لا تضيع الوقت .. الوقت يمضي .. فاستغله وتعلم كيف تكون الردود العلمية 
-
-
اسمع يا شيخ
أنت تتهمني بالكذب
فإما أن تثبت ذلك
أو يثبت العكس
أو تعتذر عن تسرعك ومجازفتككُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
أنتظرك يومين
وبعدها سيثبت العكسكُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
أنت مفتر كذاب وهذا أنا مصر عليه .. فأنت تدعي أن في متن الفصوص أن ابن العربي ادعى أنه هو عينه خاتم الأولياء. وقد رجعتُ إلى النقل وكررت قراءته أكثر من مرة فلم أجد شيئا مما تفتريه على الرجل ... وأنت تصر على كذبك وتدعي أن فيه الادعاء المزعوم؟؟؟؟؟ أين هو ؟؟؟؟؟ ما تكلم إلا عن الختم وما ادعى أنه هو ؟؟؟
ثم سألت ابن هشام فتجاهل.
وأنا أطلب من جميع الأعضاء أن يجيبوا؟؟؟
يقولون له هذه شمس ويقول لا بل مريخ!!!!!!!!!!
فما أعجب هذا الكذب الأخرق!!!!!
ثم يرقع يأت بكلام الشراح ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وما دخلي بالشراح!!!!!!
أين في الفصوص أن ابن العربي ادعى أنه هو الخاتم؟؟؟؟؟؟؟
هل يوجد أم لا ؟؟؟؟؟؟؟
انس الشراح يا تافه وأجب على السؤال !!!!!!!
ثم لماذا تنتظرني ؟؟؟؟
جوابي أصلا لن يكون موجها إليك ومن على شاكلتك ... وهذا أمر نبهت عليه ... ولست أنت من يحدد لي المدة ...تعليق
-
كذاب , ومعاند أيضا
على كل حال كشف كذبك لأهل المنتدى والحمد لله
شراح الفصوص يقولون ( الظاهر أنه يريد نفسه )
ومولانا يقول : لا هذي كذبة وهابية قديمة
والظاهر عند تلاميذ ابن عربي
باطن عن فهم علوي باعقيلكُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
أطلب من المشرف طرد هذا العضو ( علوي باعقيل ) الكذاب الوقح
فلا فائدة ترجى منه ومن حوارهكُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
أانس شراح كلام ابن عربي وتلامذته لأنظر في تفاهاتك يا تافهانس الشراح يا تافه وأجب على السؤال !!!!!!!
ثم الابيات أثبت نسبتها الجندي أيها الكذاب الوقح
فأين دليلك على دسها
أم أن سفسطة الدس ( لعن الله أول من افتراها لما جرته على أهل الاسلام من مصائب , وليس موضوع الاحباش عنا ببعيد) أعجبتك
فكل ما يوافق هواك حق
فوحدة الوجود ليست دس لأنها أعجبتك
ودس لأنها لم تعجب مولانا الشعراني
أما ختم الاولياء فهو دس عندك لأنه لم يعجبك
وهو ليس بدس عند مولانا الجندي والبالي والشعراني لأنه مدح وبيان لعلو مقام الشيخ الاكبر !!!!
مالكم كيف تحكمونكُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
السؤال مطروح هنا
تفضل يا علوي واجب مشكوراكُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
ابن عربي في الفصوص لم يدعي
بل الشراح ادعوا وظنوا أنه يريد نفسه
إذا كان الأمر كذلك ... فمشكور
تعليق
-
كلام موجه إلى علوي باعقيل وعمار
ما هذا الكلام : "تافه" ،
!! والله أنا مستغرب جدا منكما.....
أنا أعلم أن النقاش يزيد الواحد حدة، ولكن لا يجوز أن تصل به إلى سوء الأدب مع من يناقشه، وخاصة على صفحات هذا المنتدى، أنا أعلم أن الواحد قد ينجرف وراء غضبه مرة، ولكن إذا تكرر هذا فإنه يصبح سجية له.. وقد تكرر هذا منكما !!
هذا تحذير أخير، فإن تكرر ذلك منكما فسوف أكتفي بإغلاق الموضوع فقط.... وإلا منعتكما لاحقا من الكتابة...
أرجو أن تلتزما طريقة الحوار وآدابه....
والله لم أتوقع أن تصبح وظيفتي تتبع مثل هذه الأساليب والتنبيه إليها ممن يدعون أنهم ملتزمون بالأشاعرة والصوفية...لو كانت من غيركم لكان ذلك أهون!!
لا حول ولا قوة إلا بالله....وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهبتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخويَّ الكريمين,
لا يكوننَّ الأمر شخصياً...
فما سبب نزاع المسلمين وقتل بعضهم بعضاً إلا أن يكون بدؤها الحدة بين المختلفَين وحدتهما...
فقد قال الله سبحانه وتعالى: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا"
فإن اختلف أحدنا مع آخر فقد يكون عن سوء فهم -كالعادة-...
فإن كانت الحدة كان الافتراق المنهي عنه.
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
لم يستطع عمار اثبات أن ابن عربي ادعى أنه ختم الولاية إلا من خلال القصيدة وهي مردودة لاعتراف ابن العربي أن الخاتم شخص آخر. ولن أناقش أكثر مما فعلت.
وأما ما نقله من الفصوص فليس فيه دعوى صاحب الفصوص لا صراحة ولا تلويحا أنه الخاتم. وإنما الدعوى أتت من شراح الفصوص. كل نفس بما كسبت رهينة!
وانا أريد نص ابن العربي نفسه أنه هو الخاتم بالفعل.
يرد علينا عمار : "كيف عرفت أن هذا الكلام لايدل على أنه خاتم الاولياء مع أنك اعترفت بأنك لا تفهم هذا الكلام"
سؤال واحد هل فيه تصريح أم لا ؟؟؟
قطعا لا يوجد وهذا اتفق فيه معي الأخ محمد عبدالله هشام لكنه قال بالتلويح!
وحتى التلويح ليس فيه ودعواكم تحتاج إلى بينة
قال عمار:
"حسنا يا مولانا
لنحلل الموضوع نقطة نقطة لنحاول أن نفهم مذهبك الخليط
اقتباس:
وأنا قد سمعت من قبل هذا الافتراء على الشيخ من الوهابية والآن من غيرهم. فأحسب أن الكل وقع في فخ الجهل والفضيحة، وصار لحم الشيخ ابن العربي طيبا حلال!!
ألا تزال مصرا على هذا القول
إذا تراجعت , والرجوع للحق فضيلة تحسب لك
فأنت مطالب بالاعتذار
أولا من تشبيهي بالوهابية
وثانيا اتهامي بالكذب فلا ذنب لي سوى أني اعتمدت على شرح الفصوص الذي لا تقبله
ثالثا اتهام الوهابية , فقد ظلموا هذه المرة, فهم وإن كنا نخالفهم , لا نقبل أن نفتري عليهم
ألست تدعي المنهج العلمي؟؟؟!!!"
تعتمد على ... فهل أنت ببغاء؟؟
ايش معنى الآن صرت تعتمد؟؟ ألا تستطيع التفكير والتحقيق؟؟
طيب ستسألني ما موقفك من بالي وغيره ممن جعله الخاتم. فأقول هذا رأيهم ولست معهم للتحقيق أن ابن العربي زعم أن الخاتم شخص آخر غيره. ولو كان هو بالفعل لما تردد أن يعترف أنه هو بعد رأى الشخص والعلامة سنة 594 أو 595 بفاس باعترافه لا بل قال أن صاحب الختم المحمدي ولد في زمانه بل بعد أن رأى رؤيا اللبنتين سنة 599 بمكة. قال مؤولا عسى أن أكون ممن ختم الله الولاية بي. هكذا!! وهذا النص الذي أشكل علي ووجدت لها حلا!!
وفي الختام الرد على الوهابية وعلى أمثال عمار ليس كالرد على غيرهم فلتفهم هذا جيدا!!
ثم التمسك بهذه النقطة بالذات وترك الأهم يدل على ماذا ؟؟؟؟؟
نحن نريد ردودا علمية
سلاماتعليق
-
الشيخ الفاضل سعيد :
حاولت جاهدا أن ابتعد عن التهجم الشخصي على علوي ولكنه ......
على كل حال سأكمل معه باسلوب اقل حدة - وإن كنت أظن أنه لا ينفع معه , ومشاركته السابقة خير دليل -
علوي :
كنت تزعم أن القول بان ابن عربي خنم الاولياء كذبة وهابية قديمة
والان تقول :وأنا قد سمعت من قبل هذا الافتراء على الشيخ من الوهابية والآن من غيرهم. فأحسب أن الكل وقع في فخ الجهل والفضيحة، وصار لحم الشيخ ابن العربي طيبا حلال!!
وتقول ايضا :ابن عربي في الفصوص لم يدعي بل الشراح ادعوا وظنوا أنه يريد نفسه
فتبين نقض أصل كلامكطيب ستسألني ما موقفك من بالي وغيره ممن جعله الخاتم . فأقول هذا رأيهم ولست معهم
تبين أن القول بان ابن عربي ختم أمر معروف مشهور وإن كنت حققت خلافهتعتمد على ... فهل أنت ببغاء؟؟
ايش معنى الآن صرت تعتمد؟؟ ألا تستطيع التفكير والتحقيق؟؟
فالمسألة فيها خلاف - عندك - فوجب عليك الان أن تسحب اتهامك لي بالكذب وبعد ذلك سأكمل معك النظر في باقي الادلةكُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله.
أخي باعقيل النصيحة موجهة إليك إن كنت لابد مناقش فأرجو منك ان لا تتعرض لشخصه فإنه طالب علم مثلي ومثلك فكلنا بالنقاش نعلم المصيب من المخطئ بالإرشاد والتوجيه نصيب مرة ونخطئ مرات وهكذا نكون في ميدان المعرفة فالشيخ سعيد فودة حفظه الله لنا عندما ترك الموضوع للنقاش ليس تركه من أجل أن نلعب بالألفاظ بل لكي نرقى لمستوى آخر هو يريدنا أن نكون فيه ولكنكما الأخ باعقيل والأخ عمار لم تلتزما بما قال لذا قررت أن لا أخوض في نحو هذه المسائل ليس لعجز بل لغاية وغايتي وجود طلاب علم متيقظين ولست ادّعي أني متيقظ بل ليوقظونني إذا ما نعست وغفلت لا أن أبقى حيز صراع مدته أكثر من 11 قرن أسأل الله لي ولكم التوفيق.وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّمتعليق
-
اغتمنوا الفرصة بوجود الشيخ سعيد في المنتدى واطرحوا عليه الأسئلة بدل أن نتناقش والله قبل أن أكتب أي كلام إلا ونظرت
لأسفل الشاشة هل الشيخ سعيد متصل أم لا؟ فإن وجدته سارعت للرسائل الخاصة وكتبت ما في ذهني وإن كان كثير سيكون ذلك بعد مدّة إن شاء الله وغن لم أجده كتبت لكي لا يرى ما أكتب ولكن للأسف هو يطالعها عندما لا أكون موجود وفي ذلك راحتي والله إن كنتما في الأردن فلقد حسدتكما وإن كان حالكم مثلي مادي لايوصف معنوي أكثر فما الذي تنظرانه من عبد بائس مثلي أعصي يوما وأفطن يوما وأتذكر يوما خبت وخسرت يا عامري والله أعلم.وصلّ اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّمتعليق
تعليق