كلام اهل الهمة في الرد على من كفرّ علماء وعوام الأمة

[عمار عبد الله]

أم عن الأدلة العلمية التي نتحدث نحن بها؟

ابتسم....

ألم تكن تراسلني على الخاص وتتحدث معي بأسلوب مختلف كليًا ولهجة مختلفة

كنت أرجو أن يهديك الله
والتلطف مع المبتدئين شأن المحققين
انقطعت يا بلال ولا كلام لي معك الان
وأنا في انتظار صاحبك عمر وما سيجيب به وأعيد السؤال للتذكير

قلنا لكم بينوا أقوال مشايخ شيخكم وسلسلة سنده ومن شهد له في موافقتهم لكم في الاجماع الذي ترونه متواترا ومشهورا
ولازلنا في الانتظار

[عمار عبد الله]

ما دخل من أثنى على شيخنا في موضوعنا؟

مشهور عنهم أنهم لا يقولون بكفر المجسمة وبل وبعضهم لا يكفر أحدا أبدا
فهؤلاء كفار على شرطكم فكيف تتزلفون إليهم وتفخرون بشهادتهم في شيخكم

وهل عندك أنت نصوص يا عمار يقولون بعكس ما يقوله الشيخ؟

نعم يا بلال
كلامهم مشهور عنهم يعرف ذلك أي شخص يعرفهم
بل وكثير من تلامذتهم وهابية فكيف يدروسون الكفار

وهل الحق يُعرف بالرجال أم الرجال يُعرفون بالحق؟

الحق لا يعرف بالرجال ولذلك يجب عليك ان تبين مخالفتك لمن خالف الحق
وتبين خلافه لا أن تدعي أنهم موافقون لكم ويقولون بكلامكم لمجرد عبارات فضفاضة تحتمل ألف تأويل ومبنية على المجاملات وأول من يعرف ذلك شيخكم نفسه
ألم تنقل عنه انه يقول " إنهم لا يأتون ليناظرونني لأنهم يخافون من مناظرتي " ولا أدري مدى صحة نقلك عنه

وهل إذا لم نأتك بأي نص عن هؤلاء العلماء فهذا يدل على انقطاعنا؟

نعم لأنكم تدعون الاجماع ولا يوجد في العصر فيما أعلم غيركم من يدعيه
فإما أن يكفّر جميع أهل العصر
وإما أن يبطل الاستدلال بالاجماع
ولأنكم لا تستطيعون المجاهرة بالاول وإن كان قريب من روحكم وعقليتكم المختلة
نلزمكم بالثاني
أو تبينوا لنا نصوص القوم لنتراجع عن جهلنا السابق ونعود لاجماع المسلمين المزعوم

أجب عن أسئلتنا التي حشرت نفسك بها وكفاك تهربًا، فقد ءان للأئمة الأربعة أن يمدوا أرجلهم في حضورك

والله إن الائمة الاربعة ليمدون أرجلهم في حضور مشايخنا لا في حضورنا
إلا إذا كنت تنظر إلى مشايخك أنهم وصلوا إلى رتبة طلبة العلم عند الائمة الاربعة
هيهات هيهات ...
راجع كتب الطبقات يا ولد لتعرف ما قيمتك وقيمة أهل عصرك

[بلال عبدالله الصالح]

أحمق هذا قسمًا بالله أحمق

يقول بأنه لا يعرف أحدًا سوانا يدعي الإجماع فيها يعلم، والكل يعلم أن علمه ليس بشىء

يدعي أن عدم تكفير المشبهة مشهور عنهم، وقد يقول أحدهم لهذا الأحمق "المشهور عنهم تكفير المشبهة" فكيف نعرف مع من الحجة إن لم يوجد الدليل؟

بل انظروا بما يتهمهم، يقول:

مشهور عنهم أنهم لا يقولون بكفر المجسمة وبل وبعضهم لا يكفر أحدا أبدا

فهو يريد أن يقول أن بعضًا من هؤلاء المشايخ لا يكفرون بيان بن سمعان الذي قال الله يفنى، أعوذ بالله من قبح عمار

بل يتهمهم بمخالفة الإجماع الذي يقول بكفر المجسم القائل باللحم والعظم والدم بشهادة الأحمق نفسه، فهو إما يكفر هؤلاء المشايخ أو يفسقهم

فإما أن يكفّر جميع أهل العصر
وإما أن يبطل الاستدلال بالاجماع

كذبتَ والله، وليس في تكفير من عدَّ المجسم مسلمًا تكفير لجميع أهل العصر

فالمسلمون أكثر من مليار، فمن تمثل أنت ومن معك؟

بالله عليك أخبرني، أنت ما زلت تدرس فمن أنتَ ومن معك؟

ثم ألا يكفي أن جميع أهل عصر البغدادي كفروا المجسم؟ هذا هو الإجماع

بل قال الإمام يجب تكفير الكرامية

ولأنكم لا تستطيعون المجاهرة بالاول وإن كان قريب من روحكم وعقليتكم المختلة

تعال ننظر ماذا قلتَ لي في الرسائل الخاصة، قلت:

وأنا أتمنى اللقاء بالشيخ عبد الله الهرري
ودرسني بعض تلاميذه

فانظروا كيف يتحدث عن الشيخ في الخاص وكيف يتحدث عنه في العام، حسبنا الله ونعم الوكيل

والله إن الائمة الاربعة ليمدون أرجلهم في حضور مشايخنا لا في حضورنا
إلا إذا كنت تنظر إلى مشايخك أنهم وصلوا إلى رتبة طلبة العلم عند الائمة الاربعة
هيهات هيهات ...
راجع كتب الطبقات يا ولد لتعرف ما قيمتك وقيمة أهل عصرك

يمدون أرجلهم في حضور مشايخنا؟ هذا لأنك يا أحمق لم تفهم مرادي، ويبدو أنك لا تعرف قصة أبي حنيفة مع المجنون، جاهل والله أنت

كأنك أشرتَ إلى أن مشايخنا مجانين، حمق...

العبرة بموافقة الشرع في الكلام، وشيخنا ولله الحمد رتبته في الفقه عالية جدًا ولن أدخل في التفاصيل الآن إلا أن المطلوب منك أن تجيب على إلزاماتنا

أيــــــــــــــــــــــــــــــــــــن الإجماع على تكفير القائل باللحم والعظم والدم؟

كفى تهربــــــــــــــــــــــــــــــــًا

[عمار عبد الله]

أحمق هذا قسمًا بالله أحمق

قالوا سلاما....

يقول بأنه لا يعرف أحدًا سوانا يدعي الإجماع فيها يعلم، والكل يعلم أن علمه ليس بشىء

فبين لنا من يقول بالاجماع من أهل العصر فتكذب دعواي يا سفيه

يدعي أن عدم تكفير المشبهة مشهور عنهم، وقد يقول أحدهم لهذا الأحمق "المشهور عنهم تكفير المشبهة" فكيف نعرف مع من الحجة إن لم يوجد الدليل؟

يا أحمق أغلب الذين تذكرونهم مشايخي وأعرفهم جيدا فرد دعواي بكلامهم وهيهات هيهات ..

بل انظروا بما يتهمهم، يقول:
مشهور عنهم أنهم لا يقولون بكفر المجسمة وبل وبعضهم لا يكفر أحدا أبدا

أقصد من أهل القبلة يا جاهل
وهل تعتبر عدم تكفير أهل القبلة من المبتدعة تهمة وهو المذهب الاخير لأبي الحسن الاشعري الذي تنتسبون إليه زورا وبهتانا

كذبتَ والله، وليس في تكفير من عدَّ المجسم مسلمًا تكفير لجميع أهل العصر

صدقت والله , يبقى الاحباش

فالمسلمون أكثر من مليار، فمن تمثل أنت ومن معك؟

هم أكثر من مليار وهم بجميع طوائفهم مجمعون على شذوذكم وتعنتكم وراجع فتاوى الدكتور البوطي والقرضاوي وغيرهم ممن نصوا على ذلك والعجيب أنكم تتمسحون باسم والد الدكتور سعيد الملا رمضان وتكفرون ابنه
ما أحمقكم

ثم ألا يكفي أن جميع أهل عصر البغدادي كفروا المجسم؟ هذا هو الإجماع

مسكين والله , وهل سلمت لك بذلك
بل رد ذلك الامام الرازي في مناظراته فوصف الامام البغدادي بالتشدد
يبدو أنك لم تراجع هذا الرابط جيدا
http://www.aslein.net/showthread.php?t=5815
وإلا لما أضحكتنا على نفسك

تعال ننظر ماذا قلتَ لي في الرسائل الخاصة، قلت:
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة عمار محمد المصطفى
وأنا أتمنى اللقاء بالشيخ عبد الله الهرري
ودرسني بعض تلاميذه

وأنا صادق فيما قلت
ولا زلت أتمنى اللقاء بشيخكم مع مخالفتي له وقد درسني بعض أخص تلامذته وهذا ما لا تستطيع إدراكه أنت واصحابك

فانظروا كيف يتحدث عن الشيخ في الخاص وكيف يتحدث عنه في العام، حسبنا الله ونعم الوكيل

راجع مشاركاتي في " العام " يا فهيم

لعبرة بموافقة الشرع في الكلام، وشيخنا ولله الحمد رتبته في الفقه عالية جدًا ولن أدخل في التفاصيل الآن

هل هو مجتهد مطلق أم ماذا ومن شهد له
إن من شهد له كفار على شرطكم
فإما أن يكون شيخكم تناقض في هذه المسألة وليس ذلك بمخل في منزلته عندنا بعد اجتهاده
وإما أن يكون دس عليه ( وهذا يؤكد ما يقال من دس تلامذته الاقوال عليه )

أيــــــــــــــــــــــــــــــــــــن الإجماع على تكفير القائل باللحم والعظم والدم؟

تجده في هذا الرابط
http://www.aslein.net/showthread.php?t=5815
كفاك تهربا فأنت لم تأت بجديد
اعيد السؤال :

قلنا لكم بينوا أقوال مشايخ شيخكم وسلسلة سنده ومن شهد له في موافقتهم لكم في الاجماع الذي ترونه متواترا ومشهورا
ولازلنا في الانتظار

[عمر عمر خليل]

[QUOTE=عمار محمد المصطفى])

تجده في هذا الرابط
http://www.aslein.net/showthread.php?t=5815
QUOTE]

إذاً أنت تقول بوجود وانعقاد الإجماع على تكفير من يقول الله جسم كالأجسام ؟

أجب حتى نتابع .

لو سمحت بين لي أي صفحة ذكر فيها هذا الإجماع من الموضوع المشار إليه فوقتي لا يتسع لإعادة تصفحه .

[بلال عبدالله الصالح]

فبين لنا من يقول بالاجماع من أهل العصر فتكذب دعواي يا سفيه

بيّن لنا من قال بإسلام المجسم من هؤلاء المشايخ فتكذب دعواي يا سفيه

يا أحمق أغلب الذين تذكرونهم مشايخي وأعرفهم جيدا فرد دعواي بكلامهم وهيهات هيهات ..

أرد كلامك بكلامي: من يصدّق أحمقـًا كذابًا مثلك؟

أقصد من أهل القبلة يا جاهل
وهل تعتبر عدم تكفير أهل القبلة من المبتدعة تهمة وهو المذهب الاخير لأبي الحسن الاشعري الذي تنتسبون إليه زورا وبهتانا

بيان بن سمعان كان يدعي الإسلام ويصلي صورة إلى القبلة، وكان يقول بأن الله يفنى

هشام بن الحكم الرافضي كان يدعي الإسلام ويصلي صورة إلى القبلة، وقال إن الله مشبّر

فهل يكفر المشايخ هذين أم لا؟

أعوذ بالله من الضلال

صدقت والله , يبقى الاحباش

بل يبقى مئات الملايين في إندونيسيا والهند وباكستان وبنغلادش وغيرها من البلدان التي لا تعرف شيئا عنها أنت

هم أكثر من مليار وهم بجميع طوائفهم مجمعون على شذوذكم وتعنتكم وراجع فتاوى الدكتور البوطي والقرضاوي وغيرهم ممن نصوا على ذلك والعجيب أنكم تتمسحون باسم والد الدكتور سعيد الملا رمضان وتكفرون ابنه
ما أحمقكم

كذبت عليك من الله ما تستحقه، فهل اطلعتَ على كلامهم جميعهم؟ بل هل اطلعتَ على كلام مشايخهم جميعًا؟

أعوذ بالله منك، بلغ بك الأمر أن تنسب شذوذك يا إمعة لجميع المسلمين؟ حسبنا الله ونعم الوكيل

مسكين والله , وهل سلمت لك بذلك
بل رد ذلك الامام الرازي في مناظراته فوصف الامام البغدادي بالتشدد
يبدو أنك لم تراجع هذا الرابط جيدا

هات الدليل على أن هذا من كلام الرازي

هل لهذه المناظرات أسانيد؟ هل لهذا الكتاب إسناد؟

وأنا صادق فيما قلت
ولا زلت أتمنى اللقاء بشيخكم مع مخالفتي له وقد درسني بعض أخص تلامذته وهذا ما لا تستطيع إدراكه أنت واصحابك

وهؤلاء الخواص من تلامذته يتبرأون منك ومن شذوذك، على أننا أخذنا العلم من خواصه ومن الشيخ شخصيًا، وعرفنا قدرَ هذا العلم الذي أخذناه وليس مثلك

وأخيرًا، انقل لنا الإجماع من الرابط وأنا بانتظارك، وكفاك تهربًا فقد فضحتَ نفسك والله

[عمار عبد الله]

رد سفيه من منافق أحمق
لن أعلق على سفاهتك وحمقك يا بلال
قال المدعو بلال في بيان عدد المسلمين الذين يحققون شروط الاسلام عند مذهب الاحباش

بل يبقى مئات الملايين في إندونيسيا والهند وباكستان وبنغلادش وغيرها من البلدان التي لا تعرف شيئا عنها أنت

قلت : كذبت وافتريت بل لا يبقى إلا شرذمة قليلة يقولون بقولكم
وخصوصا أنكم تكفرون الاشاعرة الذين لا يقولون بالاجماع الذي تزعمون
وتكفرون العوام الذين يجهلون ربهم الذي تظنون أنكم أعرف الناس به

كذبت عليك من الله ما تستحقه، فهل اطلعتَ على كلامهم جميعهم؟ بل هل اطلعتَ على كلام مشايخهم جميعًا؟

اطلعت على كلام من تلقتهم الامة بالقبول وهم يمثلون الامة التي تكفرونها ايها الكذاب المنافق

هات الدليل على أن هذا من كلام الرازي

بل هات الدليل على أنك من الاحباش
وما ادرانا أنك تخدعنا فنقع في أعرض القوم على ما نراه من سفاهتك

أعوذ بالله منك، بلغ بك الأمر أن تنسب شذوذك يا إمعة لجميع المسلمين؟ حسبنا الله ونعم الوكيل

اضحك مع الاحباش

على أننا أخذنا العلم من خواصه ومن الشيخ شخصيًا،

أرد كلامك بكلامك: من يصدّق أحمقـًا كذابًا مثلك؟

[عمار عبد الله]

قال الامام الرازي :
الفصل الثالث
في أن من يثبت كونه تعالى جسما متحيزا مختصا بجهة معينة ,هل يحكم بكفره أم لا
للعلماء فيه قولان :
أحدهما أنه كافر _ وهو الأظهر _ وهذا لأن مذهبنا أن كل شئ يكون مختصا بجهة و حيز فإنه مخلوق محدث وله اله أحدثه وخلقه , وأما القائلون بالجسمية والجهة الذين أنكروا وجود موجود أخر سوى هذه الأشياء التي يمكن الإشارة إليها فهم منكرون لذات الموجود , الذي يعتقد أنه هو الإله , وإذا كانوا منكرين لذاته كانوا كفار لا محالة و وهذا بخلاف المعتزلي فإنه يثبت موجودا وراء هذه الأشياء التي يشار إليها بالحس إلا انه خالفنا في صفات ذلك الموجود .
والمجسمة يخالفونا في إثبات ذات المعبود ووجوده فكان هذا الخلاف أعظم فيلزمهم الكفر لكونهم منكرين لذات المعبود الحق ولوجوده والمعتزلة في صفته لا في ذاته
والقول الثاني : أنا لا نكفرهم , لأن معرفة التنزيه لو كانت شرطا لصحة الإيمان لوجب على الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يحكم بإيمان أحد إلا بعد أن يتفحص ذلك الإنسان , هل عرف الله بصفات التنزيه أو لا , وحيث حكم بإيمان الخلق من غير هذا التفحص علمنا أن ذلك ليس شرطا للإيمان
أساس التقديس , مكتبة الكليات الأزهرية (257 -258 )
الاخوة الاحباش الان أمام أمرين
إما أن يكفروا الرازي ومن شايعه من ملايين المسلمين والعلبماء الذين يتمسحون باسمائهم كذبا ونفاقا وتدليسا على العوام
وإما أن يثبتوا الدس بدليل مادي
ونحن في انتظار تهربهم المفضوح كما عهدناهم في كل الزام نلزمهم به

[بلال عبدالله الصالح]

انقطع

أشهد أنك من أحمق من ناقشت، وأعيد وأقول يا من قلتَ أنك ستأتي إلى لبنان للقاء الشيخ عبد الله الهرري

سنرى حين ينجلي الغبار -- أفرس تحتك أم حمار

[عمار عبد الله]

هل هذا هو جوابك
على كل حال كان متوقعا
فما أنتظر من أحمق مثلك
وفي انتظار اجابات صاحبك
أما بلال فقد انقطع بعد البراهين المتهاوية على أم راسه ففقد صوابه ولم يعد يملك جوابا

[عمار عبد الله]

وهذا عالم جديد من علماء المسلمين يصف حالكم

http://abdalhadialkharsa.net/index.php?act=viewOps&id=296

http://abdalhadialkharsa.net/index.php?act=viewOps&id=271

[بلال عبدالله الصالح]

يتكلمون بالكفر الصراح ثم يطالبون بالتأويل

قال الفقيه المشهور عند المالكية حبيبُ بنُ الرَّبيع: "ادّعاءُ التأويل في لفظٍ صُراحٍ لا يُقبل" اهـ

[عمار عبد الله]

يهرب إلى المالكية ويترك الرازي
عجبا له
تهرب مفضوح

[بلال عبدالله الصالح]

يا أحمق

مللت من إظهار حماقتك للقراء، قال يمدون أرجلهم في حضور مشايخنا!

هذا الكلام رد على عبد الهادي الخرسة

[عمار عبد الله]

وهذا تهرب أخر
من تسميه عبد الهادي خرسة
يقال له قبل ذكر اسمه كلمة ( شيخ )
يا قليل الادب
وهو من كبار أهل الشام برغم أنفك أيضا
وأراه صدق حين أخرجكم من اهل السنة في هذه المسألة يا أحمق
اللهم اهد الاحباش بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم