الصواعق الحنبلية الاثرية علي ماهر أمير فى فهم صفة كلام العلي القدير

[اسامة محمد خيري]

8:اعتقاد شيخ الحنابلة التميمى

(متفرقات من معتقده)

مارأى الاخ ماهر ورفاقه فى اعتقاد التميمى شيخ الحنابلة؟

بل خذوا الصاعقة الاكبر



بالطبع تعليقاتهم علي عقيدة الحنابلة يضرب بها عرض الحائط فدعك من تعليق المحقق

الان ربما يأتى احدهم ويقول لك التميمى اشعري


اتحداهم ان يأتوا بعقيدتهم فى المسألة من كتب الحنابلة قديما وحديثا كما افعل فى هذا البحث

[اسامة محمد خيري]

9:فى الوقت الذى يستدل به امثال ماهر امير علي عقيدته الفاسدة بحديث ان الله قرا طه ويس ولا يخجل ان ينسب عقيدته الفاسدة فى المسألة للسلف الصالح

اهدى ماهر وامثاله هدية بسيطة من كلام شيخ الحنابلة القاضي ابي يعلي

ابطال التاويلات







العجيب انظروا لتعليق المحقق

هؤلاء فى وادى والحنابلة فى وادى

الان سيقولوا القاضي اشعرياو موافق للاشعرية والقاضي حنبلي للنخاع

عقيدة الحنابلة دقيقة جدا من لم يفهمها طعن فيها

ارووونا ياقوم عقيدتكم من كتب الحنابلة

[اسامة محمد خيري]

10: مازلنا مع درة الحنابلة ابي يعلي

انظروا للكلام الدقيق

[اسامة محمد خيري]

11:مازلنا مع ابي يعلي امام الحنابلة

هذا معتقد الحنابلة والسلف ياماهر ليتك تسكت وتشغل نفسك بالهندسة افضل

المعتمد

اتحدى ماهر وامثاله ان ينقلوا لنا عقيدتهم من كتب الحنابلة فى مسألة الكلام....... اتحداهم ليوم الدين لو اجتمعوا له لن يستطيعوا

ومن هنا تعلم اخي الحبيب سر عدم نقل هؤلاء واستدلالهم بكتب الحنابلة فى عقيدتهم فى المسألة لان كتب الحنابلة تنسف عقيدتهم نسفا

[اسامة محمد خيري]

قبل الانتقال لشيخ حنبلي سلفي اخر نرد به علي ماهر امير ورفاقه

(((اطلب منك ياطالب العلم النجيب ان التركيز فى الصاعقة القادمة فانها قنبلة مدوية

هدية منى للسادة الحنابلة علي وجه الخصوص واهل السنة عامة )))

[اسامة محمد خيري]

12:الشيخ ابو الفرج الشيرازى الانصارى بركة الحنابلة وناصر العقيدة الحنبلية

الكثير من طلبة العلم يجهلون الشيخ وربما حتى من الحنابلة من يجهله

قال الذهبي فى سير الاعلام

أبو الفرج الحنبلي

الإمام القدوة ، شيخ الإسلام أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن علي بن أحمد الأنصاري ، الشيرازي الأصل ، الحراني المولد ، الدمشقي المقر ، الفقيه الحنبلي الواعظ ، وكان يعرف في العراق بالمقدسي ، من كبار أئمة الإسلام .

سمع من : أبي الحسن بن السمسار ، وشيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني ، وعبد الرزاق بن الفضل الكلاعي ، وطائفة بدمشق بعد الثلاثين . وأربعمائة .

وارتحل إلى بغداد ، فلازم القاضي أبا يعلى بن الفراء ، وتفقه به ، ودرس ووعظ ، وبث مذهب أحمد بأعمال بيت المقدس ، وصنف التصانيف .

قال أبو الحسين بن الفراء في " طبقات الحنابلة " صحب والدي من سنة نيف وأربعين وأربعمائة ، وتردد إليه سنين عديدة ، ونسخ واستنسخ مصنفاته ، وسافر إلى الرحبة والشام ، وحصل له الأتباع والغلمان .

قال : وكانت له كرامات ظاهرة ، ووقعات مع الأشاعرة ، وظهر عليهم بالحجة في مجلس السلاطين بالشام .

قال : ويقال : إنه اجتمع بالخضر عليه السلام مرتين وكان يتكلم في عدة أوقات على الخواطر ، كما كان يتكلم ببغداد أبو الحسن بن القزويني الزاهد ، وكان الملك تتش يعظمه ؛ لأنه تم له مكاشفة معه .

إلى أن قال : وكان ناصرا لاعتقادنا ، متجردا في نشره ، وله تصانيف في الفقه والوعظ والأصول .

قلت : توفي في ذي الحجة سنة ست وثمانين وأربعمائة ودفن بمقبرة باب الصغير ، وقبره مشهور يزار ، ويدعى عنده . وهو والد الإمام الرئيس شرف الإسلام عبد الوهاب بن أبي الفرج الحنبلي الدمشقي ، واقف المدرسة الحنبلية التي وراء جامع دمشق بحذاء الرواحية وكان صدرا معظما يرسل عن صاحب دمشق إلى الخلافة ، وتوفي سنة نيف وأربعين وخمسمائة .

وشرف الإسلام هذا هو جد الإمام المفتي شيخ الحنابلة

انتهى

والاهم عندى ما قال ابن تيمية فى بيان تلبيس الجهمية قال:



وأما قوله الكيفية تقتضي الكمية والشكل فإنه إن أراد أنها تستلزم ذلك فمعلوم أن الذين أثبتوا الكيفية إنما أرادوا الصفات التي تخصه كما تقدم وإذا كان هذا مستلزمًا للكمية فهو الذي يذكره المنازعون أنه ما من موصوف بصفة إلا وله قدر يخصه وأكثر أهل الحديث والسنة من أصحاب الإمام أحمد رحمه الله وغيرهم لا ينفون ثبوت الكيفية في نفس الأمر بل يقولون لا نعلم الكيفية ويقولون لا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال بل كما قال الشريف أبو علي بن أبي موسى وأبو الفرج المقدسي وغيرهما وهو موافق لقول


السلف رضي الله عنهم والأئمة كما قالوا لا يعلم كيف هو إلا هو كما قال مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول وأمثال هذا كثير في كلامهم ومنهم من ينفي ذلك ويقول لا ماهية له فتجري في مقال ولا كيف فيخطر ببال وهذا قول ابن عقيل وغيره وهذا موافق لقول نفاة الصفات

انتهى

ركز ياطالب العلم

للوهلة الاولي من كلام الذهبي وابن تيمية اذن عقيدة الشيخ ابي الفرج الشيرازى موافقة لعقيدة السلفيين المعاصرين

هنا السؤال الذى اطرحه

هل وافق الشيخ السلفية المعاصرة فى عقيدتهم فى مسألة الكلام؟؟؟

الاجابة

عقيدته تنسف عقيدتهم نسفا فى المسألة

للشيخ كتاب اسمه التبصرة

ننظر ماذا به ؟

انظر تعليق المحقق ولاحظ ماذا قال الشيخ بعد الكلام الذى نقله ابن تيمية عنه






هل تعلم مامعنى هذا الكلام ياطالب العلم؟؟؟؟؟

انا لن اذكر شيئا ساترك المنصف هو من يفكر ويحكم

ولا زالت الرحلة مستمرة مع الشيخ ابي الفرج الحنبلي باذن الله

[اسامة محمد خيري]

مازلنا مع الشيخ ابي الفرج

وبحثنا عن صفة الكلام لكن لامانع من ذكر بعض ماورد فيه قبل صفة الكلام

انظر لتعليق المحقق

اصحابه الخائضين فى هذا الكلام لا الحنابلة



تأمل جيدا مانقل الذهبي ان الشيخ كان ناصرا لاعتقاد الحنابلة ضد الاشعرية وقارنه بتعليقات المحقق

واذكر البحث ردا علي السلفية المعاصرة لا الاشاعرة


ردودنا علي اهل السنة الاشاعرة لها طريق اخر ومكان اخر..

وبعد هذا يقول هؤلاء

الحنابلة الجدد

[اسامة محمد خيري]

مازلنا مع الشيخ ابي الفرج الشيرازى الحنبلي

تأمل جيدا تعليق المحقق



ملحوظة

هل يستطيع احدهم نفى مانفاه الشيخ ابو الفرج الشيرازى اثبت ماتشاء لانعارض لكن هل تستطيع نفى مانفى الشيخ!!!!

قال ابن ابي العز فى شرح الطحاوية

ليس تشبيه رؤية الله تعالى برؤية الشمس والقمر تشبيها لله، بل هو تشبيه الرؤية بالرؤية، لا تشبيه المرئي بالمرئي، ولكن فيه دليل على علو الله على خلقه، وإلا فهل تعقل رؤية بلا مقابلة؟ ومن قال: يرى لا في جهة، فليراجع عقله!! فإما أن يكون مكابرا لعقله، أو في عقله شيء، وإلا فإذا قال: يرى لا أمام الرائي ولا خلفه ولا عن يمينه ولا عن يساره ولا فوقه ولا تحته، رد عليه كل من سمعه بفطرته السليمة.ولهذا ألزم المعتزلة من نفى العلو بالذات بنفي الرؤية، وقالوا: كيف تعقل رؤية بغير جهة؟!... وما ألزمهم المعتزلة هذا الإلزام إلا لما وافقوهم على أنه لا داخل العالم ولا خارجه

انتهى

علي كلام ابن ابي العز الامام ابو الفرج الشيرازى فى عقله شيء

[اسامة محمد خيري]

ننتقل للموضوع الرئيسي وهو الرد علي السلفية المعاصرة فى صفة الكلام

البداية مسك

اضحك علي تعليقاتهم علي عقيدة الحنابلة وعقيدة الامام ابي الفرج الشيرازى بركة الحنابلة




السكوت افضل شيء فى هذه المواقف

يريدونها حنبلية وسنية وسلفية وفق هواهم

دونها رقابنا

واقسم بالله العلي العظيم لو اجتمع السلفيون المعاصرون فى مشارق الارض ومغاربها لكى يفتحوا موضوع ويستدلوا كما افعل هنا علي عقيدتهم من كتب الحنابلة فى صفة الكلام مااستطاعوا اليه سبيلا

اتحداهم ليوم الدين

ركز ياطالب العلم واخص المبتديء فى علم التوحيد لانه قد يخدع بامثال هؤلاء ويظن موافقتهم للحنابلة

ان كنت تريد ان تضع ماهر وامثاله فى غيابات الجب قل له سؤالا واحد

اين عقيدتك فى كتب الحنابلة فى صفة الكلام ؟؟؟

واسمع العجب فى ردودهم

لذلك لاتجدهم يهتموا بكتب الحنابلة الاعتقادية

واقولها واعلم مااقول

حنبلي واحد اشد علي هؤلاء من الف اشعرى

واخواننا من اهل السنة سيفهموا مقصدى

[اسامة محمد خيري]

هل من الممكن ان يشرح لنا ماهر ورفاقه هذا الكلام من الشيخ ابي الفرج الحنبلي

وانظر للتعليق العجيب من المحقق قمة التناقض

لانهم لم يفهموا اصول اهل السنة عموما والحنابلة خاصة

قلتها مرارا حتى فى مناظراتى مع اهل السنة السادة الاشاعرة عقيدة الحنابلة دقيقة جدا

انظروا لهذا الكلام المتين من الشيخ ابي الفرج

كلام لايفهمه الا من شرح الله صدره لعقيدة الحنابلة والسلف



لم تنتهى رحلتنا بعد مع الشيخ لازال هناك الكثير من الانوار الحنبلية التى تهدم القواعد التى سار عليها الاخ ماهر فى كتابه فى مسألة الكلام والتى خالف فيها منهج اهل السنة والجماعة ونرجو من الله ان يشرح صدره لقبول مذهب اهل السنة انه ولي ذلك والقادر عليه

وقد يظن انى ادعوه الي الاشعرية

لا والله وعزة ربي ادعوه الى الحنبلية وانا ضد اهل السنة الاشاعرة فى مسألة الكلام النفسي اصلا وهنا ليس مجال البحث مع انصار اهل السنة الاشاعرة(شئنا ام ابينا الاشاعرة هم انصار اصول الدين لاينكر هذا الاجاهل )

[اسامة محمد خيري]

كلام يكتب بماء الذهب للامام ابي الفرج الشيرازى



ربما يقول احدهم الان هو متأثر بالاشعرية

[اسامة محمد خيري]

مع الاعتذار للاخ ماهر ورفقائه

الصواعق الشيرازية الحنبلية



انظر تعليق المحقق

[اسامة محمد خيري]

اضحك علي تعليق المحقق



كلام ينسف عقيدتهم نسفا

العجيب الشيخ يرد علي الاشاعرة وهذا يقول موافق للكلابية

علمتم لماذا لايستدل الاخ ماهر وامثاله من كتب الحنابلة

كل مايفعله ينقل جملة من هنا وجملة من هنا ويفسر علي هواه

لكن ان تجد منهج لهم فى العقيدة الحنبلية من خلال الكتب هيهات هيهات

[اسامة محمد خيري]

نفسي اوجه سؤال للمحقق

حضرتك مادمت لاتفهم عقيدة الحنابلة لماذا حققت الكتاب

انظروا للعجب فى التعليق



الشيخ الحنبلي يرد علي الاشاعرة وهذا يقول كلامه عبارة موهمة تؤدى لمذهب الاشاعرة فى الكلام النفسي والشيخ ابو الفرج يرد علي الاشاعرة اصلا وينصر عقيدة الحنابلة

لا اعلم والله ماذا اقول

انا لله وانا اليه راجعون

[اسامة محمد خيري]

كلام متين للشيخ ابي الفرج ينسف عقيدة ماهر واصحابه



ملحوظة هامة بالنسبة لمذهب الاشاعرة

الاشاعرة لم ينكروا مقولة منه بدا واليه يعود

وقلت قاعدة فلتحفظها ياطالب علم التوحيد

لاتحكم علي الحنابلة من كتب الاشاعرة

ولا علي الاشاعرة من كتب الحنابلة

واكرر مناظرة الاشاعرة فى محل اخر ليست هنا