حديث "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين" روايةً ودرايةً

**هاني علي الرضا** · 13-10-2010, 18:10

كلامك فيه أخطاء ، منها :

1/ زعم أن الحديث الضعيف لا يعمل به وهو ليس على إطلاقه .
2/ إعمال السبب وإهمال عموم اللفظ ، والقاعدة تقول إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
3/ زعم عدم الفقه وقلة العلم فيمن يحكم بمفهوم الحديث ، ويكفي في رده استحضار ما قاله أحد أعظم الفقهاء على مر العصور وهو خاتمة المحققين في المذهب المالكي الشيخ محمد عليش رحمه الله إذ قال في الفتاوى :

[ روى أشهب عن مالك : "لا يقيم أحد في موضع يعمل فيه بغير الحق" ، قال في العارضة : فإن قيل : فإن لم يوجد بلد إلا كذلك قلنا يختار المرء أقلها إنما مثل أن يكون بلد فيه كفر فبلد فيه جور خير منه , أو بلد فيه عدل وحرام فبلد فيه جور وحلال خير منه للمقام , أو بلد فيه معاص في حقوق الله تعالى فهو أولى من بلد فيه معاص في مظالم العباد , وهذا الأنموذج دليل على ما وراءه وقد قال عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه فلان بالمدينة وفلان بمكة وفلان بالعراق وفلان بالشام امتلأت الأرض جورا وظلما ا هـ . ولا يسقط هذه الهجرة الواجبة على هؤلاء الذين استولى الطاغية لعنهم الله تعالى على معاقلهم وبلادهم إلا تصور العجز عنها بكل وجه وحال لا الوطن والمال , فإن ذلك كله ملغى في نظر الشرع قال الله تعالى { إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا } , فهذا الاستضعاف المعفو عمن اتصف به غير الاستضعاف المعتذر به في أول الآية وصدرها , وهو قول الظالمي أنفسهم كنا مستضعفين في الأرض , فإن الله تعالى لم يقبل الاعتذار به فدل على أنهم كانوا قادرين على الهجرة من وجه ما وعفا عن ذي الاستضعاف الذي لا يستطاع معه حيلة ولا يهتدى سبيل بقوله تعالى { فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم } ....

..... , فقد ارتفع الاحتمال لا شك فتعاضدت هذه النصوص على هذا النهي فلا تجد في تحريم هذه الإقامة , وهذه الموالاة الكفرانية مخالفا من أهل القبلة المتمسكين بالكتاب العزيز الذي { لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } فهو تحريم مقطوع به من الدين كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقتل النفس بغير حق وأخواته من الكليات الخمس التي أطبق أرباب الملل والأديان على تحريمها , ومن خالف في ذلك ورام الخلاف من المقيمين معهم والراكنين إليهم بجواز هذه الإقامة واستخف أمرها فهو مارق من الدين ومفارق لجماعة المسلمين ومحجوج بما لا مدفع فيه لمسلم ومسبوق بالإجماع الذي لا سبيل إلى مخالفته وخرقه . قال زعيم الفقهاء القاضي أبو الوليد بن رشد رحمه الله تعالى في أول كتاب التجارة إلى أرض الحرب من مقدماته فرض الهجرة ليس ساقطا بل الهجرة باقية لازمة إلى يوم القيامة واجب بإجماع المسلمين على من أسلم بدار الحرب أن لا يقيم بها حيث تجري عليه أحكام المشركين بل يهجره ويلحق بدار المسلمين حيث تجري عليه أحكامهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا بريء من كل مسلم مقيم مع المشركين ) ..... قال : فإذا وجب بالكتاب والسنة وإجماع الأمة على من أسلم بدار الحرب أن يهجره ويلحق بدار المسلمين لا يثوي بين المشركين ويقيم بين ظهرانيهم لئلا تجري عليه أحكامهم فكيف يباح لأحد الدخول إلى بلادهم حيث تجري عليه أحكامهم في تجارة , أو غيرها , وقد كره مالك رحمه الله تعالى أن يسكن أحد ببلد يسب فيها السلف فكيف ببلد يكفر فيه بالرحمن وتعبد فيه من دونه الأوثان لا تستقر نفس أحد على هذا إلا مسلم مريض الإيمان ا هـ ....] آ.هـ

ولتراجع الفتوى في كتابه فهي طويلة .

والعبرة كما رأينا في آخر كلام ابن رشد في اعتبار الدار دار سلم أو حرب ليس قيام أهلها بمحاربة المسلمين من عدمه كما يتوهمه كثير من الناس وإنما مدار الأمر على سريان أحكام الإسلام في الدار من عدمه وإن لم تكن تلك الديار محاربة للمسلمين بالفعل .

وعلى فرض القبول بأن دار الحرب هي المحاربة بالفعل للمسلمين ، فأين هي دار الكفر التي لا تحارب المسلمين اليوم ؟
أميركا ومن في فلكها بما يشمل كندا ودول الحلف الأطلسي كلها محاربة للمسلمين .
روسيا محاربة للمسلمين .
الصين محاربة للمسلمين .
فأين هي الدار التي لا تحارب المسلمين بالفعل اليوم ؟

ومن شاء الإستزداة عن الحكم لدى فقهاء المالكية فليراجع جامع المعيار ففيه اكثير من الفتاوى حول إقامة المسلم بدار غير الإسلام ومن أكثر من فقيه .

على ما في الإقامة الدائمة بديار الكفار من محاذير وأمور يطول تقصيها والبحث فيها .

وخلاصته أنه لا يجوز لمسلم أن يذهب إلى تلك البلاد بنية البقاء والاستقرار فيها ، بل يجعل نيته مفارقتها دائما متى قضى حاجته منها سواء كانت تعلما أو تطببا أو تجارة .
وبهذا يفتي شيوخنا .

والله الموفق .

**يحيى رضا جاد** · 13-10-2010, 18:32

المشاركة الأصلية بواسطة هاني علي الرضا

وبهذا يفتي شيوخنا .

وبغير ما قلتَ يفتي يفتي غيرهم من كبار العلماء قديماً وحديثاً .. فقط راجع أقوال الماوردي في المسألة

ولقد أثرتَ عدة قضايا يحتاج كلٌّ منها إلى مقال برأسه لمناقشتها وتفنيدها وبيان الصواب فيها (مثل : كيفية تحديد دار الإسلام .. ودار السلم .. ودار الحرب .. ومثل : تحديد ماهية المحاربة الواقعة على بعض المسلمين .. فإطلاقاتكم فيها تهور غير خافٍ) .. وهو - فيما يبدو لي- ليس معك

**يحيى رضا جاد** · 13-10-2010, 18:33

المشاركة الأصلية بواسطة هاني علي الرضا

كلامك فيه أخطاء ، منها :

1/ زعم أن الحديث الضعيف لا يعمل به وهو ليس على إطلاقه .

بل على إطلاقه عندي وعند غيري قديماص وحديثاً .. ورأيك هذا عندي خطأ

**يحيى رضا جاد** · 13-10-2010, 18:35

المشاركة الأصلية بواسطة هاني علي الرضا

كلامك فيه أخطاء ، منها :

2/ إعمال السبب وإهمال عموم اللفظ ، والقاعدة تقول إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

هناك فارق كبير بين مجرد ورود العام على سبب .. وبين دلالة السياق والملابسات والقرائن ومناسبات ورود الحديث على مراد رسول الله منه .. وفي ذلك كلام متين طيب للإمام ابن دقيق العيد .. فراجعه مشكوراً

**هاني علي الرضا** · 13-10-2010, 19:42

أخي

إن كان لديك كلام ونقاش فقله وأثبته ههنا ، أو دلنا أين نجده بالضبط إن كنت محيلا ، فاحالاتك كلها غير تامة ولا مفيدة .

وقد أتيناك بنقل عن ثلاثة من أئمة المالكية - ابن رشد وابن العربي وعليش - يفتون بما قلت أنه لا يفتي به إلا الجهلة الغير محققين للعلم ، ولا ينقض قول مثلهم بأن تقول : " هو عندي " و "أنا أرى" و "لا يصح عندي" ، بل لا يقبل في مقابل قولهم غير قول أكفاءهم في العلم من مذهبهم ثم من مذاهب غيرهم ، فإن كان لديك ثم شيء من كلام أئمة المذاهب في المسألة فأثبته ، وإلا فعرفنا بنفسك وحالك حتى نعرف تأهلك للإجتهاد .

والله الموفق .

**يحيى رضا جاد** · 13-10-2010, 20:08

المشاركة الأصلية بواسطة هاني علي الرضا

أخي

إن كان لديك كلام ونقاش فقله وأثبته ههنا ، أو دلنا أين نجده بالضبط إن كنت محيلا ، فاحالاتك كلها غير تامة ولا مفيدة .

وقد أتيناك بنقل عن ثلاثة من أئمة المالكية - ابن رشد وابن العربي وعليش - يفتون بما قلت أنه لا يفتي به إلا الجهلة الغير محققين للعلم ، ولا ينقض قول مثلهم بأن تقول : " هو عندي " و "أنا أرى" و "لا يصح عندي" ، بل لا يقبل في مقابل قولهم غير قول أكفاءهم في العلم من مذهبهم ثم من مذاهب غيرهم ، فإن كان لديك ثم شيء من كلام أئمة المذاهب في المسألة فأثبته ، وإلا فعرفنا بنفسك وحالك حتى نعرف تأهلك للإجتهاد .

والله الموفق .

سيدي .. اختلاف المذاهب - قديماً وحديثاً- في ما أثرتَهُ من أمور معلوم لمن له اطلاع عليها .. وتفصيل الأمر والإحالة على الكتب يطول به النقاش .. ولا فائدة من ورائه ؛ لأن الأصول التي يمكن أن تُرَدَّ إليها أمثال هذه المسائل لم تحرر من قِبَل كثير ممن خاض في الكلام فيها - قديماً وحديثاً- !

**يحيى رضا جاد** · 13-10-2010, 20:10

وعلى كل .. تجد كلام الماوردي في فتح الباري لابن حجر .. بل وفي كتابه "الحاوي"

وتجد كلام ابن دقيق العيد في كتابه "الإحكام"

**محمد يوسف رشيد** · 13-10-2010, 22:17

يتضح به مدى تسرع مَن يلهج بما لم يتحقق مِن أمره .. ومن يردد ما لا يفقه .. ومن يفتي بما لا يعلم .. وهم كُثُر ؛ علماءً وطلبةً علم معاً؛ للأسف الشديد

ألا ترى أن هذه جرأة تنم عن عدم مراعاتك لحرمة علماء دينك الإسلام؟

**سامح محمد عسكر** · 14-10-2010, 13:20

متابعون معكم اخانا الكريم استاذ يحي

**يحيى رضا جاد** · 14-10-2010, 14:21

المشاركة الأصلية بواسطة محمد يوسف رشيد

يتضح به مدى تسرع مَن يلهج بما لم يتحقق مِن أمره .. ومن يردد ما لا يفقه .. ومن يفتي بما لا يعلم .. وهم كُثُر ؛ علماءً وطلبةً علم معاً؛ للأسف الشديد

ألا ترى أن هذه جرأة تنم عن عدم مراعاتك لحرمة علماء دينك الإسلام؟

لا جرأة في الأمر .. إنما هي الصراحة "المُوجِعة" .. الأكثرون ينفرون منها

وكلامي هذا لا يشمل من يختلف - بأدب وعلم- من أفاضل العلماء مع الرأي المطروح

وأخبرني .. أليست جرأة متهورة أن يكيف البعض واقعنا المعاصر تكييفاً أعرج .. فالأستاذ هاني الرضا يريد أن يعلن الحرب على العالم كله ؛ إذ العالم كله عنده - بحسب تعليقه السابق- دار حرب !!

مع أن الكرة الأرضية تضم ما يقرب من 180 دولة .. أكثرها - بل جميعها باستثناء عدد محدود لا يتعدى بحال أصابع اليد- ما يدخل تحت مصطلح "دار العهد" بتعبير الفقهاء .. بل تحت مصطلح "دار الإسلام" عند الإمام الماوردي؛ لأن المسلم المقيم فيها يمارس شعائره دون مضايقة له .. ولا يُحارب في دينه (وهذه هي شروط الماوردي كما ذكرها هو)

وعلى كل .. اللجوء لآراء من واراهم التراب - ابن عليش والماردي وغيرها- لتكييف واقعنا المعاصر - الذي لم يكن يتخيله أحد من العالمين من قبل- لا يجوز الإتيان به .. بل يجب أن نجتهد اجتهاداً جديداً في المسألة دون أن نُخضع رقابنا لآراء صادرة من القبور !

**يحيى رضا جاد** · 14-10-2010, 14:21

المشاركة الأصلية بواسطة محمد يوسف رشيد

يتضح به مدى تسرع مَن يلهج بما لم يتحقق مِن أمره .. ومن يردد ما لا يفقه .. ومن يفتي بما لا يعلم .. وهم كُثُر ؛ علماءً وطلبةً علم معاً؛ للأسف الشديد

ألا ترى أن هذه جرأة تنم عن عدم مراعاتك لحرمة علماء دينك الإسلام؟

لا جرأة في الأمر .. إنما هي الصراحة "المُوجِعة" .. الأكثرون ينفرون منها

وكلامي هذا لا يشمل من يختلف - بأدب وعلم- من أفاضل العلماء مع الرأي المطروح

وأخبرني .. أليست جرأة متهورة أن يكيف البعض واقعنا المعاصر تكييفاً أعرج .. فالأستاذ هاني الرضا يريد أن يعلن الحرب على العالم كله ؛ إذ العالم كله عنده - بحسب تعليقه السابق- دار حرب !!

مع أن الكرة الأرضية تضم ما يقرب من 180 دولة .. أكثرها - بل جميعها باستثناء عدد محدود لا يتعدى بحال أصابع اليد- ما يدخل تحت مصطلح "دار العهد" بتعبير الفقهاء .. بل تحت مصطلح "دار الإسلام" عند الإمام الماوردي؛ لأن المسلم المقيم فيها يمارس شعائره دون مضايقة له .. ولا يُحارب في دينه (وهذه هي شروط الماوردي كما ذكرها هو)

وعلى كل .. اللجوء لآراء من واراهم التراب - ابن عليش والماردي وغيرها- لتكييف واقعنا المعاصر - الذي لم يكن يتخيله أحد من العالمين من قبل- لا يجوز الإتيان به .. بل يجب أن نجتهد اجتهاداً جديداً في المسألة دون أن نُخضع رقابنا لآراء صادرة من القبور !

**جلال علي الجهاني** · 14-10-2010, 14:32

لا أريد تغيير شكل الحوار بينكم، ولكن عندي مداخلة صغيرة أخي يحيى هي باختصار: لو أنك عشت في البلاد الغربية التي يقطنها المسلمون واطلعت على أحوالهم لغيرت بعض رأيك الذي كتبت هنا .. فإذا كان اللجوء إلى آراء من واراهم التراب لتكييف واقعنا المعاصر خطأ، فإن كلام من وراء البحار عن البلاد التي لا يعرفون حقيقة الحياة فيها أشد خطأ، إذ الأول طريقه الاحتياط، أما الثاني فنهايته حسب المعطيات الموجودة هي نهاية النسل الإسلامي ..

**يحيى رضا جاد** · 14-10-2010, 14:45

المشاركة الأصلية بواسطة جلال علي الجهاني

لا أريد تغيير شكل الحوار بينكم، ولكن عندي مداخلة صغيرة أخي يحيى هي باختصار: لو أنك عشت في البلاد الغربية التي يقطنها المسلمون واطلعت على أحوالهم لغيرت بعض رأيك الذي كتبت هنا .. فإذا كان اللجوء إلى آراء من واراهم التراب لتكييف واقعنا المعاصر خطأ، فإن كلام من وراء البحار عن البلاد التي لا يعرفون حقيقة الحياة فيها أشد خطأ، إذ الأول طريقه الاحتياط، أما الثاني فنهايته حسب المعطيات الموجودة هي نهاية النسل الإسلامي ..

صحيح أني لم أنزل قط إلى أي من البلاد الغربية إلى الآن .. ولكنْ عندي من مصادر المعلومات - الوثيقة والامينة- ومن الاحتكاك المباشر مع عدد غير قليل من ذوي العقل الراجح الذين يعيشون هناك .. ومع عدد غير قليل من المتخصصين الثقات في شئون البلاد الغربية .. ما يدعم ويؤكد صحة كلامي السابق

والمشكلة -حسب تحليلي لكلامكم- ليست في البلاد الغربية .. وإنما هي في المسلمين .. فمن استطاع الاندماج الإيجابي منهم - دون الذوبان- فليثبت هناك؛ فإنه على ثغر من ثغور الإسلام .. ومن لم يستطع ان يحافظ على دينه وهويته هناك - بسبب تقصيره وعدم اهتمامه- فليرجع .. وإلا فهو آثم !

ومن ثم, فتعميم سوء الأوضاع مرفوض لمجرد وجود تجربة أو عدة تجارب فاشلة - أو صعبة- لعدد من المسلمين !

**يحيى رضا جاد** · 14-10-2010, 14:48

أ/ جلال علي الجهاني .. مشكور مأجور على رقي أسلوب حوارك معي (وعدم اندفاعك في التعليق) .. بارك الله فيك .. وحفظك وسدد خطاك .. وحلاك دائماً بأدب النبوة