آمنوا‏"‏‏.‏

889-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج‏"‏ قالوا‏:‏ وما الهرج‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏القتل بينكم ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي زمان يجادل المنافق والمشرك المؤمن‏"‏‏.‏

890-عن حذيفة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إنما أتخوف عليكم رجلاً قرأ القرآن حتى إذا رئي عليه بهجته وكان ردء الإسلام اعتزل إلى

وخرج على جاره بسيفه ورماه بالشرك‏"‏‏.‏

891-عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى‏"‏‏.‏

893-وعن غضيف بن الحارث الثمالي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ما من أمة ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعة إلا أضاعت مثلها من السنة‏

895-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع‏"‏‏.‏

896-وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة‏:‏
‏"‏يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة، أنا منهم بريء وهم منهم بريء وهو مني براء‏"‏‏.‏

900- عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 20-04-2015, 12:49

910-وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف‏"‏‏.‏

911-وعن أبي أمامة قال‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قاص يقص فأمسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب وبعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير إلا أن لفظ الطبراني‏:‏ ‏"‏أقص فلأن أقعد هذا

المقعد من حين تصلي الغداة إلى أن تشرق الشمس‏"‏ - فذكر الحديث، ورجاله موثقون إلا أن فيه أبا الجعد عن أبي أمامة فإن كان هو الغطفاني فهو من رجال الصحيح وإن كان غيره فلم أعرفه

912-وعن رجل من أهل بدر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب‏"‏ قال شعبة‏:‏ فقلت‏:‏ أي مجلس يعني‏؟‏ قال‏:‏ كان قاصاً‏.‏

919-عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏حدثوا عن بني إسرائيل فإنه كان فيهم العجائب‏"‏‏.‏

920-وعن عمران بن حصين قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا لعظم الصلاة‏.‏

921-وعن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه‏:‏

‏"‏لقد قبض الله داود فما فتنوا لا بدلوا ولقد مكث أصحاب المسيح على هديه وسنته مائتي سنة‏"‏‏.‏

922-وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إياكم والغلو والزهو فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب تحشوهما ثم تدخل فيهما رجليها ثم تعمد إلى المرأة الطويلة فتمشي معها فإذا هي قد ساوت بها وكانت أطول منها‏"‏‏.‏

923-عن أبي الزعراء قال‏:‏ قال عبد الله - يعني ابن مسعود - ‏:‏ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم إما أن يحدثوكم بصدق فتكذبونهم، أو بباطل فتصدقونهم‏.‏

924-عن أبي موسى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن بني إسرائيل كتبوا كتاباً فاتبعوه وتركوا التوراة‏"‏‏.‏

925-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه ذلك الخط علم‏

926-وعن ابن عباس - قال سفيان‏:‏ لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم - ‏{‏أو أثارة من علم‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏الخط‏"‏‏.‏

930-وعن العلاء بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم‏"

231-وعن معاوية بن الحكم أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني أريد أن أسألك عن الأمر لا أسأل عنه أحداً بعدك، من أبونا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏آدم‏"‏ قال‏:‏ من أمنا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حواء‏"‏ قال‏:‏ من أبو الجن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إبليس‏"‏ قال‏:‏ فمن أمهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏امرأته‏"‏‏.‏

933-وعن عمران بن حصين وسمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ولد نوح ثلاثة‏:‏ فسام أبو العرب، وحام أبو الحبشة، ويافث أبو الروم‏"‏‏.

936-وعن ابن عباس أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو‏؟‏ أرجل أم امرأة أم أرض قال‏:‏

‏"‏بل هو رجل، ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وسكن الشام منهم أربعة، فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عرباً كلها، وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان‏"‏‏.‏

943-وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ابن أخت القوم منهم‏"‏‏.‏

952-وعن ابن عباس قال‏:‏ ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل‏.‏

953-وعن أبي أمامة الباهلي أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله أنبي كان آدم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ كم بينه وبين نوح‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏عشرة قرون‏"‏ قال‏:‏ كم بين نوح وإبراهيم‏؟‏

قال‏:‏ ‏"‏عشرة قرون‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله كم كانت الرسل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ثلاث مائة وخمسة عشر‏"‏‏.‏

955-وعن سعيد - يعني ابن يربوع - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له‏:‏

‏"‏أنا أكبر أو أنت‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ أنت أكبر وأخير مني وأنا أقدم سناً‏

958-وعن أبي حمزة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين‏.‏

959-وعن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان‏"‏‏.‏

962-وعن نعيم بن دجاجة قال‏:‏ دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري

على علي بن أبي طالب فقال له علي‏:‏ أنت الذي تقول لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف‏؟‏ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يأت على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم والله إن رخاء هذه الأمة بعد مائة عام‏"‏‏.‏

964-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ كان أجرأ الناس على مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعراب وأتاه أعرابي فقال‏:‏ يا رسول الله متى الساعة‏؟‏ فلم يجبه بشيء حتى أتى المسجد فصلى فأخف الصلاة ثم أقبل الأعرابي وقال‏:‏ أين السائل عن الساعة‏؟‏ ومر به سعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن هذا عمر حتى يأكل عمره لم يبق منكم عين تطرف‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى‏.‏

قلت‏:‏ لأنس في الصحيح‏:‏ ‏"‏إن يعش هذا حتى يستكمل عمره لم يمت حتى تقوم الساعة‏"‏ وهذا الحديث أبين وإن كان فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف‏.‏

969-وفي رواية قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لله تبارك وتعالى ريحاً يبعثها عند رأس مائة سنة فيقبض روح كل مؤمن‏"‏‏.‏

976-عن أبي أمامة قال‏:‏ لما كان في حجة الوداع قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ مردف الفضل بن عباس على جمل آدم فقال‏:‏

‏"‏يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم وقبل أن يرفع‏"‏ وقد كان أنزل الله عز وجل ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم‏}‏ قال‏:‏ وكنا قد كرهنا كثيراً من مسألته واتقينا ذلك حين أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ فأتينا أعرابياً فرشوناه برداً فاعتم به قال‏:‏ حتى رأيت حاشيته خارجة على حاجبه الأيمن قال‏:‏ ثم قلنا له‏:‏ سل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له‏:‏ يا نبي الله كيف يرفع العلم منا

وبين أظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمناها نساءنا وذرارينا وخدمنا‏؟‏ قال‏:‏ فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقد علت وجهه حمرة من الغضب قال‏:‏ فقال‏:‏ ‏"‏أي ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا منها بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم ذهاب حملته - ثلاث مرات‏"‏‏.‏

980-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل‏"‏‏.‏

987-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن مثل العلماء كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن يضل الهداة‏"‏‏.‏

989-وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تزال هذه الأمة على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث‏:‏ ما لم يقبض العلم منهم، ويكثر فيهم ولد الحنث ‏(‏أي‏:‏ أولاد الزنى‏)‏ ويظهر فيهم الصقارون‏"‏ قيل‏:‏ ومن الصقارون أو الصفارون يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نشوء يكون في آخر الزمان تحيتهم بينهم التلاعن‏"‏‏.‏

995-وعن بلال بن الحارث قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض

أسفاره فخرج لحاجته وكان إذا خرج يبعد، فأتيته بإداوة من ماء فانطلق فسمعت خصومة رجال ولغطاً لم أسمع مثلها فجاء فقال‏:‏ ‏"‏بلال‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ بلال قال‏:‏ ‏"‏أمعك ماء‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ نعم قال‏:‏ ‏"‏أصبت‏"‏ فأخذه مني فتوضأ قلت‏:‏ يا رسول الله سمعت عندك خصومة رجال ولغطاً ما سمعت أحدَّ من ألسنتهم‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس وأسكنت المشركين الغور‏"‏‏.‏

قلت لكثير‏:‏ ما الجلس وما الغور‏؟‏ قال‏:‏ الجلس‏:‏ القرى والجبال، والغور‏:‏ ما بين الجبال والبحار‏.‏

قال كثير‏:‏ ما رأينا أحداً أصيب بالجلس إلا سلم ولا أصيب أحد بالغور إلا لم يكد يسلم‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة منه‏:‏ كان إذا أراد الحاجة أبعد فقط‏.‏

وفيه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وقد أجمعوا على ضعفه وقد حسن الترمذي حديثه‏.‏

997-عن ابن عباس‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏اتقوا الملاعن الثلاث‏"‏ قيل‏:‏ ما الملاعن يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن يقعد أحدكم في ظل يستظل في أو في طريق أو في نقع ماء‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة ورجل لم يسم‏.‏

998-وعن جابر قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال في الماء الجاري‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

999-وعن بكر بن ماعز قال‏:‏ سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا ينقع بول في طست في البيت فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه بول منتقع ولا تبولن في مغتسلك‏"‏‏.‏

1001-وعن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم‏"‏‏.‏

1002-وعن محمد بن سيرين قال‏:‏ قال رجل لأبي هريرة‏:‏ أفتيتنا في كل شيء يوشك أن تفتينا في الخراء، فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من سل سخيمته على طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين‏"‏‏.‏

1005-وعن علقمة قال‏:‏ قال رجل من المشركين لعبد الله‏:‏ إني لأحسب صاحبكم قد علمكم كل شيء حتى علمكم كيف تأتون الخلاء، قال‏:‏ إن كنت مستهزئاً فقد علمنا أن لا نستقبل القبلة بفروجنا - وأحسبه قال‏:‏ - ولا نستنجي بأيماننا ولا نستنجي بالرجيع ولا نستنجي بالعظم ولا نستنجي بدون ثلاثة أحجار‏.‏

1006- عن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضعوا ثيابهم أن يقولوا بسم الله‏"‏‏

1007-عن يعلى بن سيابة قال‏:‏ كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فأراد أن يقضي حاجته فأمر وديتين ‏(‏الودية‏:‏ النخلة الصغيرة‏)‏ فانضمت إحداهما إلى الأخرى ثم أمرهما فرجعتا إلى منابتهما‏.‏

1014-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتبت له حسنة ومحي عنه سيئة‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 20-04-2015, 14:19

1021-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏:‏
‏"‏لا يخرج اثنان إلى الغائط فيجلسان يتحدثان كاشفين عورتهما فإن الله عز وجل يمقت على ذلك‏"‏‏.‏

1023- عن عائشة قالت‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال‏:‏
‏"‏إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، كان أحدها لا يتنزه من البول وكان الآخر يمشي بالنميمة‏"‏‏.‏
فدعا بجريدة رطب كسرها فوضع على هذا وعلى هذا وقال‏:‏ ‏"‏لعله يخفف عنهما حتى ييبسا‏"‏‏.‏

1032-وعن شفي بن ماتع الأصبحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏
‏"‏أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور، يقول أهل النار لبعضهم البعض‏:‏ ما بال هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر أمعاءه ورجل يسيل فوه قيحاً ودماً ورجل يأكل لحمه‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏فيقال لصاحب التابوت‏:‏ ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏فيقول‏:‏ إن الأبعد مات وفي عنقه أموال الناس ما يجد لها قضاء أو وفاء، ثم قال للذي يجر أمعاءه‏:‏ ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى‏؟‏ فقال‏:‏ إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول منه لا يغسله، ثم قال للذي يسيل فوه قيحاً ودماً‏:‏ ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا
من الأذى‏؟‏ فيقول‏:‏ إن الأبعد كان يأكل لحم الناس‏"‏‏.‏

1034-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر‏"‏‏.

1036-وعن أبي موسى قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قاعداً قد جافى بين فخذيه حتى جعلت أرثي له من طول الجلوس ثم جاء قابضاً بيده على ثلاث وستين فقال‏:‏
‏"‏إن صاحب بني إسرائيل كان أشد على البول منكم كان معه مقراض فإذا أصاب ثوبه شيء من البول قصه‏"‏‏.‏

1038-وعن الزبير بن العوام قال‏:‏ صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة، فلما انصرف قال‏:‏
‏"‏أيكم يتبعني إلى وفد الجن الليلة‏"‏ فأسكت القوم فلم يتكلم منهم أحد، قال ذلك ثلاثاً فمر بي يمشي فأخذ بيدي فجعلت أمشي معه حتى خنست ‏(‏خنس‏:‏ تأخر عنه‏)‏ عنا جبال المدينة كلها، وأفضينا إلى أرض براز ‏(‏البراز‏:‏ بالفتح الفضاء الواسع‏)‏ فإذا رجال طوال كأنهم الرماح مستذفري ثيابهم من بين أرجلهم فلما رأيتهم غشيتني رعدة شديدة حتى ما تمسكني رجلاي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول الله بإبهام رجله في الأرض خطاً
فقال لي‏:‏ ‏"‏اقعد في وسطه‏"‏، فلما جلست ذهب عني كل شيء كنت أجده من ريبة ومضى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينهم فتلا قرآناً رفيعاً حتى طلع الفجر ثم أقبل حتى مر بي فقال لي‏:‏ ‏"‏الحق‏"‏، فجعلت أمشي معه فمضينا غير بعيد فقال لي‏:‏ ‏"‏التفت فانظر هل ترى حيث كان أولئك من أحد‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أرى سواداً كثيراً فخفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى الأرض فنظم عظماً بروثة ثم رمى به إليهم ثم قال‏:‏ ‏"‏رشد أولئك مني وفد قوم هم وفد نصيبين سألوني الزاد فجعلت لهم كل عظم وروثة‏"‏، قال الزبير‏:‏ فلا يحل لأحد أن يستنجي بعظم ولا روثة أبداً‏.‏

1040- عن واثلة بن الأسقع قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لا يقولن أحدكم أهرقت الماء ولكن ليقل أبول‏"‏‏.‏

1041-عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إذا استجمر أحدكم فليوتر، إن الله وتر يحب الوتر أما ترى أن السماوات سبعاً والأرضين سبعاً والطواف سبعاً‏"‏‏.

1049-وعن علقمة قال‏:‏ قال رجل من المشركين لعبد الله‏:‏
‏"‏إني لأحسب صاحبكم قد علمكم كل شيء حتى علمكم كيف تأتون الخلاء‏؟‏ قال‏:‏ إن كنت مستهزئاً فقد علمنا أن لا نستقبل القبلة بفروجنا وأحسبه قال‏:‏ ولا نستنجي بأيماننا ولا نستنجي بالرجيع ولا نستنجي العظم ولا نستنجي بدون ثلاثة أحجار

1057-وعن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال‏:‏ أتى رسول الله المسجد الذي أسس على التقوى مسجد قباء فقام على بابه فقال‏:‏
‏"‏إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور فما طهوركم‏؟‏‏"‏قلنا‏:‏ الاستنجاء يا رسول الله إنا أهل كتاب ونجد الاستنجاء علينا بالماء ونحن نفعله اليوم، فقال‏:‏
‏"‏إن الله عز وجل قد أحسن عليكم الثناء في الطهور فقال‏:‏ ‏{‏فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين‏}‏‏.‏

1069-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏الماء لا ينجسه شيء‏"‏‏.‏

1071-عن ابن عمر قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله الوضوء من جر ‏(‏الجرة من الخزف‏)‏ جديد مخمر أحب إليك أم من المطاهر‏؟‏قال‏:‏ ‏"‏لا بل من المطاهر، إن دين الله يسر الحنيفية السمحة‏"‏، قال‏:‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين‏.‏

1080-وعن العركي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال‏:‏
‏"‏هو الطهور ماؤه الحل ميتته‏"‏‏.‏

1085-وعن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر به الهر فيصغي له الإناء فيشرب منه فيتوضأ بفضله‏.‏

1096-وعن أم سلمة قالت‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏لا بأس بمسك ‏(‏المسك‏:‏ الإهاب وهو الجلد‏)‏ الميتة إذا دبغ‏"

1103-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏الغسل صاع والوضوء مد‏"‏‏.‏

1108- عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ من إناء على نهر فلما فرغ أفرغ فضله في النهر‏.‏

1110-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت منه ويسمي قبل أن يدخلها‏"

1112-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلمك‏:‏
‏"‏يا أبا هريرة إذا توضأت فقل‏:‏ بسم الله والحمد لله، فإن حفظتك تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء‏"‏‏.

1113-عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏السواك مطهرة للفم مرضاة للرب‏"‏‏.‏

1118-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك‏"‏‏.

1120-وعن قثم بن تمام أو تمام بن قثم عن أبيه قال‏:‏ أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏ما لكم تأتوني قلحاً‏؟‏‏(‏القلح‏:‏ صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها‏)‏ ألا تسوكون‏؟‏ لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 21-04-2015, 08:26

1128-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه، فإن قعد قعد مغفوراً له‏"‏‏.‏

1130-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا توضأ المسلم ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه‏"‏ قال‏:‏ فجاء أبو طيبة وهو يحدثنا هذا فقال‏:‏ ما يحدثكم‏؟‏ فذكرنا له الذي حدثنا فقال رجل‏:‏ سمعت عمرو بن عبسة يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد فيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما من مسلم يبيت على طهر ثم يتعار ‏(‏تعار‏:‏ إذا استيقظ مع كلام‏)‏ من الليل فيذكر الله ويسأل الله خيراً من خير الدنيا والآخرة إلا آتاه الله إياه‏"‏‏.‏
1135-وعن أبي عشانة المعافري أنه سمع عقبة بن عامر يقول‏:‏ لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة، وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، وإذا مسح رأسه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة، فيقول الرب عز وجل للذي وراء الحجاب‏:‏ انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ما سألني عبدي فهو له‏"‏‏

1137-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة‏"‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله من رأيت ومن لم تر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من رأيت ومن لم أر غراً محجلين من آثار الطهور‏"‏‏.‏

1138-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏مثل أمتي مثل نهر يغتسل منه خمس مرات فما عسى أن يبقين عليه من درنه‏؟‏يقوم إلى الوضوء فيغسل يديه فيتناثر كل خطيئة مس بها يديه، ويمضمض فيتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه، ثم يغسل وجهه فيتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه، ثم يمسح رأسه فيتناثر كل خطيئة سمعت بها أذناه، ثم يغسل قدميه فيتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه‏"‏‏.‏

1139-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله بها عمله كله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه وتبقى صلاته له نافلة‏"‏‏.‏

1146-عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من بات طاهراً بات في شعاره ملك فلا يستيقظ من ليل إلا قال الملك‏:‏ اللهم اغفر لعبدك كما بات طاهراً‏"‏‏.‏

1154-وعن عمران ابن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول‏"‏‏.‏

1171-وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من توضأ واحدة واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها، ومن توضأ اثنتين فله كفلان من الأجر، ومن توضأ ثلاثاً فذاك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي‏"‏‏.‏

1189-وعن نمران بن جارية عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خذوا للرأس ماء جديداً‏"‏‏.‏

1190-وعن الحسن بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ فضل ماء حتى يسيله على موضع سجوده‏

1196-وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الأذنان من الرأس‏"‏‏.‏

1199-وله في الكبير أيضاً عن أبي أيوب وحده قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏حبذا المتخللون من أمتي‏"‏ قالوا‏:‏ وما المتخللون يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام أما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع، وأما تخليل الطعام فمن الطعام إنه ليس شيء أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاماً وهو قائم يصلي‏"‏‏.‏

1201-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء‏.‏

1223-وعن طارق بن شهاب قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ فيم يختصم الملأ الأعلى‏؟‏ فقال‏:‏
‏"‏في الكفارات والدرجات، فأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام، وأما الكفارات فإسباغ الوضوء وفي السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة‏"‏‏.‏

1224-وعن خولة بنت قيس بن فهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ألا أخبركم بكفارات الخطايا‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله قال‏:‏ إسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة‏"‏‏.‏

1229-وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من دعا بوضوء فساعة يفرغ من وضوئه يقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين‏.‏ فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء‏"‏‏.‏

1231-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من قرأ سورة الكهف كانت له نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره، ومن توضأ فقال‏:‏ سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

1232-عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه‏"‏‏.‏

1237-وعن أبي أمامة وأخيه قالا‏:‏ أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم قوماً يتوضؤون فقال‏:‏
‏"‏ويل للأعقاب من النار‏"‏‏.‏

1240-وعن أبي روح الكلاعي قال‏:‏ صلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم صلاة فقرأ فيها سورة الروم فلبس بعضها فقال‏:‏
‏"‏إنما لبس علينا الشيطان القراءة من أجل أقوام يأتون الصلاة بغير وضوء، فإذا أتيتم الصلاة فأحسنوا الوضوء‏"‏‏.‏

1242-عن ربيعة الجرشي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏استقيموا ونعما إن استقمتم، وحافظوا على الوضوء فإن خير أعمالكم الصلاة وتحفظوا من الأرض فإنها أمكم وإنه ليس أحد عامل عليها خيراً أو شراً إلا وهي مخبرة‏"‏‏.‏

1246-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبس ‏(‏أبست به تأبيساً‏:‏ ذللته وحقرته وروعته‏)‏ به كما يأبس بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد شيئاً من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً‏"‏‏.‏
رواه أحمد وهو عن أبي داود باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏
1247-وبسنده عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أحدكم إذا كان في المسجد جاءه الشيطان فأبس منه كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه‏"‏‏.‏
قال أبو هريرة‏:‏ فأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلاً وأما الملجوم فتراه فاتحاً فاه لا يذكر الله
1248-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يخيل إليه في صلاته أنه أحدث في صلاته ولم يحدث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله رجال الصحيح
1249-وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيمد شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً‏"‏‏.‏
رواه أبو يعلى - ورواه ابن ماجة باختصار - وفيه علي بن زيد واختلف في الاحتجاج به
1250-وعن محمد بن عمرو بن عطاء قال‏:‏ رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه فقلت‏:‏ مم ذلك رحمك الله‏؟‏ قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏لا وضوء إلا من ريح أو سماع‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف الحديث ولم أر أحداً وثقه والله أعلم
1251-وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً‏.‏
رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة إلا أنه مدلس ولم يصرح بالسماع
1252-وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ إن الشيطان ليلطف بالرجل في صلاته ليقطع عليه صلاته فإذا أعياه نفخ في دبره فإذا أحس أحدكم من ذلك شيئاً فلا ينصرف حتى يجد ريحاً أو يسمع صوتاً‏.‏

1263-وعن الحسن أن خمسة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وابن مسعود وحذيفة وعمران بن حصين ورجلاً آخر قال بعضهم‏:‏ ما أبالي مسست ذكري أو أرنبتي، وقال الآخر‏:‏ أذني وقال الآخر‏:‏ فخذي وقال الآخر‏:‏ ركبتي‏.‏

1264-وعن زيد بن خالد الجهني قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏من مس فرجه فليتوضأ‏"‏‏.‏

1285- عن معاوية بن بي سفيان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن العينين وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء‏"‏‏.‏

1286-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ليس على من نام ساجداً وضوءاً حتى يضطجع فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله‏"‏‏.‏

1300-وعن عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏الوضوء مما مست النار‏"‏‏.‏

1310-وعن سليك الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل‏"‏‏

1334-وعن ضباعة بنت الزبير أنها وضعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحماً فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 21-04-2015, 09:40

1349-وعن المغيرة بن شعبة قال‏:‏ وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على خفيه فقلت‏:‏ يا رسول الله ألا أنزع خفيك‏؟‏قال‏:‏
‏"‏لا، إني أدخلتهما وهما طاهرتان، ثم لم أمش حافياً بعد‏"‏‏.‏

1384-عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن‏

1406-وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله ما هو‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهوراً، وجعلت أمتي خير الأمم‏"‏‏

1408-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشره فإن ذلك خير‏"‏‏.‏

1424-عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص أصابته جنابة وهو أمير الجيش فترك الغسل من أجل أنه قال‏:‏ إن اغتسلت مت من البرد فصلى بمن معه جنباً فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم عرفه ما فعل فأنبأه بعذره فأقر وسكت‏.‏

1431-عن عتبان - أو ابن عتبان - الأنصاري قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله إني كنت مع أهلي لما سمعت صوتك أقلعت فاغتسلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الماء من الماء‏"‏‏.‏

1439-وعن رفاعة بن رافع وكان عقبياً بدرياً قال‏:‏ كنت عند عمر رحمة الله عليه فقيل له‏:‏ إن زيد بن ثابت رحمه الله يفتي الناس في المسجد برأيه في الذي يجامع ولا ينزل‏.‏ قال‏:‏ أعجل علي به، فأتى به فقال‏:‏ يا عدو نفسه أو لقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيك‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ما فعلت، ولكن حدثني عمومتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ أي عمومتك‏؟‏ قال‏:‏ أبي بن كعب وأبو أيوب ورفاعة بن رافع‏.‏ فالتفت عمر رحمه الله إلي فقال‏:‏ ما يقول هذا الغلام‏؟‏ فقلت‏:‏ كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال‏:‏ سألتم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ كنا نفعله على عهده‏.‏ قال‏:‏ فجمع الناس واتفق الناس على أن الماء لا يكون إلا من الماء، إلا علي بن أبي
طالب ومعاذ بن جبل فقالا‏:‏ إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏.‏ قال‏:‏ فقال علي‏:‏ يا أمير المؤمنين إن أعلم الناس بهذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى حفصة رحمها الله فقالت‏:‏ لا علم لي‏.‏ فأرسل إلى عائشة رحمها الله قالت‏:‏ إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏.‏ قال‏:‏ فتحطم عمر رضي الله عنه - يعني تغيظ - ثم قال‏:‏ لا يبلغني أن أحداً فعله إلا أنهكته عقوبة‏.‏
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة، وفي الصحيح طرف منه، زاد الطبراني في الكبير‏:‏ ثم أفاضوا في العزل فقالوا‏:‏ لا بأس فسار رجل صاحبه فقال‏:‏ ما هذه المناجاة‏؟‏ فقال‏:‏ أحدهما يزعم أنها الموءودة الصغرى‏.‏ فقال علي‏:‏ إنها لا تكون موءودة حتى تمر بسبع تارات قال الله عز وجل ‏{‏ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏فتبارك الله أحسن الخالقين‏}‏ قال‏:‏ فتفرقوا على قول علي بن أبي طالب أنه لا بأس به

1453-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل وإن لم تنزل فلا شيء عليها‏"‏‏

1458-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء‏"‏‏.‏

1474-وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت‏:‏ أفتنا يا رسول الله عن الغسل من الجنابة فقال‏:‏
‏"‏تبل أصول الشعر وتنقي البشرة فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا أصلها يروى، فاتقوا الله وأحسنوا الغسل فإنها
من الأمانة التي حملتم والسرائر التي استودعتم‏"‏ قلت‏:‏ كم يكفي الرأس من الماء يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ثلاث حثيات‏"‏‏.‏

1476-وعن ابن عمر أنه كان إذا اغتسل فتح عينيه وأدخل أصبعه في سرته‏.‏

1477-وعن عائشة قالت‏:‏ أجمرت رأسي إجماراً شديداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏يا عائشة أما علمت أن على كل شعرة جنابة‏"‏‏.‏

1480-عن عبد الله بن مسعود أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطئ بعض جسده الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏يغسل ذلك المكان ثم يصلي‏"‏‏.‏

1488-ولأبي هريرة عند الطبراني في الأوسط‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنباً وأراد أن يأكل أو ينام توضأ‏.‏

1500-عن أبي موسى - يعني الأشعري - قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج فرأى أحداً من أصحابه مسح وجهه ودعا له، قال‏:‏ فخرج يوماً فلقي حذيفة فخنس عنه حذيفة، فلما أتاه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا حذيفة رأيتك ثم انصرفت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لأني كنت جنباً قال‏:‏
‏"‏إن المسلم ليس ينجس‏"‏‏.‏

1509-ولعلي عند أبي يعلى قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئاً من القرآن‏.‏ قال‏:‏ هكذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا ولا آية‏.‏

1512-عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏لا يمس القرآن إلا طاهر‏"‏‏.‏

1517-وعن أم الدرداء قالت‏:‏ خرجت من الحمام فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏من أين يا أم الدرداء‏؟‏‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ من الحمام فقال‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل‏"‏‏.‏

1540-وعن ابن عباس قال‏:‏ سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة قال‏:‏
‏"‏تلك ركضة من ركاض الشيطان في رحمها‏"‏‏.‏

1545-عن جابر قال‏:‏ وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفساء أربعين يوماً‏.‏

1548- عن عاصم بن عمر أن عمر قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما فوق الإزار‏"‏‏.‏

1554-عن أبي هريرة أن خولة بنت يسار أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه، قال‏:‏ ‏"‏فإذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه‏"‏، قالت‏:‏ يا رسول الله إن لم يخرج أثره‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يكفيك الماء ولا يضرك أثره‏"‏‏.‏

1558-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة‏:‏ ‏"‏ناوليني الخمرة‏"‏ قالت‏:‏ إني حائض قال‏:‏
‏"‏إن حيضتك ليست في يدك‏"‏‏.‏

1563-وعن قتادة أبي هشام قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي‏:‏ ‏"‏يا قتادة اغتسل بماء وسدر احلق عنك شعر الكفر‏"‏، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر من أسلم أن يختتن وإن كان ابن ثمانين سنة‏.‏

1567-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ بعث علي رجلاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن المذي فكره أن يكون هو الذي يسأله لمكان فاطمة فقال‏:‏ يا رسول الله الرجل يرى المرأة فيمذي عليه الغسل‏؟‏ فقال‏:‏
‏"‏تلك يلقاها فحولة الرجال يجزئك من ذلك الوضوء‏"‏‏.‏

1570-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم راقد في بعض بيوته على قفاه إذا جاء الحسن يدرج حتى قعد على صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثم بال على صدره فجئت أميطه عنه فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏ويحك يا أنس دع ابني وثمرة فؤادي فإنه من آذى هذا فقد آذاني ومن آذاني
فقد آذى الله‏"‏، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فصبه على البول صباً فقال‏:‏ ‏"‏يصب على بول الغلام ويغسل بول الجارية‏"‏‏.‏

1574-وعن أم سلمة أن الحسن أو الحسين بال على بطن النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تزرموا ‏(‏لا تقطعوا عليه بوله‏)‏ ابني أو لا تستعجلوه‏"‏ فتركه حتى قضى بوله فدعا بماء فصبه عليه‏.‏

1577-عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نتوضأ من موطئ‏.‏

1583-وعن سعد بن أبي وقاص قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏طهروا أفنيتكن فإن اليهود لا تطهر أفنيتها‏"‏‏.‏

1584-عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لولا أن الكلاب أمة من الأمم أمرت بقتلها اقتلوا منها كل أسود بهيم، ومن اقتنى كلباً لغير صيد ولا زرع ولا غنم أوى إليه كل يوم قيراط من الإثم مثل أحد، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء‏"‏‏.‏

1588-عن ابن عباس قال‏:‏ كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له‏:‏ يعفور فعرقت فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغتسل‏.‏

1592-وعن ابن عمر قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فأرة وقعت في سمن فقال‏:‏
‏"‏اطرحوها وما حولها وكلوه إن كان جامداً‏"‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله فإن كان مائعاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏انتفعوا به‏"‏‏.‏

1594-عن أبي عبيدة عن عبد الله قال‏:‏ قال رسول صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى لأجد برد لسانه في يدي فقال‏:‏ أوجعتني أوجعتني‏"‏‏.‏

**اسامة محمد خيري** · 21-04-2015, 18:36

1597- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن أول ما افترض الله تعالى على الناس من دينهم الصلاة، وآخر ما يبقى الصلاة، وأول ما يحاسب به العبد الصلاة ، يقول الله‏:‏ انظروا في صلاة عبدي فإن كانت تامة كتبت تامة وإن كانت ناقصة قال‏:‏ انظروا هل له من تطوع فإن وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع، ثم قال‏:‏ انظروا هل زكاته تامة فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة وإن كانت ناقصة قال‏:‏ انظروا هل له صدقة فإن كانت له صدقة تمت له زكاته من الصدقة‏"‏‏.‏

1599- وعن ابن عباس قال‏:‏ بعثتْ بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه فأناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه وكان ضمام رجلاً أشعر ذا غديرتين فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فقال‏:‏ أيكم ابن عبد المطلب‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أنا ابن عبد المطلب‏"‏ قال‏:‏ محمد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك، قال‏:‏ ‏"‏لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك‏"‏ قال‏:‏ أنشدك بالله إلهك وإله من قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏اللهم نعم‏"‏ فقال‏:‏ أنشدك بالله إلهك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده لا نشرك به شيئاً وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون معه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏اللهم نعم‏"‏ قال‏:‏ فأنشدك الله إلهك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تصلي هذه الصلوات الخمس‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏اللهم نعم‏"‏ قال‏:‏ ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما ناشده في التي قبلها فلما فرغ قال‏:‏ إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه لا أزيد ولا أنقص، قال‏:‏ ثم انصرف راجعاً إلى بعيره قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى‏:‏
‏"‏إن صدق ذو العقيصتين يدخل الجنة‏"‏‏.‏
قال‏:‏ فأتى بعيره فأطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أول ما تكلم به أن قال‏:‏ بئست اللات والعزى‏.‏ قالوا‏:‏ مه يا ضمام اتق البرص والجذام واتق الجنون‏.‏ قال‏:‏ ويلكم إنهما والله ما يضران ولا ينفعان إن الله قد بعث رسولاً وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وقد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه‏.‏ قال‏:‏ فوالله ما أمسى في ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلماً، قال‏:‏ يقول ابن عباس‏:‏ فما سمعنا بوافد قوم أفضل من ضمام‏.‏

1607- وعن عبد الله بن قرط قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحته‏"‏‏.‏

1609- وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته فإن صلحت فقد أفلح وإن فسدت فقد خاب وخسر‏"‏‏.‏

1610- وعن الحسن عن أبي هريرة - أراه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن العبد المملوك ليحاسب بصلاته فإذا نقص منها قيل له‏:‏ لم نقصت منها‏؟‏
فيقول‏:‏ يا رب سلطت علي مليكاً شغلني عن صلاتي، فيقول‏:‏ قد رأيتك تسرق من ماله لنفسك فهلا سرقت من عملك لنفسك‏؟‏ فيجب لله عز وجل عليه الحجة‏"‏‏.‏

1611- وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً فقال‏:‏
‏"‏من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف‏"‏‏.‏

1613- وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏الإسلام ثمانية أسهم الإسلام سهم والصلاة سهم‏"‏‏.‏

1617- وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن حوله من أمته‏:‏
‏"‏اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة‏"‏، قلت‏:‏ ما هي يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الصلاة والزكاة والأمانة، والفرج والبطن واللسان‏"

1626- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعاً، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشراً وفرقوا بينهم في المضاجع‏"‏‏.‏

1639- وقال أبو الدرداء‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من ترك الصلاة متعمداً فقد حبط عمله‏"‏‏.‏

1646- وعن أبي بكرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه‏"‏‏.‏

1649- وعن الحارث مولى عثمان قال‏:‏ جلس عثمان يوماً وجلسنا معه فجاء المؤذن فدعا ماء في إناء أظنه يكون فيه مد فتوضأ ثم قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوئي هذا ثم قال‏:‏
‏"‏من توضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين العصر ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ وصلى الصبح غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء، وهن الحسنات يذهبن السيئات‏"‏ قالوا‏:‏ هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان‏؟‏ قال‏:‏ هن لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏

1651- وعن أبي عثمان قال‏:‏ كنت مع سلمان تحت شجرة فأخذ غصناً منها يابساً فهزه حتى تحاتَّ ورقه ثم قال‏:‏ يا أبا عثمان ألا تسألني لمَ أفعل هذا‏؟‏ قلت‏:‏ ولم تفعله‏؟‏ قال‏:‏ هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه تحت شجرة وأخذ منها غصناً يابساً فهزه حتى تحات ورقه فقال‏:‏ ‏"‏يا سلمان ألا تسألني لم أفعل هذا‏؟‏‏"‏ قلت‏"‏ ولم تفعله‏؟‏ قال‏:‏
‏"‏إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق‏"‏، وقال‏:‏ ‏{‏أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين‏}‏‏.‏

1653- وعن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول‏:‏
‏"‏إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة‏"‏‏.‏

1658- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏تحترقون تحترقون ‏(‏أي‏:‏ تُكثرون من ارتكاب الذنوب‏)‏ فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا‏"‏‏.‏

1659- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن لله ملكاً ينادي عند كل صلاة‏:‏ يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها‏"‏‏.‏

1669- وعن سلمان أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت ذنوبه على رأسه فتفرق عنه كما تفرق عروق الشجرة يميناً وشمالاً‏"‏‏.‏

1675- عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أي الأعمال أفضل‏؟‏ قال شعبة‏:‏ قال‏:‏
‏"‏أفضل العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد‏"‏‏.‏

1677- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها ضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول‏:‏ حفظك الله كما حفظتني، ومن صلى لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول‏:‏ ضيعك الله كما ضيعتني حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه‏"‏‏.‏

1697- وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يشكنا وقال‏:‏
‏"‏أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين باباً من الضر أدناها الهم‏"‏‏.‏

1700- وعن القسم بن صفوان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم‏"‏‏.‏

1719- وعن ابن عباس قال‏:‏ قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عدواً فلم يفرغ منهم حتى أخر العصر عن وقتها فلما رأى ذلك قال‏:‏
‏"‏اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم ناراً واملأ قبورهم ناراً‏"‏ - أو نحو ذلك‏.‏

1730- وعن السائب ابن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجم‏"‏‏.‏

1735- وعن أبي محذورة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا أذنتَ للمغرب فاحدرها والشمس حدراء‏"‏‏.‏

1738- وعن الصنابحي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لا تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر مضاهاة النصرانية‏"‏‏.

1743- عن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج ذات ليلة وقد أخر صلاة العشاء حتى ذهب من الليل هنيهة - أو ساعة - والناس ينتظرون في المسجد فقال‏:‏ ‏"‏ما تنتظرون‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ ننتظر الصلاة قال‏:‏
‏"‏أما إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم‏"‏ ثم رفع رأسه إلى السماء فقال‏:‏ ‏"‏النجوم أمان السماء فإن طمست النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمان أصحابي فإذا قبضت أتى صحابي ما يوعدون وأصحابي أمان أمتي فإذا قبض أصحابي أتى أمتي ما يوعدون يا بلال أقم‏"‏‏.‏

1744- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال‏:‏
‏"‏أما إنه ليس من أهل الأديان أحد يذكر الله عز وجل هذه الساعة غيركم‏"‏ قال‏:‏ ونزلت هذه الآية ‏{‏ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون‏}‏ حتى بلغ ‏{‏وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين‏}‏‏.‏

1754- وعن عائشة قالت‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت العشاء قال‏:‏
‏"‏إذا ملأ الليل بطن كل واد‏"‏‏.‏

ذاك محض الايمان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق