كلام اهل الهمة في الرد على من كفرّ علماء وعوام الأمة

[عمار عبد الله]

ثم اعلم يا بلال أنك إن كنت مقتنعا بفكرة تراها حقا فيجب عليك أن تؤيدها وبأساليب صحيحة ومنهجية
فإن كنت وجدت أن القول الحق في المسألة هو لا فرق بين مجسم ومجسم فهذا جميل وموافق لأقوال كثير من العلماء الذين نحترمهم
ولكن يجب عليك أن تحترم الطرف الاخر فهناك من لم يقل بقولكم وهو حر فيما يراه ويوصله إليه اجتهاده
فلم تجبرون الناس على التفكير بنفس طريقتكم
ثم إنكم تكذبون كل النقول التي لا توافقكم
فهل هذا من الانصاف
وهل هذه اخلاق من يدعي طلب الحق
لو قلت بكفر الحلاج مثلا هل يجوز لي أن ادعي الاجماع على قولي وإن كنت أراه صحيحا مئة في المئة وان أكذب كل من مدحه
أعيد وأكرر :
إلى الآن أنتم لا تفهمون محل الخلاف
وتتهربون من الالزامات الموجهة إليكم
قلتم قال الامام البغدادي ووافقه كثيرين
فقلنا رده الرازي والامدي والعز وغيرهم كثيرين
قلتم كلامهم مدسوس
قلنا لكم بينوا الدس ودعوى الدس بداية تهافتاتكم ولو سلمتها لكم تنزلا اعدتها على نقولكم
قلتم اخذنا علمنا بالاسناد
قلنا لكم بينوا أقوال مشايخ شيخكم وسلسلة سنده ومن شهد له في موافقتهم لكم في الاجماع الذي ترونه متواترا ومشهورا
ولازلنا في الانتظار

[بلال عبدالله الصالح]

انقطع عمار

وكلما ينقطع يقول "لا تعرفون موضع الخلاف" وأنا أدرى منه بالحوار كله

أعيد:

هل يوجد خلاف في كفر من قال بأن الله من لحم وعظم ودم؟

إن قلت نعم فكأنك تقول بأن في كفر عبدة عيسى خلافا

وإن قلتَ لا، فكيف تنقلون الخلاف في كفر المجسم؟

فإن قلت يوجد فرق بين مجسم ومجسم، قلنا: ما الفرق؟

فإن قلتَ الفرق أن هؤلاء شبهوه بالإنسان ووصفوه بما لم يصف به نفسه قلنا كذلك الوهابية قالوا هو خارج العالم والله لم يصف نفسه بذلك، وقالوا هو في جهة فوق والله ما وصف نفسه بذلك، ووصفوه بالكيفية والله ما وصف نفسه بذلك وقالوا يد حقيقية والله ما قال حقيقية إلى ءاخره

فكل هذه الصفات صفات الإنسان ولم يصف الله بها نفسه، فما الفرق؟

هل أنت قادر على الإجابة يا عمار؟ بالله عليك أرحنا وقل لنا قادر أم لا؟

[بلال عبدالله الصالح]

فقلنا رده الرازي والامدي والعز وغيرهم كثيرين

ما الفرق بين من رد إجماعًا وبين من خالفَ إجماعًا؟ وكيف تفرّق بين الاثنين؟

أتحداك أن تجيب يا عمار، إن كان عندك ذرة علم أجب على سؤالي

[عمار عبد الله]

رد ضعيف ومكرر
ومازلنا في انتظار بيانكم لأقوال من تدعون شهادتهم لشيخكم في بيان الاجماع
وهيهات هيهات
أرفض تحديك لسخافته

[عمار عبد الله]

كنت أنوي أن لا أجيب عن سخافتك
ولكن أجيب تنزلا لأشرح لك أمر لا تدركه
قال بلال :

وأنا أدرى منه بالحوار كله

قلت :
هذا واضح جدا ومشاركتك الاخيرة وتكرارها سابقا خير دليل
كحال صاحبك عمر والزاماته المضحكة

هل يوجد خلاف في كفر من قال بأن الله من لحم وعظم ودم؟

لا والاجماع منعقد على مثل هذا المجسم فقط

وإن قلتَ لا، فكيف تنقلون الخلاف في كفر المجسم؟

ننقل خلافا لأنه ثبت في نصوص أئمتنا وعلمائنا فليس الامر عندنا بالتشهي كحالكم أنتم تأخذون ما يعجبكم وتردون وتكذبون ما سواه

فإن قلت يوجد فرق بين مجسم ومجسم، قلنا: ما الفرق؟

علمائنا فرقوا ونحن نثبت ما قالوه وبعد ذلك نوافق أو نخالف فذلك بحث اخر

فإن قلتَ الفرق أن هؤلاء شبهوه بالإنسان ووصفوه بما لم يصف به نفسه قلنا كذلك الوهابية قالوا هو خارج العالم والله لم يصف نفسه بذلك، وقالوا هو في جهة فوق والله ما وصف نفسه بذلك، ووصفوه بالكيفية والله ما وصف نفسه بذلك وقالوا يد حقيقية والله ما قال حقيقية إلى ءاخره

لسان حالكم يقول :
الاجماع منعقد على كفر جميع أصناف المشبهة لعدم وجود من نقل خلافه وإن نقل خلافه فهو مدسوس لأنه يخالف الاجماع المنعقدأتريد أوضح من هذه السفسطة
أنا لم اقل لافرق بين مجسم واخر ولكن يجب عليك أن تنسب هذا القول لقائله
ومن قاله من العلماء المعتبرين له اجتهاده
فيجب عليك أن لا تكذب على اسماء العلماء وتتحرى الدقة والامانة فيما تنقل
قل : أنا لا أفرق بين مجسم ومجسم
ولكن لا نقبل منك القول : الرازي لم يفرق والامدي لم يفرق والعز لم يفرق والزركشي لم بفرق فنصوصهم قصمت ظهوركم
ويكفي هذا القدر لاثبات بطلان كلامكم وبيان التدلس في نقولكم مما يسقطكم من الاعتبار
قلتم من لم يكفر المجسمة بجميع صنوفهم كافر
وقلتم وقد أثنى على العلّامة المحدّث الشيخ عبد الله الحبشي الهرري العديد من علماء وفقهاء الشام منهم:
الشيخ عزّ الدين الخزنوي الشافعي النقشبندي من الجزيرة شمالي سوريا،
والشيخ عبد الرزاق الحلبي إمام ومدير المسجد الأموي بدمشق،
والشيخ أبو سليمان الزبيبي،
والشيخ ملاّ رمضان البوطي والد الدكتور محمد سعيد،
والشيخ أبو اليسر عابدين مفتي سوريا،
والشيخ عبد الكريم الرفاعي،
والشيخ نوح من الأردن،
والشيخ سعيد طناطرة الدمشقي،
والشيخ أحمد الحصرى شيخ معرّة النعمان ومدير معهدها الشرعي،
والشيخ عبد الله سراج الحلبي،
والشيخ محمد مراد الحلبي،
والشيخ صهيب الشامي أمين فتوى حلب،
والشيخ عبد العزيز عيون السود شيخ قرّاء حمص،
والشيخ أبو السعود الحمصي،
والشيخ فايز الديرعطاني نزيل دمشق جامع القراءات السبع فيها،
والشيخ عبد الوهّاب دبس وزيت الدمشقي،
والدكتور الحلواني شيخ القرّاء في سوريا،
والشيخ أحمد الحارون الدمشقي الولي الصالح،
والشيخ طاهر الكيالي الحمصي،
والشيخ صلاح كيوان الدمشقي
وغيرهم نفعنا الله بهم.
وكذلك أثنى عليه
الشيخ عثمان سراج الدين سليل الشيخ علاء الدين شيخ النقشبندية في وقته، وقد حصلت بينهما مراسلات علمية وأخوية،
والشيخ عبد الكريم البياري المدرّس في جامع الحضرة الكيلانية ببغداد،
والشيخ أحمد الزاهد الإسلامبولي،
والشيخ محمود الحنفي من مشاهير مشايخ الأتراك العاملين الآن بتلك الديار،
والشيخان عبد الله وعبد العزيز الغماري محدّثا الديار المغربية،
والشيخ محمد ياسين الفاداني المكي شيخ الحديث رالإسناد بدار العلوم الدينية بمكة المكرمة،
والشيخ حبيب الرّحمن الأعظمي محدِّث الديار الهندية وقد اجتمع به مرّات عديدة واستضافه،
والشيخ عبد القادر القادري الهندي مدير الجامعة السعدية العربية، وغيرهم خلق كثير.
قلت :
إن غالب المذكورين كفار على شرطكم
فإما أن تبينوا لنا نصوصم في الاجماع
وإما أن تخجلوا على أنفسكم فقد فضحت أساليبكم
وإما أن ترجعوا إلى الحق وما ابعدكم عنه وما اثقله على نفوسكم

[بلال عبدالله الصالح]

الإجماع منعقد على تكفير هذا المجسم فقط؟

هات الدليل، بانتظار دليلك

أريدك أن تقول لي من نقلَ الإجماع، ثم تخبرني ما وجه تكفير هذا النوع من المجسمة؟

وأعيد سؤالي السابق عليك:

ما الفرق بين من رد إجماعًا وبين من خالفَ إجماعًا؟ وكيف تفرّق بين الاثنين؟

أتحداك أن تجيب يا عمار، إن كان عندك ذرة علم أجب على سؤالي

[بلال عبدالله الصالح]

وهل هؤلاء عبدوا الله؟

[عمر عمر خليل]

أضم صوتي إلى صوت الأخ بلال :

بانتظار عمار أن يذكر لنا أين ورد الإجماع على كفر من يقول الله جسم مثل الأجسام ؟؟

[عمار عبد الله]

تهرب مفضوح ...
قال بلال :

وأنا أدرى منه بالحوار كله

وأكد جهله فقال :

أريدك أن تقول لي من نقلَ الإجماع، ثم تخبرني ما وجه تكفير هذا النوع من المجسمة؟

و أكد عمر الجهل والغباء

أضم صوتي إلى صوت الأخ بلال :
بانتظار عمار أن يذكر لنا أين ورد الإجماع على كفر من يقول الله جسم مثل الأجسام ؟؟

قلت :
ابتسم ...
فأنت تحاور الاحباش
سأشرح لك ذلك بشرط أن تعترف بتلمذتك علي
وإن كان ذلك لا يشرفني
ولكن لكي اتاكد من أنك اعترفت بجهلك أخيرا بعد هذا الحوار الطويل
راسلني على الخاص ولن أبخل عليك بعلم

[بلال عبدالله الصالح]

لما حشرناه في الزاوية، عاد للسفه والسخرية

[بلال عبدالله الصالح]

الإجماع منعقد على تكفير المجسم القائل باللحم والعظم والدم في حق الله؟

هات الدليل، بانتظار دليلك

أريدك أن تقول لي من نقلَ الإجماع، ثم تخبرني ما وجه تكفير هذا النوع من المجسمة؟

وهل هؤلاء عبدوا الله؟

وأعيد سؤالي السابق عليك:

ما الفرق بين من رد إجماعًا وبين من خالفَ إجماعًا؟ وكيف تفرّق بين الاثنين؟


أتحداك أن تجيب يا عمار، إن كان عندك ذرة علم أجب على أسئلتي

[عمار عبد الله]

لماذا لا تجيب عن الزامتي
هل هذا لأنك تيقنت من هزيمتك
راسلني على الخاص لأعلمك يا ولد

[بلال عبدالله الصالح]

الإجماع منعقد على تكفير المجسم القائل باللحم والعظم والدم في حق الله؟

هات الدليل، بانتظار دليلك

أريدك أن تقول لي من نقلَ الإجماع، ثم تخبرني ما وجه تكفير هذا النوع من المجسمة؟

وهل هؤلاء عبدوا الله؟

وأعيد سؤالي السابق عليك:

ما الفرق بين من رد إجماعًا وبين من خالفَ إجماعًا؟ وكيف تفرّق بين الاثنين؟

أتحداك أن تجيب يا عمار، إن كان عندك ذرة علم أجب على أسئلتي

[بلال عبدالله الصالح]

دعك من الاختباء في الخاص وأجب هنا

[عمار عبد الله]

جوابك على راس لساني
لكني لن أجيبك إلا بعد أن تجيب عن الالزامات السابقة يا جاهل
أضحكني سؤالك واصرارك عليه كثيرا