اشكال عمر البشرية

[صلاح الدين محمد ابن ادريس]

أظن تصرفاتى كانت واضحة جدا
و هدفى معلن لا مخفى ، ألا و هو الدفاع عن الحديث
و بين الصحة و الشهرة و التواتر فروق لا يدركها طلبة العلم ، فضلا عن العوام
فأفصح عن مرادك
حتى تغلق باب سوء الظن
أنا لا احاول ان افرض عليك شيئا
و سواء اشتهر الحديث ام صح أم تواتر ، فهو حجة
و لا يفرق الحجة عن الحجة إلا الهدْى !

انا اشك في انك عالم حديث لأنك في نقاشاتك تغالط كثيرا .. يكفيك فقط نقل الكلام من السادة العلماء مع ذكر المصدر اذا اردت مساعدة الاخ

فالحديث المتواتر من خالفه فهو كافر مرتد فلا ادري هل الجمهور يخالف التواتر ؟؟؟؟ لو كان تواترا لما اختلف فيه احد مثل تواتر وجود الرسول محمد ابن عبد الله الذي لا يشك في وجوده الملاحدة و لا باقي الاديان الاخرى

فهل صار المتواتر يُختلف فيه ؟ ان هذا لعمري ليس بمتواتر

[عمر بن رأفت بن عبد]

مهلا
و من خالف الصحيح ، ليس بكافر ؟
الحديث أيا كان حاله ، ليس من ذلك النوع الذى يكفر منكره !!!
فحديث (سبحة فاطمة) التسبيح ثلاثا و ثلاثين عقب كل صلاة ، متواتر ، لكن لا يكفر منكره ، و لا تارك العمل به !!

للحديث ثلاث مداخل كبرى ، و المدخل الاول فقط هو ما يتعلق بمسألتى الايمان و الكفر
1 - مدخل الأحكام و المعاملات و ما فيه اباحة او تحريم ، و ما شابه ، و فيه التشدد لأن عليه قوام الدين
2 - مدخل : الفضائل و السنن و فضائل الأوقات و الأذكار ، و ما شابه ، و فيه التساهل ، و ليس على منكر صحيحه شيئا
3 - مدخل : التاريخ و السير و اخبار السابقين و تواريخ الخلفاء و ما شابه ، و هذا لا صحيح فيه و لا ضعيف ، و انما هى أخبار و تواريخ تؤخذ من كل أحد ، ما وافق منها قبلناه ، و ما نافر منها تركناه !!!

[صلاح الدين محمد ابن ادريس]

اذا انكر احد التواتر فلماذا لا ينكر تواتر معجزات الرسول ؟ ولماذا لا ينكر تواتر القرآن ؟

[محمد ابراهيم حامد]

يا رجل يا أخي

انت تقول متواتر
والحديث احاد

وتقول لي ان متواتر حسب علمك بعلم الحديث مع علمك ان الحديث ليس متواتر ولم يقل احد من السادة العلماء ذلك

اخي لا تتعب نفسك بمدارسة الحديث أخي
نحن طالبناك بنصوص من العلماء

وقد تبين ان الحديث احاد
أنتهى الامر
الحديث احاد نقبله كاحاد ونعامله كاحاد

شكرا لك اخي على كل حال

[محمد ابراهيم حامد]

الذى أعرفه أن السلف قد اتفقوا على شهرة الحديث لا تواتره ، مع ملاحظة أيضا أنهم إختلفوا فى حد التواتر
و إختار ابن حجر (ثلاث طرق) كأدنى حد للتواتر
و قال ابن حزم يثبت التواتر بطريقان

و قد اتيت بثلاث طرق للحديث ، فثبت تواتره على المختار ، لا على الاجماع !

وهنا انت اعترفت ان السلف قالوا عنه مشهور يعني احاد

قضي الامر