كلام اهل الهمة في الرد على من كفرّ علماء وعوام الأمة

[عمار عبد الله]

وائت بما طلبته منك ولا يكفي مجرد الثناء، ائت بما تزعمه بأن الإمام النقشبندي لا يكفر من لم يكفر المشبه!

عندما يثني على شخص يمدح ابن القيم مثلا بل ويعتبر نفسه من تلاميذ هذا الشخص
فهذا دليل واضح على ذلك
والدليل الاخر لم لم يأمر الشيخ عثمان بالذي تراه معروفا ولم لم ينهى عن الذي تراه منكرا
لم لم يكفر الدكتور البوطي والقرضاوي والشعراوي والعلوي المالكي
أم تراه يتقاعس عن أداء الواجب الذي قمتم به

[بلال عبدالله الصالح]

يا هذا، أجب!!!!!!!!!!!!!!!!!، أم تختبىء وراء الشاشة وتستغل كون النقاش يخلو من مدير يدير الحوار!

هل تقول بأن الأشعري لا يكفّر ساب الله؟

قال الله تعالى {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزئون} {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}

وقال القاضي عياض: "لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم" اهـ

أجب، وتذكر إن قلت لا يكفره فهذا تكفير منك للأشعري حيث أن العلماء قالوا من لم يكفر ساب رسول الله فهو كافر، فكيف بساب الله؟

ثم ألم تعلم أن المجسمة يشيرون إلى جهة فوق ويقولون هو الله، ونحن نعبد الله الموجود بلا كيف ولا مكان ولا نشير بأصابعنا إلى جهة فوق ولا نقول هو فوق؟

هم يعبدون جسمًا، ونحن نعبد الله، هل معبودنا واحد؟

إن قلتَ نعم فكأنك قلتَ بأن الله جسم

قال الإمام الجويني رحمه الله:

"وتقريب القول في ذلك: أن مُعتَقِدَين إذا اعتقد أحدهما موجوداً غير متحيز، واعتقد الثاني موجوداً متحيزاً، فمعتقَد أحدهما غير معتقَد الآخر، فلا خفاء به" اهـ.

وإن قلتَ لا رددت على نفسك

[عمار عبد الله]

لماذا تتهرب يا هذا

هل تقول بأن الأشعري لا يكفّر ساب الله؟

ليس جواب عن ما سألتك
أجب وبدون تهرب
أنت تدعي النسبة للشيخ عثمان
فهل تثبت له أنه لا يكفر من لا يكفر المجسمة
اجب وبدون لف ودوران
إذا كان لا يكفر من لا يكفر المجسمة فهو كافر على شرطك
وإذا كان يكفرهم فاثبت ذلك له وسنرى
أما عمر فلا زلت بانتظارك لبيان المنهج العلمي في اثبات الدس في كتب العلماء

[بلال عبدالله الصالح]

عجيب أمرك

تتفنن في أساليب التهرّب

عد وأجب عن موضوعنا الأساسي

[عمار عبد الله]

أنا لم أخرج عن موضوعنا الاساسي
وهو البحث عن حكم المجسمة هل يكفرون بجميع أصنافهم
وحكم من لم يكفرهم
وانا أسألك الان عن حكم من لم يكفرهم
وأنت تدعي نسبتك للشيخ عثمان النقشبندي
فكيف تشك في هذا الامر الاساسي في اثباتك لصلاحه
فهيا أجب وبدون تهرب
أما ان تكفره كما فعل شيخك مع العلوي المالكي وإما أن تثبت لنا كلامه
وهناك كثيرين مثله
وإما أن نكفر المجسمة ونتوقف عن تكفير من لم يكفرهم مع اثبات خلافنا لهم
أنا في انتظارك

[بلال عبدالله الصالح]

عمار يا عمار

يرجع الأمر كله لعدم فهمك لكلام العلماء

لذلك عليك بالإجابة على التالي وكفى تهربًا

هل تقول بأن الأشعري لا يكفّر ساب الله؟

قال الله تعالى {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزئون} {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}

وقال القاضي عياض: "لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم" اهـ

أجب، وتذكر إن قلت لا يكفره فهذا تكفير منك للأشعري حيث أن العلماء قالوا من لم يكفر ساب رسول الله فهو كافر، فكيف بساب الله؟

ثم ألم تعلم أن المجسمة يشيرون إلى جهة فوق ويقولون هو الله، ونحن نعبد الله الموجود بلا كيف ولا مكان ولا نشير بأصابعنا إلى جهة فوق ولا نقول هو فوق؟

هم يعبدون جسمًا، ونحن نعبد الله، هل معبودنا واحد؟

إن قلتَ نعم فكأنك قلتَ بأن الله جسم

قال الإمام الجويني رحمه الله:

"وتقريب القول في ذلك: أن مُعتَقِدَين إذا اعتقد أحدهما موجوداً غير متحيز، واعتقد الثاني موجوداً متحيزاً، فمعتقَد أحدهما غير معتقَد الآخر، فلا خفاء به" اهـ.

وإن قلتَ لا رددت على نفسك

ننتظر، هذا في صلب موضوعنا

[عمار عبد الله]

كفاك تهربا يا بلال
هل تقول أن الشيخ عثمان يكفر من لا يكفر ابن تيمية
الست من تلاميذ هذا الولي الصالح
لم تخش الاجابة
هيا يا بلال نزهه عن ما تريد تنزيه الهيتمي عنه

[عمار عبد الله]

أرسل أصلا بواسطة عمار محمد المصطفى
في الحقيقة قد لا تسلم دعوى الدس على الامام الاشعري في كتاب الابانة

أما ما تقتطعه من كلامي فهو رأي للامام الكوثري
واقتطاعك له بهذا الشكل المضحك يدل على مدى فهمك
فقد تردد في نسبة كتاب الابانة كثير من العلماء
مسكين والله

[بلال عبدالله الصالح]

عمار يا عمار

يرجع الأمر كله لعدم فهمك لكلام العلماء

لذلك عليك بالإجابة على التالي وكفى تهربًا

هل تقول بأن الأشعري لا يكفّر ساب الله؟

قال الله تعالى {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزئون} {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}

وقال القاضي عياض: "لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم" اهـ

أجب، وتذكر إن قلت لا يكفره فهذا تكفير منك للأشعري حيث أن العلماء قالوا من لم يكفر ساب رسول الله فهو كافر، فكيف بساب الله؟

ثم ألم تعلم أن المجسمة يشيرون إلى جهة فوق ويقولون هو الله، ونحن نعبد الله الموجود بلا كيف ولا مكان ولا نشير بأصابعنا إلى جهة فوق ولا نقول هو فوق؟

هم يعبدون جسمًا، ونحن نعبد الله، هل معبودنا واحد؟

إن قلتَ نعم فكأنك قلتَ بأن الله جسم

قال الإمام الجويني رحمه الله:

"وتقريب القول في ذلك: أن مُعتَقِدَين إذا اعتقد أحدهما موجوداً غير متحيز، واعتقد الثاني موجوداً متحيزاً، فمعتقَد أحدهما غير معتقَد الآخر، فلا خفاء به" اهـ.

وإن قلتَ لا رددت على نفسك

ننتظر، هذا في صلب موضوعنا

[عمار عبد الله]

ملاحظة :
الشيخ محمد زاهد الكوثري لا يكفر أحدا وبالذات ابن تيمية مع رده عليه أقسى الردود
ويأتيك كلامه قريبا أيها المعاند

[عمر عمر خليل]

يا عمار أظن أنك ما زلت تقول بأن المجسم الذي يقول ان الله جسم كالأجسام هو كافر بالإجماع
لأنك قلت لي أنك تراجعت عن تكفير من لم يكفره فقط وليس عن القول بالإجماع على كفر ذلك النوع من المجسمة وخاصة أنك أنت بنفسك كنت قد أكدت وقوع الإجماع وقلت أنه قطعي

[عمار عبد الله]

نعم يا عمر كنت ولا أزال أقول بكفر المجسم الذي يقول كالاجسام
ولكني اتوقف عند تكفير من لم يكفره
فهذا الذهبي يثني على هذا الصنف ايما ثناء
هذا ابن كثير لا يصف ابن تيمية إلا شيخ الاسلام
وهذا الشيخ عبد الفتاح أبو غدة لا يذكره إلا بهذا الوصف
وهذا الكوثري يقول عنه مبتدع ضال ولكني لا أكفره
فإن كنت تتجرأ على أمثال هؤلاء
فأنا لا استطيع أن أهدم الدين من داخله فلو فتحت هذا الباب
أقسم أنه لن يسلم لك حتى البغدادي نفسه على اعتبار أنه لم يكفر بعض مشايخه الذي لا يكفرون المجسمة
ارجو ان تنظر من هذا المنظار
ولا أزال انتظر تعليقك على موضوع طريقة إثبات الدس على عالم

[عمر عمر خليل]

ما فهمت عليك ،
يعني أنت ما زلت تقول بانعقاد الإجماع على تكفير هذا الصنف من المجسمة .

[عمار عبد الله]

يقول الشيخ محمد زاهد الكوثري في مقالة " فتن المجسمة " بعد سرده نبذة من طوام القوم:
" ونحن غذا ذكرنا رجل بكفر إنما نقصد أنه نطق بكلمة تخرج من الملة ولا نجزم أن قائلها كافر لاحتمال أن يتوب ويختم له بالخير , وغرضنا تبيين كون الكلمة كفرا فقط تحذيرا للمسلمين عن مثل تلك الكلمة المردية وعن اتخاذ قائلها قدوة " المقالات 243 - دار السلام
فهل تكفرون الكوثري يا بلال

[عمار عبد الله]

لست أنا من يقرر الاجماع يا عمر
وقد قرره غيري من كبار العلماء وخالفهم غيرهم
ارجو أن تجيب عن موضوع طريقة اثبات الدس فلهذا الموضوع مدخلية مهمة في بحثنا
فإذا استطعنا اثبات الدس قلنا بالاجماع
وإذا لم نستطع قلنا بخلافه
أنا في انتظارك