لماذا التوسل بسيد السادات والتبرك بآثاره بعد وفاته شرك عند المبتدعة؟!

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

إخوتي الكرام,

لقد تنبهت إلى هذا -متأخراً!- في أحد الحوارات...

فالجواب بالتنبيه إلى أنَّ الوهابية إنَّما هم على مذهب المعتزلة بالقول إنَّ الأشياء تؤثر بذاتها بقوة أودعها الله سبحانه وتعالى فيها...

إذن عندهم البركة في شعرة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تسليماً في حياته كانت لذاتها...

فلمَّا توفي صلى الله عليه وسلَّم تسليماً فقدت هذه القوة المودعة...

فكان التبرك بشيء لا نفع فيه...

فيكون شركاً وكفراً عندهم!

فالأمر بهذه البساطة!

وكذلك التوسل به صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً في حياته لظنِّهم أنَّ ذلك لقوة في ذاته صلى الله عليه وسلَّم تسليماً...!

فلمَّا توفي صلى الله عليه وسلَّم تسليماً فقدت تلك القوة فلم يكن منه صلى الله عليه وسلَّم تسليماً نفع!!!

وهذا هو محض الكفر الذي اتهموا الإمام ابن فورك وقبله الإمام الشيخ أبا الحسن الأشعري رضي الله عنهما به كذباً بأنَّهما قد قالا إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم عند وفاته لم يعد رسولاً!!!

وبعد هذا بناء على قولهم بقول المعتزلة لن يفهم أحدهم أبداً أنَّ التوسل و التبرك ليسا بشرك إلا بتفهيمهم أنَّ الصفة للمتبرك به ليست إلا بإرادة الله سبحانه وتعالى...

وأنَّ أهل السنة -والصوفية منهم- من أصل اعتقادهم أنَّه لا مؤثر في الوجود والموجودات إلا إرادة الله سبحانه وتعالى...

وأنّى يفهمون؟!!

والسلام عليكم...

[ماهر محمد بركات]

بارك الله فيك سيدي الحبيب أكرم على هذه اللفتة .

[عبدالرحمن عثمان الصندلاني]

بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بينت فأحسنت جزاك الله خيرا[/grade]

و العجيب أنهم عند أنفسهم أبطال التوحيد و حراس العقيدة و ما فهموا معنى وحدانية الله في الذات و الصفات و الأفعال.

كما قال الشيخ الجليل أبو البركات أحمد الدردير رحمه الله تعالى في الخريدة البهية و هو يعدد الصفات السلبية:

[poem font="Traditional Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.aslein.net/images/toolbox/backgrounds/21.gif" border="double,6,indigo" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وَهْيَ الْقِدَمْ بِالذَّاتِ فَاعْلَمْ وَ الْبَقَا=قِيَامُهُ بِنَفْسِهِ نِلْتَ التُّقَى
تَخَالُفٌ لَلْغَيْرِ وَحْدَانِيَّهْ=فيِ الذَّاتِ أَوْ صِفَاتِهِ الْعَلِيَّهْ
وَ الْفِعْلِ فَالتَّأْثِيْرُ لَيْسَ إِلاَّ=لِلْوَاحِدِ الْقَهَّارِ جَلَّ وَ عَلاَ
وَ مَنْ يَقُلْ بِالطَّبْعِ أَوْ بِالْعِلَّهْ=فَذَاكَ كُفْرٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمِلَّهْ
وَ مَنْ يَقُلْ بِالْقُوَّةِ الْمُوْدَعَةِ=فَذَاكَ بِدْعِيٌّ فَلاَ تَلْتَفِتِ[/poem]

[سالم أحمد خالد]

هم لا يبطلون التبرك بجسد النبي صلى الله عليه و سلم او شيء من آثاره كشعره صلى الله عليه وسلم سواء في حياته او في مماته
و هذا قاله لي اكثر من شخص منهم و اروني فتاوى شيوخهم

ارجو التدقيق اخي محمد فإن الله تعالى أمر بالعدل و لو مع المخالفين

[عمار عبد الله]

في الحقيقة كل واحد منهم مذهب لوحده !!!!!

[عبدالرحمن عثمان الصندلاني]

بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في الحقيقة كل واحد منهم مذهب لوحده !!!!!

هذا هو المشاهد منهم من غير شك.

[علي حامد الحامد]

لم يقل أحد من أهل السنة أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم شرك ، بل اختلف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال :
1- لا يجوز ، وهو قول الحنفية ، وهو اختيار شيخ الإسلام .
3- يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الخبر ، وهو رواية عن الإمام أحمد ، وقيد الشيخ العز بن عبد السلام التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الخبر .

فلماذا الاتهام ؟ ولماذا الكذب على أهل السنة ؟!!

[محمد عوض عبد الله]

لا يوجد في كلام اخي محمد كذب .. بل ان الوهابية ولم نقل اهل السنة والجماعة قد امتلئت كتبهم باعتبار ما يقوم به المسلمون من التوسل امر شرك ....

وراجع الكتب التي توزع مجانا في السعودية وتحمل اسماء علمائهم الكبار ماذا تتحدث عن التوسل او التبرك ، الذي وردت فيه احاديث صريحة وحاسمة على انه جائز شرعا ..

فهؤلاء العلماء جوزوا التوسل بالاعمال الصالحة الى الله وهو حق ونسيوا ان الاعمال مخلوقة فلماذا منعوا التوسل بسيد هذه المخلوقات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

وعلى من وجد في نفسه امر من موضوع التوسل والتبرك .. فليراجع كتاب الدكتور عمر عبد الله كامل .. " لاذرائع لهدم اثار النبوة " فقد اجاد فيه ..

[عبدالرحمن عثمان الصندلاني]

بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

لم يقل أحد من أهل السنة أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم شرك ، بل اختلف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال :
1- لا يجوز ، وهو قول الحنفية ، وهو اختيار شيخ الإسلام .
3- يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الخبر ، وهو رواية عن الإمام أحمد ، وقيد الشيخ العز بن عبد السلام التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الخبر .

فلماذا الاتهام ؟ ولماذا الكذب على أهل السنة ؟!!

أمرك عجيب جدّا يا من ترمي غيرك بالكذب على أهل السنة! أين القول الثاني؟؟

إن استمررت على ما أنت عليه من التهرب و المكابرة سنضطر إلى فتح موضوع جديد خاص بك فيه روابط فضائحك.

[علي حامد الحامد]

بسم الله الرحمن الرحيم .

طبعاً قد حصل خطأ في الكتابة ، والصحيح : يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو رواية عن الإمام أحمد ، وقيد الشيخ العز بن عبد السلام التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الخبر .

والله أعلم .

[عبدالرحمن عثمان الصندلاني]

بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا بأس عليك أخي..
من تواضع لله رفعه الله
رفع الله مقامك مقامنا أجمعين

وجدنا الخطأ
اعترف به الأخ علي

نحن=1
علي=1

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي علي,

يبدو لي أنَّك لا تعرف مذهب ابن تيمية ولا الوهابية على الحقيقة...!

هلا سألت كلَّ من تراه من الوهابية عن هذا؟!!

ولقد سمعت واحداً من شيوخهم يقول بما قلتَ وهو موريتاني...

ولكن ارجع واقرأ لهم فإنَّك لا تقرأ لهم ولا لابن تيمية لذلك عندما نخاطبك فإنَّا لا نخاطبك!!!

وأرجوك ان تقرأ كتاب ابن تيمية ذاك وأستحلفك أن تقرأ [مختصر شرح الخريدة] لتعرف ماذا يقول الأشاعرة تعرفاً...

والسلام عليكم...

[علي حامد الحامد]

أما بالنسبة لقراءة كتب شيخ الإسلام فأنا كثير القراءة في كتبه ، بل بدأت القراءة وأنا في المرحلة المتوسطة .

فشيخ الإسلام قد حكى في كتبه الخلاف في مسألة التوسل بالذوات أما التوسل بالدعاء فهذا محل اتفاق بين العلماء يقول : وقد نقل في منسك المروذي عن أحمد دعاء فيه سؤال بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا قد يُخرَّج على إحدى الروايتين عنه في جواز القسم به .

فالمسألة خلافية ، وإن كان شيخ الإسلام اختار قول الأحناف . فكون بعض الإخوة يتهمون الوهابية بأنهم حكموا على التوسل بالشرك فهذا مجرد دعوى لا دليل عليها .

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

نحن نعلم كلام ابن تيمية بل ندعي أنَّا أعلم به منك!

فاقرأ كتابه: [بيان تلبيس الجهمية]!

ويبدو أنَّك لا تقرأ لمشايخ الوهابية!!!!!!!!!!!!

فاقرأ ما يقولون في التبرك!

والسلام عليكم...

[الطاهر عمر الطاهر]

لم يقل أحد من أهل السنة أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم شرك

ما قاله ابن عبدالوهاب 1/519:

وقد دل القرآن على أن من استسلم لله ولغيره كان مشركاً قال تعالى: (وأنيبوا إلى ربكم واسلموا له )...وقال تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)...وقال تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون)...وقال تعالى عن الخليل: (إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه أنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين، وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم يرجعون)...وقال: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده)...وقال تعالى: (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون)...والشرك المراد في هذه الآيات ونحوها يدخل فيه شرك عباد القبور وعباد الأنبياء والملائكة، والصالحين، فإن هذا، هو شرك جاهلية العرب الذين بعث فيهم عبد الله، ورسوله، محمد صلى الله عليه وسلمفإنهم كانوا يدعونها ويلتجئون إليها ويسألونها على وجه التوسل بجاهها وشفاعتها لتقربهم إلى الله...

وقوله:

(وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)...فمن دعا غير الله، من ميت، أو غائب، أو استغاث به، فهو مشرك كافر، وإن لم يقصد إلا مجرد التقرب إلى الله، وطلب الشفاعة عنده...وقد دخل كثير من هذه الأمة في الشرك بالله، والتعلق على من سواه، ويسمون ذلك توسلا، وتشفعا، وتغيير الأسماء، لا اعتبار به، ولا تزول حقيقة الشيء، ولا حكمه بزوال اسمه، وانتقاله في عرف الناس، باسم آخر.

فما رأيك