من اراد ان يعلم الحقيقة فليدخل هنا

[اسامة محمد خيري]

اعتقاد الامام احمد للامام التميمى غير معتمد عندهم فى العقيدة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37841

وانظروا هنا مع اعترافهم بثبوت قول الامام احمدفى الصفات لا كيف ولا معنى ولا حد ولا غاية كبف يحلوا الاشكال

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=1&book=57&toc=3295&page=2979&subid=29243

[اسامة محمد خيري]

رسالة الشيخ مرعي الكرمى الحنبلى رحمه الله غير معتمدة عندهم في معرفة مذهب السلف وتقريره


http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3904

[اسامة محمد خيري]

رضى الله عن الامام الحافظ ابى بكر الاسماعيلى الاشعرى المفوض صاحب كتاب اعتقاد اهل الحديث

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3576

سبحان الله


كلام الامام الحافظ اكبر دليل ضدهم تدبروا قول الامام الحافظ الاسماعيلى الاشعرى السلفى المفوض


إثبات صفة اليدين

وخلق آدم عليه السلام بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف شاء، بلا اعتقاد كيف يداه، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف.
ولا يعتقد فيه الأعضاء ، والجوارح، ولا الطول والعرض، والغَلظ، والدقة، ونحو هذا مما يكون مثله في الخلق، وأنه ليس كمثله شيء تبارك وجه ربنا ذو الجلال والإكرام

وانظروا الى تعقيبهم على كلام الامام الحافظ الاسماعيلى الاشعرى قالوا

هذه الكلمات ليست من الألفاظ المعروفة عند أهل السنة والجماعة من سلف هذه الأمة ، بل هي من الكلمات المبتدعة المخترعة ، والتعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية هو سبيل أهل السنة والجماعة ، فلا ينبغي لطالب الحق الالتفات إلى مثل هذه الألفاظ والتعويل عليها ، وما كان أغنى الإمام المصنف رحمه الله عن مثل هذه الكلمات فإن الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منعوت بنعوت الجلال ، وعلى كل حال فالباطل مردود على قائله كائنا من كان ، والقاعدة السلفية في مثل هذه الكلمات انه لا يجوز نفيها ولا إثباتها إلا بعد التفصيل وتبيين مراد قائلها ، وكان على المؤلف أن يجمل في النفي غير أنه أراد بهذا النفي أن يسد الطريق على المعطلة لئلا يكون لهم مدخل في رمي أهل الحديث بالتشبيه ، لكنه لو امسك رحمه الله عن مثل هذه العبارات لكان أجدى .

وانظروا الى قول الامام الحافظ الاسماعيلى الاشعرى

[ رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة ]
ويعتقدون جواز الرؤية من العباد المتقين لله عز وجل في القيامة ، دون الدنيا ، ووجوبها لمن جعل الله ذلك ثواباَ له في الآخرة ، كما قال : { وجوه يومئذِ ناضرة إلى ربها ناظرة } وقال في الكفار : { كلا إنهم عن ربهم يومئذِ لمحجوبون } فلو كان المؤمنون كلهم والكافرون كلهم لا يرونه ، كانوا جميعا عنه محجوبين ، وذلك من غير اعتقاد التجسيم في الله عز وجل ولا التحديد له ، ولكن يرونه جل وعز بأعينهم على ما يشاء هو بلا كيف .

وانظروا الى تعقيبهم عليه

التجسيم من الألفاظ المجملة المحدثة التي أحدثها أهل الكلام ، فلم ترد في الكتاب والسنة ولم تعرف عن أحد من الصحابة والتابعين وأئمة الدين ، فلذلك لا يجوز إطلاقها نفيا ولا إثباتا ، فإن الله لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم نفيا أو إثباتا


عجبت ممن استدل على عقيدته بكتب ترد على عقيدته

واعلموا ايها الاحبة ان الحافظ ابا بكر الاسماعيلى ذكره الحافظ بن عساكر فى تبيين كذب المفترى فى طبقات الاشاعرة

[اسامة محمد خيري]

الى متى الجدال فى اشعرية الامام الحافظ بن حجر وولى الله الاشعرى الصوفى الامام النووى

اذا كان الشيخ الالبانى رحمه الله قال انهما من الاشاعرة

فلماذا يجادل البعض؟؟؟



http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1105

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم أسامة،

الإمام الإسماعيليُّ رحمه الله ينصُّ نصّاً على نفي التَّجسيم عن الله تعالى فيما نقلتَ...

وهل ما به نفارق هؤلاء إلا نفي التَّجسيم عنه تعالى؟!

لكنَّهم يستحلُّون الاستغباء عندما يريدون جرَّ الأكابر إلى قولهم!

والسلام عليكم...

[اسامة محمد خيري]

أثر فتح الكوى فوق قبر الرسول إلى السماء

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=80158#post80158

ملحوظة

هل تعلموا ايها الاحبة ان سعيد بن زيد الذى جعله الشيخ الالبانى رحمه الله احد اسباب علة الحديث بالرغم من انه من رجال مسلم

قال عنه الشيخ الالبانى فى ارواء الغليل فى الحديث 1507 عن سبق الخيل قال


وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات، وفي سعيد بن زيد - وهو
أخو حماد بن زيد - كلام لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن إن شاء الله تعالى
.انتهى

[اسامة محمد خيري]

انظر الى قولهم الأخطاء العقدية للشاطبي الاشعرى رحمه الله تعالى في الاعتصام والموافقات

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190000

عقيدة الامام الشاطبي السنى الاشعرى السلفى رحمه الله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=216684

[اسامة محمد خيري]

مناقشة حول هل البيهقي على عقيدة أهل السنة والجماعة؟؟؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-44032.html

رضى الله عن الامام البيهقى الاشعرى السلفى

[اسامة محمد خيري]

العز بن عبد السلام هل هو أشعري أم سلفي ؟؟؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188773

رضى الله عن امام اهل السنة الاشاعرة السلفية سيدى العز بن عبد السلام الذى كان عاشقاومعاصرا لسيدى ابى الحسن الشاذلى امام الطائفة الشاذلية

[اسامة محمد خيري]

ما هي عقيدة الامام السيوطي.....؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62794

رحم الله سيدى الامام السيوطى الشافعى الاشعرى الصوفى

ملحوظة

قد يقول قائل يا اسامة نحن نعلم كل هذا فلماذا تنقله؟؟

اقل له انا اعلم ان اهل المنتدى يعلمون كل هذا واكثر من هذا وانما هدفى ايضا
زوار المنتدى فليس كل زائر يعلم هذه الحقائق

[اسامة محمد خيري]

هل صلاح الدين ـ رحمه الله تعالى ـ كان أشعريا؟؟؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=52245

متى تظهر هذه الحقائق؟؟؟

[اسامة محمد خيري]

رضى الله عن سيدى الشيخ زروق الاشعرى الصوفى

http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1523350

[اسامة محمد خيري]

فتوى عقيدة بعض شراح البخاري

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169448

[محمود محمد السماك]

لم يبقَ إلا أن يسألوا عن عقيدة النبي - صلى الله عليه وسلم -!!!، جزاكم الله خيراً أخي الكريم، وبارك فيك.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

إذا كان قول الباري تعالى في إخباره عن ذاته الأقدس أَنَّهُ عزَّ وجَلّ { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ } لا يَكفي هؤلاء المساكين في تسبيح مولانا الكريم و تنزيهه بِتَقَدُّسِهِ الذاتيّ عن الحُدود و الحُدُوث و سائر سمات المخلوقات بِأَيّ وجه من الوجوه، فَبِأَيِّ حديثٍ بعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ؟؟؟ ... وإذا كان قَوْلُهُ عَزَّ و جَلَّ { وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌْ } لا يَكُفُّهُم عنْ تَحكيم الخيال و الوهم و لا يَزْدَجِرونَ بِهِ عن التحَكُّمِ في الخَوضِ في صِفَتِه بغير عِلْم و لا هُدىً و لا كتابٍ مُنير، فَأيّ سَلَفِيَّةٍ يَدَّعُون ؟؟؟ اللهُ أكبَرُ بذاتِهِ لِذاتِهِ لا لِعِلَّةٍ و لا شيءٍ سِواهُ، فَلا يَقُومُ لِعَظَمَةِ الله شَيءٌ مَهما كان ذلك الشَيْءُ عظيماً بالنسبة إلينا، فَلن يَخْرُجَ عَنْ كونِهِ مخلُوقاً لِرَبِّ العالمين فَأَنّى يُكافِيْهِ ؟؟ !! ؟؟؟ إذا كانت نسبةُ القَطرَةِ إلى الْمُحِيْطِ كلا شَيْء، فما نسبة جميع الْمَخلوقات مع عَظَمَةِ الخالق الأحَدِ الصَمَد عزَّ وَ جَلَّ ؟؟ لآ إِلهَ إلاّ اللهُ العزيزُ الْحَمِيدُ الغَنِيُّ الْمَجِيد. ... ثُمَّ أَوَدُّ أَنْ أُذَكِّرَ أبنائي الأعِزّاء و إخوتي الفضلاء أنْ يَتَلَطَّفُوا بِبُسَطاء العقُول و يَجتَنِبُوا أُسلُوب التعالي و الإستحقار لا سِيَّما إذا اقترن بالتحدّي، فَلا يَجُوزُ تَمَنّي وُقُوع الكفر من الطرف الآخَر ، لا قَبْلَ المُباحثة و لا أثناءَها و لا بَعدَها من أجل أظهار أننا مُصيبون و أَنَّهُم مُخطِئون أوْ ضالّون في أمرٍ ما... الحُرقة و الخَوف على المدعُوّ مقرونة بالشفقة و النصيحة الصادقة، هذا دَأْبُ الدُعاة الربّانيّين، لا سيَّما أَتباع خاتم النبيّين وسَـيّد المُرسَلين صلّى الله عليه و سلَّم ... قد وردَ في السِيَر و التواريخ المُعتبرة أَنَّهُ كان عليه الصلاة و السلام لآ يَحقِرُ أَحَداً يُبَلِّغُهُ رِسالاتِ الله، فَإيّاكُم و المُناظرة على قصد الغلبة النفْسِيَّة و الشماتة... سيّدنا أبو الدرداء من أعظم حُكماء الأُمّة رضي الله عنه كان يبكي أيام فتح قُبْرُص اعتباراً بحال من عانَدَ أمر الله عزَّ و جلّ و رفض الإذعان لِرسالة الحبيب المُصطَفى صلّى الله عليه و سلّم و لفهمه العالي لأمور كثيرة أيضاً ... و الحُرُّ تكفيه الإشارة، و اللهُ يَهْدِي من يَشاءُ إلى صراطٍ مُسْتَقِيْم...