بسم الله الرحمن الرحيم .
أما قول الأخ ماهر : عبارة ابن تيمية الأخيرة التي نقلتها تبين أنه يبرئ سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم من أن يكون على دين قومه وهذا واضح كما ذكرت آنفاً ..
لكن لايعني هذا أني متيقن من أن هذه عقيدته في باقي الأنبياء بل على العكس العبارة التي أتيت بها أنا من كلامه واضحة في اثبات العكس .
تبين لنا من هذا الكلام تناقض أخينا ماهر في الحكم على شيخ الإسلام !! ففي أول كلامه في هذا الموضوع كان يقطع بأن شيخ الإسلام يقول بكفر جميع الأنبياء قبل البعثة ، وأما الآن فأصبح يستثني من الحكم نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم . فانظر أيها القارئ المنصف إلى تسرع هذا الرجل وحكمه على العلماء بلا روية ولا تأمل !! .
وأما قوله : لا لم تصب في الزامي قد بينت لك لماذا فلا داعي للاعادة لكن أقول اختصاراً
ابن تيمية يقول : تلوث وهذه لاتقال في دين الحنيفية والتلوث لايكون الا بما هو نجس بعكس الضلال الذي يطلق على عدم وجود الشرع والمنهاج ...
أقول : التلوث أمر نسبي ، وتقييده بالنجاسة خطأ يرفضه العقلاء ! فتلوث البيئة ليس معناه أن البيئة ممتلئة بالنجاسة !! ولا شك أن الحياة قبل النبوة لا تقارن أبداً بنور النبوة وضياء الوحي . وقوله تعالى : ووجدك ضالاً فهدى ، فسر العلماء الضلالة في الآية وحملوها على عدة أوجه . وعلى كل وجه يقال أن الحياة قبل نور الوحي والنبوة ضلالة ، وهي كلمة نسبية تعرف من السياق والقرائن . فما رأيك في حمل الآية حسب تفسيرك لكلام ابن تيمية ؟ ما الذي يحصل ؟!! .
أما قول الأخ ماهر : عبارة ابن تيمية الأخيرة التي نقلتها تبين أنه يبرئ سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم من أن يكون على دين قومه وهذا واضح كما ذكرت آنفاً ..
لكن لايعني هذا أني متيقن من أن هذه عقيدته في باقي الأنبياء بل على العكس العبارة التي أتيت بها أنا من كلامه واضحة في اثبات العكس .
تبين لنا من هذا الكلام تناقض أخينا ماهر في الحكم على شيخ الإسلام !! ففي أول كلامه في هذا الموضوع كان يقطع بأن شيخ الإسلام يقول بكفر جميع الأنبياء قبل البعثة ، وأما الآن فأصبح يستثني من الحكم نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم . فانظر أيها القارئ المنصف إلى تسرع هذا الرجل وحكمه على العلماء بلا روية ولا تأمل !! .
وأما قوله : لا لم تصب في الزامي قد بينت لك لماذا فلا داعي للاعادة لكن أقول اختصاراً
ابن تيمية يقول : تلوث وهذه لاتقال في دين الحنيفية والتلوث لايكون الا بما هو نجس بعكس الضلال الذي يطلق على عدم وجود الشرع والمنهاج ...
أقول : التلوث أمر نسبي ، وتقييده بالنجاسة خطأ يرفضه العقلاء ! فتلوث البيئة ليس معناه أن البيئة ممتلئة بالنجاسة !! ولا شك أن الحياة قبل النبوة لا تقارن أبداً بنور النبوة وضياء الوحي . وقوله تعالى : ووجدك ضالاً فهدى ، فسر العلماء الضلالة في الآية وحملوها على عدة أوجه . وعلى كل وجه يقال أن الحياة قبل نور الوحي والنبوة ضلالة ، وهي كلمة نسبية تعرف من السياق والقرائن . فما رأيك في حمل الآية حسب تفسيرك لكلام ابن تيمية ؟ ما الذي يحصل ؟!! .
تعليق