حكم أهل السنة في أهل الأهواء والبدع ممن ثبت كفرهم

[جانجو عمر جانجو]

يقول هاني :
تعالى: {ولله المثل الأعلى} وقوله {ليس كمثله شىء} وقوله {فلا تضربوا لله الأمثال} واضح الدلالة في نفي الجهة .

اريد فقط ان تذكر معاني ما نقلت من الايات اعلاه .اما كيف استنتجت انت ما سوى المعنى الظاهر -كنفي الجهة - فهذا ليس محل سؤالي الآن وسياتي نقاشه لاحقا ان شاء الله.

[جمال عبد اللطيف محمود]

إذا كان أساس الإعتقاد ليس معلوما من الدين بالضرورة وأساس ما يبني عليه الإنسان دينه
فما هو المعلوم من الدين بالضرورة ؟؟؟؟؟

إذا لم يكن معلوما بالدين من الضرورة لما تكلم العلماء بآلاف المصنفات بالإعتقاد ؟؟؟

أرجو من الأخ بلال أن يشرح لنا معنى ما يقول فإنه قد أشكل علي !
هل نستنتج من كلامك أن أسس العقائد كلها معلومة من الدين بالضرورة ؟
وأرجو أن تبين ما الذي تعنيه بالمعلوم من الدين بالضرورة؟
ثم ألا تلاحظ أن صياغة جملتك :
إذا لم يكن معلوما بالدين من الضرورة لما تكلم العلماء بآلاف المصنفات بالإعتقاد ؟؟؟
تحتاج إلى المراجعة؟

[جمال عبد اللطيف محمود]

[QUOTE=هاني سعيد عبدالله]
أما كلامك عن العز، فهو سلطان العلماء عندي رحمه الله

ولست أثبت هذا الكلام له ولست أكفِّره، وأخبرني كيف تثبته أنت عليه؟ أنت تجزم أنه قائله، ونحن نجلُّه عن قول هذا الضلال السخيف

لننظر إلى أدلتك، قرأتَ في الكتاب المسمى "القواعد" فوجدت هذا الكلام؟ ائتِ بمخطوطة حتى نتيقن أنها من كلامه

نقله عنه أحد تلامذته؟ من هو وأين؟ أغبى المجسمة لو أراد الدس لعمد إلى وضع هذه العبارة في كتاب الإمام وأحد كتب تلميذ من تلاميذه، فهذا وإن لم نتيقن من أنه حصل إلا أنه ليس مستبعدًا أبدًا

ونحن لسنا مضطرين إلى جعله من كلام الإمام لما فيه من الضلال القبيح من عذر من وصف الله بمعنى من معاني البشر، فنحذر من القول ومن الكتاب ويكفينا هذا

السؤال موجه لهاني :
بعد أن أثبت لك الأخ نزار - جزاه الله خيراً على صبره وتنزله في الكلام - نسبة النقل عن الإمام العز بن عبد السلام هل ما زلت تقول بإسلام الإمام العز أم أنك ستشكك فيه ؟
أنتظر الجواب من معاليكم!!

[هاني سعيد عبدالله]

جانجو، لا تتدخل في نقاشنا واسأل في مكان ءاخر أبيّن لك

جمال، اذهب وافتح الموضوع الذي وضعتَ فيه ردَّك بعد أن أُغلق، حينها أعود لنقاشك ولا مانع

[جمال عبد اللطيف محمود]

جمال، اذهب وافتح الموضوع الذي وضعتَ فيه ردَّك بعد أن أُغلق، حينها أعود لنقاشك ولا مانع

عجباً ...!
ومن منعك أن ترد علي في أي كلام أثبت لك فيه أنك تدلس على أقوال العلماء ؟ فالساحة مفتوحة أمامك في المناظرات وليس هناك ما يمنعك من بيان الضعف المتوهم عندكم في ردي عليك ! وقد بينت لك سابقاً سوء استدلالك بعبارات الإمام البغدادي والإمام السبكي والإمام الغزالي ولم تستطع الرد عليها ..وقد أبان لكم الشيخ سعيد أيضاً سوء استدلالكم بكلام الإمام الزركشي ،وبين لكم حقيقة أقوال العلماء في ما ادعيتم عليهم ،وإلى الآن لم نر منكم رداً على ذلك - فلست أدري ماذا بقي لكم من الحجج إلا الصراخ والعويل الذي نراه في كلامكم ، وشد أيدي بعضكم على يد الآخر فقط لتخفوا عوار ما ادعيتم !
ولا تنسوا أن القراء الكرام يميزون من يدلس بكلام توهمه من العلماء وبين من ينقل نصوص العلماء كما هي ...وهيهات ما بين الأمرين.
وأنصحك يا هاني ألا تستمر في إصرارك الغريب المشين على التمسك بضعيف كلامك ؛ فالأصل أن نتبع أقوال العلماء لا أن نشكل أقوال العلماء في قوالب تخدم ما نتوهمه ...
والتراجع عن الخطأ صفة نكبرها فيك يا هاني ... لو اتصفت بها ..وأتمنى أن نرى منكم ذلك قريباً ...
ثم لم تجب يا هاني على سؤالي عن حكم السلطان الإمام العز بن عبد السلام عندكم، وأتوقع أن سؤالي ليس فيه ألغاز وأحاجٍ ؟ وإنما يحتاج من أمثالك إلى وِقفة مراجعة للنفس نتمنى بعدها أن ترى الأمور بعينين اثنتين لا بعين واحدة كما عهدناك !
هدانا الله و إياكم إلى ما يحب ويرضى وجعل ما نكتب في صالح أعمالنا لا في سيئها أللهم آمين .