وأنا لا أتقحم الكلام أبداً في أمر من الأمور دون دراسة وافية له .. فاسأل - أ/ علي الجهاني- أخي الفاضل/ محمد رشيد تعلم صحة ذلك عني ..
-
-
معظم الدول الاوربيه تتعامل مع الاقليات -ايا كانت قوميتها او دينها- بسياسه عادله الي حد ما، في حين نفتقد هذه السياسه في وطننا العربي بشكل كامل تجاه الاقليات العرقيه والدينيه فيما عدا لبنان والعراق، فهاتان الدولتان لهما من الخصوصيه ما يجعلهما من الدول المتعدده الطوائف والملل والاعراق.
في حين قد تحدث بعض الاحداث المعاديه للعرب والمسلمين علي شكل احداث اما فرديه، او حكوميه مؤقته كما يحدث الان في فرنسا من قبل حكومه ساركوزي،ولكن الخط العام الغربي -كقانون وكدستور- يعطي للمسلمين حقوقا قد ضاعت في بلادهم الامتعليق
-
إنما المتهور من يرمي فقهاء الأمة وعظمائها بالتسرع وترديد ما لا يفقهون والإفتاء بما لا يعلمون ، ثم يتصور أن نقيض ذلك تحقق فيه وأنه علم ما لم يعلمه الأوائل
والخلاف بيني وبين صاحب الموضوع خلاف في المرتكزات والسبل والمناهج قبل أن يكون خلافا حول مسألة بعينها ، فالأخ لا يقيم وزنا لكلام الفقهاء السابقين أو معتمد مذاهب أهل السنة وينطلق مبحرا في مسائل حسمت منذ أمد بتشهيه وهواه معتقدا في نفسه الإجتهاد وإن لم يصرح به ، وهي لازمة نعرفها في أتباع الكثير من التيارات الهدامة المستولية على ساحة الأمة اليوم باسم التجديد والتحديث ، بينما أنا وغيري في هذا المنتدى لا نجاوز معتمد هذه المذاهب الأربعة ولا نعرف فقها غير ما أفتى به أهلها ولا نتجرأ للخوض في دين الله بأهواء واشتهاءات باطلة .
الأخ نقول له قال : ابن العربي وابن رشد وعليش
فيجيبنا : (أنا) و (عندي)
وإلى هنا لا أرى فائدة من اكثار الكلام أو الاستمرار فيه ، إذ مالم نتفق على مرجعيات نحتكم إليها عند الإختلاف فإن النقاش مضيعة وقت لا أكثر .
فإن أردنا أن يستمر النقاش فإما أن نتفق على أن يكون في ضمن ما قاله فقهاء الإسلام وأهل الفتوى في المذاهب بالنظر في كلامهم وتعريفاتهم والتزامها ، أو لا يكون لأننا لا نرى أنفسنا أهل للتمجهد والنظر المباشر في النصوص وإعادة إنتاج فقه سبق انتاجه ممن هم أهل له .
ولتفرح الأمة : فقد ازدادت مجتهدا آخر !!
والله من وراء القصد .صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادثتعليق
-
المشاركة كلها تهكم (واتهامات باطلة كذوبة؛ بل هي رجم بالغيب صريحٌ؛ إذ الأخ لا يعلم عني شيئاً حتى يصنفني هذا التصنيف الفاجر) .. ومن ثم : حرامٌ إضاعة الوقت في مناقشتها وتفنيدها .. ومن قال فليقل خيراً أو ليصمتْ .. والصمتُ أولى في مواجهة المتهكمين ! ؛ إذ لا يُرَدُّ اللغو باللغو !تعليق
-
نعم ذا هو بيت القصيدومربط الفرسمن الذي ألزمنا بها ؟ .. إنما قال تعالى : "لعلمه الذين يستنبطونه منهم" ولم يقل "لعلمه الذين يستنبطونه منهم من الاموات والسابقين وفقط" .. وإذا كنتَ لا ترى نفسك أهلاً للكلام في مسائل الفقه .. فالسكوت لك أولى - سيدي الكريم- !
وعليه لا سبيل إلى حوار لا يتفق طرفاه على منطلقات ومسلمات يرجع إليها عند الإختلاف
والأولى أن نناقشك في معنى التقليد والإجتهاد وضرورة التزام معتمد المذاهب في الفتوى وعدم الخروج عنه بحال قبل أن نناقشك فيما هو فرع عنه.
ولتهنأ الأمة بمجتهد جديد ينضم إلى ركب المتمجهدين المعاصرين .
وأنصحك بقراءة نتاج شيخ الإسلام مصطفى صبري والإمام الكوثري فقد كشفا حال أسلافك في هذه الدعوة الهدامة وبينا تهافت جذرها وفرعها .صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادثتعليق
-
لا تعليق .. وهنيئاً لك بالحكم على أناس من خلال ما كُتِبَ عنهم لا من خلال قراءتك أنت لِمَا كتبوه .. فاتخاذ الوسائط - للحكم على الأشخاص- مصيبةٌ لا عزاء فيها ! .. اقرأ لهم (لتحكم عليهم) .. ولا تقرأ عنهم !!
وأحمد الله أني قد قرأتُ لهم وقرأت عنهم قديماً قديماً؛ حتى قبل أن تفكر سيادتك في القراءة عنهم (ثم رميهم بما ليس فيهم) .. مثال واحد : كلام مصطفى صبري عن فريد وجدي أكثره خيالات وأوهام (وبعضه مبالغات من مصطفى صبري ذاته) .. يبددها الاطلاع المباشر على ما كتب العلامة الجليل محمد فريد وجدي رحمه الله ! .. نعم .. فريد وجدي بشر يخطئ ويصيب .. لكنْ هذا شيء والأوهام الكاذبة والاكاذيب والوهمية التي قالها عنه مصطفى صبري رحمه الله شيء آخر .. فلا تخلط الأمورتعليق
-
وإذ قد بلغ الأمر هذا الحد .. فأنا متوقف تماماً عن النقاش .. إلا إذا ادعى عليَّ أحدٌ شئياً كذباً وزوراً .. فقد - وليس حتماً- أرد عليه .. وقد أجد السكوت أولى؛ توفيراً للوقت والجهد؛ بدل إضاعة الأعمار فيما لا فائدة منهتعليق
-
وما أدراك أني لم أقرأ لهم ؟؟لكنْ هذا شيء والأوهام الكاذبة والاكاذيب والوهمية التي قالها عنه مصطفى صبري رحمه الله شيء آخر .. فلا تخلط الأمور
عجيب !!
وتوقفك عن النقاش يجعل المرء يبتسم إذ سبق وقلتُ أنه لا سبيل إلى نقاش نافع بين اثنين لا يتفقان على قواعد يحتكمان إليها وأني على ذا لا أخوض في نقاشك
فعن أي نقاش تتوقف وأنا قد بينت أني لا أناقشك لعدم اتفاقنا على جامع ؟؟
أم تقصد أنك لا تناقش غيري من الإخوة هنا ؟
أنت وشأنك .
وتطاولك على شيخ الإسلام مصطفى صبري ونعته بالكذاب لا يتستغرب ممن ينتمي إلى مدرستك هذه ، ونترك الأمر إلى مشرفي القسم لينظروا فيه .صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادثتعليق
-
اتهاماتك الباطلة التي سُقتَها في حقهم تؤكد أنك لم تقرأ لهم .. أو أنك قرأت قراءات خاطفة عجلى ومُوَجَّهة بما قرأتَه عنهم من قبل .. أما القراءة التتبعية الرأسية والأفقية لما كتبه واحد منهم .. أنا أكاد أقطع بأن أحداً من القادحين فيهم لم يفعلها ولن يفعلها؛ لغرض في نفسه؛ أو لتعصبه لما نشأ عليه من آراء سمعها ممن أخذ عنهم العلم (سواء كانوا أهلاً للأخذ عنهم أم ليسوا كذلك) !تعليق
-
الاستاذ هاني علي الرضا
اريد ان اعرف راي حضرتكم في فتح باب الاجتهاد والنظر في الادله، وهل تم تخصيص الاجتهاد لاقوام باعينهم وزمان معينتعليق
تعليق